Romanos 3:9-15<\/p>\n
9 \u00bfEntonces qu\u00e9? Somos mejores que ellos? De nada. Porque antes hemos acusado tanto a jud\u00edos como a griegos que todos est\u00e1n bajo pecado. 10 Como est\u00e1 escrito: \u201cNo hay justo, ni aun uno; 11 No hay quien entienda; No hay quien busque a Dios. 12 Todos se han desviado; Juntos se han vuelto in\u00fatiles; No hay quien haga el bien, no, ni uno.\u201d 13 \u201cSepulcro abierto es su garganta; Con su lengua han practicado el enga\u00f1o\u201d; Veneno de \u00e1spides hay debajo de sus labios; 14\u201cCuya boca est\u00e1 llena de maldici\u00f3n y amargura.\u201d 15 \u201cSus pies son veloces para derramar sangre;<\/p>\n
Los jud\u00edos no son superiores a los gentiles<\/p>\n
Pablo acaba de establecer que no solo los gentiles han rechazado a Dios, sino que los jud\u00edos tambi\u00e9n lo han abandonado pero que Dios sigue siendo fiel a los jud\u00edos. Luego pregunta a sus lectores jud\u00edos si creen que son mejores que los gentiles y responde negativamente a la pregunta. Luego pasa a citar del Salmo 14:1-3 donde reitera el hecho de que no hay justo ni quien busque a Dios.<\/p>\n
El cuerpo humano mal usado<\/p>\n
Luego pasa a mencionar c\u00f3mo el hombre ha usado la garganta, la lengua, los labios y la boca para decir enga\u00f1o, para lastimarse unos a otros y expresar amargura, eventualmente usando sus pies para ir a lugares a derramar sangre, para quitarse la vida unos a otros. <\/p>\n
Romanos 3:16-20<\/p>\n
16Quebranto y miseria hay en sus caminos; 17Y camino de paz no conocieron.\u201d<\/p>\n
18\u201cNo hay temor de Dios delante de sus ojos.\u201d 19Ahora sabemos que todo lo que dice la ley, lo dice a los que est\u00e1n bajo la ley, para que toda boca se cierre, y todo el mundo sea culpable ante Dios. 20As\u00ed que por las obras de la ley ninguna carne ser\u00e1 justificada delante de El, porque por la ley es el conocimiento del pecado.<\/p>\n
Jud\u00edos silenciados por la ley<\/p>\n
Contin\u00faa diciendo que el hombre se ha rebelado contra Dios y ha agregado destrucci\u00f3n y miseria a su estilo de vida, resultando en una falta de paz en su vida y en la de los dem\u00e1s. \u00c9l enumera un miembro m\u00e1s del cuerpo que usamos para rebelarnos contra Dios: nuestros ojos. Luego les recuerda a los jud\u00edos que la ley les fue dada a ellos (no a los gentiles). La ley silencia a los jud\u00edos porque la ley prueba que son culpables ante Dios debido a su incapacidad para vivir de acuerdo con la ley de Dios.<\/p>\n
La ley revel\u00f3 la total pecaminosidad del hombre<\/p>\n
Reitera adem\u00e1s que nadie puede ser justificado por guardar la ley; de hecho, es todo lo contrario: la gente se da cuenta de lo pecadores que son a trav\u00e9s de la ley. Concluye este pensamiento diciendo en efecto: \u201cSi no hubiera ley, tampoco habr\u00eda pecado.\u201d<\/p>\n
Romanos 3:21-26<\/p>\n
21Pero ahora la justicia de Dios sin la ley se revela, atestiguado por la ley y los profetas, 22la justicia de Dios, por la fe en Jesucristo, a todos y sobre todos los que creen. Porque no hay diferencia; 23por cuanto todos pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios, 24siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redenci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas, 25a quien Dios puso como propiciaci\u00f3n por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, porque en su Dios hab\u00eda pasado por alto los pecados que antes se hab\u00edan cometido, 26para manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que \u00e9l sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jes\u00fas.<\/p>\n
