Un juicio inusual tuvo lugar en Londres en 1670. El<\/p>\n
acusado no era otro que el fundador de Pensilvania,<\/p>\n
William Penn. Era el l\u00edder de la Sociedad de Amigos,<\/p>\n
conocida como los Cu\u00e1queros, y fue acusado de incitar a una<\/p>\n
asamblea sediciosa y desenfrenada. El parlamento hab\u00eda convertido a los cu\u00e1queros en objeto de persecuci\u00f3n, y los jueces estaban de acuerdo con la conspiraci\u00f3n contra esta minor\u00eda religiosa.<\/p>\n
Se orden\u00f3 al jurado que acordar un veredicto de culpabilidad antes<\/p>\n
de que comience el juicio. Afortunadamente, el jurado decidi\u00f3 por s\u00ed mismo,<\/p>\n
y emiti\u00f3 el veredicto, culpable de hablar en voz alta en<\/p>\n
Grace Church Street. Por esto, por supuesto, no hubo<\/p>\n
sanci\u00f3n.<\/p>\n
El juez se indign\u00f3 y se neg\u00f3 a aceptar el<\/p>\n
veredicto. Los envi\u00f3 de vuelta a reconsiderar. Cuando<\/p>\n
regresaron de nuevo con el mismo veredicto por escrito, el juez<\/p>\n
baj\u00f3 el aguil\u00f3n sobre ellos y les dijo: "No ser\u00e1n<\/p>\n
despedidos hasta que tenemos un veredicto aceptable para la Corte,<\/p>\n
y ser\u00e1s encerrado sin comida, bebida, fuego y<\/p>\n
tabaco, y nadie podr\u00e1 comunicarse contigo. Tendremos<\/p>\n
el veredicto, o te morir\u00e1s de hambre." Los jurados en desaf\u00edo, despu\u00e9s de varios d\u00edas de encarcelamiento, revirtieron su<\/p>\n
decisi\u00f3n a no culpable. El juez se volvi\u00f3 cada vez m\u00e1s brutal,<\/p>\n
pero no pudo romperlos. El Tribunal finalmente despidi\u00f3 al<\/p>\n
jurado despu\u00e9s de multarlos con cuarenta marcos por hombre, y<\/p>\n
prisi\u00f3n hasta pagada. William Penn fue encarcelado por un<\/p>\n
desacato artificial a la corte y regres\u00f3 a la<\/p>\n
prisi\u00f3n de Newgate.<\/p>\n
Este incidente hist\u00f3rico demuestra esa lealtad a<\/p>\n
p><\/p>\n
La verdad no siempre conduce a la justicia inmediata.<\/p>\n
Sin embargo, es la \u00fanica esperanza de tener alguna vez justicia.<\/p>\n
Aquellos que se niegan a dar falso testimonio en obediencia a Dios,<\/p>\n
en lugar de mentir en obediencia al estado, eran en realidad los<\/p>\n
mejores amigos del estado, porque cuando todas esas personas<\/p>\n
se hayan ido, el estado no tiene futuro, sino el de soportar la ira de Dios<\/p>\n
.<\/p>\n
Los tribunales exigen que los testigos juren decir la verdad.<\/p>\n
Lo hacen un crimen no decir la verdad. As\u00ed que la verdad es<\/p>\n
absolutamente esencial para cualquier sistema de justicia. Todas las naciones<\/p>\n
lo han reconocido, y por eso el perjurio es universalmente<\/p>\n
condenado y severamente castigado. Dios sab\u00eda que Israel no pod\u00eda<\/p>\n
ser un pueblo unido, y un representante del Dios de<\/p>\n
justicia, si la verdad no era honrada entre ellos. Por tanto,<\/p>\n
tenemos el noveno mandamiento, que hace de la preservaci\u00f3n<\/p>\n
de la verdad uno de los principios b\u00e1sicos necesarios para una buena<\/p>\n
sociedad. Todo el tejido legal, social y moral de la sociedad<\/p>\n
se deshar\u00e1 en un caos total sin que el hilo de la verdad<\/p>\n
lo atraviese.<\/p>\n
Esta es otra raz\u00f3n por qu\u00e9 los estadounidenses tienen buenas razones<\/p>\n
para temer por el futuro de nuestra naci\u00f3n. La brecha de credibilidad es un tema importante en nuestros d\u00edas. Significa que se est\u00e1 mintiendo tanto<\/p>\n
