Los cristianos siempre han tenido sentimientos encontrados sobre el placer. Saben que Dios nos hizo para disfrutar de muchos<\/p>\n
placeres de la vida y, sin embargo, tambi\u00e9n existen los placeres prohibidos. A menudo, estos son solo extremos de<\/p>\n
lo que es aceptable. El sexo es bueno, pero la inmoralidad es mala. La comida es buena, pero la glotoner\u00eda es mala.<\/p>\n
La abundancia es buena, pero el lujo excesivo es malo. El poder es bueno, pero la tiran\u00eda es mala. Todo placer<\/p>\n
parece tener una zona de peligro en la que se pasa de la raya y se vuelve negativo. Es como el indicador de calor en<\/p>\n
su tablero. Es necesario que tu coche desarrolle calor, pero cuando sigue subiendo entra en una zona de peligro<\/p>\n
y es entonces una amenaza para tu coche. Una buena cosa ido demasiado lejos es una mala cosa. As\u00ed es con el placer.<\/p>\n
Ad\u00e1n y Eva tuvieron todos los placeres del para\u00edso, pero cuando tomaron el fruto prohibido se fueron<\/p>\n
a la zona de peligro, y ese placer les cost\u00f3 mucho. , porque le provoc\u00f3 un gran dolor. Los cristianos tienden a<\/p>\n
centrarse en un aspecto u otro del placer: lo justo o lo prohibido. Los puritanos dedicaron gran parte de<\/p>\n
su energ\u00eda a evitar lo prohibido. Incluso aprobaron leyes que prohib\u00edan la risa los<\/p>\n
domingos. Su idea de entretenimiento era sentarse en un banco de madera dura para escuchar un serm\u00f3n de tres horas. Tem\u00edan que el placer se llevara al extremo. Sintieron que la mejor manera de evitar los extremos<\/p>\n
es evitar incluso los placeres leg\u00edtimos de la vida. Encontraron placer en evitar el placer.<\/p>\n
Los cristianos modernos han rechazado este enfoque y sienten que los cristianos deben aprovechar<\/p>\n
los placeres que Dios ha puesto a su disposici\u00f3n. Es obvio que estamos hechos para disfrutar de muchos placeres.<\/p>\n
Dios nos ha dado papilas gustativas para disfrutar de muchos sabores, y luego nos ha proporcionado a trav\u00e9s de la naturaleza una multitud<\/p>\n
de alimentos para estimular estas papilas gustativas. Una parte importante de nuestra alegr\u00eda en la vida es el placer de comer. Dios<\/p>\n
nos construy\u00f3 con un sistema nervioso dise\u00f1ado para disfrutar de los placeres de la vista, el olfato, el tacto y el o\u00eddo, y<\/p>\n
no pasa un d\u00eda en el que no experimentemos placer al nuestros sentidos. Todos estos son leg\u00edtimos<\/p>\n
y nos motivan a buscar formas de aumentar nuestros placeres.<\/p>\n
Esto puede ser m\u00e1s saludable que el enfoque puritano, pero enfrenta el mismo peligro de falta de<\/p>\n
saldo. Los cristianos pueden quedar tan atrapados en la b\u00fasqueda del placer que descuidan su vida espiritual<\/p>\n
. Los Salmos son el regalo de Dios a Su pueblo para prevenir esto, y promover los placeres del alma,<\/p>\n
para que mantengamos un equilibrio entre los placeres de la carne y los del hombre interior. El<\/p>\n
placer en el que nos queremos centrar es el placer de la belleza, y m\u00e1s concretamente, el placer de la<\/p>\n
belleza de Dios, o el placer de la perfecci\u00f3n.<\/p <\/p>\n
El Salmo 84 comienza con una expresi\u00f3n de placer en la morada de Dios. "Cu\u00e1n hermosa es tu morada, oh Se\u00f1or Todopoderoso". Hay un profundo anhelo en esta canci\u00f3n de volver a experimentar el<\/p>\n
placer de estar en este hermoso ambiente donde se pod\u00eda sentir la presencia de Dios. Estamos hechos<\/p>\n
