Alguien tiene que hacer el trabajo sucio en la vida, por lo que todos los l\u00edderes necesitan<\/p>\n
hombres que sean solucionadores de problemas. George Washington necesitaba uno<\/p>\n
cuando Benedict Arnold traicion\u00f3 a las colonias y escap\u00f3 a las<\/p>\n
fuerzas brit\u00e1nicas. Washington estaba enojado y estaba decidido a recuperarlo. Escogi\u00f3 al sargento mayor John Champe para la secreta<\/p>\n
y delicada misi\u00f3n de desertar a los brit\u00e1nicos y secuestrar<\/p>\n
a Arnold. Solo Washington y el Coronel Lighthouse Harry sab\u00edan del complot. El 19 de octubre de 1780, Champe abandon\u00f3 su compa\u00f1\u00eda y huy\u00f3.<\/p>\n
Era muy arriesgado porque sus propios hombres podr\u00edan haberle disparado.<\/p>\n
Los brit\u00e1nicos lo aceptaron y lo pusieron en la Legi\u00f3n Leal<\/p>\n
compuesta por otros estadounidenses que optaron por ser leales a Inglaterra en la<\/p>\n
guerra. Benedict Arnold era su l\u00edder. Todo parec\u00eda ir<\/p>\n
bien hasta que se orden\u00f3 a la Legi\u00f3n Leal entrar en batalla en Virginia.<\/p>\n
Champe era de Virginia y se neg\u00f3 a luchar contra su propia gente,<\/p>\n
y as\u00ed desert\u00f3 de nuevo. Ahora era un hombre perseguido por ambos lados.<\/p>\n
Finalmente regres\u00f3 a la sede de Washington y explic\u00f3<\/p>\n
todo el l\u00edo. Washington no tuvo m\u00e1s remedio que enviarlo a \u00e9l, a su esposa y a sus cuatro hijos a un escondite en el desierto. Cuando la guerra<\/p>\n
termin\u00f3, todav\u00eda no era seguro para \u00e9l regresar, ya que ambos bandos lo consideraban un<\/p>\n
traidor y f\u00e1cilmente podr\u00eda haber sido asesinado. Fue<\/p>\n
trasladado a Kentucky, y no fue hasta mucho despu\u00e9s de su muerte que<\/p>\n
el congreso de 1847 vot\u00f3 una promoci\u00f3n para Champe, "uno de los m\u00e1s<\/p>\n
actos valerosos de la Revoluci\u00f3n Americana.\u00bb<\/p>\n
As\u00ed como Champe fue un campe\u00f3n que recibi\u00f3 poco cr\u00e9dito, Titus fue un<\/p>\n
Tit\u00e1n, es decir, un gigante de la fe, en la marcha revolucionaria del<\/p>\n
Cristianismo en el primer siglo. Titus fue un solucionador de problemas en la<\/p>\n
guerra para evitar que los traidores dividieran las fuerzas de la iglesia y<\/p>\n
debilitaran su capacidad para sacar al mundo de la oscuridad a la luz.<\/p>\n
Al igual que Champe, no recibe mucho reconocimiento porque sus<\/p>\n
valientes actos de servicio est\u00e1n algo suprimidos en el registro del<\/p>\n
Nuevo Testamento. A pesar de que fue uno de los mejores amigos y compa\u00f1eros de viaje de Paul, y de que es el solucionador de problemas m\u00e1s exitoso de el Nuevo Testamento,<\/p>\n
no se le menciona ni una sola vez en el libro de los Hechos. Algunos est\u00e1n<\/p>\n
convencidos de que Titus era el hermano de Luke, y el pudor familiar impidi\u00f3 que<\/p>\n
Luke registrara los actos de su propio hermano. Esto, por supuesto, es<\/p>\n
simplemente una teor\u00eda.<\/p>\n
Si \u00e9l no hubiera jugado un papel importante en la soluci\u00f3n de los problemas de la<\/p>\n
iglesia de Corinto, dif\u00edcilmente habr\u00edamos saber qui\u00e9n era en absoluto. La<\/p>\n
iglesia de Corinto estaba en gran angustia. Hab\u00eda una fuerte divisi\u00f3n<\/p>\n
y duras cr\u00edticas contra Pablo. La situaci\u00f3n requer\u00eda un solucionador de problemas con dotes de sabidur\u00eda y tacto. Era una misi\u00f3n delicada y<\/p>\n
