Hechos 4:32-35, Salmo 133:1-3, 1 Juan 1:1-10, 1 Juan 2:1-2, Juan 20:19-31 .<\/p>\n
(A) GRACIA PARA DAR.<\/p>\n
Hechos 4:32-35.<\/p>\n
La primera referencia al compartir voluntario de la iglesia primitiva ocurre poco despu\u00e9s Pentecost\u00e9s, cuando se dijo que los creyentes en la iglesia de Jerusal\u00e9n (3120 miembros m\u00e1s las adiciones diarias) estaban ‘juntos, y ten\u00edan todas las cosas en com\u00fan, vendieron sus posesiones y bienes, y los repartieron entre todos, seg\u00fan la necesidad de cada uno’ (Hechos 2:44-45).<\/p>\n
La segunda referencia sigue a la adici\u00f3n de otros 5.000 miembros (Hechos 4:4), y otra llenura del Esp\u00edritu Santo (Hechos 4:31). Por lo tanto, no estamos viendo la formaci\u00f3n de un monasterio primitivo, mucho menos una comuna o kibbutz en cualquier sentido moderno de la palabra, sino m\u00e1s bien una respuesta espont\u00e1nea de los nuevos creyentes inmediatamente despu\u00e9s de un tiempo de avivamiento.<\/p>\n
1. Se nos dice, primero, que \u201cla multitud de los que hab\u00edan cre\u00eddo eran de un solo coraz\u00f3n y una sola alma\u201d (Hechos 4:32). Eran ‘hermanos juntos’ (Salmo 133:1); ‘de un acuerdo’ (Hechos 2:46). Aquellos que nacen del Esp\u00edritu de Dios son todos miembros de la misma familia del pacto, todos tienen un solo Dios y Padre, y un solo Se\u00f1or (Jes\u00fas) – y todos est\u00e1n llamados a ‘soportarse unos a otros en amor, esforz\u00e1ndose por guardar el unidad del Esp\u00edritu en el v\u00ednculo de la paz’ (Efesios 4:2-6).<\/p>\n
2. A continuaci\u00f3n, se nos dice que \u201cninguno dec\u00eda que nada de lo que pose\u00eda era suyo, sino que ten\u00edan todas las cosas en com\u00fan\u201d (Hechos 4:32)\u2026 \u201cNi entre ellos hab\u00eda ninguno que careciera; porque todos los que eran poseedores de tierras o casas las vend\u00edan y tra\u00edan el producto de las cosas vendidas y las pon\u00edan a los pies de los ap\u00f3stoles; y repart\u00edan a cada uno seg\u00fan su necesidad\u201d (Hechos 4:34-35).<\/p>\n
Por ejemplo, Bernab\u00e9 vendi\u00f3 su tierra y aport\u00f3 el dinero de la venta a la iglesia. No estaba obligado a hacerlo, pero sinti\u00f3 que era parte de su mayordom\u00eda servir a Cristo de esta manera (Hechos 4:36-37). \u00a1A veces Dios nos llama a salir de nuestra propia zona de confort para servirle!<\/p>\n
Del mismo modo, Anan\u00edas y Safira se comprometieron a traer todo el producto de la venta de sus bienes como regalo a la iglesia, pero se acarrearon problemas cuando no pudieron entregar el monto total. No estaban obligados a hacerlo: as\u00ed Pedro pudo decirle a Anan\u00edas: ‘Mientras permaneci\u00f3, \u00bfno era tuyo? Y despu\u00e9s de que se vendi\u00f3, \u00bfno estuvo bajo su propio control?’ (Hechos 5:4).<\/p>\n
Sin embargo, no es el pecado de apropiaci\u00f3n indebida o malversaci\u00f3n lo que se enfatiza aqu\u00ed, sino el pecado de hipocres\u00eda y de mentir al Esp\u00edritu Santo. Ya es bastante malo para nosotros retener de los pobres, pero pretender todo el tiempo que en realidad les estamos dando es reprobable. Al hacerlo no mentimos a los hombres, sino a Dios.<\/p>\n
