Una vez, un ni\u00f1o de seis a\u00f1os y su padre viajaron por el r\u00edo Danubio<\/p>\n
y al final del d\u00eda se detuvieron en un claustro. El padre llev\u00f3 al ni\u00f1o a la capilla para ver el \u00f3rgano. Era el primer<\/p>\n
\u00f3rgano grande que hab\u00eda visto en su vida. Su rostro se ilumin\u00f3 con deleite. Le pregunt\u00f3<\/p>\n
a su padre si pod\u00eda tocarlo. El padre obedeci\u00f3 y fue a llenar<\/p>\n
el gran fuelle. El ni\u00f1o era demasiado peque\u00f1o para usar el taburete, as\u00ed que lo empuj\u00f3 hacia atr\u00e1s y se puso de pie sobre los pedales. De repente la capilla silenciosa<\/p>\n
se llen\u00f3 de tonos profundos, y los monjes que en ese momento estaban comiendo<\/p>\n
su cena dejaron caer sus cuchillos y tenedores con asombro. Su<\/p>\n
organista estaba justo all\u00ed con ellos, por lo que corrieron a la capilla,<\/p>\n
pero cuando miraron hacia el desv\u00e1n del \u00f3rgano no vieron a nadie en la<\/p>\n
\u00f3rgano y, sin embargo, sus tonos armoniosos continuaron fluyendo con un<\/p>\n
poder emocionante.<\/p>\n
\u201c\u00a1Es el maligno!\u201d grit\u00f3 un monje. \u201cNo, es un milagro\u201d, dijo<\/p>\n
otro. Un tercer monje subi\u00f3 audazmente las escaleras y encontr\u00f3 al ni\u00f1o peque\u00f1o<\/p>\n
pasando de un pedal a otro mientras tocaba las teclas de arriba<\/p>\n
con sus peque\u00f1as manos. El ni\u00f1o era John Wolfgang Mozart, uno de<\/p>\n
los mejores m\u00fasicos que jam\u00e1s haya existido. Esta historia es interesante<\/p>\n
porque ilustra la dificultad que tienen los hombres para interpretar lo<\/p>\n
inusual y misterioso. Al no ver evidencia de una persona en el<\/p>\n
\u00f3rgano, los monjes llegaron a la conclusi\u00f3n de que era el diablo o<\/p>\n
Dios. Solo el hombre que pudiera ver la situaci\u00f3n de cerca podr\u00eda llegar<\/p>\n
a una conclusi\u00f3n que era cierta y no solo una cuesti\u00f3n de conjetura.<\/p>\n
As\u00ed es con el pasaje que estamos estudiando en II Tesalonicenses.<\/p>\n
Solo aquellos a quienes se dirigi\u00f3 Pablo pod\u00edan ver la situaci\u00f3n desde<\/p>\n
el punto de vista que les dar\u00eda un entendimiento perfecto, porque,<\/p>\n
despu\u00e9s de todo , fue escrito para aclarar sus mentes. Eran como el<\/p>\n
monje que sub\u00eda las escaleras. Hab\u00edan escuchado a Pablo explicar estos asuntos en detalle en persona. Somos como los dos monjes de abajo tratando<\/p>\n
de adivinar cu\u00e1l es la explicaci\u00f3n m\u00e1s probable de lo que escuchamos y<\/p>\n
vemos. El resultado es que, as\u00ed como los monjes llegaron a conclusiones opuestas,<\/p>\n
los hombres han llegado a conclusiones opuestas al interpretar lo que Pablo<\/p>\n
ha escrito aqu\u00ed. Esto significa que la humildad debe caracterizar cualquier<\/p>\n
interpretaci\u00f3n de este pasaje. Debemos estar siempre abiertos a nueva luz,<\/p>\n
pero mientras tanto, con lo que tenemos, debemos buscar entender<\/p>\n
el mensaje de Pablo.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 5 Pablo les recuerda que les dijo estas cosas<\/p>\n
cuando estaba con ellos. Eran gentiles sin conocimiento<\/p>\n
sobre el plan de Dios para el mundo. Aparentemente, Pablo hab\u00eda repasado estos asuntos de los \u00faltimos tiempos en detalle con ellos. Ten\u00edan la clave<\/p>\n
de lo que \u00e9l escribe aqu\u00ed en sus memorias, por lo que en el vers\u00edculo 6 simplemente<\/p>\n
dice: \u00abY ahora sab\u00e9is lo que restringe\u00bb. Desafortunadamente, la<\/p>\n
confianza de Pablo estaba solo en ellos, y no en el resto de los cristianos de<\/p>\n
la historia. Porque no est\u00e1bamos all\u00ed para escucharlo, por lo que no estamos<\/p>\n
seguros en absoluto. Lo que s\u00ed sabemos con certeza es que ellos sab\u00edan qu\u00e9 era lo que restring\u00eda al inicuo en su d\u00eda. Esto nos dice mucho. Nos dice que el hombre de pecado no es una mera persona hist\u00f3rica<\/p>\n
o poder, sino definitivamente sobrenatural, pues existi\u00f3 en el primer<\/p>\n
siglo. Es Satan\u00e1s encarnado en el hombre como Jes\u00fas fue Dios encarnado<\/p>\n