Paul eligi\u00f3 a su amigo Titus para que se hiciera cargo del trabajo. Anteriormente hab\u00eda enviado a<\/p>\n
Timoteo, pero era joven y carec\u00eda de experiencia, por lo que luego eligi\u00f3<\/p>\n
Tito. Lo envi\u00f3 con su primera carta a los Corintios, y \u00e9l<\/p>\n
pod\u00eda calmar las aguas turbulentas y traerle a Pablo un buen<\/p>\n
informe. Pablo escribi\u00f3 II Cor. y envi\u00f3 a Titus de vuelta con \u00e9l. En esa carta<\/p>\n
nos enteramos de casi todo lo que sabemos acerca de Tito. Pablo se refiere a \u00e9l 8<\/p>\n
veces en esa carta. Aqu\u00ed hay un ejemplo de II Cor. 2:12-13.<\/p>\n
"Cuando vine a Troas a predicar el Evangelio de Cristo, se me abri\u00f3 una puerta<\/p>\n
en el Se\u00f1or; pero mi mente no pod\u00eda descansar porque no encontr\u00e9 all\u00ed a mi hermano Tito. As\u00ed que me desped\u00ed de ellos y me fui<\/p>\n
a Macedonia.\u201d<\/p>\n
En ninguna parte encontramos al Ap\u00f3stol Pablo tan atribulado e inquieto<\/p>\n
que no puede qu\u00e9dense quietos y prediquen el Evangelio. Ten\u00eda que escuchar<\/p>\n
a Tito, y hasta que lo hiciera no pod\u00eda concentrarse en su<\/p>\n
ministerio. Este es el \u00fanico registro que tenemos de que Pablo no pudo pasar<\/p>\n
a trav\u00e9s de una puerta abierta. Cuando lleg\u00f3 a Macedonia, recibi\u00f3 una<\/p>\n
de las mayores bendiciones que jam\u00e1s haya registrado, porque Tito estaba all\u00ed y<\/p>\n
ten\u00eda buenas noticias que se necesitaban desesperadamente. Leemos en II Cor.<\/p>\n
4:5-6, \u201cPorque aun cuando entramos en Macedonia, nuestros cuerpos no tuvieron descanso<\/p>\n
sino que \u00e9ramos afligidos en todo momento peleando fuera y miedo<\/p>\n
dentro. Pero Dios, que consuela a los abatidos, nos consol\u00f3 a nosotros con la<\/p>\n
venida de Tito.\u00bb<\/p>\n
Su venida fue un gran consuelo porque hab\u00eda logrado<\/p>\n
llevar los corintios a arrepentirse y cambiar sus actitudes, y<\/p>\n
volver a ser amigos de Pablo nuevamente. Titus hab\u00eda sido un solucionador de problemas exitoso, porque ese era su don para ser un pacificador. La Biblia del orador dice de \u00e9l: \u00abEra mucho m\u00e1s hombre de negocios que lo que era Timoteo\u00bb. Resolvi\u00f3 muchas disputas, alivi\u00f3 muchos problemas,<\/p>\n
evit\u00f3 muchas divisiones. Fue el conciliador y pacificador de la iglesia primitiva. Pudo hacer lo que otros no pudieron porque<\/p>\n
era su don para solucionar problemas. Si todo el mundo pudiera hacerlo all\u00ed<\/p>\n
No habr\u00eda necesidad de aquellos que tienen talento para solucionar problemas. Pablo<\/p>\n
escribi\u00f3 II Cor. en respuesta a este buen informe, y es tan positivo como I<\/p>\n
Cor. es negativo.<\/p>\n
Pablo estaba tan consolado por la venida de Tito que se ha convertido<\/p>\n
en parte del lenguaje del consuelo. James Smetham le escribi\u00f3 a un amigo<\/p>\n
para agradecerle la carta que recibi\u00f3, que lleg\u00f3 en un momento en que<\/p>\n
estaba deprimido y en ella escribi\u00f3: \u00abMe alegra recibir tu amistad\u00bb. carta.<\/p>\n
Era como la venida de Tito. Creo que la providencia en estos d\u00edas<\/p>\n
a menudo env\u00eda a Titus por correo." George Ensor, el primer<\/p>\n
misionero ingl\u00e9s en Jap\u00f3n, dijo que bautiz\u00f3 a su primer converso y le dio<\/p>\n
el nombre de Titus. \u00c9l dijo: "Porque Dios, que consuela a los abatidos<\/p>\n
me consol\u00f3 con la venida de Tito". Era un trabajo desalentador,<\/p>\n
