Un vendedor que estaba cada vez m\u00e1s nervioso<\/p>\n
por su viaje en avi\u00f3n fue un d\u00eda a ver a un estad\u00edstico.<\/p>\n
"\u00bfMe puede decir \u00bfCu\u00e1les ser\u00edan las probabilidades en contra de que yo<\/p>\n
subiera a un avi\u00f3n en el que alguien hab\u00eda escondido una bomba?\u00bb, pregunt\u00f3. \u00c9l respondi\u00f3: \u00abNo puedo dec\u00edrtelo hasta que no haya<\/p>\n
analizado los datos disponibles\u00bb. Vuelve dentro de una semana.\u00bb<\/p>\n
La semana siguiente, el vendedor preocupado volvi\u00f3 y pregunt\u00f3 si<\/p>\n
la respuesta estaba lista. "S\u00ed" dijo el estad\u00edstico, \u00ablas<\/p>\n
probabilidades son de un mill\u00f3n en contra de que te subas a un avi\u00f3n<\/p>\n
con una bomba\u00bb. "Esas son buenas probabilidades" dijo el vendedor, "pero no estoy seguro de que sean lo suficientemente buenos para m\u00ed. Yo<\/p>\n
viajo mucho." \u00abBueno, entonces, si realmente quieres estar<\/p>\n
seguro\u00bb, aconsej\u00f3 el estad\u00edstico, \u00ablleva una bomba contigo\u00bb.<\/p>\n
Mis c\u00e1lculos indican que las probabilidades son de mil millones contra uno<\/p>\n
en contra de abordar un avi\u00f3n con dos bombas\u00bb.<\/p>\n
Este es un consejo obviamente loco, pero las estad\u00edsticas son<\/p>\n
correctas y revelan c\u00f3mo puedes probar cualquier cosa con<\/p>\n
estad\u00edsticas. El salto de las probabilidades de un mill\u00f3n a un<\/p>\n
bill\u00f3n tambi\u00e9n se\u00f1ala la diferencia radical que puede haber<\/p>\n
entre uno y dos. Tras un examen minucioso, encontramos que la<\/p>\n
transici\u00f3n m\u00e1s radical que existe es el salto de<\/p>\n
dos.<\/p>\n
Elton Trueblood, el destacado te\u00f3logo cu\u00e1quero,<\/p <\/p>\n
se\u00f1ala algunas cosas de inter\u00e9s aqu\u00ed. Dice que el paso<\/p>\n
de dos a tres es relativamente peque\u00f1o, pero el paso de uno a<\/p>\n
dos es enorme. \u00bfPor qu\u00e9? Porque cuando pasas de dos a<\/p>\n
tres est\u00e1s pasando de un grado de pluralidad a otro,<\/p>\n
pero cuando pasas de uno a dos saltas de uno<\/p>\n
categor\u00eda en otra totalmente diferente, no s\u00f3lo en grado sino<\/p>\n
en especie, pues se salta de la singularidad a la pluralidad. Por<\/p>\n
ejemplo, si un hombre tiene dos o tres esposas o un n\u00famero mayor<\/p>\n
permanece en la misma clase: es pol\u00edgamo.<\/p>\n
Pero si tiene una esposa, es mon\u00f3gamo. Pasar de uno a<\/p>\n
dos es un cambio de clase, pero pasar de dos a cualquier otro<\/p>\n
n\u00famero es s\u00f3lo un cambio de grado dentro de la misma clase. Para<\/p>\n
pasar de dos a cualquier otro n\u00famero es solo un cambio en<\/p>\n
cantidad, pero pasar de uno a dos es un cambio en calidad.<\/p>\n
Uno es el m\u00e1s singular de todos los n\u00fameros, no solo porque<\/p>\n
es el comienzo de los n\u00fameros, sino porque representa una clase<\/p>\n
totalmente propia. La singularidad se refiere a uno, y solo a uno, pero<\/p>\n
la pluralidad se refiere a todo lo dem\u00e1s desde dos hasta el infinito.<\/p>\n
Trueblood dice: "Hay una diferencia m\u00e1s esencial entre<\/p>\n
