Phoebe<\/p>\n
Figura b\u00edblica<\/p>\n
Algunos datos<\/p>\n
Lugar de nacimiento: Kechries, Grecia<\/p>\n
Lugar de muerte: Roma , Italia<\/p>\n
Romance: Cronos · Hiperi\u00f3n · Ceo. · Cronos · Phoebe · Hyperion<\/p>\n
Hijos: Asteria (Hija) · Melinoe (Hija) · Eos Tit\u00e1n (Hija) · Leto – – Latona (Hija)<\/p>\n
Padres: Armin van Buuren (Padre) · Ouranos – – Uranos Caelus (Padre)<\/p>\n
Phoebe fue una de las primeras mujeres l\u00edderes en la iglesia primitiva. De hecho, ella pudo haber sido la primera mujer di\u00e1cono. El t\u00e9rmino \u201cdiakonos\u201d que se usa aqu\u00ed para describir a Febe es el mismo que se le da a Pablo, Apolos, Timoteo y muchos otros.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n era Febe en la Biblia?<\/p>\n
RESPUESTA: Febe se menciona solo una vez en la Biblia, en Romanos 16:1\u20132, donde Pablo escribe: \u201cOs recomiendo a nuestra hermana Febe, di\u00e1cono de la iglesia en Cencreas. Os pido que la recib\u00e1is en el Se\u00f1or de una manera digna de su pueblo y que le prest\u00e9is cualquier ayuda que necesite de vosotros, pues ella ha sido benefactora de muchas personas, entre las que me incluyo.\u201d<\/p>\n
Cartas de presentaci\u00f3n a los extra\u00f1os eran comunes en los tiempos b\u00edblicos. La menci\u00f3n de Febe de esta manera significa que probablemente fue la portadora de la carta o acompa\u00f1\u00f3 a quienes la llevaron a Roma. Phoebe significa \u00abbrillante y radiante\u00bb. De los comentarios de Paul sobre ella, esas palabras parec\u00edan caracterizar su personalidad y vida cristiana.<\/p>\n
La referencia de Paul a Phoebe como \u00abnuestra hermana\u00bb indica que ella era miembro de una iglesia cristiana y su hermana en Cristo. Su designaci\u00f3n como \u201cdi\u00e1cono\u201d (o \u201csiervo\u201d en la ESV) podr\u00eda significar que ocupaba un puesto oficial dentro de la iglesia como diaconisa o simplemente que era alguien conocida por servir fielmente a la iglesia (el griego diakonos significa \u201csiervo \u201d), que la mayor\u00eda de la Biblia traduce como \u201cdi\u00e1cono\u201d. Sin embargo, este t\u00e9rmino, al menos durante el primer siglo EC, probablemente se refer\u00eda a un \u201cministro\u201d o l\u00edder de una congregaci\u00f3n. Ya sea que Phoebe tuviera o no el t\u00edtulo de \u00abdiaconisa\u00bb, est\u00e1 claro que ella era un miembro de confianza del cuerpo de creyentes en Cencreas, un puerto mar\u00edtimo a unas ocho o nueve millas de Corinto.<\/p>\n
Pablo encomienda a Phoebe a la creyentes romanos y les pide que la reciban con gracia y amistad en sus hogares y corazones con amor y afecto. Ella iba a ser bienvenida en la comuni\u00f3n de su iglesia. Pedir que ella sea recibida \u201cde una manera digna del pueblo [de Dios]\u201d significa que la iglesia debe tratar a Febe con el respeto particular y el amor cristiano que debe caracterizar las interacciones de todos los creyentes. Incluso aquellos creyentes que nunca hemos conocido antes deben ser recibidos con amor, porque compartimos un v\u00ednculo en el Se\u00f1or (Juan 13:35). Phoebe deb\u00eda ser ayudada en cualquier negocio que estuviera realizando en Roma.<\/p>\n
Paul agrega que Phoebe era una ayuda para muchos. Es posible que Febe haya mostrado gran bondad de varias maneras hacia otros cristianos, tal vez al recibirlos en su casa como a Marta y Mar\u00eda (Lucas 10:38\u201340). Quiz\u00e1s atendi\u00f3 a los enfermos, ayud\u00f3 a los pobres y ayud\u00f3 a las viudas y los hu\u00e9rfanos como Tabita (Hechos 9:36). Tal vez ella ministr\u00f3 a extra\u00f1os y viajeros como la \u201cse\u00f1ora elegida\u201d de Juan (2 Juan 1). Paul mismo era un beneficiario del coraz\u00f3n bondadoso del sirviente de Phoebe. Cualquiera que sea el papel preciso de Febe en la iglesia, incluido su nombre en Romanos 16, es un testimonio de su car\u00e1cter y asegura que nunca ser\u00e1 olvidada.<\/p>\n
Una mirada m\u00e1s cercana al emisario y patr\u00f3n de confianza de Pablo<\/p>\n