Como resultado de la severidad de la sentencia de Dios contra Anan\u00edas y Safira, el temor de Dios cay\u00f3 sobre y rode\u00f3 a la comunidad cristiana (Hechos 5: 11). Se agregaron m\u00e1s creyentes a su n\u00famero (Hechos 5:14). Los incr\u00e9dulos, por otro lado, no se atrevieron a tratar de unirse a la iglesia, \u00a1sino que estaban asombrados de mantener su distancia (Hechos 5:13)!<\/p>\n
3. Finalmente, se nos dice que – en el tiempo de esta comunidad solidaria y compartida – \u201ccon gran poder los ap\u00f3stoles dieron testimonio de la resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or Jes\u00fas. Y grande gracia era sobre todos ellos\u201d (Hechos 4:33).<\/p>\n
Hay dos observaciones aqu\u00ed: primero, el poder para el testimonio de los ap\u00f3stoles sobre la resurrecci\u00f3n, y luego la gracia que era sobre todos comunidad.<\/p>\n
Ahora bien, una de las marcas del apostolado es el encuentro con el Se\u00f1or Jes\u00fas resucitado (cf. 1 Corintios 9,1; 1 Corintios 15,8-9). Una de las calificaciones de Judas' reemplazo era que deb\u00eda ser uno de los que hab\u00edan acompa\u00f1ado a los disc\u00edpulos desde el mismo comienzo de Jes\u00fas' ministerio hasta la ascensi\u00f3n. Tambi\u00e9n deb\u00eda ser testigo con ellos de la resurrecci\u00f3n, por lo que era imperativo que hubiera visto al Se\u00f1or resucitado (Hechos 1:21-22).<\/p>\n
Pero el poder para ese testimonio no era para ser hallado cuando los ap\u00f3stoles temblaban temerosos ‘a puertas cerradas’ (Juan 20:19), pero solo con la aparici\u00f3n del Se\u00f1or Jes\u00fas resucitado, y el posterior empoderamiento del Esp\u00edritu Santo, y solo cuando \u00c9l les dio expresi\u00f3n (Hechos 2 :4). \u00bfQui\u00e9n m\u00e1s podr\u00eda haber convertido a Pedro de un descargo de responsabilidad en un proclamador; y los seguidores de Jes\u00fas de fugitivos a mensajeros dispuestos?<\/p>\n
\u201cY grande gracia era sobre todos ellos\u201d (Hechos 4:33) incluye a todos aquellos que eran miembros de la iglesia en ese momento. La gracia no se gana, al menos, no por sus destinatarios: se explica en el acr\u00f3nimo, las riquezas de Dios a expensas de Cristo. Entonces, la entrega voluntaria de la comunidad no fue recompensada por la gracia, sino que fue en s\u00ed misma un resultado espont\u00e1neo de la gracia.<\/p>\n
Que Dios nos d\u00e9 la gracia para hacer lo que la gente llena de gracia har\u00e1. Y a su nombre sea toda la alabanza y toda la gloria. Am\u00e9n.<\/p>\n
(B) EL ROC\u00cdO DE HERMON.<\/p>\n
Salmo 133:1-3.<\/p>\n
Me gusta la versi\u00f3n m\u00e9trica escocesa de este Salmo:<\/p>\n
Salmo 133:1. \u201c\u00a1Mirad cu\u00e1n bueno es esto,<\/p>\n
y cu\u00e1n saludable est\u00e1<\/p>\n
Juntos como los hermanos<\/p>\n
en unidad para vivir!\u201d<\/p>\n
Un buen canto, tal vez, mientras partimos el pan juntos.<\/p>\n
\u201cHe aqu\u00ed\u201d nos llama a mirar con atenci\u00f3n, a mirar intensamente. En el griego del Nuevo Testamento, se nos dice que Juan ‘vio’ las vendas tumbadas en la ma\u00f1ana de la Resurrecci\u00f3n; pero Pedro los ‘mir\u00f3 fijamente’ (Juan 20:5-6). O podr\u00edamos decir, Pedro los ‘observ\u00f3’.<\/p>\n