uno y dos, entonces hay entre dos y un mill\u00f3n." Esto<\/p>\n
es m\u00e1s que un hecho interesante de las matem\u00e1ticas, es una<\/p>\n
verdad teol\u00f3gica importante. Uno es el gran<\/p>\n
n\u00famero teol\u00f3gico, porque los \u00faltimos se caracterizan por la singularidad, y<\/p>\n
llaman a un compromiso concentrado e indiviso. Pablo en<\/p>\n
Ef. 4 dice: "Hay un solo cuerpo y un solo Esp\u00edritu, as\u00ed como vosotros<\/p>\n
fuisteis llamados a una sola esperanza propia de vuestra vocaci\u00f3n, un solo<\/p>\n
Se\u00f1or, una sola fe, un solo bautismo , un Dios y Padre de nosotros<\/p>\n
todos…"<\/p>\n
El cristianismo se caracteriza por la unidad, y encontramos que esto<\/p>\n
es tambi\u00e9n central en el Antiguo Testamento. El texto m\u00e1s b\u00e1sico del<\/p>\n
Juda\u00edsmo es Deut. 6:4, \u00abEscucha, Israel: El Se\u00f1or nuestro Dios es<\/p>\n
un Se\u00f1or\u00bb. Un Dios es la doctrina fundamental de la<\/p>\n
Biblia, y es por eso que el mandamiento n\u00famero uno trata<\/p>\n
el tema fundamental de la unidad. Dios proh\u00edbe la pluralidad<\/p>\n
de dioses y exige una devoci\u00f3n singular y concentrada a<\/p>\n
S\u00ed mismo. Ninguna otra categor\u00eda excepto la unidad es aceptable. \u00c9l<\/p>\n
no tolerar\u00e1 nada m\u00e1s que esa clase \u00fanica de n\u00famero uno.<\/p>\n
El \u00e9nfasis del Antiguo Testamento est\u00e1 en la prohibici\u00f3n del<\/p>\n
polite\u00edsmo. El \u00e9nfasis del Nuevo Testamento est\u00e1 en la devoci\u00f3n positiva<\/p>\n
concentrada al \u00fanico Dios. Ambos tienen el mismo<\/p>\n
objetivo, pero antes de que uno pueda concentrarse tiene que deshacerse de sus<\/p>\n
lealtades divisivas. Veamos primero el Antiguo Testamento<\/p>\n
\u00e9nfasis que-<\/p>\n
I. PROH\u00cdBE LA DEVOCI\u00d3N COMPUESTA:<\/p>\n
Puede ser dif\u00edcil para nosotros concebir en estos d\u00edas de creciente ate\u00edsmo y<\/p>\n
actitudes antirreligiosas, pero uno de los problemas b\u00e1sicos del hombre ha<\/p>\n
Siempre ha sido que es demasiado religioso. La tendencia del hombre<\/p>\n
siempre ha sido creer demasiado en lugar de creer demasiado poco. El<\/p>\n
resultado es que su religi\u00f3n distorsiona toda la realidad y se convierte en un vicio<\/p>\n
en lugar de una virtud. El doctor John Baillie dice: \u00abUn pagano<\/p>\n
no es un hombre que no cree ni adora a una deidad, sino un<\/p>\n
hombre que cree y adora a demasiadas deidades\u00bb. El<\/p>\n
pagano es demasiado religioso. No tiene unidad de vida, sino que es un <\/p>\n
caos de desuni\u00f3n, sacudido por miedos e incertidumbres.<\/p>\n
Est\u00e1 a merced de los dioses en todas partes, y nunca sabe por qu\u00e9<\/p>\n
p><\/p>\n
Seguro c\u00f3mo aplacarlos o ganar su favor.<\/p>\n
Pablo en Rom. 1 dice que una de las peores maldiciones que jam\u00e1s<\/p>\n
cay\u00f3 sobre el hombre fue cuando Dios los entreg\u00f3 para adorar a sus<\/p>\n
diversos dioses. As\u00ed como demasiados cocineros echan a perder la sopa, tambi\u00e9n<\/p>\n