a la imagen de Dios, por lo que hay una atracci\u00f3n magn\u00e9tica hacia lo que es amable, hermoso y perfecto.<\/p>\n
Cuando vemos la belleza perfecta, nos vemos obligados a alabar . \u00bfPor qu\u00e9 crees que se gastan millones para<\/p>\n
hacer que los autos se vean hermosos y por qu\u00e9 se usan mujeres hermosas para anunciarlos? Es porque lo que<\/p>\n
motiva a las personas a comprar cosas es la belleza y el placer de la perfecci\u00f3n. Todos queremos poseer cosas bellas<\/p>\n
con forma perfecta, colores perfectos, eficiencia perfecta. El precio perfecto es inalcanzable, por supuesto,<\/p>\n
pero pagaremos el precio si la belleza est\u00e1 lo suficientemente cerca de la perfecci\u00f3n.<\/p>\n
Cualquiera que venda cualquier cosa usa la belleza para promocionar el producto. Better Home and Gardens le brinda<\/p>\n
im\u00e1genes de lo que es una casa y un jard\u00edn perfectos. Esto produce en las personas un deseo de poseer tal<\/p>\n
perfecci\u00f3n. El amor a la perfecci\u00f3n est\u00e1 construido en nosotros, porque es parte de la imagen de Dios, y es por eso que los cl\u00e1sicos nunca mueren. Son cl\u00e1sicos porque nunca pierden su atractivo, ya que son est\u00e9ticamente agradables a nuestros o\u00eddos oa nuestra vista. La m\u00fasica y el arte verdaderamente hermosos son permanentes porque apelan a<\/p>\n
la naturaleza humana en todas las \u00e9pocas, y continuar\u00e1n haci\u00e9ndolo por toda la eternidad.<\/p>\n
Dios espera que el hombre tenga placer en la adoraci\u00f3n, porque es para ser experimentado en un ambiente de<\/p>\n
belleza. El Templo fue dise\u00f1ado por Dios para estar lleno de la belleza de los colores, obras de arte, esculturas y oro para atraer la vista. El vasto coro deb\u00eda producir m\u00fasica atractiva para el o\u00eddo. El incienso era para apelar al olfato.<\/p>\n
El sacrificio era para apelar al gusto. La adoraci\u00f3n deb\u00eda estar orientada a los sentidos para que todo el cuerpo,<\/p>\n
la mente y el alma del hombre experimentaran el placer de la perfecci\u00f3n, y desde ese placer alabaran<\/p>\n
al Dios de la perfecci\u00f3n. <\/p>\n
La raz\u00f3n por la que la mayor\u00eda de las iglesias se construyen con un santuario atractivo es porque la belleza es un est\u00edmulo para<\/p>\n
la adoraci\u00f3n. La belleza nos hace sentir m\u00e1s cerca del Creador de la belleza. La fealdad nos hace sentir m\u00e1s cerca del<\/p>\n
Lucifer, quien con su rebeli\u00f3n trajo la fealdad al mundo perfecto de Dios. El desorden, la suciedad,<\/p>\n
y todo lo que nos repugna es un estorbo para la adoraci\u00f3n. Es por eso que debemos esforzarnos por mantener el<\/p>\n
ambiente de adoraci\u00f3n que apele a nuestra naturaleza est\u00e9tica. Dios est\u00e1 en todas partes en todo momento, pero<\/p>\n
no siempre sentimos su presencia. Es la belleza y la perfecci\u00f3n lo que produce en nosotros el sentido de Su<\/p>\n
presencia.<\/p>\n
Es posible que nunca alcancemos la perfecci\u00f3n en este mundo, y todo lo que hacemos siempre puede tener defectos y fallas,<\/p>\n
pero sigue siendo nuestro deber esforzarnos por alcanzar la perfecci\u00f3n y procurar brindar una atm\u00f3sfera que d\u00e9 placer a<\/p>\n
los sentidos. Es posible adorar y alabar a Dios en una trinchera fangosa o en una choza de bamb\u00fa polvorienta.<\/p>\n
Desde todos los lugares bajo los cielos<\/p>\n
El canto agradecido, la oraci\u00f3n ferviente<\/p>\n
El incienso del coraz\u00f3n, puede subir<\/p>\n