Entonces, en nuestro Salmo, \u00bfqu\u00e9 debemos mirar con tanta intensidad? Debemos mirar, considerar, \u201ccu\u00e1n bueno y agradable es\u201d que los \u201chermanos\u201d (y hermanas) habiten juntos en unidad. Esto se aplica en todos los niveles de la vida.<\/p>\n
Primero, se aplica en el nivel de parentesco. Es m\u00e1s que simplemente ‘agradable’ si podemos llevarnos bien con nuestros hermanos. Sin embargo, estamos m\u00e1s familiarizados con ejemplos negativos: como el asesino de Ca\u00edn, ‘\u00bfSoy yo el guardi\u00e1n de mi hermano?’ (G\u00e9nesis 4:9); o el suplicante ante Jes\u00fas que se quejaba de que su hermano no hab\u00eda repartido la herencia con \u00e9l (Lucas 12:13).<\/p>\n
En la Biblia, Jonat\u00e1n y David eran solo cu\u00f1ados, pero sus almas estaban ‘tejer’ juntos en un pacto de amor mutuo (1 Samuel 18:1; 1 Samuel 18:3).<\/p>\n
En segundo lugar, se aplica en el nivel de la comunidad. Cuando las bombas cayeron sobre Londres a principios de la d\u00e9cada de 1940, muchos fueron actos de pura bondad humana entre personas en la misma situaci\u00f3n. Del mismo modo, en los momentos de angustia causados por los desastres naturales en otras partes del mundo. Y en una pandemia.<\/p>\n
Tercero, es bueno y agradable cuando las naciones y los pueblos pueden aprender a llevarse bien unos con otros. Pero, \u00bfc\u00f3mo pueden ellos, fuera del Evangelio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo? \u00a1Mientras cualquiera de nosotros tolere el mal, ninguno de nosotros se llevar\u00e1 bien!<\/p>\n
Y, por supuesto, en cuarto lugar, las personas cristianas. Los que han nacido de nuevo est\u00e1n llamados a ‘soportarse unos a otros con amor, procurando conservar la unidad del Esp\u00edritu en el v\u00ednculo de la paz’ (Efesios 4:2-3). Despu\u00e9s de todo, tenemos un solo Dios y Padre, y un Se\u00f1or (Jes\u00fas), y todos somos miembros de la misma familia del pacto (Efesios 4:5-6).<\/p>\n
Nuestra unidad se encuentra en nuestro mismo diversidad. No perdemos nuestra individualidad sino que vivimos para servirnos unos a otros. Como el compartir voluntario de la iglesia primitiva (Hechos 2:45).<\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 hermoso es esto?<\/p>\n
Salmo 133:2. \u201cComo ung\u00fcento precioso sobre la cabeza,<\/p>\n
que descend\u00eda por la barba,<\/p>\n
hasta la barba de Aar\u00f3n, y hasta las faldas,<\/p>\n
sus vestidos se deslizaban .\u201d<\/p>\n
La referencia es evidentemente a la unci\u00f3n de Aar\u00f3n como sumo sacerdote. Suena desordenado, pero es el aroma de la unidad. Tenemos un sumo sacerdote mucho mayor, y nuestra unidad en \u00c9l es una cuesti\u00f3n de hecho, no de aburrida uniformidad.<\/p>\n
Piensa en Mar\u00eda ungiendo los pies de Jes\u00fas con aceite costoso, y c\u00f3mo la fragancia llen\u00f3 toda la casa. (Juan 12:3). Jes\u00fas asoci\u00f3 este acto con Su sepultura (Juan 12:7). Y sin Su muerte y resurrecci\u00f3n, no hay fundamento para la unidad.<\/p>\n
Luego tenemos otra ilustraci\u00f3n:<\/p>\n
