Una mujer en una obra de teatro contempor\u00e1nea se queja de su vida hueca<\/p>\n
y le dice a otra: \u00ab\u00bfNo tienes la sensaci\u00f3n de que esto es un<\/p>\n
mundo roto, algo como un reloj? Las partes est\u00e1n todas all\u00ed, y<\/p>\n
se ve bien, pero el resorte principal est\u00e1 roto y ya no tiene<\/p>\n
significado. La vida se ve bien, pero falta su significado. Se ha ido el resorte principal. Mucha gente moderna siente como ella que falta el significado<\/p>\n
. El resultado son todo tipo de formas salvajes y rid\u00edculas de recuperar<\/p>\n
significado, o al menos establecer alg\u00fan objetivo.<\/p>\n
En otra obra llamada Catch 22 uno de los personajes nombrados<\/p <\/p>\n
Dunbar hace de la larga vida su meta y el \u00fanico prop\u00f3sito por el cual<\/p>\n
vive. Su objetivo lo lleva a una tonter\u00eda incre\u00edble. Est\u00e1 deprimido<\/p>\n
porque el tiempo pasa muy r\u00e1pido, y dado que su objetivo es una vida m\u00e1s larga, hace todo lo posible<\/p>\n
para que la vida parezca m\u00e1s larga. Se da cuenta de que cuando hace<\/p>\n
cosas que no le gustan, el tiempo se prolonga, por lo que pens\u00f3 que si llena sus<\/p>\n
d\u00edas con tareas que no le gustan e incluso desprecia, la vida parecer\u00e1 tan <\/p>\n
mucho m\u00e1s. Sin duda, tiene raz\u00f3n. Y la vida desagradable<\/p>\n
parecer\u00eda m\u00e1s larga, pero sacrificar toda la calidad en aras de la mera cantidad es<\/p>\n
ciertamente elegible para la etiqueta de locura.<\/p>\n
El cristiano , por supuesto, est\u00e1 comprometido con una vida de calidad creciente.<\/p>\n
Jes\u00fas vino para que tengamos vida abundante, y tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento<\/p>\n
dejan claro que el creyente debe avanza en sabidur\u00eda<\/p>\n
y en favor con Dios y con los hombres. Salom\u00f3n ya ha dejado claro<\/p>\n
que el temor del Se\u00f1or es el principio, o parte principal, del<\/p>\n
conocimiento, pero ahora en el cap\u00edtulo 2 nos da una lista de requisitos previos, <\/p>\n
que son necesarios para obtener este factor clave, que hace que la vida<\/p>\n
del creyente tenga sentido y prop\u00f3sito. Note que en el vers\u00edculo 5 dice: \u00abEntonces<\/p>\n
comprender\u00e1s el temor del Se\u00f1or y hallar\u00e1s el conocimiento de<\/p>\n
Dios\u00bb. \u00bfQu\u00e9 es eso? Es lo que viene despu\u00e9s de haber cumplido con las<\/p>\n
condiciones descritas en los primeros cuatro vers\u00edculos. Si cumplimos con estos<\/p>\n
la vida con prop\u00f3sito est\u00e1 garantizada. El primer requisito previo es que<\/p>\n
debemos ser-<\/p>\n
I. RECEPTIVO.<\/p>\n
Este, por supuesto, es el primer requisito para obtener los beneficios de cualquier<\/p>\n
ense\u00f1anza o filosof\u00eda de vida. Incluso los propios hijos de Dios no se benefician de Sus abundantes provisiones si no las reciben. N\u00f3tese<\/p>\n
que el padre reconoce que no puede obligar a su hijo a recibir sus<\/p>\n
palabras. Solo puede tratar de convencerlo del valor de hacerlo y<\/p>\n
de la locura de no hacerlo. La receptividad es responsabilidad total del<\/p>\n
individuo. Puede hablar de darle una educaci\u00f3n a su hijo, pero<\/p>\n
esto no es realmente exacto. Todo lo que cualquiera puede hacer es poner a disposici\u00f3n una educaci\u00f3n<\/p>\n
. Solo el ni\u00f1o puede hacerlo realidad al ser receptivo a lo que<\/p>\n
se pone a su disposici\u00f3n.<\/p>\n
El conocimiento y la sabidur\u00eda, como Cristo, pueden estar a la puerta y<\/p>\n
tocan, pero solo entran cuando abrimos la puerta y los recibimos<\/p>\n
. El Evangelio estuvo disponible para los indios aucas a trav\u00e9s de los 5<\/p>\n
misioneros que volaron hacia ellos, pero no fueron receptivos, y el<\/p>\n
resultado fue la muerte para los misioneros y oscuridad continua para<\/p>\n
p><\/p>\n