El don de la justicia de Dios es testificado por la Ley y los Profetas<\/p>\n
Luego comienza a explicar c\u00f3mo la propia justicia perfecta de Dios se revela al hombre y que esto no tiene nada que ver con el cumplimiento de la ley. Se refiere a la ley y los profetas que estaban como si estuvieran observando este asombroso despliegue del don de la justicia de Dios a la humanidad. Y la mejor parte es que est\u00e1 disponible para nosotros de forma gratuita: todo lo que se necesita es que uno tenga fe (creencia y confianza) en la obra de Jes\u00fas en su favor, para recibirlo.<\/p>\n
La justicia de Dios disponible tanto para jud\u00edos como para gentiles<\/p>\n
Est\u00e1 disponible para todos y sobre todas las personas, tanto para jud\u00edos como para gentiles. Porque todos han pecado y est\u00e1n destituidos de las santas expectativas que Dios tiene de ellos y, por lo tanto, no solo todas las personas eran culpables ante Dios, sino que ahora todas las personas pueden recibir este regalo gratuito de justicia de Dios.<\/p>\n
La justicia de Dios est\u00e1 disponible sin costo<\/p>\n
Uno puede ser justificado (hecho justo) gratuitamente (sin costo alguno de su parte) porque Dios en su gracia (favor inmerecido) sobre nosotros envi\u00f3 a Jes\u00fas a pagar el precio: la muerte. , en nuestro nombre y redimi\u00e9ndonos as\u00ed de la pena del pecado. Cuando Jes\u00fas muri\u00f3 en nuestro lugar, estaba tomando sobre s\u00ed mismo el castigo que cada ser humano ten\u00eda que soportar por nuestros pecados. Eso es lo que significa \u201cDios puesto como propiciaci\u00f3n\u201d. Pero esto es apropiado solo para aquellos que tienen fe.<\/p>\n
Jes\u00fas pag\u00f3 el precio por nosotros<\/p>\n
Jes\u00fas estaba ‘rociando Su sangre’ sobre el ‘propiciatorio’ por as\u00ed decirlo, y haciendo expiaci\u00f3n por nosotros con Dios, es decir, haci\u00e9ndonos (a todos aquellos que ponen su fe en Su obra a favor de ellos) uno con Dios nuevamente. Ahora est\u00e1bamos libres de la pena de muerte porque Jes\u00fas mismo la carg\u00f3 por nosotros.<\/p>\n
Dios demostr\u00f3 su rectitud y justicia<\/p>\n
Dios, siendo santo y justo, tuvo que castigar el pecado: No pod\u00eda simplemente pasarlo por alto o fingir que no sucedi\u00f3. No todos han entendido la naturaleza justa de Dios y que \u00c9l debe castigar el pecado. Entonces Dios demostr\u00f3 su rectitud y justicia cuando castig\u00f3 el pecado cuando castig\u00f3 a Jes\u00fas en nuestro lugar.<\/p>\n
Dios es paciente<\/p>\n
Dios fue paciente y no castig\u00f3 a las personas por los pecados del pasado \u2013 si lo tuviera nadie habr\u00eda vivido porque el pecado ten\u00eda que ser castigado con la muerte. No hay remisi\u00f3n del pecado sin derramamiento de sangre. Toda la sangre de toros, becerros y ovejas eran im\u00e1genes de lo que Jes\u00fas iba a hacer: ser el cordero de Dios (el sacrificio que Dios mismo provey\u00f3). Entonces, en lugar de castigar a todas las personas, Dios ten\u00eda un plan de sacrificio muy amoroso para castigar a Su Hijo Jes\u00fas en nuestro lugar.<\/p>\n
Dios es Justo y el Justificador<\/p>\n
Al castigar Dios el pecado, \u00c9l prob\u00f3 que \u00c9l era justo, pero tambi\u00e9n prob\u00f3 que \u00c9l era el Justificador porque \u00c9l ahora justifica (hace justo) a cualquiera que pone su fe en la obra terminada de Su Hijo Jes\u00fas a favor de ellos cuando muri\u00f3 en la cruz. No todos los que ponen su fe en Jes\u00fas son justificados, y esto lo hace el Dios Justo y Justificador.<\/p>\n
Romanos 3:27-31<\/p>\n