Salmo 133:3. \u201cComo el roc\u00edo de Herm\u00f3n, el roc\u00edo que desciende<\/p>\n
sobre el monte de Sion:<\/p>\n
Porque all\u00ed manda Dios la bendici\u00f3n,<\/p>\n
la vida que no tendr\u00e1 fin.\u201d<\/p>\n
Desde el monte Si\u00f3n, el monte Herm\u00f3n est\u00e1 muy al norte, en la frontera con el L\u00edbano. Entonces, \u00bfc\u00f3mo riega Si\u00f3n el roc\u00edo de Herm\u00f3n? Bueno, no es meteorol\u00f3gicamente imposible, y se sabe, aunque es raro, que el roc\u00edo de Herm\u00f3n refresca el monte Si\u00f3n durante el \u00e1rido verano.<\/p>\n
\u00a1Pero qu\u00e9 cuadro de unidad! Las nieves derretidas del L\u00edbano riegan a Sion, incluso cuando Sion ha enviado el Evangelio a todo el mundo (incluido el L\u00edbano). O las iglesias de Pablo en otros lugares alimentando a los pobres necesitados en Jerusal\u00e9n (Romanos 15:26).<\/p>\n
\u00a1Cristianos aqu\u00ed y cristianos all\u00e1, todos uno en Cristo Jes\u00fas!<\/p>\n
‘Sabemos que tenemos pasado de muerte a vida, porque amamos a los hermanos’ (1 Juan 3:14).<\/p>\n
Y debemos ‘orar por la paz de Jerusal\u00e9n’, de donde provienen nuestras bendiciones (Salmo 122:6) .<\/p>\n
(C) DEFENSA Y COMUNI\u00d3N.<\/p>\n
1 Juan 1:1-10, 1 Juan 2:1-2.<\/p>\n
La apertura de la Primera La ep\u00edstola de Juan no es diferente al famoso Pr\u00f3logo de su Evangelio (Juan 1:1-14). Tambi\u00e9n nos lleva de vuelta al \u201cprincipio\u201d, y nos introduce a \u201cla Palabra\u201d, y pronto se vuelve claro que la Palabra no es otra que Jes\u00fas el Mes\u00edas. Juan a\u00f1ade aqu\u00ed su huella apost\u00f3lica: \u201cnosotros\u201d hemos visto con nuestros ojos, mirado y palpado con nuestras manos esta \u201cPalabra de vida\u201d (1 Juan 1:1). Esto sin duda nos retrotrae al Aposento Alto, despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n. Jes\u00fas ha resucitado, no como un mero fantasma, sino como un hombre de carne y huesos (Lucas 24:39).<\/p>\n
\u201cLo que\u201d es desde el principio se refiere no solo a Jes\u00fas la Palabra, sino tambi\u00e9n a la manifestaci\u00f3n de la Palabra: el evangelio en su totalidad (1 Juan 1:2). Evidentemente, algunas personas se hab\u00edan alejado de la comuni\u00f3n de la iglesia porque ya no cre\u00edan en las verdades que antes parec\u00edan recibir (1 Juan 2:19).<\/p>\n
Somos llamados a la comuni\u00f3n con el Padre y el Hijo (1 Juan 1:3). Jes\u00fas or\u00f3 para que Su pueblo fuera \u201cmantenido\u201d en el tipo de unidad que refleja la Unidad de la Deidad (Juan 17:11; Juan 17:20-21). Jes\u00fas dice que nos ha dado su gloria (Juan 17:22). El \u201cEsp\u00edritu de gloria\u201d (1 Pedro 4:14) es el mismo Esp\u00edritu que hace posible nuestros esfuerzos para mantener la unidad del Esp\u00edritu en el v\u00ednculo de la paz (Efesios 4:3). Hay una comunidad del Padre y del Hijo dentro de la Deidad (Juan 17:23). Somos atra\u00eddos por el Esp\u00edritu a esa Unidad.<\/p>\n