muchos dioses echan a perder la vida. Cuando tienes dioses en abundancia y a\u00fan m\u00e1s, tus devociones se dividen. No hay base para la unidad<\/p>\n
en el individuo o la sociedad. El caos reina por dentro y por fuera. Cada hombre crea su Dios a su propia imagen. Demasiada<\/p>\n
demasiada religi\u00f3n puede ser m\u00e1s enemigo de la unidad del hombre que<\/p>\n
ninguna religi\u00f3n.<\/p>\n
Los jud\u00edos salieron de Egipto donde hab\u00eda muchos dioses,<\/p>\n
y se dirig\u00edan a Cana\u00e1n donde hab\u00eda muchos<\/p>\n
dioses. La \u00fanica esperanza para que Israel se convirtiera en una naci\u00f3n unificada<\/p>\n
era prohibirles dar devoci\u00f3n a la pluralidad de<\/p>\n
dioses que encontrar\u00edan. Incluso dos dioses es uno demasiado,<\/p>\n
porque divide al hombre, y el hombre no puede ser dividido en sus lealtades<\/p>\n
\u00faltimas y ser feliz. Jes\u00fas dijo que no podemos<\/p>\n
servir a Dios ya las riquezas. Amar\u00e1s al uno y odiar\u00e1s al otro, dijo. Una devoci\u00f3n \u00faltima compuesta es una<\/p>\n
imposibilidad psicol\u00f3gica.<\/p>\n
Esto es un universo y no un multiverso. Los planetas<\/p>\n
giran alrededor de un solo Sol, y as\u00ed debe ser con el hombre. No puede tener un duelo o centro plural y ser feliz. Debe<\/p>\n
tener un solo centro, una sola devoci\u00f3n, un solo Dios.<\/p>\n
La unidad es la \u00fanica categor\u00eda en la que encajar\u00e1 el valor \u00faltimo<\/p>\n
. La ciencia confirma el monote\u00edsmo al revelar la unidad de<\/p>\n
toda la creaci\u00f3n. Hay un solo Creador de esta unidad, porque todo<\/p>\n
est\u00e1 regulado por un sistema de leyes.<\/p>\n
Ahora podr\u00edas pensar que este mandamiento no es<\/p>\n
relevante para nuestro d\u00eda. La elecci\u00f3n ahora no es entre un Dios y muchos, sino entre un Dios y ninguno. El ate\u00edsmo<\/p>\n
y no el polite\u00edsmo es el gran competidor de la lealtad del hombre<\/p>\n
actualmente. La Palabra de Dios proh\u00edbe el salto de uno a dos, y<\/p>\n
Dios exige que Su pueblo reduzca su devoci\u00f3n a un solo Dios<\/p>\n
, pero el ateo quiere reducir a\u00fan m\u00e1s y tener<\/p <\/p>\n
Ning\u00fan Dios en absoluto. Incluso uno es demasiado para ellos. Pero<\/p>\n
el ate\u00edsmo es realmente solo un movimiento sutil para volver al polite\u00edsmo.<\/p>\n
Incluso el ateo y el incr\u00e9dulo tienen valores<\/p>\n
que se convierten en el objeto de su mayor devoci\u00f3n. . Para unos<\/p>\n
es el estado, o el dinero, o el placer, o el poder, o la fama, pero<\/p>\n
cada hombre tiene sus dioses, y si no los tiene, y uno <\/p>\n
Solo, tendr\u00e1 varios. Solo la unidad es definitiva, y si<\/p>\n
el hombre va en cualquier direcci\u00f3n, hacia dos o m\u00e1s, o hacia atr\u00e1s a ninguno,<\/p>\n
se abre a un n\u00famero infinito de dioses. Ning\u00fan Dios<\/p>\n
y muchos dioses dejan a un hombre en el mismo barco. Tanto el ate\u00edsmo como el polite\u00edsmo dejan a los hombres vac\u00edos, ya que ninguno proporciona una lealtad definitiva. El hombre s\u00f3lo rechaza al \u00fanico Dios verdadero<\/p>\n
por su necio deseo de una pluralidad de dioses, y esto<\/p>\n