y, como Paul, estaba deprimido, pero luego todo cambi\u00f3 con la llegada<\/p>\n
de este amigo.<\/p>\n
Oh, regalo de Dios, amigo m\u00edo!<\/p>\n
Cuyo rostro ha acercado al Eterno.<\/p>\n
Ning\u00fan serm\u00f3n como tu vida tiende<\/p>\n
A volver mi mirada hacia el cielo. <\/p>\n
Todos necesitamos el ministerio y el consuelo de Tito. Necesitamos ese<\/p>\n
amigo que vendr\u00e1 a nuestras tinieblas con luz. Necesitamos buenas<\/p>\n
noticias cuando todo lo que escuchamos son malas noticias, y las cosas parecen estar<\/p>\n
empeorando. Qu\u00e9 bendici\u00f3n tener la tendencia a la baja<\/p>\n
revertida y escuchar que Dios est\u00e1 obrando y que el bien triunfa<\/p>\n
sobre el mal. Que Dios nos conceda a todos el consuelo de la venida de<\/p>\n
Tito, y que todos nos esforcemos por ser Tito al llevar a los dem\u00e1s la<\/p>\n
buena noticia de la vida gozosa realidades.<\/p>\n
Ser un solucionador de problemas no es uno de los dones enumerados en el Nuevo<\/p>\n
Testamento, pero sin embargo es un don, y uno necesario, para los problemas<\/p>\n
es inevitable en un mundo ca\u00eddo, y no existe tal cosa como trabajar<\/p>\n
con personas sin problemas. Dado que la iglesia est\u00e1 orientada a las personas,<\/p>\n
puede escaparse de los problemas, por lo que el solucionador de problemas es una<\/p>\n
persona vital en el ej\u00e9rcito del Se\u00f1or. En ning\u00fan lugar fue esto cierto que<\/p>\n
en la isla de Creta. Era la isla m\u00e1s grande del<\/p>\n
Mediterr\u00e1neo. Ten\u00eda 250 millas de largo y 50 millas de ancho. Era un<\/p>\n
gran lugar para trabajar, pero tan malo como grande. No era el tipo<\/p>\n
de lugar que un estudiante de seminario querr\u00eda tomar para su primera iglesia.<\/p>\n
La mayor\u00eda de los veteranos incluso har\u00edan cualquier cosa para evitar ser asignados<\/p>\n
ese lugar.<\/p>\n
Paul ten\u00eda mucha confianza en Titus para dejarlo all\u00ed. \u00c9l era<\/p>\n
el \u00fanico que pod\u00eda manejar el trabajo as\u00ed. Hab\u00eda jud\u00edos<\/p>\n
de Creta en Pentecost\u00e9s y llevaron el Evangelio a casa, y<\/p>\n
probablemente as\u00ed fue como comenz\u00f3 la iglesia en esta gran isla. La semilla fue sembrada y estaba creciendo, pero la ciza\u00f1a era espesa. Pablo<\/p>\n
visit\u00f3 la isla y qued\u00f3 impresionado con la depravaci\u00f3n de la<\/p>\n
gente. En el vers\u00edculo 12 cita a uno de sus propios poetas llamado<\/p>\n
Epim\u00e9nides que vivi\u00f3 en el a\u00f1o 600 a.C. Dijo de los cretenses que son \u00absiempre mentirosos, bestias malvadas y glotones perezosos\u00bb. Eran<\/p>\n
obviamente algo menos que la crema de la cosecha. Eso fue 600<\/p>\n
a\u00f1os atr\u00e1s de la \u00e9poca de Pablo y uno pensar\u00eda que habr\u00eda<\/p>\n
alg\u00fan progreso, pero en el siguiente vers\u00edculo Pablo dice que este testimonio es verdadero.<\/p>\n
p><\/p>\n
Las cosas no han cambiado en nada, porque son una muchedumbre grosera y despreciada<\/p>\n
por todas las personas.<\/p>\n
Imag\u00ednese ir a un pueblo con una reputaci\u00f3n tan podrida. Nadie<\/p>\n
excepto un solucionador de problemas de mente dura tendr\u00eda ning\u00fan negocio tratando<\/p>\n
de organizar una iglesia en un lugar as\u00ed. Tito lo hizo, y las iglesias<\/p>\n
all\u00ed hasta el d\u00eda de hoy honran el nombre de Tito nombrando sus iglesias<\/p>\n
despu\u00e9s de \u00e9l. Fue enterrado en Creta durante siglos antes de que los venecianos<\/p>\n