Al cielo, y encontrar all\u00ed aceptaci\u00f3n.<\/p>\n
No hay atm\u00f3sfera donde Dios no pueda ser alabado, pero la Biblia enfatiza la belleza de la<\/p>\n
casa de Dios como ambiente ideal para adorar. La belleza es una ayuda para la adoraci\u00f3n porque Dios es<\/p>\n
el m\u00e1s bello de todos los seres. David en Sal. 27:4 escribe: "Una cosa pido a Jehov\u00e1, y esto es lo que busco<\/p>\n
: Que est\u00e9 yo en la casa de Jehov\u00e1 todos los d\u00edas de mi vida, para contemplar la hermosura de<\/p>\n
Jehov\u00e1, y buscarle en su templo." Puede que no lo sepas, pero durante siglos la meta m\u00e1s alta de la vida de los cristianos fue la visi\u00f3n beat\u00edfica. Esta es la visi\u00f3n de la belleza de Dios, que veremos cuando veamos a Dios en toda su gloria en el trono. Juan en el libro de Apocalipsis tuvo una<\/p>\n
vista previa de esta belleza, pero todos los cristianos obtendr\u00e1n esta visi\u00f3n y experimentar\u00e1n para siempre el placer de<\/p>\n
la perfecci\u00f3n que los llevar\u00e1 a la alabanza perpetua.<\/p>\n
p><\/p>\n
La adoraci\u00f3n debe ser un anticipo del cielo. Es un sorbo de esa copa de placer que beberemos por toda la eternidad. Si vamos a la iglesia y no obtenemos ning\u00fan placer, no hemos adorado. Si la verdad de la Palabra de Dios no nos revela ninguna belleza que apreciar; si la m\u00fasica no nos da placer por<\/p>\n
el mensaje o la melod\u00eda, entonces nos hemos perdido la esencia de la adoraci\u00f3n, que es alabar a Dios por el<\/p>\n
placer de Su belleza. Si no hay placer en alg\u00fan aspecto de la belleza, no estar\u00e1s adorando,<\/p>\n
porque la adoraci\u00f3n expresa placer en qui\u00e9n es Dios y lo que ha hecho.<\/p>\n
El prop\u00f3sito de venir a iglesia es experimentar m\u00e1s de la belleza de Dios. Agust\u00edn llam\u00f3 a<\/p>\n
Dios "la belleza de todas las cosas bellas": "La m\u00e1s bella": "La m\u00e1s hermosa de todas". Dijo de la<\/p>\n
Palabra de Dios:" Tu verdad, brillante y hermosa sobre todo. Escribi\u00f3: \u00abFui llevado hasta ti por tu hermosura\u00bb.<\/p>\n
Vino a Cristo despu\u00e9s de una vida de pecado y se lament\u00f3: \u00abDemasiado tarde te am\u00e9, oh t\u00fa, Belleza de <\/p>\n
D\u00edas Antiguos." La belleza es una ayuda para adorar porque es un reflejo de la belleza de Aquel a quien<\/p>\n
adoramos.<\/p>\n
Afortunadamente, podemos elevarnos por encima de nuestro entorno y adorar a Dios incluso en lugares muy poco hermosos. <\/p>\n
Alrededores. Corrie Ten Boom tuvo que adorar a Dios en un campo de concentraci\u00f3n donde hab\u00eda<\/p>\n
fealdad de lo f\u00edsico y espiritual. El pecado de la naturaleza del hombre nunca fue m\u00e1s feo all\u00ed, sin embargo, ella adoraba all\u00ed al Dios de la belleza. Pero cuando se le pidi\u00f3 que ayudara a desarrollar viviendas para las personas sin hogar despu\u00e9s de la guerra, dirigi\u00f3 la rehabilitaci\u00f3n de antiguas f\u00e1bricas y edificios. Uno era un<\/p>\n
antiguo campo de concentraci\u00f3n. Orden\u00f3 que se quitara el alambre de p\u00faas y que todo se pintara con colores vivos y que cada ventana tuviera una jardinera. Conoc\u00eda lo horrible de un ambiente sombr\u00edo<\/p>\n
y estaba decidida a que las familias afligidas tuvieran algo de belleza en sus vidas.<\/p>\n
La belleza es b\u00e1sica para el placer, y el placer es b\u00e1sico para la felicidad. Cada \u00e1mbito de la vida se ve afectado por<\/p>\n