es tan cierto hoy como lo fue en el mundo antiguo, y lleva a <\/p>\n
El mismo problema de falta de unidad.<\/p>\n
Los hombres civilizados en Estados Unidos son polite\u00edstas y su<\/p>\n
mensaje amplio es: \u00abTodos los dioses son el dios verdadero, y<\/p>\n
todos son profetas". Cada uno hace su propio dios a su<\/p>\n
propia imagen. El efecto de esta pluralidad de dioses que exigen<\/p>\n
devoci\u00f3n es el mismo de siempre. Hay una<\/p>\n
ruptura en la unidad, una p\u00e9rdida de los est\u00e1ndares de moralidad, y es<\/p>\n
s\u00e1lvese quien pueda. Ya no hay una sola voz que<\/p>\n
seguir, sino una multitud de voces que llaman a los hombres a ir en diferentes<\/p>\n
direcciones. La naturaleza del hombre no puede soportar esta desuni\u00f3n,<\/p>\n
sin embargo, hay un esfuerzo desesperado por encontrar una causa<\/p>\n
que satisfaga el anhelo de unidad. El hombre necesita la unidad<\/p>\n
incluso si rechaza la unidad de Dios. Busca una<\/p>\n
\u00fanica lealtad \u00faltima a la que pueda dar una<\/p>\n
devoci\u00f3n indivisa. Conrad Aikin en Time In The Rock, expres\u00f3 la<\/p>\n
mente de aquellos atrapados en el torbellino de la pluralidad, pero<\/p>\n
reconociendo la necesidad de una sola causa para dar unidad a la vida y<\/p <\/p>\n
significado-<\/p>\n
\u00a1Necesitamos un tema! Que ese sea nuestro tema:<\/p>\n
Que nosotros, pobres rastreros entre la fe y la duda,<\/p>\n
El sol y la estrella del norte perdidos, y la br\u00fajula fuera,<\/p>\n
La el motor del coraz\u00f3n casi parado, el tiempo<\/p>\n
Eterno en este caos de nuestras voluntades<\/p>\n
Que debemos pedir un tema, algo para pensar,<\/p>\n
Algo que decir, entre el amanecer y la oscuridad,<\/p>\n
Algo a lo que aferrarse, algo a lo que amar.<\/p>\n
La naturaleza misma del hombre clama por un \u00fanico objetivo definitivo<\/p>\n
lealtad–algo que sostener tambi\u00e9n, algo que amar.<\/p>\n
El Primer Mandamiento es el intento misericordioso de Dios de<\/p>\n
ayudar al hombre a evitar la dolorosa b\u00fasqueda de un camino de las<\/p>\n
tinieblas y desesperaci\u00f3n de una pluralidad de devociones, a la luz<\/p>\n
y amor de una sola devoci\u00f3n. Incluso con esta prohibici\u00f3n,<\/p>\n
sin embargo, Israel fracas\u00f3 una y otra vez antes de aprender<\/p>\n
la verdad declarada por HG Wells, "Hasta que el hombre haya encontrado a Dios<\/p>\n
\u00c9l comienza sin principio, y trabaja sin fin.\u201d Despu\u00e9s de<\/p>\n
mucho sufrimiento por la desobediencia, Israel finalmente abandon\u00f3 a todos<\/p>\n
otros dioses y escap\u00f3 de la desuni\u00f3n de la devoci\u00f3n compuesta.<\/p>\n
As\u00ed que cuando llegamos a la Nueva Testamento vemos a Jes\u00fas<\/p>\n
enfatizando el aspecto positivo del Primer Mandamiento<\/p>\n
que-<\/p>\n
II. PROMUEVE LA DEVOCI\u00d3N CONCENTRADA:<\/p>\n
Jes\u00fas dijo que el primer mandamiento es que debemos amar<\/p>\n
a Dios con todo nuestro coraz\u00f3n, mente y alma. El<\/p>\n
aspecto negativo del mandato es su exclusividad. Excluye a todos los<\/p>\n
otros dioses y exige que sean eliminados. Positivamente,<\/p>\n