ellos. Fue solo cuando se volvieron receptivos que fueron<\/p>\n
redimidos. Vemos que desde el mismo comienzo del encuentro<\/p>\n
con Dios, hasta el m\u00e1s alto grado de comuni\u00f3n y santificaci\u00f3n,<\/p>\n
la receptividad es un requisito b\u00e1sico. Salom\u00f3n dice: \u00abHijo, si<\/p>\n
recibes mis palabras, puedes rechazarlas o ignorarlas, pero si eres<\/p>\n
receptivo, cumplir\u00e1s el primer requisito previo para una vida con prop\u00f3sito\u00bb. .\u00bb<\/p>\n
La segunda es ser<\/p>\n
II. RETENTIVO.<\/p>\n
Si atesoras mis mandamientos, o como dice la RSV, "..tesoro<\/p>\n
mis mandamientos." Esta es solo otra forma de decir lo mismo<\/p>\n
que se dijo en la primera cl\u00e1usula, pero lleva consigo la idea de<\/p>\n
retener lo que se recibe. Almacenar es m\u00e1s fuerte que recibir.<\/p>\n
Salom\u00f3n va de lo general a lo particular, y su segunda cl\u00e1usula<\/p>\n
fortalece la primera y suple la debilidad de la primera si se deja<\/p>\n
solo. La Biblia no es prolija y no se limita a repetir la misma idea<\/p>\n
de otra manera sin una buena raz\u00f3n. Este \u00e9nfasis adicional es necesario,<\/p>\n
porque se debe reconocer que es posible ser receptivo y aun as\u00ed dejar que<\/p>\n
lo que se ha recibido se pierda.<\/p>\n
Puede entrar por un o\u00eddo y salir por el otro. Un tamiz y una esponja son<\/p>\n
ambos receptivos, pero solo la esponja es retentiva. Si lo que recibimos<\/p>\n
no se retiene para aplicarlo cuando se necesita, ya no est\u00e1s fuera<\/p>\n
que aquellos a quienes nunca se les ha ense\u00f1ado. Es posible pasar una prueba abarrotando, pero no puedes vivir una vida con prop\u00f3sito sobre esa base. Debes<\/p>\n
retener lo que recibes y construir d\u00eda a d\u00eda una reserva de<\/p>\n
conocimiento y sabidur\u00eda.<\/p>\n
Es dif\u00edcil para los j\u00f3venes obtener la visi\u00f3n de lo importante que es<\/p>\n
aprender y retener lo aprendido. Puedo recordar haber dicho de tantas<\/p>\n
cosas, "\u00bfDe qu\u00e9 sirve esto? Nunca lo usar\u00e9. Nunca me har\u00e1<\/p>\n
ning\u00fan bien. \u00bfPor qu\u00e9 tengo que perder el tiempo estudiando eso? El joven es<\/p>\n
impaciente y quiere ver una conexi\u00f3n de todo lo que aprende con su<\/p>\n
hoy. Sin embargo, es una condici\u00f3n para el \u00e9xito futuro que aprendan que<\/p>\n
la mayor\u00eda de las verdades, ideas, valores y principios no se pueden utilizar de inmediato<\/p>\n
. Nadie comprar\u00eda un conjunto de enciclopedias si solo estuviera interesado en la actualidad. Nadie ha tenido uso para toda esa<\/p>\n
informaci\u00f3n en un momento dado. Es un almac\u00e9n de conocimiento para las necesidades de uno a lo largo de toda la vida. No tienes que saber nada sobre<\/p>\n
Beethoven hoy, pero el pr\u00f3ximo a\u00f1o, o dentro de diez a\u00f1os, puedes, y<\/p>\n
as\u00ed que valoras esta informaci\u00f3n ahora. <\/p>\n
As\u00ed es en el aprendizaje de los principios piadosos de una vida con prop\u00f3sito. Ellos<\/p>\n
No todos aplican hoy, pero cuando escuches alguna verdad de la Palabra de Dios<\/p>\n
expuesta, ates\u00f3rala, porque alg\u00fan d\u00eda la necesitar\u00e1s. , y si<\/p>\n
lo has recibido pero no lo has retenido, no has cumplido con una de las<\/p>\n
condiciones b\u00e1sicas para llegar a una vida totalmente significativa. Es hoy que t\u00fa<\/p>\n
construyes tu ma\u00f1ana. Si no retienes los ladrillos de sabidur\u00eda que recibes hoy, tu castillo del ma\u00f1ana se ver\u00e1 mermado. Por<\/p>\n
ejemplo, los adolescentes deber\u00edan estar aprendiendo ahora todo lo que puedan sobre el matrimonio.<\/p>\n
Aquellos que lo hagan estar\u00e1n preparados para aplicar lo que han aprendido, y<\/p>\n
no solo se aprende por ensayo y error. Aquellos que esperan para aprender a menudo solo<\/p>\n
aprenden que fue una locura esperar. No espere a que haya sequ\u00eda para llenar su<\/p>\n