la belleza, o la falta de ella, que experimentamos. Por eso el objetivo de venir a la iglesia es<\/p>\n
experimentar el placer de la belleza. Pero como la belleza est\u00e1 en el ojo de quien la mira, es por eso que<\/p>\n
hay una necesidad de variedad. Algunas personas ven la belleza en las canciones antiguas y otras ven la belleza en las canciones nuevas.<\/p>\n
Algunos ven la belleza en la versi\u00f3n King James y otros la ven en la Biblia viviente. Unos ven belleza<\/p>\n
en el solo, y otros en el coro. A algunos les gusta aplaudir y otros prefieren el silencio. La variedad es una parte<\/p>\n
de la belleza, porque hay muchos gustos diferentes.<\/p>\n
La historia de la iglesia es una historia de la lucha por encontrar el equilibrio en la belleza. La<\/p>\n
Iglesia cat\u00f3lica se volvi\u00f3 loca y gast\u00f3 fortunas en la construcci\u00f3n de grandes catedrales con obras de arte ornamentadas y<\/p>\n
ventanas de cristal de colores. Los puritanos se rebelaron contra este exceso y construyeron iglesias sencillas sin arte.<\/p>\n
Algunos llegaron a prohibir la pintura. Incluso hoy en d\u00eda, algunos cristianos se niegan a usar corbatas porque sus<\/p>\n
hermosos colores restan valor a la atenci\u00f3n que debemos prestar a Dios.<\/p>\n
Todos est\u00e1n de acuerdo, Dios es hermoso, pero no est\u00e1n de acuerdo en c\u00f3mo hacerlo. ser consciente de esa belleza. Algunos<\/p>\n
dicen usar la belleza f\u00edsica para simbolizar la belleza de Dios. Otros dicen que ignore toda otra belleza para que Dios no tenga<\/p>\n
competencia. Probablemente ambos trabajen para diferentes personalidades. El Antiguo Testamento se enfoca m\u00e1s en<\/p>\n
el uso de la belleza externa como ayuda para la adoraci\u00f3n. Los cristianos del Nuevo Testamento no ten\u00edan un edificio de templo o iglesia, por lo que su \u00e9nfasis estaba en la belleza del esp\u00edritu. No hay escapatoria<\/p>\n
Sin embargo, el hecho de que el medio ambiente tiene un efecto poderoso en nuestro esp\u00edritu y nos hace m\u00e1s conscientes<\/p>\n
de ciertas verdades acerca de Dios.<\/p>\n
Los cielos cuentan la gloria de Dios y el firmamento obra de sus manos dice Sal. 19:1. Los Salmos est\u00e1n cargados de referencias a la naturaleza como motivo de alabanza. La belleza de lo que ha hecho el artista<\/p>\n
hace que quieras alabar al artista. Por eso la creaci\u00f3n es una ayuda para la adoraci\u00f3n. Su belleza<\/p>\n
nos provoca a alabar a su Creador. Abraham Lincoln, una noche estrellada, experiment\u00f3 lo que todos<\/p>\n
alguna vez hemos experimentado. Mir\u00f3 hacia el cielo estrellado y le dijo a su amigo el capit\u00e1n Gilbert<\/p>\n
Greene: \u00abNunca contemplo las estrellas sin sentir que estoy mirando el rostro de Dios\u00bb. La asombrosa belleza del universo obliga al creyente a ser consciente de la presencia de Dios. Eso es lo que<\/p>\n
Sal. 84 se trata. Se trata de experimentar el placer de la presencia de Dios a trav\u00e9s del placer<\/p>\n
de la belleza.<\/p>\n
Dondequiera que est\u00e9 la belleza debe ser una ayuda para adorar al cristiano que est\u00e1 ser sensible a toda<\/p>\n
belleza como don de Dios. El problema con el mundo pagano era que ve\u00edan la belleza de la creaci\u00f3n como un fin en s\u00ed mismo, y adoraban la creaci\u00f3n en lugar del Creador. Esta fue su locura. Pero<\/p>\n
debemos deleitarnos en la belleza y perfecci\u00f3n de la creaci\u00f3n que nos lleve a alabar a Dios como<\/p>\n