se llevaran su cuerpo. La vida y las obras de Tito dejan en claro que<\/p>\n
el camino puede ser dif\u00edcil, las circunstancias intolerables y<\/p>\n
las probabilidades abrumadoramente en tu contra. Pero todav\u00eda es posible plantar y hacer crecer la iglesia de Cristo en los peores escenarios posibles. Ning\u00fan lugar es<\/p>\n
sin esperanza si tienes el personal adecuado.<\/p>\n
En 1850, hasta 30 mil ni\u00f1os fueron abandonados en la ciudad de Nueva<\/p>\n
York. Sus padres inmigrantes fallecieron en el viaje a Am\u00e9rica, o<\/p>\n
poco despu\u00e9s de llegar. Estos ni\u00f1os no ten\u00edan familia ni parientes,<\/p>\n
y ning\u00fan lugar adonde ir. Viv\u00edan en las calles y com\u00edan de los<\/p>\n
cubos de basura. Era un problema terrible y todo lo que la gente pod\u00eda hacer era<\/p>\n
decir que era una verg\u00fcenza. Pero entonces Charles L. Brace, un pastor de 26 a\u00f1os con el don de solucionar problemas, se preocup\u00f3. Inici\u00f3<\/p>\n
lo que se conoci\u00f3 como el tren de los hu\u00e9rfanos. Reuni\u00f3 a<\/p>\n
cientos de estos hu\u00e9rfanos extraviados y los puso en un tren que se dirig\u00eda<\/p>\n
al oeste. Anunci\u00f3 en cada pueblo a lo largo del camino que si alguien<\/p>\n
quer\u00eda un hijo o una hija, pod\u00eda tener uno. La respuesta fue<\/p>\n
abrumadora. La gente estaba agradecida por la oportunidad de tener un hijo<\/p>\n
en su vida. El pastor Brace mantuvo este tren en marcha hasta 1929 y se regalaron m\u00e1s de<\/p>\n
100 mil ni\u00f1os. Dos se convirtieron en gobernadores;<\/p>\n
uno en un congresista de los EE. UU. y otro en un juez de la Corte Suprema. M\u00e1s de<\/p>\n
50 se convirtieron en m\u00e9dicos y abogados.<\/p>\n
Una situaci\u00f3n desesperada se convirti\u00f3 en un tesoro de bendiciones para<\/p>\n
decenas de miles de familias gracias a un talentoso solucionador de problemas .<\/p>\n
Gracias a Dios por los solucionadores de problemas que han convertido las cargas en bendiciones<\/p>\n
a lo largo de la historia. No todos pueden ser como Titus, pero la<\/p>\n
buena noticia es que todos podemos solucionar problemas de alguna manera. El<\/p>\n
libro de Tito no solo nos revela el solucionador de problemas clave del<\/p>\n
Nuevo Testamento, sino que tambi\u00e9n nos revela la herramienta clave del problema<\/p>\n
tirador. La herramienta que puede prevenir la mayor\u00eda de los problemas en los que se pueden meter los cristianos, y esa herramienta es la virtud del dominio propio.<\/p>\n
No encontrar\u00e1s otra parte de la Biblia donde esta virtud es<\/p>\n
enfatizada como aqu\u00ed en Tito. Las dos palabras griegas clave para<\/p>\n
dominio propio son las palabras dominantes en el consejo que Pablo le da a<\/p>\n
Tito. Los ancianos han de ser hombres que tengan dominio propio. Todas las<\/p>\n
personas que son alborotadores en el primer cap\u00edtulo son problemas<\/p>\n
por su falta de autocontrol. En el cap\u00edtulo 2, el autocontrol se<\/p>\n
repite una y otra vez. Se caracterizan los hombres mayores, las mujeres mayores, las mujeres j\u00f3venes y los hombres j\u00f3venes. En otras palabras,<\/p>\n
todos en la iglesia que van a ser parte de la respuesta en lugar de<\/p>\n
que parte del problema tendr\u00e1n que desarrollar la virtud de<\/p>\n
dominio propio.<\/p>\n
Es una palabra con muchos sin\u00f3nimos y se puede traducir<\/p>\n
templado, sobrio o discreto. La palabra se refiere a la fuerza interior<\/p>\n