es un mandamiento inclusivo, ya que llama no solo a un<\/p>\n
aspecto de nuestra devoci\u00f3n, sino a todos los aspectos de ella. Exige<\/p>\n
que la pluralidad de nuestra naturaleza se una en una<\/p>\n
devoci\u00f3n indivisa y concentrada. Toda nuestra naturaleza debe estar unida<\/p>\n
en torno a la unidad de Dios.<\/p>\n
Un Dios, una ley, un elemento,<\/p>\n
Y un evento divino lejano <\/p>\n
Hacia el cual se mueve toda la creaci\u00f3n.<\/p>\n
La devoci\u00f3n concentrada es el principio fundamental<\/p>\n
necesario para todo \u00e9xito. Por eso es el Primer<\/p>\n
Mandamiento. Si no comenzamos aqu\u00ed no llegaremos a ninguna parte.<\/p>\n
Dios sabe que la concentraci\u00f3n es esencial y que nadie<\/p>\n
podr\u00e1 guardar Su ley y agradarle si no lo hace. <\/p>\n
adquirir la unicidad de devoci\u00f3n requerida por este Primer<\/p>\n
Mandamiento.<\/p>\n
Si un hombre no puede tener una devoci\u00f3n concentrada a un solo<\/p>\n
Dios , \u00bfc\u00f3mo se puede esperar que pueda estar<\/p>\n
comprometido con lealtades menores? Un hombre que no cumple con el<\/p>\n
Primer Mandamiento es probable que quebrante todos los dem\u00e1s, porque<\/p>\n
son una unidad y todos dependen del primero. Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 que si<\/p>\n
amamos a Dios con toda nuestra naturaleza, el resto de los<\/p>\n
mandamientos se pondr\u00e1n en su lugar y se cumplir\u00e1n en el amor. Un ni\u00f1o peque\u00f1o que lee un himno muy conocido lo interpret\u00f3 mal, pero la lectura incorrecta segu\u00eda siendo una verdad b\u00e1sica. Ley\u00f3, "toma mi vida<\/p>\n
y que se concentre Se\u00f1or en ti". Emerson dijo:<\/p>\n
\u00abLa \u00fanica prudencia en la vida es la concentraci\u00f3n, el \u00fanico mal es<\/p>\n
la disipaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Vance Havner, como muchos otros, es convencidos de que la<\/p>\n
debilidad de los cristianos de hoy es el resultado de su disipada<\/p>\n
devoci\u00f3n. \u00c9l escribe, "no hay pocos santos hoy en d\u00eda que<\/p>\n
se extiendan demasiado. Est\u00e1n ocupados con tantas<\/p>\n
buenas preocupaciones que hay demasiados hierros en el fuego.<\/p>\n
Atacan a lo largo de un frente tan largo que nunca avanzan<\/p>\n
en cualquier sitio. Har\u00edan m\u00e1s si hicieran menos\u201d. Aaron<\/p>\n
Crane, y el experto en eficiencia escribieron: \u00abla mente no puede<\/p>\n
atender con \u00e9xito dos cosas a la vez, porque una parte de la<\/p>\n
mente nunca puede lograr tanto como el todo, y<\/p>\n
la atenci\u00f3n dividida siempre causa ineficiencia en alguna<\/p>\n
direcci\u00f3n." Es por eso que Pablo dijo, "esto es lo que hago" y<\/p>\n
no estas veinte cosas a las que me meto.<\/p>\n
Dios es el mayor experto en eficiencia y por eso<\/p>\n
Exige devoci\u00f3n concentrada. Sabe que una devoci\u00f3n dividida crea una vida inestable. Un joven<\/p>\n
le estaba proponiendo matrimonio a su novia y le dijo: "No soy rico<\/p>\n
como Jerome, y no tengo un yate ni un descapotable como<\/p>\n
p><\/p>\n