Siempre hab\u00eda pensado que esta ep\u00edstola era una carta de presentaci\u00f3n del Evangelio. Ciertamente sirve para ese prop\u00f3sito. Al reflexionar, he llegado a admitir que tal vez aborde problemas que surgieron despu\u00e9s de que se recibi\u00f3 el Evangelio (1 Juan 1:4). El Ap\u00f3stol se preocupa de que sus feligreses tengan ‘plenitud de gozo’ (cf. Salmo 16,11). La felicidad depende de los acontecimientos, pero el gozo permanece tanto en los buenos tiempos como en los malos.<\/p>\n
Juan nuevamente enfatiza la integridad del mensaje del evangelio. La luz de la que habla es luz increada, original, que se encuentra en Dios mismo (1 Juan 1:5). Juan en otro lugar se refiere a Jes\u00fas como la Luz verdadera, que ilumina a todo hombre que viene al mundo (Juan 1:9). Jes\u00fas afirma ser \u201cla luz del mundo\u201d (Juan 8:12). Para corroborar esto, san\u00f3 a un hombre ciego de nacimiento, cuyo testimonio es repetido por todos los que han sido salvados de la ceguera de la ignorancia y la impiedad: \u201cUna cosa s\u00e9, que siendo yo ciego, ahora veo\u201d (Juan 9:25). ).<\/p>\n
Ahora Juan aborda el problema espec\u00edfico que ha causado el cisma dentro o fuera de la congregaci\u00f3n (1 Juan 1:6). Si Dios es luz y andamos en tinieblas, entonces no podemos afirmar honestamente que tenemos comuni\u00f3n con \u00c9l. Esto no quiere decir que no tendremos preguntas, pero si hablamos sin caminar, \u00bfc\u00f3mo podemos afirmar ser Suyos?<\/p>\n
Cuando caminamos en la luz, como \u00c9l est\u00e1 en el luz, somos capacitados para tener comuni\u00f3n unos con otros (1 Juan 1:7). La comuni\u00f3n en el plano horizontal s\u00f3lo es posible cuando primero tenemos comuni\u00f3n con \u00c9l. Tambi\u00e9n aprendemos lo que significa que nuestros pecados sean lavados por la sangre de Jesucristo.<\/p>\n
Ser\u00eda falso decir que de repente estamos sin pecado (1 Juan 1:8), pero al menos el h\u00e1bito de el pecado ya no es el principio rector en nuestras vidas.<\/p>\n
Todav\u00eda existe, sin embargo, la necesidad de la confesi\u00f3n de pecados espec\u00edficos, a Dios mismo, en el nombre de Jes\u00fas (1 Juan 1:9). Entonces encontramos que Dios es fiel (fiel a sus promesas); y justos y justificados por la sangre de Jes\u00fas (cf. Romanos 3:26).<\/p>\n
Si imaginamos por un momento que no hemos pecado, entonces hacemos que Dios sea el mentiroso, en cambio nosotros mismos, y su palabra no est\u00e1 en nosotros (1 Juan 1:10).<\/p>\n
Juan escribe para que \u201cno pequemos\u201d (1 Juan 2:1), con pleno conocimiento de que caer\u00e1, de vez en cuando, en pecado. En esa eventualidad, todav\u00eda tenemos un Abogado ante el Padre, siempre intercediendo por nosotros a la diestra de Dios (cf. Romanos 8:34). La defensa de Jes\u00fas no involucra el llamado de ‘circunstancias atenuantes’ para excusar nuestra culpa, sino la apelaci\u00f3n constante de Su propia sangre y justicia.<\/p>\n
Jesucristo, el justo, es la \u00fanica cubierta verdadera para nuestra pecados, absorbiendo la ira de Dios que tanto merecemos (1 Juan 2:2). Sin el derramamiento de Su sangre, no hay remisi\u00f3n (cf. Hebreos 9:22). En caso de que debamos reclamar alg\u00fan tipo de derecho exclusivo a ese privilegio, ya sea por etnia o por denominaci\u00f3n, Juan nos recuerda que Jes\u00fas es la propiciaci\u00f3n no solo por nuestros pecados, sino por el mundo entero.<\/p>\n
