Nadie duda de que el hombre ha avanzado mucho en el<\/p>\n
\u00e1mbito f\u00edsico. En 1903, cuando los hermanos Wright volaron su<\/p>\n
m\u00e1quina m\u00e1s pesada que el aire, la distancia total de su primer vuelo fue<\/p>\n
menos que la extensi\u00f3n de las alas de un B 36 moderno. El progreso ha sido<\/p>\n
obvio. El progreso en la medicina ha sido igualmente sorprendente.<\/p>\n
Alguien ha dicho que si consiguen medicamentos maravillosos m\u00e1s potentes<\/p>\n
no podr\u00e1s tomarlos a menos que est\u00e9s en perfectas condiciones. salud.<\/p>\n
William E. Hocking ha dicho, sin embargo, \u201cEl progreso no lleva consigo<\/p>\n
el progreso religioso. Significa m\u00e1s bien que los hombres han encontrado nuevas<\/p>\n
formas de perderse.\u201d El progreso f\u00edsico y tecnol\u00f3gico no<\/p>\n
acerca a las personas a Dios. A menudo s\u00f3lo los hace m\u00e1s eficientes<\/p>\n
pecadores.<\/p>\n
El progreso es el reino espiritual es la obligaci\u00f3n de los cristianos en<\/p>\n
todas las \u00e9pocas. Ellos siempre tienen la gran responsabilidad de proveer al mundo con mentiras como las de Cristo. Si la iglesia ha de ser la luz del<\/p>\n
mundo y la sal de la tierra, debe mantener un crecimiento constante en<\/p>\n
lo espiritual. Los cristianos deben resolver, no solo cada A\u00f1o Nuevo, sino cada d\u00eda de sus vidas para ser un testigo m\u00e1s parecido a Cristo en<\/p>\n
nuestro mundo que todav\u00eda se encuentra en la edad oscura espiritualmente. . Pablo escribi\u00f3 a los<\/p>\n
Tesalonicenses y sugiri\u00f3 algunas \u00e1reas vitales para el progreso espiritual<\/p>\n
que son tan relevantes hoy como lo fueron entonces. De hecho, si nos propusi\u00e9ramos<\/p>\n
llevarlos a cabo, revolucionar\u00edan nuestro testimonio cristiano en<\/p>\n
el mundo. En estos 4 vers\u00edculos Pablo trata primero con nuestra relaci\u00f3n con<\/p>\n
los creyentes, y luego con nuestra relaci\u00f3n con los incr\u00e9dulos.<\/p>\n
I. NUESTRA RELACI\u00d3N CON LOS CREYENTES.<\/p>\n
En cuanto al amor fraternal, dice Pablo, no es necesario que os escriba<\/p>\n
porque sois disc\u00edpulos de Dios. El amor mutuo es inherente a<\/p>\n
la experiencia cristiana. Uno no puede convertirse en una nueva criatura en<\/p>\n
Cristo y no reconocer que el amor es el fundamento b\u00e1sico de nuestra<\/p>\n
fraternidad. Un cristiano que no ama es una contradicci\u00f3n en los t\u00e9rminos. Es<\/p>\n
verdad que los cristianos individuales pueden tener antagonismo entre s\u00ed<\/p>\n
y, por lo tanto, colocarse fuera de la voluntad de Dios, pero<\/p>\n
incluso tales cristianos a\u00fan aman a los dem\u00e1s. pueblo cristiano Es<\/p>\n
imposible ser cristiano y no amar a otros cristianos.<\/p>\n
Juan dijo: \u201cEl que no ama a su hermano, mora en muerte\u201d. Sin embargo, es<\/p>\n
posible permanecer en un nivel bajo en esta \u00e1rea. Es por eso que<\/p>\n
Paul dice que no hay necesidad de escribir, pero luego contin\u00faa escribiendo<\/p>\n
de todos modos. Es necesario hablarles sobre el amor, pero era necesario<\/p>\n
impulsarlos a un amor mayor.<\/p>\n
La palabra griega aqu\u00ed para amor fraternal es philadelphia. La<\/p>\n
idea de fraternidad proviene de esta palabra. Pocas ideas han sido<\/p>\n
m\u00e1s abusadas que la de fraternidad. Se ha hecho tan<\/p>\n
superficial por un uso amplio y suelto que ha perdido su tono b\u00edblico<\/p>\n
. La Biblia lo usa solo para referirse a las relaciones dentro de la<\/p>\n