que uno tiene sobre s\u00ed mismo para no estar a merced de lo que sucede<\/p>\n
externamente, sino para tener el control. Las emociones y los deseos de la vida<\/p>\n
No llevan a esta persona por las narices como un esclavo. \u00c9l o ella es<\/p>\n
disciplinado y tiene su vida bajo control. La<\/p>\n
vida indisciplinada donde una persona es manipulada y controlada por<\/p>\n
sus emociones y deseos es la causa de los problemas del mundo<\/p>\n
y de la iglesia. <\/p>\n
Esta virtud tan promovida por Pablo fue reconocida por grandes mentes a lo largo de la historia<\/p>\n
como la clave para una sociedad civilizada. Era una virtud cl\u00e1sica de los griegos. S\u00f3crates y Arist\u00f3teles lo enfatizaron, al igual que los estoicos griegos y los esenios jud\u00edos. Toda persona inteligente<\/p>\n
sabe que si el hombre no desarrolla el control de sus apetitos por el sexo<\/p>\n
y la comida y cualquier otro deseo perder\u00e1 su superioridad sobre<\/p>\n
animal y descender a su nivel. Incluso los no cristianos han<\/p>\n
reconocido que el autocontrol es vital para que la sociedad mantenga la moralidad<\/p>\n
y el orden.<\/p>\n
En la mitolog\u00eda griega, Faet\u00f3n era el hijo de Helios. , el dios del sol.<\/p>\n
Todas las ma\u00f1anas, Helios sal\u00eda del este en un carro dorado para<\/p>\n
surcar los cielos e iluminar el mundo. El carro en s\u00ed fue<\/p>\n
tirado por 8 deslumbrantes caballos alados blancos cuyas fosas nasales exhalaban llamas<\/p>\n
fuera. Un d\u00eda, algunos de los compa\u00f1eros de Faet\u00f3n cuestionaron<\/p>\n
su afirmaci\u00f3n de linaje divino, y \u00e9l acudi\u00f3 a Helios en busca de pruebas.<\/p>\n
Helios le asegur\u00f3 a su hijo que le conceder\u00eda cualquier deseo. . Faet\u00f3n<\/p>\n
solicit\u00f3 que se le permitiera conducir el carro solar. Horrorizado por<\/p>\n
esta petici\u00f3n le rog\u00f3 a su hijo que eligiera otro camino, pues sab\u00eda que<\/p>\n
no podr\u00eda controlar a los poderosos caballos. Faet\u00f3n fue obstinado y<\/p>\n
hizo que su padre cumpliera su promesa, por lo que con gran pesar dej\u00f3 que su hijo<\/p>\n
tomara las riendas a la ma\u00f1ana siguiente.<\/p>\n
Una vez bajo control Los caballos sintieron r\u00e1pidamente la mano ligera e inexperta de Faet\u00f3n en las riendas, y comenzaron a correr enloquecidos por los cielos. A veces yendo demasiado bajo y quemando la tierra, y a veces demasiado alto dejando regiones enteras congeladas. Finalmente, en<\/p>\n
Zeus, desesperado, se vio obligado a lanzar un rayo contra el carro<\/p>\n
y Faet\u00f3n fue destruido.<\/p>\n
Los griegos dec\u00edan con esta historia que el control es esencial para<\/p>\n
el orden en el universo y en la vida. Cuando las cosas se salen de control<\/p>\n
hay seguridad para cualquiera. No es necesario ser cristiano para<\/p>\n
saber esto, pero todos los cristianos est\u00e1n llamados a practicar el control de sus<\/p>\n
vidas como ninguna otra persona. No es solo para monjes, monjas y<\/p>\n
especialistas en la abnegaci\u00f3n. Es para todos los cristianos en todos los niveles de edad. Es<\/p>\n
la esencia misma de la vida cristiana, y es esa virtud que nos convierte a todos<\/p>\n
en solucionadores de problemas en nuestras propias vidas.<\/p>\n
Cuando algo es valorado universalmente, entonces el cristiano est\u00e1 m\u00e1s obligado a vivir por ese valor que todos los hombres reconocer\u00e1n<\/p>\n
y honrar\u00e1n. Arist\u00f3teles el griego dijo: \u00abConsidero m\u00e1s valiente al que<\/p>\n