en el hombre. El \u00faltimo intento de conquista de Satan\u00e1s ser\u00e1 falsificando<\/p>\n
el m\u00e9todo de Dios.<\/p>\n
\u00c9l est\u00e1 bajo el control de Dios todo el tiempo. Ni siquiera puede llegar a<\/p>\n
la etapa de la historia hasta que Dios diga que el tiempo est\u00e1 listo. Dios tiene un<\/p>\n
poder en el mundo que le impide venir. La gran<\/p>\n
pregunta es, \u00bfcu\u00e1l es ese freno? Hay quienes dicen que es la<\/p>\n
iglesia y el Esp\u00edritu Santo. Ambos son necesarios para dar cuenta de que el que detiene es llamado por un neutro en el vers\u00edculo 6 y por un masculino en el<\/p>\n
vers\u00edculo 7. La iglesia es el instrumento, y el Esp\u00edritu Santo es el <\/p>\n
persona en control que detiene al hombre de pecado. Tiene sentido, porque<\/p>\n
Pablo dice que no luchamos contra sangre y carne, sino contra<\/p>\n
principados y potestades. La iglesia est\u00e1 restringiendo el poder de<\/p>\n
Satan\u00e1s por el poder del Esp\u00edritu Santo. Por eso la iglesia es la<\/p>\n
luz y sal del mundo. Mientras la iglesia haga su tarea, el<\/p>\n
hombre de pecado no puede hacerse cargo. Esta es la batalla de los siglos, y Jes\u00fas<\/p>\n
dijo que las puertas del infierno no prevalecer\u00edan contra Su iglesia. El<\/p>\n
Evangelio ser\u00eda predicado a todas las naciones, y luego vendr\u00eda el<\/p>\n
fin.<\/p>\n
La idea Amilenial es que esta restricci\u00f3n del hombre de pecado es <\/p>\n
lo mismo que la atadura de Satan\u00e1s por los 1000 a\u00f1os, o el per\u00edodo total<\/p>\n
de la era de la gracia. La iglesia y Cristo reinan en la historia<\/p>\n
hasta que se complete el plan de Dios. Luego viene la prueba final con la<\/p>\n
gran apostas\u00eda, y entonces Satan\u00e1s es soltado para enga\u00f1ar a las naciones.<\/p>\n
\u00c9l lo hace con su hombre de pecado e iniquidad que gana el mundo<\/p>\n
poder y enga\u00f1a a todos los que no aman la verdad. Cristo entonces viene<\/p>\n
y este gran impostor es destruido. Esta interpretaci\u00f3n me atrae porque da cuenta de muchas cosas en la Biblia y es muy simple. No puedo asegurarte que sea una certeza, pero al compararlo con<\/p>\n
otras vistas me parece muy superior. Pero veamos algunos otros puntos de vista.<\/p>\n
BB Warfield, el gran erudito presbiteriano, siente que el<\/p>\n
restricdor es el estado jud\u00edo, y estaba restringiendo el poder de<\/p>\n
Roma contra los cristianos. Este punto de vista tiene cierto apoyo, pero<\/p>\n
El poder de Roma estaba restringido por la existencia del juda\u00edsmo. El juda\u00edsmo<\/p>\n
era una religi\u00f3n legal en el Imperio Romano, y los romanos pensaban<\/p>\n
en los cristianos como un movimiento dentro del juda\u00edsmo, por lo que no fueron<\/p>\n
perseguidos como lo habr\u00edan sido si no hubieran tenido este refugio.<\/p>\n
Cuando el juda\u00edsmo cay\u00f3 en el a\u00f1o 70 dC, los cristianos estaban solos,<\/p>\n
y se encontraron con verdaderos problemas. Los emperadores se llamaban a s\u00ed mismos<\/p>\n
Dios, y exig\u00edan adoraci\u00f3n tal como lo debe hacer el inicuo.<\/p>\n
Tambi\u00e9n hubo una apostas\u00eda. Esta ser\u00eda una buena interpretaci\u00f3n<\/p>\n
excepto por el hecho de que Jes\u00fas nunca vino a destruir al Emperador.<\/p>\n
No hay lugar para una interpretaci\u00f3n espiritual de la segunda venida<\/p>\n
aqu\u00ed, porque todo el contexto revela claramente la venida y<\/p>\n
juicio literal.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pasa con el punto de vista opuesto de que Roma es el que detiene, y<\/p>\n
que El juda\u00edsmo es el que est\u00e1 restringido. Este punto de vista tambi\u00e9n tiene apoyo, ya que<\/p>\n
Pablo fue salvado varias veces por el poder de Roma de ser<\/p>\n
asesinado por los jud\u00edos. Los cristianos ten\u00edan protecci\u00f3n de los jud\u00edos solo porque los romanos no toleraban la anarqu\u00eda. El<\/p>\n
poder romano de la ley y la justicia impidi\u00f3 que el odio de los jud\u00edos destruyera<\/p>\n
la iglesia como lo hizo con su Se\u00f1or. Llegar\u00e1 el d\u00eda, sin embargo, cuando<\/p>\n
el reino de la ley en el mundo ser\u00e1 quitado, y la iniquidad<\/p>\n