que ni siquiera sabemos con certeza si la<\/p>\n
brecha de credibilidad es un hecho o una mentira. Spurgeon dijo: \u00abSi todos los pecados de los hombres se dividieran en dos paquetes, la mitad de ellos ser\u00edan pecados de la lengua\u00bb. Solo escuche una lista parcial de los pecados de la lengua.<\/p>\n
Mentira, calumnia, calumnia, tergiversaci\u00f3n,<\/p>\n
humor, insulto, insulto, vituperio, detracci\u00f3n,<\/p>\n
susurros, calumnias, falso testimonio, desprecio,<\/p>\n
vilipendio, insinuaci\u00f3n, abuso, chismorreo, insolencia,<\/p>\n
burlas, burlas, burlas, burlas, difamaci\u00f3n, calumnias,<\/p>\n
s\u00e1tira, sarcasmo, s\u00e1tira, censura, acuchillamiento<\/p>\n
cr\u00edtica, conjeturas, atribuci\u00f3n de motivos, y por \u00faltimo<\/p>\n
pero no arrendamiento, chismes.<\/p>\n
Eso es un despliegue impresionante de armas que la lengua<\/p>\n
tiene que usar en la batalla contra el mal. Estas armas no son utilizadas solo por los pol\u00edticos, sino por todo el mundo. Pablo escribe a los cristianos de Corinto en II Cor. 12:20, "Temo que quiz\u00e1s <\/p>\n
llegar\u00e9 y no os encontrar\u00e9 lo que deseo\u2026.Quiz\u00e1s<\/p>\n
habr\u00e1 rencillas, celos, ira, ego\u00edsmo,<\/p>\n
la calumnia, el chismorreo, la vanidad y el desorden.\u201d La iglesia<\/p>\n
nunca ha estado sin su almac\u00e9n de pecados de la lengua.<\/p>\n
Por lo tanto, el estudio del noveno mandamiento est\u00e1 dirigido<\/p>\n
a nosotros mismos, y no s\u00f3lo los del mundo. Consideremos<\/p>\n
primero,<\/p>\n
1. PERJURIO.<\/p>\n
Esta es una violaci\u00f3n voluntaria de un juramento. La<\/p>\n
sutileza con la que los hombres pueden dar falso testimonio es asombrosa.<\/p>\n
Un caso reportado en una revista popular revel\u00f3 c\u00f3mo<\/p>\n
incluso la verdad puede usarse para dar falso testigo. El caso<\/p>\n
trataba de un testamento que se impugnaba en base a que el<\/p>\n
fallecido no estaba bien de la cabeza. Se dio testimonio<\/p>\n
que meti\u00f3 la cabeza entre las cortinas que dividen la sala<\/p>\n
y el comedor y grit\u00f3: \u00abBaaa, soy un macho cabr\u00edo\u00bb. Esto<\/p>\n
muy cierto, pero como se revel\u00f3 m\u00e1s a fondo, fue mientras<\/p>\n
jugaba con sus nietos. Las declaraciones verdaderas dise\u00f1adas para<\/p>\n
enga\u00f1ar son tanto mentiras como falsedades absolutas.<\/p>\n
Ning\u00fan sistema legal conducir\u00e1 a la justicia cuando el perjurio es una pr\u00e1ctica com\u00fan,<\/p>\n
y este parece ser el caso en nuestra tierra<\/p>\n
actualmente. El Sr. Samuel Untermyer dice:<\/p>\n
"El perjurio se ha generalizado tanto que contamina y casi paraliza la<\/p>\n
administraci\u00f3n de justicia". Un juez de la corte suprema de<\/p>\n
Nueva York declar\u00f3: \u00abHemos llegado al punto en que<\/p>\n
simplemente tratamos de averiguar de qu\u00e9 lado miente m\u00e1s\u00bb. El derecho y la justicia no pueden operar sin moralidad. A medida que la iglesia tiene<\/p>\n
menos influencia en Am\u00e9rica, el est\u00e1ndar de moralidad<\/p>\n
cae cada vez m\u00e1s bajo, y el resultado ser\u00e1 que los valores<\/p>\n
que nos hizo grandes eventualmente se erosionar\u00e1 por completo. Si<\/p>\n
la pr\u00e1ctica del falso testimonio se limitara a los tribunales,<\/p>\n
ser\u00eda bastante malo, porque Dios odia la injusticia. Pero no se limita<\/p>\n