Jerome, pero mi amor te amo." La ni\u00f1a respondi\u00f3: \u00abYo tambi\u00e9n te amo, pero cu\u00e9ntame m\u00e1s sobre este Jerome\u00bb. Ella ten\u00eda<\/p>\n
una devoci\u00f3n dividida, y cuando ofreces una devoci\u00f3n dividida<\/p>\n
ofreces una devoci\u00f3n mutilada, y no queremos ese tipo de devoci\u00f3n<\/p>\n
incluso en el nivel humano. \u00bfCu\u00e1nto menos<\/p>\n
Dios lo quiere? Su naturaleza exige toda nuestra devoci\u00f3n<\/p>\n
y tambi\u00e9n nuestra felicidad.<\/p>\n
Durante la Guerra Civil, los estados del sur siguieron haciendo<\/p>\n
ofertas a Lincoln. Ofrecieron ceder m\u00e1s y m\u00e1s<\/p>\n
territorio si se permit\u00eda que el resto siguiera siendo independiente.<\/p>\n
Lincoln, sin embargo, recibi\u00f3 cada nueva oferta con rechazo, y en un<\/p <\/p>\n
Conferencia coloc\u00f3 su mano en un mapa para cubrir todos<\/p>\n
los Estados del Sur, y dio este ultim\u00e1tum, "Se\u00f1ores,<\/p>\n
este gobierno debe tener toda la ." Lincoln exigi\u00f3<\/p>\n
unidad total sin excepci\u00f3n. "Una naci\u00f3n dividida contra s\u00ed misma<\/p>\n
no puede permanecer en pie" dijo, y Dios dice lo mismo del<\/p>\n
alma. Un alma dividida en sus lealtades no puede soportarlo, y por eso<\/p>\n
\u00c9l exige que nuestra devoci\u00f3n se concentre en un<\/p>\n
Dios: \u00c9l mismo.<\/p>\n
Arthur Sweltz en New Directions From The Ten<\/p>\n
Commandments, habla de la pel\u00edcula Save The Tiger.<\/p>\n
Jack Lemmon interpreta el papel de un hombre que vivi\u00f3 durante<\/p>\n
Mundo Segunda guerra. Acept\u00f3 lo bueno y lo malo de la vida como lo hab\u00edan hecho sus padres y sus padres antes que ellos. Ahora se siente<\/p>\n
perdido, sin embargo, porque la rutina de la vida se ha hecho a\u00f1icos. \u00c9l<\/p>\n
dice: "Ya no hay reglas, solo \u00e1rbitros".<\/p>\n
Todo es relativo, pero \u00bfrelativo a qu\u00e9? Hab\u00eda perdido su<\/p>\n
fundamento y la vida se vuelve muy insegura sin un<\/p>\n
fundamento. Por eso Dios le dio al hombre este Primer<\/p>\n
Mandamiento. \u00c9l comienza su carta a su<\/p>\n
pueblo\u2014exclusivamente al tuyo. \u00c9l hace esto, no solo porque \u00c9l<\/p>\n
es el \u00fanico Dios, sino tambi\u00e9n porque los dioses que esos hombres inventan<\/p>\n
les roban la libertad que deb\u00edan disfrutar. En un<\/p>\n
laberinto hay muchos caminos por recorrer, pero solo uno lleva a<\/p>\n
la libertad. Dios en este Primer Mandamiento est\u00e1 poniendo una<\/p>\n
se\u00f1al, que dice, en el laberinto de la vida este es el camino a seguir.<\/p>\n
\u00c9l no lo hace para hacer que la vida sea limitada, sino todo lo contrario, para<\/p>\n
evitar que los hombres lleguen a callejones sin salida y llevarlos a la libertad.<\/p>\n
El hombre solo tiene dos opciones: puede seguir al Dios que lo hizo<\/p>\n
\u00e9l, o sigue a los dioses que crea. El uno lleva a la vida y<\/p>\n
libertad, y el otro a la servidumbre y la muerte.<\/p>\n
Este primer mandamiento es una ley de amor, porque Dios sabe<\/p>\n
nosotros no puede ser feliz viviendo en dos niveles con dioses duales o m\u00faltiples que exigen nuestra devoci\u00f3n. La ley es el amor preventivo de Dios, mientras que la cruz es el amor redentor de Dios.<\/p>\n