reinar\u00e1. Un gobernante jud\u00edo ser\u00e1 revivido por Satan\u00e1s y ganar\u00e1 poder mundial. El templo ser\u00e1 reedificado, y \u00e9l se proclamar\u00e1 Dios<\/p>\n
y enga\u00f1ar\u00e1 al mundo. Este punto de vista lee a un jud\u00edo en el lugar de ser<\/p>\n
anticristo, pero no hay base para esto.<\/p>\n
Un tercer punto de vista que es el m\u00e1s ampliamente sostenido desde el principio<\/p>\n
p><\/p>\n
d\u00edas de la iglesia es como el segundo, pero no hace de los jud\u00edos la<\/p>\n
fuente del anticristo. Dicen que el freno es el Imperio Romano<\/p>\n
. Casi todos los primeros escritores cristianos est\u00e1n de acuerdo en esto. Los<\/p>\n
primeros cristianos rezaban para que el Imperio durara, porque tem\u00edan que<\/p>\n
cuando se derrumbara vendr\u00eda el hombre de pecado. El Nuevo Testamento<\/p>\n
abunda en exhortaciones a orar por los l\u00edderes ya vivir una vida de<\/p>\n
paz. La ruptura de la ley y el orden del Imperio ser\u00eda<\/p>\n
El principio del fin era la convicci\u00f3n cristiana. Fue<\/p>\n
Fue el poder romano el que se apoder\u00f3 y ejecut\u00f3 a los falsos cristos que<\/p>\n
aparec\u00edan en escena.<\/p>\n
Si fuera Roma, explicar\u00eda por qu\u00e9 Pablo no mencionarlo en<\/p>\n
una carta para ser le\u00edda en p\u00fablico. Estos creyentes ya estaban en<\/p>\n
tribulaci\u00f3n. Si comenzaran a leer en p\u00fablico ideas sobre la ca\u00edda de Roma, f\u00e1cilmente podr\u00edan ser acusados de traici\u00f3n o rebeli\u00f3n. Pablo<\/p>\n
s\u00ed dice que el que detiene ser\u00eda quitado de en medio, y que a los<\/p>\n
romanos no les hubiera importado o\u00edr que se expresara esta idea.<\/p>\n
El Los reformadores dicen que fue el Imperio Romano, y cuando fue quitado<\/p>\n
comenz\u00f3 el Papado, que dicen que representa al hombre de pecado.<\/p>\n
El Papa es el anticristo en este punto de vista, y ha sido un punto de vista popular<\/p>\n
de los protestantes. Esto fue parte de la guerra entre<\/p>\n
protestantes y cat\u00f3licos, pero en ninguna parte de la historia un Papa<\/p>\n
se proclam\u00f3 a s\u00ed mismo Dios, como lo hicieron los emperadores romanos.<\/p>\n
Acepto al Imperio Romano como el que lo detiene, pero en el sentido<\/p>\n
que fue el mantenedor de la ley y el orden. Cuando cay\u00f3 los<\/p>\n
principios del derecho pervivieron, y a\u00fan hoy gran parte del derecho de nuestra<\/p>\n
tierra se remonta a Roma. El esp\u00edritu de la ley ha ido de la mano de la iglesia en la construcci\u00f3n de la civilizaci\u00f3n occidental. La iglesia ha<\/p>\n
preservado la ley y la justicia del Imperio, y donde va la iglesia<\/p>\n
va la ley y el orden. Este es entonces el poder restrictivo<\/p>\n
que mantiene las manos atadas de Satan\u00e1s para que no pueda poner a su hombre de<\/p>\n
iniquidad en el escenario de la historia. Cuando la iglesia haya hecho su<\/p>\n
tarea y llegue el tiempo de Dios, la ley y el orden colapsar\u00e1n, y en la<\/p>\n
anarqu\u00eda que sigue a Satan\u00e1s se le permitir\u00e1 guiar a su hombre de pecado<\/p>\n
p><\/p>\n
al poder. No es importante que sepamos con certeza todos los detalles,<\/p>\n
pero es importante que estemos ocupados cumpliendo la Gran Comisi\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Una vez, un ni\u00f1o de seis a\u00f1os y su padre viajaron por el r\u00edo Danubio y al final del d\u00eda se detuvieron en un claustro. El padre llev\u00f3 al ni\u00f1o a la capilla para ver el \u00f3rgano. Era el primer \u00f3rgano grande que hab\u00eda visto en su vida. Su rostro se ilumin\u00f3 con deleite. Le … Continuar leyendo \u00abEl hombre de pecado\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11306","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11306","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11306"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11306\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11306"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11306"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11306"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}