a la sala del tribunal. Evade toda la vida para que las personas<\/p>\n
en general no sientan culpa alguna al practicar<\/p>\n
2. REPRESENTACI\u00d3N FALSA.<\/p>\n
Existen numerosas formas de<\/p>\n
dar falso testimonio a trav\u00e9s de la tergiversaci\u00f3n, y<\/p>\n
las agencias de publicidad son expertas en la mayor\u00eda de ellas. Es una<\/p>\n
ciencia, esta t\u00e9cnica de enga\u00f1ar a la gente haci\u00e9ndoles creer que<\/p>\n
obtienen un pedacito de para\u00edso con cada caja de jab\u00f3n o cada<\/p>\n
marca de cerveza . Podr\u00edamos seguir hablando de este aspecto del falso testimonio<\/p>\n
por el resto de la hora, pero eso ser\u00eda una p\u00e9rdida de<\/p>\n
tiempo. Veamos la forma en que usted y yo jugamos a la ligera con la<\/p>\n
verdad.<\/p>\n
A casi todos nos gusta hablar con autoridad, y por eso<\/p>\n
tienden a dar la impresi\u00f3n de que nuestra opini\u00f3n est\u00e1 respaldada por<\/p>\n
un polo mundial. Emitimos juicios y evaluaciones<\/p>\n
de personas, grupos e ideas, sin una pizca de<\/p>\n
evidencia de primera mano o investigaci\u00f3n personal. Apelamos a esa autoridad mundial<\/p>\n
famosa en todos los asuntos: Ellos.<\/p>\n
Ella Wheeler Wilcox escribi\u00f3<\/p>\n
\u00bfAlguna vez has o\u00eddo hablar de la terrible familia Ellos,<\/p>\n
\u00bfY las espantosas cosas venenosas que dicen?<\/p>\n
Por qu\u00e9, la mitad de los chismes bajo el sol,<\/p>\n
Si los rastreas, encontrar\u00e1s que comenzaron<\/p>\n
En aquella miserable Casa de Ellos.<\/p>\n
Cuando los cristianos hablamos sin m\u00e1s autoridad que un llamamiento a Ellos, somos sal sin sabor, y no<\/p>\n
nada para fortalecer el control de la verdad en nuestra sociedad.<\/p>\n
Henry A. Luce, editor en jefe de Time, Life, and Fortune,<\/p>\n
dijo , "La falla m\u00e1s peligrosa en la vida estadounidense actual es la<\/p>\n
falta de inter\u00e9s en la verdad". Son muy pocas las personas que<\/p>\n
prefieren la verdad a sus prejuicios y otros valores<\/p>\n
egoc\u00e9ntricos de la vida. Mi perspectiva es todo lo que cuenta. La vida es<\/p>\n
competitiva, por lo que debo avanzar a expensas de los dem\u00e1s.<\/p>\n
Interpretar mal, citar incorrectamente o citar fuera de contexto, o<\/p>\n
exagerar, o cualquier cosa por la cual hago que otro pierda<\/p>\n
el favor, es leg\u00edtimo en la tarea de ganarme el favor.<\/p>\n
Esta es la actitud de la gente en general, y los cristianos lo hacen<\/p <\/p>\n
no se destacan como impresionantemente \u00fanicos y diferentes.<\/p>\n
Los cristianos han sido mucho m\u00e1s influenciados por el materialismo<\/p>\n
de lo que creen. La moralidad b\u00edblica pone a las personas en el<\/p>\n
m\u00e1s alto nivel de valores. Todos estos \u00faltimos mandamientos<\/p>\n
se ocupan de proteger los derechos de las personas. Jes\u00fas<\/p>\n
las resumi\u00f3 en la declaraci\u00f3n de amar a nuestro pr\u00f3jimo como<\/p>\n
a nosotros mismos. Los mandamientos que hemos estado viendo tratan<\/p>\n
del hombre tangible: su familia, su esposa, su vida y su<\/p>\n
propiedad. Es f\u00e1cil observar si lo has matado o si le has robado el coche. Pero ahora, con este mandamiento, hemos<\/p>\n
entrado en el \u00e1mbito de su personalidad. Si lo golpeas con<\/p>\n
un carro o pieza de acero, la cicatriz se ver\u00e1, pero si dices mentiras<\/p>\n