supera sus deseos que al que vence a sus enemigos, porque<\/p>\n
la victoria m\u00e1s dura es la victoria sobre uno mismo\u00bb. S\u00e9neca el romano dijo: "Dominarse a uno mismo es la mayor maestr\u00eda". Mucho antes que ellos, Prov.<\/p>\n
16:42 dijo: "Mejor es un hombre paciente que un guerrero, y el que<\/p>\n
domina su temperamento, que el que toma una ciudad". ; La sabidur\u00eda celestial y terrenal est\u00e1n de acuerdo en que los verdaderos h\u00e9roes de la historia, y las personas m\u00e1s admiradas, son aquellos que han vivido vidas gobernadas por<\/p>\n
la virtud del autocontrol.<\/p>\n
Un hombre caminaba por un supermercado con un beb\u00e9<\/p>\n
que gritaba en el carrito de la compra. Una mujer que estaba cerca not\u00f3 que el hombre no dejaba de decir: \u00abMant\u00e9n la calma, Albert\u00bb. Mant\u00e9n la calma, Albert. Finalmente, admirada por la paciencia del hombre, ella le dijo: \u00abSe\u00f1or, debo<\/p>\n
felicitarlo por su paciencia con el beb\u00e9 Albert\u00bb. A lo que el hombre respondi\u00f3: "Se\u00f1ora, soy Albert". Si no puedes controlar al beb\u00e9,<\/p>\n
entonces lo mejor que puedes hacer es controlarte a ti mismo, y en eso estaba<\/p>\n
trabajando, y en eso estamos todos. trabajar en. Si no puedes<\/p>\n
controlar la vida y las circunstancias, a\u00fan puedes salir victorioso si puedes<\/p>\n
controlarte a ti mismo y tus reacciones ante las circunstancias.<\/p>\n
Pablo enfatiz\u00f3 esto tambi\u00e9n en su carta a los Corintios. Los cristianos<\/p>\n
necesitan abordar la vida como un corredor o cualquier otro atleta, con el<\/p>\n
compromiso de disciplinar sus vidas para ponerlas bajo control. En<\/p>\n
I Cor. 9:25-27 leemos, "Todos los que compiten en los juegos van<\/p>\n
a un entrenamiento estricto. Ellos lo hacen para conseguir una corona que no dure, pero<\/p>\n
nosotros lo hacemos para conseguir una corona que dure para siempre. Por lo tanto, no corro<\/p>\n
como un hombre que corre sin rumbo fijo. No lucho como un hombre que golpea el aire. Pablo pone su cuerpo bajo control para no ser esclavo de \u00e9l.<\/p>\n
El dominio propio te pone a cargo de tu cuerpo, y te sirve a ti<\/p>\n
en lugar de que t\u00fa lo sirvas a \u00e9l. <\/p>\n
En 1962, Jim Beatty se convirti\u00f3 en el primer hombre en romper la milla de cuatro minutos<\/p>\n
en interiores. Tuvo que pasar por un enorme sacrificio para obtener tal<\/p>\n
control de su cuerpo. Su experiencia, y la de otros, se describe<\/p>\n
as\u00ed: \u00abDetr\u00e1s de la haza\u00f1a de cada hombre que ha corrido la extenuante milla<\/p>\n
en menos de cuatro minutos est\u00e1 la historia de interminables horas de espartano<\/p>\n
entrenamiento y de punitiva disciplina. Con cada nervio agonizante de<\/p>\n
su cuerpo pidiendo a gritos que descanse, el corredor sigue adelante. Como un<\/p>\n
jockey azotando a su corcel para cerrar la brecha a medida que se acerca a la cinta, el<\/p>\n
miler azota su cuerpo para sacar su \u00faltima onza de energ\u00eda y ganar la<\/p>\n
premio codiciado. \u00c9l es la disciplina encarnada: El triunfo del esp\u00edritu<\/p>\n
sobre la carne.\u201d<\/p>\n
De esto se trata la vida cristiana. Se trata del triunfo<\/p>\n
del esp\u00edritu sobre la carne, y del tema del dominio propio. Para que Tito<\/p>\n
fuera un solucionador de problemas exitoso en Creta, ten\u00eda que conseguir que cristianos de<\/p>\n