autor de esa belleza. Esto es adorar a Dios en esp\u00edritu y en verdad, lo cual Jes\u00fas dijo que es lo que Dios est\u00e1<\/p>\n
buscando en nosotros. Dios quiere que reconozcamos que \u00c9l es el autor de todo lo bello. El fin de<\/p>\n
toda belleza es la alabanza de Dios, y no la alabanza de la belleza.<\/p>\n
El placer no se perfecciona hasta que conduce a la alabanza. Cuando lleva a la alabanza es el placer de la<\/p>\n
perfecci\u00f3n, porque est\u00e1s lo suficientemente complacido con algo que te hace pensar en la perfecci\u00f3n de<\/p>\n
Dios. Si no llegas tan lejos, sino que te detienes simplemente admirando la belleza del escenario, o la canci\u00f3n, o lo que sea, te has robado a ti mismo el mayor placer. Notar\u00e1s que el salmista en el verso<\/p>\n
2 deja claro que la meta que anhela no es la hermosura de la morada de Dios, sino Dios mismo.<\/p>\n
Su coraz\u00f3n y carne clamar por el Dios vivo. No quiere llegar a la casa de Dios simplemente por el placer est\u00e9tico de ver su belleza. Quiere el placer de la perfecci\u00f3n; el placer de la<\/p>\n
belleza \u00faltima; la belleza de la presencia de Dios. Las implicaciones pr\u00e1cticas de esto son claras.<\/p>\n
Necesitamos hacer un esfuerzo constante para mirar m\u00e1s all\u00e1 de los hombres y la naturaleza para ver la perfecci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
El hombre est\u00e1 ca\u00eddo y la naturaleza tambi\u00e9n. . Pero el hombre todav\u00eda tiene la imagen de Dios, y la naturaleza sigue siendo una maravillosa<\/p>\n
revelaci\u00f3n de la sabidur\u00eda y la belleza de Dios, pero ambas est\u00e1n lejos de ser perfectas. El placer de la<\/p>\n
perfecci\u00f3n nos llega, y hace aut\u00e9ntica nuestra adoraci\u00f3n, cuando vemos todo lo que hacemos, y todo lo que la naturaleza<\/p>\n
revela, como un signo que se\u00f1ala al Dios de la perfecci\u00f3n. . El canto no ser\u00e1 perfecto, pero puede tener un<\/p>\n
grado de belleza que nos haga pensar en la belleza perfecta de Dios. El santuario no ser\u00e1<\/p>\n
perfecto, pero debe ser lo suficientemente agradable para hacernos pensar en el escenario perfecto de la presencia de Dios.<\/p>\n
El punto es que, mientras adoramos necesitamos usar la belleza inadecuada del tiempo como un trampol\u00edn hacia<\/p>\n
la belleza infinita de la eternidad. Esto significa que la adoraci\u00f3n requiere esfuerzo. Tienes que amar a Dios con toda tu<\/p>\n
mente, y mediante la concentraci\u00f3n mental deja que la belleza imperfecta de tu entorno te lleve al<\/p>\n
placer de la belleza perfecta de Dios. Esto a menudo se olvida en nuestra cultura moderna, donde la atenci\u00f3n se centra en<\/p>\n
el placer propio y el entretenimiento. Somos glotones del entretenimiento porque atrae a las multitudes.<\/p>\n
El problema es que el entretenimiento es egoc\u00e9ntrico y no centrado en Dios. El tema es si me sent\u00ed bien, y<\/p>\n
no, si me reun\u00ed con Dios y lo ador\u00e9. No es que sentirse bien sea malo, pero cuando ese es el<\/p>\n
objetivo, ocupa el lugar de la adoraci\u00f3n.<\/p>\n
Uno de los principales autores sobre la adoraci\u00f3n es Robert E. Weber. \u00c9l escribe en su libro, Worship Is A<\/p>\n
Verb, \u00abDebemos dejar de lado nuestras expectativas de entretenimiento y recordarnos a nosotros mismos que no estamos en<\/p>\n
la iglesia para ver un programa de variedades cristiano\u00bb. . Nos hemos reunido en adoraci\u00f3n para ser recibidos por Dios<\/p>\n