27\u00bfD\u00f3nde est\u00e1, pues, la jactancia? Est\u00e1 excluido. \u00bfPor qu\u00e9 ley? de obras? No, sino por la ley de la fe. 28Concluimos, pues, que el hombre es justificado por la fe sin las obras de la ley. 29\u00bfO es Dios solamente de los jud\u00edos? \u00bfNo es tambi\u00e9n el Dios de los gentiles? s\u00ed, tambi\u00e9n de los gentiles, 30 puesto que hay un solo Dios que justificar\u00e1 a los circuncisos por la fe, y a los incircuncisos por la fe. 31\u00bfLuego por la fe invalidamos la ley? \u00a1Ciertamente no! Al contrario, nosotros establecemos la ley.<\/p>\n
Nadie puede jactarse<\/p>\n
Con base en todos los hechos anteriores sobre el plan de Dios para la salvaci\u00f3n del hombre, Pablo hace la pregunta. \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 entonces la jactancia?\u201d \u00c9l pregunta: \u00ab\u00bfQui\u00e9n tiene derecho a jactarse de algo delante de Dios?\u00bb Responde a su pregunta diciendo que nadie puede jactarse. Luego pregunta sobre qu\u00e9 base estaba excluida la jactancia. Luego pregunta si se basa en las buenas obras y tambi\u00e9n responde con un ‘No’. \u00bfEst\u00e1 excluida la jactancia porque uno no puede guardar la ley? Esa no es la raz\u00f3n, la raz\u00f3n por la que se excluye la jactancia es porque la justicia est\u00e1 disponible sin costo para todas las personas, tanto jud\u00edos como gentiles, basados en la fe en la obra de Jes\u00fas en la cruz en su nombre, ahora nadie puede jactarse de nada. . Si algo ha sido recibido gratis, \u00bfd\u00f3nde queda lugar para la jactancia entonces?<\/p>\n
Dios es Dios de todos, jud\u00edos y gentiles por igual<\/p>\n
\u00c9l concluye que los jud\u00edos fueron justificados (hechos justos). por Dios) por la fe sin guardar la ley, porque nadie pod\u00eda guardar la ley. Luego pregunta si Dios es el Dios de los jud\u00edos solamente y contin\u00faa con otra pregunta preguntando si Dios no es tambi\u00e9n el Dios de los gentiles. \u00c9l responde afirmativamente: \u00c9l tambi\u00e9n es el Dios de los gentiles.<\/p>\n
Justicia de Dios disponible tanto para jud\u00edos como para gentiles a trav\u00e9s de la fe<\/p>\n
Luego nos informa que esta justificaci\u00f3n ( siendo justificado por Dios) est\u00e1 disponible para los circuncisos (jud\u00edos) y los incircuncisos (gentiles), pero tanto los jud\u00edos como los gentiles pueden recibir este don solo por la fe. El hecho de que Jes\u00fas pag\u00f3 el precio por todas las personas no significa que todas las personas se lo apropien, solo aquellos que creen y conf\u00edan en \u00c9l se lo apropian en sus vidas. Es como una invitaci\u00f3n: muchos son llamados, pero solo aquellos que responden disfrutan del evento.<\/p>\n
La fe demuestra que la ley era buena<\/p>\n
Luego cierra esta secci\u00f3n preguntando si la ley ahora es anulada y sin efecto porque la justicia ahora est\u00e1 disponible a trav\u00e9s de la fe en Jes\u00fas y no por la observancia de la ley. \u00c9l tambi\u00e9n responde negativamente y agrega que, en lugar de ver la justicia por la fe como anulando la ley, necesitamos verla como estableci\u00e9ndola. Lo que quiere decir es esto. La ley desempe\u00f1\u00f3 su papel al revelarnos que \u00e9ramos pecadores a los ojos de Dios, que no pod\u00edamos hacer nada para salvarnos de la esclavitud del pecado. Tambi\u00e9n cre\u00f3 en nosotros el deseo de ser justos ante los ojos de Dios, aunque no pudimos hacer nada al respecto. Nos ayud\u00f3 a prepararnos para este regalo por el que trabajamos tan duro, pero que no pudimos ganar ni poseer, de modo que ahora podamos valorar este regalo