( D) EL SE\u00d1OR RESUCITADO.<\/p>\n
Juan 20:19-31.<\/p>\n
La primera mitad de este cap\u00edtulo trata sobre la tumba vac\u00eda y su impacto sobre tres personas. Esta segunda mitad se refiere a dos apariciones del Se\u00f1or resucitado a la iglesia reunida, e incluye la versi\u00f3n de Juan de la gran comisi\u00f3n. Tambi\u00e9n contiene la profesi\u00f3n de fe de uno de los disc\u00edpulos m\u00e1s esc\u00e9pticos.<\/p>\n
Era la tarde del primer d\u00eda de la semana: el d\u00eda de la resurrecci\u00f3n; el primer d\u00eda de la nueva creaci\u00f3n. Los disc\u00edpulos se reun\u00edan a puertas cerradas \u201cpor temor\u201d (Juan 20:19). El miedo ahoga la fe: por eso el Se\u00f1or y sus mensajeros dicen con tanta frecuencia: ‘No tem\u00e1is’.<\/p>\n
De repente, e inexplicablemente, \u00a1Jes\u00fas se puso en medio de ellos! Que Jes\u00fas pudiera hacer esto es informativo de la naturaleza del cuerpo resucitado. Los muros y las puertas cerradas no son una barrera, pero el Suyo todav\u00eda era un cuerpo de carne y hueso (Juan 20:20), con las heridas a\u00fan abiertas (Juan 20:27).<\/p>\n
Dif\u00edcilmente podemos imaginar c\u00f3mo se sobresalt\u00f3 el disc\u00edpulos eran! Las primeras palabras de Jes\u00fas para ellos fueron tanto familiares como tranquilizadoras: \u201cLa paz sea con vosotros\u201d (Juan 20:19). Habiendo proclamado la Paz, Jes\u00fas mostr\u00f3 las marcas de la Cruz (Juan 20:20).<\/p>\n
\u00a1Imag\u00ednese el deleite que los disc\u00edpulos sintieron ahora, que su Se\u00f1or crucificado ciertamente hab\u00eda resucitado de entre los muertos! \u00a1Piensa en su alegr\u00eda, tambi\u00e9n, en Su presencia! Jes\u00fas repiti\u00f3 su saludo y comision\u00f3 a sus disc\u00edpulos como ap\u00f3stoles (Juan 20:21).<\/p>\n
Entonces Jes\u00fas sopl\u00f3 sobre ellos y dijo: \u201cRecibid el Esp\u00edritu Santo\u201d (Juan 20:22). As\u00ed como el Se\u00f1or hab\u00eda insuflado el esp\u00edritu vivificante en Ad\u00e1n, nuestro Se\u00f1or infund\u00eda simb\u00f3licamente a Sus Ap\u00f3stoles con Su propio poder de resurrecci\u00f3n, anticipando as\u00ed el derramamiento del Esp\u00edritu Santo sobre toda la iglesia en Pentecost\u00e9s. (Este texto nos da fundamento para creer, junto con los credos de la iglesia, que el Esp\u00edritu Santo procede del Hijo, as\u00ed como del Padre.)<\/p>\n
La remisi\u00f3n o retenci\u00f3n de los pecados (Juan 20 :23) es declarativa, y pertenece a la tarea de predicar el evangelio. As\u00ed como el sumo sacerdote declaraba qui\u00e9n era limpio y qui\u00e9n era inmundo en casos de lepra, as\u00ed los Ap\u00f3stoles ten\u00edan poder para pronunciar qui\u00e9n ser\u00eda perdonado (Hechos 10:43) y qui\u00e9n no ser\u00eda perdonado (Juan 3:18). Esto est\u00e1 de acuerdo con el lenguaje prof\u00e9tico (Jerem\u00edas 1:10). (Los predicadores modernos comparten esta autoridad solo en la medida en que proclaman fielmente lo que se ense\u00f1a en la Palabra de Dios).<\/p>\n