iglesia. Es una relaci\u00f3n entre creyentes en la Biblia, pero en los<\/p>\n
c\u00edrculos liberales se ha diluido el concepto de la hermandad del hombre<\/p>\n
para que se haga referencia a todas las personas. Necesitamos<\/p>\n
cuidarnos de desechar las verdades b\u00edblicas solo porque<\/p>\n
se abusa de ellas. Hermandad es una palabra perfectamente buena que vino a este<\/p>\n
mundo a causa de Cristo. Incluso es cierto en cierto sentido que somos<\/p>\n
hermanos de todos los hombres, pero el uso b\u00edblico de la hermandad se limita a<\/p>\n
aquellos dentro de la familia de Dios. Esto es importante para que no perdamos de vista<\/p>\n
la distinci\u00f3n entre el reino de Dios y el reino de las<\/p>\n
tinieblas.<\/p>\n
\u00c1gape es la palabra que se usa en la Biblia. por el amor universal. Estamos<\/p>\n
para quedar boquiabiertos incluso con nuestros enemigos. Dios se qued\u00f3 tan boquiabierto con el mundo que entreg\u00f3 a su \u00fanico Hijo. Filadelfia es un amor m\u00e1s particular por los<\/p>\n
hermanos. Es donde comenzamos como cristianos. Debemos amar a los<\/p>\n
hermanos, pero luego continuar ampliando ese particular amor de filadelfia<\/p>\n
al amor \u00e1gape universal. El Nuevo Testamento hace una clara<\/p>\n
distinci\u00f3n entre estos dos amores, y muestra que el crecimiento<\/p>\n
hacia arriba es desde filadelfia hasta \u00e1gape. En II Pedro 1:5-7 leemos,<\/p>\n
\u201cA\u00f1adid a vuestra fe virtud; ya la virtud el conocimiento; y al<\/p>\n
conocimiento de la templanza; ya la templanza la paciencia; ya la paciencia<\/p>\n
la piedad; ya la piedad afecto fraternal; ya la caridad fraternal<\/p>\n
. La caridad, por supuesto, es \u00e1gape.<\/p>\n
Pablo les dice que est\u00e1n muy bien, porque han dado<\/p>\n
pruebas de su amor a todos los hermanos en Macedonia, pero les exhorta <\/p>\n
que sigan y abunden m\u00e1s para amar universalmente como Dios ama<\/p>\n
. No mantengas tu amor solo dentro del \u00e1mbito de los<\/p>\n
c\u00edrculos cristianos. Ve m\u00e1s all\u00e1 de esto para amar incluso a aquellos que no son parte de la<\/p>\n
iglesia. Lo que la Escritura parece ense\u00f1ar aqu\u00ed es que el amor por los hermanos es una parte natural de la vida cristiana. Viene con el<\/p>\n
nuevo nacimiento, pero solo en forma de semilla. Debe crecer y abundar m\u00e1s<\/p>\n
y m\u00e1s hasta que seamos lo suficientemente maduros para ver que nuestro amor debe<\/p>\n
incluir al mundo no cristiano. Este es un objetivo por el que debemos esforzarnos<\/p>\n
porque no viene autom\u00e1ticamente. Es una meta alcanzada solo<\/p>\n
por el crecimiento. Siendo as\u00ed, pocas resoluciones puede haber m\u00e1s<\/p>\n
revolucionarias que decidirse a rebotar en el amor, y buscar crecer en<\/p>\n
conformidad con el amor que Cristo tiene por todos los hombres. <\/p>\n
II. NUESTRA RELACI\u00d3N CON LOS NO CREYENTES.<\/p>\n
Pablo aconseja primero que se especialicen en silencio. La mayor\u00eda de las<\/p>\n
escuelas cristianas tienen una especializaci\u00f3n en oratoria, pero nunca he o\u00eddo hablar de una con<\/p>\n
ni siquiera un solo curso en quietud. Tal vez sea porque ser\u00eda<\/p>\n
demasiado dif\u00edcil, ya que Paul insin\u00faa que este no es un curso r\u00e1pido, sino uno real<\/p>\n
fuerte. La palabra estudio es una palabra fuerte. Significa<\/p>\n
esforzarse fervientemente por permanecer en silencio. Pablo usa la misma palabra en Rom. 15:20:<\/p>\n
\u201cS\u00ed, as\u00ed me he esforzado por predicar el evangelio, no donde Cristo fue<\/p>\n