todas las edades desarrollaran esta virtud. Este es el reto de todo<\/p>\n
creyente. En su carta a Timoteo, Pablo describe lo contrario del<\/p>\n
control propio. En II Tim. 3:1-4 escribe: "Pero fijaos en esto: habr\u00e1<\/p>\n
tiempos terribles en los \u00faltimos d\u00edas. Los hombres ser\u00e1n amadores de s\u00ed mismos,<\/p>\n
amantes del dinero, jactanciosos, soberbios, abusivos, desobedientes a sus<\/p>\n
padres, ingratos, imp\u00edos, sin amor, implacables, calumniadores,<\/p <\/p>\n
sin dominio propio, brutales, no amadores del bien, traicioneros, temerarios,<\/p>\n
engre\u00eddos, amadores de los placeres m\u00e1s que de Dios.\u201d<\/p>\n
En Gal. 5 Pablo describe lo opuesto al Fruto del Esp\u00edritu,<\/p>\n
uno de los cuales es el dominio propio. \u00c9l escribe: \u00abLos actos de la naturaleza pecaminosa<\/p>\n
son evidentes: inmoralidad sexual, impureza y libertinaje, idolatr\u00eda<\/p>\n
y hechicer\u00eda, odio, discordia, celos, arrebatos de ira, ego\u00edsmo <\/p>\n
ambiciones, disensiones, facciones, envidias, borracheras, org\u00edas y similares<\/p>\n
. El punto es que la esencia de la naturaleza pecaminosa es la falta de<\/p>\n
control propio. La esencia de la naturaleza justa est\u00e1 en la presencia del<\/p>\n
control propio.<\/p>\n
La diferencia entre el alborotador y el que soluciona los problemas<\/p>\n
en este mundo es no que uno tenga malos pensamientos y deseos pecaminosos<\/p>\n
y el otro no. Son iguales en ese aspecto.<\/p>\n
Los cristianos tienen todos los pensamientos y todos los deseos que entran en la mente de los no cristianos.<\/p>\n
No hay locura o fantas\u00eda que Satan\u00e1s use<\/p>\n
para seducir a los hombres que no afecte al creyente de alguna manera. La<\/p>\n
diferencia entre los dos es que uno tiene el poder de controlar su<\/p>\n
mente, cuerpo y deseos, mientras que el otro est\u00e1 bajo el control de ellos<\/p>\n
todo.<\/p>\n
El dominio propio es un fruto del esp\u00edritu y por lo tanto es de Dios, pero<\/p>\n
el libro de Tito claramente enfatiza que tiene que ser aprendido. Pablo,<\/p>\n
una y otra vez, le dice a Tito que debes ense\u00f1arle a la gente a tener<\/p>\n
control propio. No sucede simplemente porque te conviertes en cristiano. Muchos cristianos son cristianos pobres porque no han<\/p>\n
aprendido a ser entrenados y disciplinados como un atleta. Pablo<\/p>\n
estaba tan interesado en la importancia de ense\u00f1ar esto que cuando tuvo la<\/p>\n
oportunidad de comparecer ante el gobernador F\u00e9lix y defender la fe cristiana<\/p>\n
leemos lo que habl\u00f3 en Hechos 24:25: "Como disert\u00f3 Pablo<\/p>\n
sobre la justicia, el dominio propio y el juicio venidero". Felix estaba<\/p>\n
impresionado con Paul y habl\u00f3 con \u00e9l despu\u00e9s, pero quer\u00eda<\/p>\n
favorecer a los jud\u00edos, por lo que dej\u00f3 a Paul en prisi\u00f3n.<\/p>\n
Autocontrol era una parte de la ense\u00f1anza fundamental de Pablo. La<\/p>\n
raz\u00f3n es obvia, porque no puede haber una vida cristiana distintiva<\/p>\n
sin ella. Las metas de la vida cristiana no se pueden lograr<\/p>\n
sin dominio propio. Tito no podr\u00eda llegar a la primera base en la organizaci\u00f3n de<\/p>\n
la iglesia en Creta a menos que pudiera desarrollar un grupo de cristianos<\/p>\n
con dominio propio. Pero con dominio propio, la iglesia puede prosperar en cualquier<\/p>\n
ambiente, sin importar cu\u00e1n corrupto sea. No escapan a la exposici\u00f3n<\/p>\n