el todopoderoso. Dios, el Creador del universo, el que sostiene nuestras vidas, nuestro Redentor y Rey, est\u00e1 presente a trav\u00e9s del anuncio y el recuerdo. Quiere comunicarse con nosotros,<\/p>\n
penetrar en nuestro interior, instalarse en nosotros. Y a medida que pasamos por la experiencia de<\/p>\n
encontrarnos con \u00c9l en este momento m\u00edstico de adoraci\u00f3n p\u00fablica, debemos responder\u201d. Su punto es,<\/p>\n
la adoraci\u00f3n no es solo algo que te sucede, es algo que haces. Usas el entorno<\/p>\n
como pelda\u00f1os para llegar a Dios. La m\u00fasica y el mensaje no son fines en s\u00ed mismos, sino medios<\/p>\n
con el fin de experimentar el placer de la perfecci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
No pretendo ser un experto en adoraci\u00f3n S\u00e9 con certeza que escucho a muchos solistas y muchos coros, y mi placer termina con su interpretaci\u00f3n. Experimento placer en la m\u00fasica, pero no dejo que me eleve al placer de la perfecci\u00f3n. No logro levantarme sobre las alas del canto y dolor a la<\/p>\n
presencia de Dios, y alabarle. Mi adoraci\u00f3n se vuelve egoc\u00e9ntrica, y mi atenci\u00f3n se centra en c\u00f3mo me afecta la m\u00fasica, en lugar de c\u00f3mo me eleva para alabar a Dios. Es dif\u00edcil superar el <\/p>\n
condicionamiento que desarrollamos por nuestros h\u00e1bitos.<\/p>\n
Le\u00ed esta historia que ilustra el problema. "Una familia joven se fue de vacaciones al sur<\/p>\n
del oeste de los Estados Unidos, con sus abuelos que acababan de retirarse de la agricultura. Mientras<\/p>\n
miraban el Gran Ca\u00f1\u00f3n, todos hicieron comentarios encantadores sobre su belleza.<\/p>\n
Quedaron abrumados con la variedad de tonos coloridos y la magnitud de este vasto desfiladero.<\/p>\n
p><\/p>\n
Sin embargo, notaron que el abuelo no dec\u00eda nada. Pronto se dieron cuenta de que su silencio no era resultado del asombro cuando dijo: \u00ab\u00a1No se puede cultivar mucho ma\u00edz aqu\u00ed!\u00bb. Una oportunidad de sentir el asombro de<\/p>\n
La sabidur\u00eda y la belleza de Dios se perdieron debido a un enfoque egoc\u00e9ntrico.<\/p>\n
Debido a esto, puede tener el entorno m\u00e1s hermoso posible. , y estar en un santuario que es una<\/p>\n
maravilla arquitect\u00f3nica, y aun as\u00ed dejar de adorar, porque la adoraci\u00f3n no es un asunto de estado del arte, sino<\/p>\n
un asunto de estado de el coraz\u00f3n. Tienes que venir a Dios con una pasi\u00f3n para alabarle, y una pasi\u00f3n<\/p>\n
para adorarlo, y una pasi\u00f3n para sentir Su presencia, y entonces experimentar\u00e1s el placer de<\/p>\n
perfecci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Los cristianos siempre han tenido sentimientos encontrados sobre el placer. Saben que Dios nos hizo para disfrutar de muchos placeres de la vida y, sin embargo, tambi\u00e9n existen los placeres prohibidos. A menudo, estos son solo extremos de lo que es aceptable. El sexo es bueno, pero la inmoralidad es mala. La comida es buena, … Continuar leyendo \u00abEl placer de la perfecci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11400","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11400","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11400"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11400\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11400"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11400"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11400"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}