dep\u00f3sito, rec\u00edbalo ahora y cons\u00e9rvelo para el futuro. Aquellos que son<\/p>\n
receptivos y retentivos de la ense\u00f1anza piadosa est\u00e1n bien encaminados hacia una<\/p>\n
vida verdaderamente \u00fatil.<\/p>\n
El vers\u00edculo 2 explica c\u00f3mo cumplir estas condiciones . En primer lugar,<\/p>\n
para recibir debes tener o\u00eddos atentos a la sabidur\u00eda, y un<\/p>\n
coraz\u00f3n activo en procurar el entendimiento. Se necesita la<\/p>\n
cooperaci\u00f3n tanto del hombre interno como externo. Si uno no presta<\/p>\n
atenci\u00f3n, nunca podr\u00e1 cumplir con el requisito previo de ser receptivo. Toda<\/p>\n
sabidur\u00eda puede estar en tu presencia, pero no ser\u00e1s mejor<\/p>\n
si no est\u00e1s atento. Este es uno de los verdaderos valores de la<\/p>\n
toma de notas. Si no tuviera notas de todas las conferencias y mensajes que escuch\u00e9, retendr\u00eda poco de valor consciente de todo. Muchos<\/p>\n
mensajes geniales que he escuchado son solo vagos recuerdos porque no<\/p>\n
tom\u00e9 notas. Aquellas sobre las que tom\u00e9 notas tienen un valor muy real y pr\u00e1ctico,<\/p>\n
porque he retenido ideas y pensamientos clave a los que puedo referirme y<\/p>\n
estimularme de nuevo. Tomar notas te ayudar\u00e1 a inclinar tu o\u00eddo,<\/p>\n
porque uno no puede notar lo que no escucha.<\/p>\n
Eusebio registra del Emperador Constantino que \u00e9l estar\u00eda de pie<\/p>\n
durante horas para escuchar la Palabra, y cuando se le pidi\u00f3 que se sentara, respondi\u00f3: \u00ab\u00c9l<\/p>\n
le pareci\u00f3 malo dar o\u00eddos negligentes cuando la verdad que se manejaba era<\/p>\n
hablada de Dios\u00bb. Foxe registra de Eduardo VI, rey de Inglaterra, \u00abQue<\/p>\n
nunca estuvo presente en ning\u00fan serm\u00f3n com\u00fanmente, sino que<\/p>\n
los extra\u00eda o los anotaba con su propia mano\u00bb. El que no est\u00e1 atento<\/p>\n
no ser\u00e1 receptivo, y el que no es receptivo no puede ser retentivo, y<\/p>\n
as\u00ed vemos c\u00f3mo la base misma de una vida con prop\u00f3sito se construye sobre un<\/p>\n
La verdad m\u00e1s simple. Se reduce a esto: presta atenci\u00f3n o la habr\u00e1s tenido<\/p>\n
. Puedes ir a la escuela dominical toda tu vida y aun as\u00ed terminar como tantos, totalmente inconsciente de cu\u00e1l es la voluntad de Dios para ti. Esto puede suceder<\/p>\n
simplemente no prestando atenci\u00f3n a la sabidur\u00eda y no prestando atenci\u00f3n.<\/p>\n
La segunda cl\u00e1usula nuevamente fortalece la primera. Debes aplicar<\/p>\n
tu coraz\u00f3n al entendimiento. En otras palabras, escuchar es b\u00e1sico, pero<\/p>\n
la mera escucha sin hambre activa de aprender no ser\u00e1 efectiva.<\/p>\n
La atenci\u00f3n pasiva solo da un valor moment\u00e1neo. Puede ser interesante<\/p>\n
y agradable escuchar la verdad y la sabidur\u00eda, pero si un hombre interior no lo hace<\/p>\n
hace un esfuerzo deliberado para hacer que esas verdades funcionen como factores en la vida<\/p>\n
y pensamiento, no habr\u00e1 retenci\u00f3n de lo que se recibe, y por lo tanto no<\/p>\n
tesoro del que extraer en el futuro. No solo el o\u00eddo debe o\u00edr<\/p>\n
la sabidur\u00eda, sino que la mente y el coraz\u00f3n deben digerirla y usarla. El coraz\u00f3n en<\/p>\n
La Biblia es el asiento de la raz\u00f3n y el intelecto. El cerebro no se usa en<\/p>\n
la Biblia. Una vida con significado y prop\u00f3sito no sucede por s\u00ed sola, sino que se obtiene mediante un compromiso activo y positivo y un trabajo arduo. A continuaci\u00f3n,<\/p>\n
tenemos-<\/p>\n
III. AGRESIVO.<\/p>\n
El vers\u00edculo 3 nos da el tercer requisito previo para vivir con prop\u00f3sito,<\/p>\n
que aborda las mismas ideas desde otro \u00e1ngulo m\u00e1s agresivo<\/p>\n
. Los primeros 2 vers\u00edculos representan a alguien con mucha sabidur\u00eda a mano,<\/p>\n