contra \u00e9l, hay una lesi\u00f3n tangible o visible, es una cuesti\u00f3n <\/p>\n
del esp\u00edritu. Has atacado al hombre interior cuando<\/p>\n
quebrantas este mandamiento. El honor, la reputaci\u00f3n y la dignidad<\/p>\n
son valores invisibles pero muy reales que puedes robarle<\/p>\n
con meras palabras. Shakespeare escribi\u00f3,<\/p>\n
Quien roba mi bolsa, roba basura;<\/p>\n
Es algo, nada–<\/p>\n
Pero el que me roba mi buen nombre<\/p>\n
Me roba lo que no lo enriquece,<\/p>\n
Y me empobrece de verdad.<\/p>\n
El peligro de difamaci\u00f3n acecha en todas partes para los nuevos reporteros.<\/p>\n
Si alguien es arrestado y escribe un art\u00edculo que dice<\/p>\n
Asesino capturado, o Falsificador arrestado, y ese hombre no es<\/p>\n
encontrado culpable del crimen, puede demandar al reportero por difamaci\u00f3n, <\/p>\n
Porque dio falso testimonio contra \u00e9l llam\u00e1ndolo<\/p>\n
asesino o falsificador, cuando tal cosa no estaba probada.<\/p>\n
Los tribunales han dicho que un hombre se debe proteger la reputaci\u00f3n,<\/p>\n
y la \u00fanica manera de escapar de la difamaci\u00f3n es demostrar que lo que<\/p>\n
ha dicho es cierto. Si dices la verdad, por desagradable que sea<\/p>\n
no puedes ser demandado por difamaci\u00f3n.<\/p>\n
El materialismo se centra en el valor de la materia. Su \u00e9nfasis est\u00e1<\/p>\n
en la precisi\u00f3n al tratar con las cosas. Por supuesto, debemos ser<\/p>\n
precisos en un mundo cient\u00edfico, ya que la inexactitud puede causar una<\/p>\n
gran calamidad. No tolerar\u00edamos una balanza o una regla que dieran<\/p>\n
un falso testimonio del peso o la longitud. Sin embargo, cuando se trata de<\/p>\n
personas, no sentimos tanta urgencia de ser totalmente precisos. Podemos<\/p>\n
hablar de personas sin cuidado, al azar con<\/p>\n
implicaciones infundadas y pensamiento descuidado en general. Nuestras<\/p>\n
palabras a menudo revelan nuestro verdadero sistema de valores. Si nos importa m\u00e1s<\/p>\n
ser precisos cuando hablamos de \u00e1tomos que de<\/p>\n
personas, somos materialistas de coraz\u00f3n, y la moral cristiana<\/p>\n
es solo una fachada .<\/p>\n
No hay nada sagrado acerca de los protones, los neutrones, la velocidad,<\/p>\n
y la masa, pero los hombres no se detendr\u00e1n ante ning\u00fan sacrificio de tiempo y esfuerzo<\/p>\n
para ser precisos en su descripci\u00f3n de ellos. Sin embargo,<\/p>\n
hablar\u00e1n mentiras y dar\u00e1n falso testimonio contra otra persona que<\/p>\n
es de valor infinito y est\u00e1 hecha a imagen de Dios. Los hombres<\/p>\n
no pensar\u00edan en poner una etiqueta inexacta en un qu\u00edmico<\/p>\n
en un laboratorio, pero no piensan en poner una etiqueta calumniosa<\/p>\n
en una persona que ni siquiera saben, solo porque les conviene<\/p>\n
su prejuicio hacerlo.<\/p>\n
Que Dios nos ayude a evitar tanto la pr\u00e1ctica como la<\/p>\n
ser v\u00edctima, de esta especie de falso testimonio. Socava<\/p>\n
Todo el concepto del valor de las personas y de la verdad. Podemos<\/p>\n
ser part\u00edcipes del mal del falso testimonio prestando o\u00eddo a la calumnia<\/p>\n
y luego transmiti\u00e9ndola. Es injusto sacar conclusiones<\/p>\n
sobre personas de segunda mano, ya que la parte<\/p>\n
a trav\u00e9s de la cual recibes la informaci\u00f3n puede ser un falso<\/p>\n
testigo contra el persona en cuesti\u00f3n. Es incluso inmoral<\/p>\n