Si digo a mi hijo: \u00abNo ir\u00e1s cerca del r\u00edo\u00bb, esa es una<\/p>\n
ley de amor dada para evitarle el peligro y la muerte.<\/p>\n
Pero si desaf\u00eda esta ley de amor y va y cae de todos modos<\/p>\n
y yo salto y lo salvo, eso es amor redentor. En la<\/p>\n
Dios advierte, pero en la cruz Dios rescata y redime.<\/p>\n
El amor es el motivo de ambos.<\/p>\n
La ley ya no pod\u00eda redimir al hombre. que mi<\/p>\n
prohibici\u00f3n podr\u00eda sacar a mi hijo del r\u00edo. Dios tuvo que<\/p>\n
dar a Su Hijo para redimirnos y salvarnos de las<\/p>\n
consecuencias del pecado, pero despu\u00e9s de haber sido entregada, la ley a\u00fan<\/p>\n
permanece como un ley del amor para evitar m\u00e1s locuras y ca\u00eddas.<\/p>\n
Despu\u00e9s de que rescat\u00e9 a mi hijo del r\u00edo, todav\u00eda necesita prestar atenci\u00f3n<\/p>\n
a la orden de mantenerse alejado de \u00e9l. La ley es a\u00fan m\u00e1s<\/p>\n
significativa ahora, porque conoce las peligrosas consecuencias<\/p>\n
de la desobediencia.<\/p>\n
As\u00ed es con el Primer Mandamiento de Dios. El<\/p>\n
Cristiano puede apreciar y experimentar su gran valor m\u00e1s<\/p>\n
que nunca. Puede evitar los peligros y la infelicidad que<\/p>\n
vienen de la falta de devoci\u00f3n concentrada a un \u00fanico<\/p>\n
Dios absoluto. Por lo tanto, concentremos nuestra<\/p>\n
devoci\u00f3n y hagamos la elecci\u00f3n que GA Studdert-Kennedy<\/p>\n
hizo en su poema:<\/p>\n
Toda guerra debe terminar en paz. . Estas nubes son mentiras.<\/p>\n
No pueden durar. El cielo azul es la Verdad.<\/p>\n
Porque Dios es amor. Tal es mi Fe, y tales<\/p>\n
Mis razones para ello, y la encuentro Suficientemente fuerte<\/p>\n
. \u00bfY usted? \u00bfQuieres discutir? Bueno,<\/p>\n
No puedo. Es una elecci\u00f3n. Elijo a Cristo.<\/p>\n
Ninguno de nosotros puede hacer todo en la vida, pero todos podemos hacer<\/p>\n
lo m\u00e1s importante en la vida: podemos hacer esta elecci\u00f3n, y<\/p>\n
por tal devoci\u00f3n concentrada obedecer el primer<\/p>\n
mandamiento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Un vendedor que estaba cada vez m\u00e1s nervioso por su viaje en avi\u00f3n fue un d\u00eda a ver a un estad\u00edstico. "\u00bfMe puede decir \u00bfCu\u00e1les ser\u00edan las probabilidades en contra de que yo subiera a un avi\u00f3n en el que alguien hab\u00eda escondido una bomba?\u00bb, pregunt\u00f3. \u00c9l respondi\u00f3: \u00abNo puedo dec\u00edrtelo hasta que no haya … Continuar leyendo \u00abConcentration Commanded\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11360","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11360","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11360"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11360\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11360"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11360"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11360"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}