La ausencia de Tom\u00e1s de la reuni\u00f3n de Pascua de los disc\u00edpulos (Juan 20:24) no necesariamente lo excluyen de conferir el Esp\u00edritu Santo al grupo apost\u00f3lico. Quiz\u00e1s su posici\u00f3n era similar a la de los dos ancianos ausentes que ‘profetizaron en el campamento’ en los d\u00edas de Mois\u00e9s (N\u00fameros 11:27-30). Sin embargo, su ausencia lo expuso a su propia predisposici\u00f3n sombr\u00eda (Juan 11:16; Juan 14:5).<\/p>\n
No escuchamos ninguna palabra de censura de parte de los disc\u00edpulos, pero segu\u00edan dici\u00e9ndole: \u201c Hemos visto al Se\u00f1or\u201d (Juan 20:25). Thomas, por su parte, no lo creer\u00eda, excepto en sus propios t\u00e9rminos. Durante toda la semana, Tom\u00e1s se mantuvo en el limbo, luchando con sus dudas.<\/p>\n
\u201cOcho d\u00edas\u201d (Juan 20:26) nos lleva nuevamente al primer d\u00eda de la semana. La iglesia en embri\u00f3n se reuni\u00f3 una vez m\u00e1s, esta vez con la presencia de Thomas. De nuevo se cerraron las puertas; de nuevo el Se\u00f1or \u201cestaba en medio\u201d; y nuevamente pronunci\u00f3 la Paz.<\/p>\n
Es parte de la asombrosa condescendencia de nuestro Se\u00f1or que tampoco tuvo una palabra de censura para Tom\u00e1s, sino que estuvo dispuesto a cumplir con los requisitos de sus demandas anteriores. La amonestaci\u00f3n suave pero firme de Jes\u00fas fue, \u201cno seas incr\u00e9dulo, sino creyente\u201d (Juan 20:27). La historia es injusta con Tom\u00e1s cuando se le tacha continuamente de ‘dudar’, especialmente cuando consideramos la profundidad y sinceridad de su eventual declaraci\u00f3n de fe: \u00abSe\u00f1or m\u00edo y Dios m\u00edo\u00bb (Juan 20:28).<\/p>\n
La \u00faltima palabra de Jes\u00fas en este pasaje se extiende a trav\u00e9s de las edades hasta nosotros mismos y hasta el final de los tiempos. Tom\u00e1s finalmente hab\u00eda cre\u00eddo, habiendo visto las heridas: pero \u201cbienaventurados los que sin haber visto, creyeron\u201d (Juan 20:29). Hay otras cosas, admite Juan, que no est\u00e1n escritas en este libro (Juan 20: 30): pero estas est\u00e1n escritas para que tambi\u00e9n nosotros creamos y recibamos vida en el nombre de Jes\u00fas, el Cristo, el Hijo de Dios (Juan 20:31).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hechos 4:32-35, Salmo 133:1-3, 1 Juan 1:1-10, 1 Juan 2:1-2, Juan 20:19-31 . (A) GRACIA PARA DAR. Hechos 4:32-35. La primera referencia al compartir voluntario de la iglesia primitiva ocurre poco despu\u00e9s Pentecost\u00e9s, cuando se dijo que los creyentes en la iglesia de Jerusal\u00e9n (3120 miembros m\u00e1s las adiciones diarias) estaban ‘juntos, y ten\u00edan todas … Continuar leyendo \u00ab2do Domingo De Pascua, A\u00f1o B.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11369","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11369","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11369"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11369\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11369"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11369"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11369"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}