sacar conclusiones a partir de informaci\u00f3n de primera mano que<\/p>\n
la propia persona no consentir\u00eda. No nos atrevemos a<\/p>\n
sacar conclusiones de las etiquetas, a menos que la persona que las usa defina<\/p>\n
lo que quiere decir. Las personas no siempre siguen sus creencias hasta su<\/p>\n
conclusi\u00f3n l\u00f3gica. Por lo tanto, es un falso testimonio hacerlos <\/p>\n
responsables de todo lo que sus opiniones podr\u00edan provocar. Una persona<\/p>\n
puede creer que est\u00e1 bien perseguir a los herejes, pero esto<\/p>\n
no prueba que lo har\u00eda. Tambi\u00e9n trabaja de la otra manera. Un hombre puede creer que es esencial controlar su temperamento y, sin embargo,<\/p>\n
ser un cabeza caliente. Convicci\u00f3n y conducta no coinciden<\/p>\n
necesariamente, y es err\u00f3neo de nuestra parte suponer que lo hacen,<\/p>\n
y declararlo as\u00ed en cualquier caso en que no lo hagamos. <\/p>\n
Sepa que esto es un hecho. RH Charles dice que incluso es falso<\/p>\n
un testigo afirmar un hecho sobre la conducta o condena de otra persona<\/p>\n
si la base para ello es una situaci\u00f3n excepcional. Escribe: \u00abNosotros<\/p>\n
no debemos forzar las palabras de un hombre en su perjuicio, ni<\/p>\n
sacar conclusiones de ninguna expresi\u00f3n desafortunada que pueda<\/p>\n
han ca\u00eddo de sus labios en alg\u00fan calor pasajero o alg\u00fan<\/p>\n
momento de descuido\u00bb.<\/p>\n
No podemos comenzar a considerar las muchas otras formas en que<\/p>\n
debemos evitar las falsas testigo, pero podemos ver que exige una evaluaci\u00f3n constante de nuestros valores y una vigilancia constante sobre nuestra tendencia a seguir los valores de la sociedad secular. La nueva<\/p>\n
moralidad dice que no siempre est\u00e1 mal mentir, enga\u00f1ar y<\/p>\n
dar falsas impresiones. Hay alguna base b\u00edblica para esta<\/p>\n
perspectiva, pero es la excepci\u00f3n y no la regla.<\/p>\n
Salom\u00f3n actu\u00f3 como si fuera a dividir al beb\u00e9, y por<\/p>\n
Al hacerlo, oblig\u00f3 a cada una de las dos mujeres a mostrar sus<\/p>\n
verdaderos colores y, por lo tanto, descubrir a la verdadera madre. \u00bfPodr\u00eda<\/p>\n
la mujer que estaba mintiendo sobre el beb\u00e9 acusar a Salom\u00f3n de<\/p>\n
enga\u00f1o inmoral? No es dif\u00edcil. Rahab dijo una mentira para proteger<\/p>\n
a los esp\u00edas de Israel, y no fue condenada por su<\/p>\n
enga\u00f1o. De estas situaciones se ha desarrollado la idea de que<\/p>\n
cuando una persona no tiene derecho moral a la verdad, es leg\u00edtimo<\/p>\n
mentirle y enga\u00f1arle.<\/p>\n
La aplicaci\u00f3n de la ley justifica el enga\u00f1o de los criminales sobre esta<\/p>\n
base, que siendo criminales, no tienen ning\u00fan derecho moral a la<\/p>\n
verdad. El problema es que contradice el derecho a ser<\/p>\n
considerado inocente hasta que se pruebe su culpabilidad. \u00bfQui\u00e9n determina<\/p>\n
cuando alguien no tiene derecho moral a la verdad? No hay duda de que a veces ocultar la verdad es beneficioso para<\/p>\n
la causa del bien, pero es arriesgado hacer este juicio en<\/p>\n
much\u00edsimas situaciones. . Los primeros cristianos podr\u00edan haber salvado<\/p>\n
sus vidas negando a Cristo. Podr\u00eda haber sido una mera mentira<\/p>\n
y un acto de enga\u00f1o para poner incienso en un altar. Estos actos<\/p>\n