nombrado, para no edificar sobre fundamento ajeno.\u201d En un<\/p>\n
otro lugar lo usa en un sentido a\u00fan m\u00e1s fuerte. En II Cor. 5:9-10 \u00e9l<\/p>\n
dice: \u201cPor tanto, trabajamos para que, presentes o ausentes, seamos<\/p>\n
aceptos de \u00c9l. Porque es necesario que todos comparezcamos ante el tribunal<\/p>\n
de Cristo…\u201d La palabra trabajo es la misma palabra que estudio aqu\u00ed,<\/p>\n
y muestra cu\u00e1n fuerte es la palabra, pues es la palabra que usaba Pablo para<\/p>\n
describir su actividad para agradar a Cristo.<\/p>\n
Parece parad\u00f3jico hacer tal lucha para estar quieto. Como dice<\/p>\n
una traducci\u00f3n, \u00abHaz un esfuerzo desesperado en nombre de<\/p>\n
la tranquilidad de la mente\u00bb. Suena como el hombre que dijo: \u00abTendremos<\/p>\n
paz aunque tengamos que luchar por ella\u00bb. No pensar\u00edas que<\/p>\n
ser\u00eda una batalla tan grande solo para estar tranquilo y vivir una vida pac\u00edfica, pero<\/p>\n
requiere un gran esfuerzo, y cada cristiano deber\u00eda Resuelve de nuevo<\/p>\n
cada a\u00f1o concentrarte en estar tranquilo. La declaraci\u00f3n de Pascal puede<\/p>\n
parecer un poco fuerte cuando dijo: \u201cA menudo he dicho que todas las<\/p>\n
desgracias de los hombres provienen de no saber c\u00f3mo vivir tranquilamente en<\/p>\n
casa en sus propias habitaciones.\u201d Esto ciertamente era cierto en gran medida<\/p>\n
en esta iglesia. La carta de Pablo a ellos indica que<\/p>\n
probablemente se estaban ganando una reputaci\u00f3n en la comunidad como fan\u00e1ticos.<\/p>\n
Esto solo es un problema cuando los cristianos son verdaderamente fan\u00e1ticos. Todos estaban emocionados por la segunda venida hasta el punto de que se convirtieron en entrometidos perezosos y eran indiferentes a la sociedad. Cada<\/p>\n
vez que esto ha sucedido en la historia de la iglesia ha dejado una oscura<\/p>\n
mancha de verg\u00fcenza y fracaso.<\/p>\n
Pablo establece algunos principios en este pasaje que habr\u00eda<\/p>\n
prevenido todo esto si los hombres hubieran guiado sus vidas de acuerdo a<\/p>\n
la Palabra de Dios. Pablo deja en claro que cualquier punto de vista de la segunda venida<\/p>\n
que hace que uno sea menos apto para una larga vida \u00fatil en la tierra es un<\/p>\n
punto de vista falso. Es un pecado tener una mente tan celestial que no eres bueno terrenal<\/p>\n
. Pablo los insta a que se ocupen de sus propios asuntos. Los problemas de nariz<\/p>\n
siempre han sido un vicio entre los cristianos. El hecho de que hayamos recibido<\/p>\n
Cristo no significa que se nos haya dado una orden divina de b\u00fasqueda<\/p>\n
que nos permite entrometernos en la vida de las personas. Los cristianos deben respetar<\/p>\n
los derechos y la privacidad de otras personas.<\/p>\n
John Wesley dijo que la mejor evidencia del crecimiento de un hombre en<\/p>\n
gracia es cuando puede decir: \u00abCada a\u00f1o me vuelvo m\u00e1s despiadado en<\/p>\n
mis juicios sobre m\u00ed mismo, y m\u00e1s misericordioso en mis juicios sobre<\/p>\n
otros\u00bb. En otras palabras, el cristiano que resuelve concentrarse<\/p>\n
en su propia conformidad con Cristo, y no tratar de cambiar a otras<\/p>\n
personas, ser\u00e1 el cristiano cuya vida m\u00e1s cambie a los dem\u00e1s<\/p>\n
personas. Alguien ha dicho: \u00abA un hombre que no puede ocuparse de sus propios<\/p>\n
negocios no se le puede confiar el del rey\u00bb. Si alguien nos dice<\/p>\n