y su responsabilidad es estar abierto a ella y aprovechar al m\u00e1ximo<\/p>\n
su disponibilidad. Ahora nos movemos a campos m\u00e1s amplios y a profundidades insondables<\/p>\n
y alturas inconmensurables donde sabemos que solo podemos saber en<\/p>\n
parte, pero donde anhelamos expandir esa parte. Llegamos a una situaci\u00f3n<\/p>\n
aqu\u00ed que implica el cumplimiento de la primera. En otras palabras, muchos pueden<\/p>\n
escuchar o no escuchar lo que est\u00e1 disponible, pero este vers\u00edculo se aplica solo a<\/p>\n
aquellos que ya se han abierto para recibir lo que est\u00e1 disponible, y<\/p>\n
p><\/p>\n
All\u00ed se mojan los apetitos para salir en busca de lo que no est\u00e1 a la mano.<\/p>\n
En los primeros 2 vers\u00edculos la sabidur\u00eda espera ser recibida, mientras que en el<\/p>\n
segundo 2 versos est\u00e1 escondido como un tesoro. El primero exige que solo<\/p>\n
abrimos la puerta y lo dejemos entrar. El segundo exige que abramos la<\/p>\n
puerta y salgamos a buscar. Salom\u00f3n est\u00e1 reconociendo que hay<\/p>\n
limitaciones a lo que se puede ganar al recibir solo. Esto nunca<\/p>\n
ser\u00e1 adecuado para satisfacer todas las necesidades de uno si realmente quiere que toda<\/p>\n
vida tenga un prop\u00f3sito. Algunas cosas simplemente no se pueden ense\u00f1ar, sino que se deben<\/p>\n
aprender. Hay percepciones, actitudes y conocimientos que nadie<\/p>\n
puede darte, por lo que no puedes simplemente recibirlos. Tienes que ir<\/p>\n
busc\u00e1ndolos. La vida es compleja y cada persona es \u00fanica, por lo que<\/p>\n
necesita percepciones distintivas que se ajusten a su propia vida \u00fanica.<\/p>\n
Debemos ir m\u00e1s all\u00e1 de lo que es la sabidur\u00eda general y com\u00fan<\/p>\n
disponible para todos los que lo recibir\u00e1n, y debemos clamar por conocimientos<\/p>\n
espec\u00edficos para nuestras propias vidas. Debemos tener un hambre y una sed definidas<\/p>\n
de comprensi\u00f3n que nos lleve a trav\u00e9s del \u00e1rido desierto de la<\/p>\n
sabidur\u00eda mundana al oasis fruct\u00edfero de la sabidur\u00eda de Dios. No debemos<\/p>\n
contentarnos con prestar atenci\u00f3n alegremente cuando se presenta la sabidur\u00eda de Dios.<\/p>\n
Debemos perseguirla. Debemos ir llorando tras \u00e9l. Si al principio no lo consigues, llora, vuelve a llorar, es lo que dice Salom\u00f3n. Alza tu voz<\/p>\n
y clama por entendimiento, y clama en voz alta por entendimiento. Ve y<\/p>\n
b\u00fascalo como buscar\u00edas un tesoro escondido. Cuando dejamos<\/p>\n
de llorar, dejaremos de preocuparnos y podr\u00edamos terminar perdiendo lo mejor de Dios. Debemos<\/p>\n
empezar por ser receptivos y retentivos, pero no hasta que tambi\u00e9n seamos<\/p>\n
agresivos haber cumplido los 3 requisitos b\u00e1sicos que Salom\u00f3n establece<\/p>\n
para su hijo como requisitos previos para una vida con prop\u00f3sito.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Una mujer en una obra de teatro contempor\u00e1nea se queja de su vida hueca y le dice a otra: \u00ab\u00bfNo tienes la sensaci\u00f3n de que esto es un mundo roto, algo como un reloj? Las partes est\u00e1n todas all\u00ed, y se ve bien, pero el resorte principal est\u00e1 roto y ya no tiene significado. La … Continuar leyendo \u00abRequisitos previos para una vida con prop\u00f3sito\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11346","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11346","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11346"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11346\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11346"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11346"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11346"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}