podr\u00edan haber sido hechos para enga\u00f1ar a los paganos que<\/p>\n
los persegu\u00edan. Eligieron, sin embargo, morir antes que mentir a aquellos que no ten\u00edan ning\u00fan derecho moral a la verdad. Eligieron<\/p>\n
sufrir las consecuencias de la verdad en lugar de ganar la<\/p>\n
victoria barata de la falsedad. Eldon Trueblood escribi\u00f3: \u00abLa<\/p>\n
\u00fanica excusa posible para la falsificaci\u00f3n de cualquier tipo es la<\/p>\n
lealtad a las personas, en el sentido de que podr\u00edan resultar perjudicadas si<\/p>\n
la falsificaci\u00f3n no ocurri\u00f3.\u00bb<\/p>\n
T\u00e9cnicamente, el noveno mandamiento no se trata de<\/p>\n
mentir en general, sino del tipo espec\u00edfico de mentira llamado falso<\/p>\n
testigo. Esto llev\u00f3 a la pena de muerte en el Antiguo Testamento<\/p>\n
. Entonces, todos pueden estar de acuerdo en que el falso testimonio es un error absoluto<\/p>\n
, pero la cuesti\u00f3n de si alguna vez es correcto mentir est\u00e1 abierta<\/p>\n
a debate. Se cita con frecuencia el ejemplo del<\/p>\n
el criminal enojado o el loco que exige alguna<\/p>\n
informaci\u00f3n, y si obtiene la respuesta incorrecta,<\/p>\n
matar\u00e1. alguien. En esa situaci\u00f3n, parece justo que se le mienta, para la preservaci\u00f3n de la vida. En caso de<\/p>\n
guerra nadie tiene la obligaci\u00f3n de decirle al enemigo la verdad<\/p>\n
sobre los secretos de su lado del conflicto. Si un ladr\u00f3n pregunta d\u00f3nde est\u00e1n<\/p>\n
sus objetos de valor, \u00bfest\u00e1 obligado a dec\u00edrselo o<\/p>\n
est\u00e1 permitida una mentira? \u00bfQu\u00e9 derecho tiene alguien que est\u00e1 quebrantando un<\/p>\n
mandamiento a tu cooperaci\u00f3n para hacerlo? Por<\/p>\n
tu obediencia a uno lo ayudas a quebrantar a otro. Nosotros<\/p>\n
podemos ver la pregunta, es una mentira siempre justificable, es un tema complejo<\/p>\n
y cada cristiano tiene que estar convencido en su propia<\/p>\n
mente sobre lo que es correcto.<\/p>\n
Puede haber casos en los que una mentira sea el menor de dos males,<\/p>\n
pero recalcar esto entre un pueblo que no es leal a la<\/p>\n
principio de la preservaci\u00f3n de la verdad es hacerle el juego<\/p>\n
a los relativistas y racionalistas. Lo pervertir\u00e1n<\/p>\n
para el servicio del mal. Mucho antes de la nueva moral los hombres<\/p>\n
han considerado la idea de la mentira necesaria. Es decir, una mentira<\/p>\n
necesaria para evitar violar una obligaci\u00f3n moral mayor, o anterior<\/p>\n
. Es una mentira que puede ser necesario para la<\/p>\n
preservaci\u00f3n de la vida. Aquellos que sostuvieron este punto de vista eran conscientes de<\/p>\n
sus peligros y abusos. El hecho es que es raro, y<\/p>\n
racionalizar que es una herramienta que se puede usar a menudo lo convierte a uno<\/p>\n
en una persona peligrosa. Oremos con el poeta:<\/p>\n
Oh, d\u00e9jame nunca hablar<\/p>\n
Qu\u00e9 l\u00edmites de la verdad excede;<\/p>\n
Conc\u00e9deme que ninguna palabra ociosa<\/p>\n
De mi boca sale;<\/p>\n
Y conc\u00e9deme, cuando en mi lugar<\/p>\n
Debo y debo hablar,<\/p>\n
Mis palabras hacen poder y gracia,<\/p>\n
No dejes que hiera a los d\u00e9biles.<\/p>\n
Si esta no es nuestra oraci\u00f3n, m\u00e1s vale que sea nuestra pr\u00e1ctica, porque<\/p>\n
por nuestras palabras seremos justificados, y por las palabras seremos<\/p>\n