que nos ocupemos de nuestros propios asuntos, no nos ofendamos, porque no es solo<\/p>\n
un consejo b\u00edblico, sino que es esencial para nuestro progreso espiritual.<\/p>\n
Paul luego les dice que trabajen con sus propias manos. El<\/p>\n
Cristiano que hace un buen d\u00eda de trabajo en lo que sea que est\u00e9<\/p>\n
cumpliendo la voluntad de Dios de una manera mucho m\u00e1s realista de lo que<\/p>\n
reconocemos. Incluso si Cristo viene de nuevo esta semana, el cristiano<\/p>\n
que est\u00e1 en la voluntad de Dios estar\u00e1 haciendo un buen trabajo en su trabajo. Si \u00e9l<\/p>\n
hace zapatos, los har\u00e1 lo suficientemente buenos para durar meses,<\/p>\n
aunque su convicci\u00f3n es que Cristo puede venir en una semana. Un<\/p>\n
trabajo descuidado nunca es un cr\u00e9dito para un cristiano, y estorba su testimonio<\/p>\n
al mundo. Al parecer, algunos de estos cristianos hab\u00edan dejado de trabajar<\/p>\n
por completo. Se pens\u00f3 que si Cristo viene pronto, \u00bfqu\u00e9 sentido tiene arar los campos y sembrar el grano? Hay dos<\/p>\n
cosas mal con este pensamiento. En primer lugar, no sabemos cu\u00e1ndo vendr\u00e1 Jes\u00fas<\/p>\n
y, en segundo lugar, aunque supi\u00e9ramos que ser\u00e1 pronto, tenemos la obligaci\u00f3n<\/p>\n
de dar testimonio al mundo. \u00bfQui\u00e9n se sentir\u00eda atra\u00eddo por una fe<\/p>\n
que hace que los hombres sean menos efectivos para la vida y menos responsables como<\/p>\n
ciudadanos?<\/p>\n
William Barclay dijo: \u201cCuando los cristianos demostrar que nuestro<\/p>\n
cristianismo nos hace mejores trabajadores, m\u00e1s verdaderos amigos, m\u00e1s amables<\/p>\n
hombres y mujeres, entonces y solo entonces estamos realmente predicando\u201d. Andar<\/p>\n
correr o quedarse como fan\u00e1ticos o entrometidos, como si el mundo<\/p>\n
se acabara, no es ni sentido com\u00fan ni buen cristianismo.<\/p>\n
Pablo dice que se calmen y se establezcan en un modelo de vida<\/p>\n
que interpela al mundo mostrando el poder y el amor de<\/p>\n
Cristo. El cristiano debe ser el mejor ciudadano, el trabajador superior,<\/p>\n
y el servidor m\u00e1s concienzudo. \u00bfPor qu\u00e9? Es porque tienes una<\/p>\n
obligaci\u00f3n con el mundo no cristiano. He o\u00eddo a gente decir que<\/p>\n
no les importa lo que piense la gente. Esta es una mala actitud, porque a Dios<\/p>\n
le importa, y espera que a nosotros tambi\u00e9n nos importe.<\/p>\n
La iglesia debe ser consciente de su imagen ante la<\/p>\n
comunidad incr\u00e9dula. No somos una colonia estanca e indiferente<\/p>\n
a la opini\u00f3n p\u00fablica. Tenemos la obligaci\u00f3n de vivir una vida digna de un<\/p>\n
pueblo que dice ser hijo de Dios. Somos ep\u00edstolas le\u00eddas de todos<\/p>\n
los hombres. Somos productos vivos de la gracia de Dios. Dios no quiera que<\/p>\n
esto nos haga menos \u00fatiles para la vida pr\u00e1ctica. Pablo quer\u00eda que estos<\/p>\n
creyentes reconocieran que una de las resoluciones m\u00e1s revolucionarias<\/p>\n
que se puede hacer en la vida es la resoluci\u00f3n de andar como es digno de los<\/p>\n
llamados de Dios. Debemos esforzarnos por vivir toda la vida en un nivel que<\/p>\n
beneficie a los hombres y traiga gloria a Dios. Que Dios ayude es estar<\/p>\n
comprometido con philadelphia los hermanos y \u00e1gape el mundo. Esta<\/p>\n
ser\u00e1 siempre nuestra resoluci\u00f3n m\u00e1s revolucionaria.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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