a la corrupci\u00f3n, ni escapan a la tentaci\u00f3n, pero no son<\/p>\n
v\u00edctimas, porque por el poder del dominio propio pueden incluso usar su<\/p>\n
p><\/p>\n
tentaci\u00f3n por la vida que agrada a Dios.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 15 Pablo dice: \u00abTodas las cosas son puras para los puros, pero para<\/p>\n
los corrompidos y No creas que nada es puro. Esto es<\/p>\n
una paradoja. Una historia sobre el gran inventor Thomas Edison<\/p>\n
ilustra el punto. La entrada a su propiedad era un port\u00f3n pesado<\/p>\n
torpe y uno de sus amigos se preguntaba por qu\u00e9 un hombre de su<\/p>\n
posici\u00f3n aguantar\u00eda algo tan pesado, y sugiri\u00f3<\/p>\n
algo m\u00e1s moderno y f\u00e1cil de usar. Edison lo mir\u00f3 con un brillo en los ojos y dijo: "Ven conmigo. D\u00e9jame mostrarte<\/p>\n
algo." Lo llev\u00f3 a la puerta y le mostr\u00f3 c\u00f3mo estaba<\/p>\n
engranado en una bomba y dijo: \u00abVes, todo hombre que viene a<\/p>\n
verme y abre o cierra esta puerta bombea autom\u00e1ticamente un gal\u00f3n de<\/p>\n
agua a un tanque en mi techo\u00bb. El visitante pod\u00eda ser amigo o enemigo,<\/p>\n
pero todos estaban gastando la energ\u00eda que Edison ten\u00eda bajo su<\/p>\n
control para su prop\u00f3sito.<\/p>\n
As\u00ed es en la vida de un creyente que ha desarrollado dominio propio. \u00c9l<\/p>\n
puede usar todas las cosas para bien. Para la persona sin autocontrol, la lujuria es<\/p>\n
destructiva del matrimonio, la moralidad, la familia y la sociedad. Pero para los puros, incluso la lujuria puede ser pura, porque mediante el autocontrol es energ\u00eda canalizada<\/p>\n
hacia lo que es la voluntad de Dios, y enriquece el matrimonio y todo lo dem\u00e1s. de vida.<\/p>\n
Mediante el poder del autocontrol, toda energ\u00eda, incluso aquella que puede ser<\/p>\n
estimulada por la lujuria, puede canalizarse para hacer el bien.<\/p>\n
La diferencia entre un r\u00edo y una inundaci\u00f3n no es solo la cantidad<\/p>\n
de agua y la energ\u00eda. La diferencia es que la inundaci\u00f3n est\u00e1 fuera de<\/p>\n
control, pero el r\u00edo est\u00e1 canalizado y puede usarse para producir energ\u00eda<\/p>\n
para un prop\u00f3sito. La inundaci\u00f3n es destructiva porque no se puede<\/p>\n
controlar. Controle toda esa misma energ\u00eda y podr\u00e1<\/p>\n
usarla para el bien. De modo que el cristiano en un ambiente muy no cristiano<\/p>\n
puede ser correctamente justificado por el poder de<\/p <\/p>\n
autocontrol.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Alguien tiene que hacer el trabajo sucio en la vida, por lo que todos los l\u00edderes necesitan hombres que sean solucionadores de problemas. George Washington necesitaba uno cuando Benedict Arnold traicion\u00f3 a las colonias y escap\u00f3 a las fuerzas brit\u00e1nicas. Washington estaba enojado y estaba decidido a recuperarlo. Escogi\u00f3 al sargento mayor John Champe para … Continuar leyendo \u00abTitus, el solucionador de problemas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11412","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11412","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11412"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11412\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11412"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11412"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11412"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}