condenados. No tengo ninguna duda de que una de las mayores causas<\/p>\n
para que los cristianos sufran juicio ser\u00e1 la violaci\u00f3n de este<\/p>\n
mandamiento. Leo mucho y s\u00e9 que es una gran<\/p>\n
debilidad cristiana dar falso testimonio y tratar de hacer que<\/p>\n
otros cristianos se vean mal. Mis propios sentimientos est\u00e1n expresados por<\/p>\n
ese viejo santo, el Dr. AB Simpson, quien dijo: "Preferir\u00eda<\/p>\n
jugar con el rayo del tenedor o ganarme la vida con mis manos<\/p>\n
Alambrar, con su corriente de fuego, luego hablar una obra temeraria contra<\/p>\n
cualquier siervo de Cristo, o repetir ociosamente los dardos calumniadores<\/p>\n
que miles de cristianos est\u00e1n lanzando sobre otros , para da\u00f1o de sus propias almas y cuerpos\u00bb. no es probable que nadie siquiera<\/p>\n
pase la infancia sin romper esta. Hablamos<\/p>\n
mucho de otras personas. Todos somos mini versiones del<\/p>\n
National Enquirer. Nos hace ver mejor cuando menospreciamos a los dem\u00e1s. Nos hace sentir mejor saber cosas malas que<\/p>\n
decir de los dem\u00e1s, especialmente cuando estamos celosos o envidiosos<\/p>\n
de ellos. La paradoja es que, aunque es el mandamiento que se rompe con m\u00e1s frecuencia, rara vez se confiesa.<\/p>\n
Manipular la verdad es una parte tan importante de la vida que no<\/p>\n
p><\/p>\n
Ya ni siquiera me siento culpable por ello. Un ni\u00f1o le pregunt\u00f3 a su mam\u00e1: \u00ab\u00bfLas personas que dicen mentiras van al cielo?\u00bb Ella dijo:<\/p>\n
"Por supuesto que no". \u00abDios m\u00edo\u00bb, dijo el ni\u00f1o, "Debe ser horrible<\/p>\n
solitario all\u00e1 arriba solo con Dios y George Washington"<\/p>\n
Se le pidi\u00f3 a un estudiante que definiera una mentira y \u00e9l dijo, " La mentira es<\/p>\n
una abominaci\u00f3n al Se\u00f1or, pero una ayuda muy presente en el tiempo<\/p>\n
de angustia.<\/p>\n
Es importante que reconozcamos que esto es un pecado popular, y<\/p>\n
que todos somos culpables de una forma u otra. Es<\/p>\n
importante que reconozcamos que somos maestros en racionalizar<\/p>\n
cuando defendemos nuestro quebrantamiento de este mandamiento. Si<\/p>\n
somos conscientes de estas cosas, lo haremos ser m\u00e1s propensos a sentir alguna<\/p>\n
culpa, y estar m\u00e1s en conformidad con el prop\u00f3sito de Dios para este<\/p>\n
mandamiento, que es la preservaci\u00f3n de la verdad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Un juicio inusual tuvo lugar en Londres en 1670. El acusado no era otro que el fundador de Pensilvania, William Penn. Era el l\u00edder de la Sociedad de Amigos, conocida como los Cu\u00e1queros, y fue acusado de incitar a una asamblea sediciosa y desenfrenada. El parlamento hab\u00eda convertido a los cu\u00e1queros en objeto de persecuci\u00f3n, … Continuar leyendo \u00abSe ordena la preservaci\u00f3n de la verdad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11352","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11352","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11352"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11352\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11352"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11352"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11352"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}