de Dios, por el cual no pagamos nada para recibirlo. En otras palabras, si no fuera por la ley, no hubi\u00e9ramos sabido que \u00e9ramos pecadores y si no hubi\u00e9ramos sabido que \u00e9ramos pecadores, y si no hubi\u00e9ramos sabido que \u00e9ramos pecadores, no habr\u00edamos buscado la libertad del pecado y no habr\u00edamos reconocido la justicia de Dios cuando se nos ofreci\u00f3 gratuitamente. As\u00ed que ahora, podemos mirar hacia atr\u00e1s y agradecer a Dios por la ley que nos prepar\u00f3 para recibir el regalo de la justicia de Dios.<\/p>\n
No salvos por obras, sino salvos por obras<\/p>\n
Parece que tambi\u00e9n significa que aunque no fuimos salvos por la ley, ahora que somos salvos, debemos obedecer a Dios, algo que no pod\u00edamos hacer antes, porque a\u00fan no hab\u00edamos sido hechos justos. En otras palabras, ahora que hemos sido hechos justos, necesitamos vivir justos. No vivimos bien para ser justos, vivimos justos porque hemos sido hechos justos.<\/p>\n
Jes\u00fas mismo no vino a abolir la ley sino que la cumpli\u00f3<\/p>\n
Jes\u00fas demasiado claro ense\u00f1\u00f3 en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a que \u00c9l no vino a abolir la ley, sino a cumplirla. Mateo 5:17 \u201cNo pens\u00e9is que he venido a abrogar la Ley o los Profetas. No he venido para abrogar, sino para cumplir.\u00bb Continu\u00f3 diciendo en Mateo 5:21: \u201cO\u00edsteis que fue dicho a los antiguos: ‘No matar\u00e1s, y cualquiera que matare ser\u00e1 culpable de juicio.’ Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano sin causa, ser\u00e1 culpable del juicio\u2026\u201d Otra vez dijo en Mateo 5:27-28 \u201cHab\u00e9is o\u00eddo que se dijo a los antiguos: no cometer\u00e1s adulterio. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulter\u00f3 con ella en su coraz\u00f3n. \u00c9l les estaba diciendo a sus disc\u00edpulos y a nosotros que lo que esperaba de ellos (y de nosotros) era un nivel de santidad mucho mayor que el que la ley exig\u00eda, no solo obediencia a nivel superficial sino a nivel del coraz\u00f3n.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
Entonces vemos como Pablo nos ha explicado con gran detalle hasta ahora, que todos los humanos somos culpables ante Dios, nada pod\u00edamos hacer para salvarnos de la ira de Dios, pero Dios en su amor y misericordia, abri\u00f3 el camino para que fu\u00e9ramos hechos justos, por nada que hayamos hecho, sino por lo que Su Hijo Jes\u00fas hizo por nosotros cuando muri\u00f3 en la cruz y tom\u00f3 la pena de nuestro pecado. Ahora hemos sido redimidos y hechos justos a los ojos de Dios. Habiendo sido hechos justos, ahora estamos llamados a vivir en rectitud.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Romanos 3:9-15 9 \u00bfEntonces qu\u00e9? Somos mejores que ellos? De nada. Porque antes hemos acusado tanto a jud\u00edos como a griegos que todos est\u00e1n bajo pecado. 10 Como est\u00e1 escrito: \u201cNo hay justo, ni aun uno; 11 No hay quien entienda; No hay quien busque a Dios. 12 Todos se han desviado; Juntos se han … Continuar leyendo \u00ab05 Todos han pecado\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11428","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11428","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11428"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11428\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11428"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11428"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11428"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}