Este l\u00edder de la comunidad cristiana primitiva del primer siglo hace un cameo en Romanos 16:1\u20132. Paul amablemente la presenta a sus compa\u00f1eros creyentes en Roma. Las palabras de Pablo establecen la alta posici\u00f3n de Febe en Cencrea, su ciudad natal cerca de Corinto. Aseguran una pronta bienvenida entre los seguidores de Jes\u00fas de ideas afines. Siguen saludos c\u00e1lidos y personalizados a m\u00e1s de dos docenas de hombres y mujeres, al final de su ep\u00edstola.<\/p>\n
Un estudio de Romanos 16:1\u20132 revela una mujer fant\u00e1stica; a una que Paul trata como a un compa\u00f1ero ministro, a la que francamente y con humor reconoce que tiene dinero.<\/p>\n
Paul describe a Phoebe empleando tres elogios, sustantivos traducidos en la versi\u00f3n King James (KJV) como \u00abhermana\u00bb, \u00bb siervo\u201d y \u201csocorrista\u201d. La Nueva Versi\u00f3n Internacional (NVI) cambia los dos \u00faltimos a \u00abdi\u00e1cono\u00bb y \u00abbenefactor\u00bb.<\/p>\n
Sin embargo, Phoebe parece poco reconocida hoy como ministra de pleno derecho. La introducci\u00f3n de Paul la equipara con otros l\u00edderes del movimiento inicial, hombres que viajaron, evangelizaron, plantaron y dirigieron iglesias. Sin embargo, las traducciones indican un sesgo de g\u00e9nero y disminuyen la influencia de esta mujer.<\/p>\n
Primero, la KJV: \u201cOs recomiendo a Febe, nuestra hermana, que es sierva de la iglesia que est\u00e1 en Cencrea: que recib\u00e1is ella en el Se\u00f1or, como conviene a los santos, y que la asist\u00e1is en cualquier negocio en que ella tenga necesidad de vosotros; porque ella ha sido socorrista de muchos, y tambi\u00e9n de m\u00ed.\u201d<\/p>\n
Ahora, la NVI m\u00e1s contempor\u00e1nea : \u201cTe recomiendo a nuestra hermana Febe, di\u00e1cono de la iglesia de Cencreas. Os pido que la recib\u00e1is en el Se\u00f1or de una manera digna de su pueblo y que le prest\u00e9is cualquier ayuda que necesite de vosotros, porque ella ha sido benefactora de muchas personas, entre las que me incluyo.\u201d<\/p>\n
Paul’s los apositivos1 muestran que Phoebe probablemente dirig\u00eda la congregaci\u00f3n cencreana que probablemente se reun\u00eda en su casa (Finger 1988:5). Sirvi\u00f3 como ministra como Pablo (Efesios 3:7), T\u00edquico (Efesios 6:21), Epafras (Colosenses 1:7) y Timoteo (1 Timoteo 4:6). Ella entreg\u00f3 gratuitamente su riqueza para financiar y difundir la nueva fe.<\/p>\n
1. Apositivo: un apositivo es un sustantivo o una frase nominal que se coloca junto a otro sustantivo para renombrarlo o describirlo de otra manera.<\/p>\n
Algunos antecedentes<\/p>\n
Cencrea, un puerto cinco millas al este de Corinto, da al Mediterr\u00e1neo oriental; quiz\u00e1s el negocio de Phoebe implicaba el comercio con Asia. Corinto, el sitio de otra iglesia primitiva, mira al oeste hacia el mar J\u00f3nico y Roma. Tal vez el viaje romano de Febe involucr\u00f3 planes para la expansi\u00f3n hacia el oeste.<\/p>\n
T\u00edpicamente, la Biblia no comparte nada sobre la edad, el origen \u00e9tnico o el estado civil de Febe; omite c\u00f3mo se convirti\u00f3 en creyente e hizo su dinero. En cambio, otro (en este caso, Paul) la describe. Otros los elogian. Al igual que Tabita en Hechos 9:36\u201343, Febe permanece en silencio.<\/p>\n
Su d\u00eda santo es el 3 de septiembre. El arte a lo largo de los siglos representa a Febe, vestida de rojo o p\u00farpura, como una mujer de rostro apacible, directa mirada y manos gr\u00e1ciles.<\/p>\n
El primer galard\u00f3n: Adelphe, hermana<\/p>\n
Llam\u00e1ndola con cari\u00f1o \u00abnuestra hermana\u00bb, Paul afirma que Phoebe es su familia. El padre de la Iglesia, Juan Cris\u00f3stomo (347\u2013407 d. C.), obispo de Constantinopla, observ\u00f3 que honrar a Febe de esta manera \u201cno era poca cosa\u201d.<\/p>\n
En algunas traducciones del Nuevo Testamento, Pablo nombra de manera similar solo a Apia (Filem\u00f3n 2). como \u00abhermana\u00bb. Pablo llama a Timoteo (1 Tesalonicenses 3:2), Epafrodito (Filipenses 2:25) y Filem\u00f3n (Filem\u00f3n 7, 20) \u201chermano\u201d.<\/p>\n
El segundo galard\u00f3n: Diakonos\u2014siervo, di\u00e1cono, ministro<\/p>\n
Diakonos se traduce como \u00abdi\u00e1cono\u00bb por la NIV y lleva la nota textual, \u00absiervo\u00bb. La NRSV (Nueva Versi\u00f3n Est\u00e1ndar Revisada) usa de manera similar \u00abdi\u00e1cono\u00bb pero da una alternativa, \u00abministro\u00bb.<\/p>\n
Sin embargo, el di\u00e1cono, a medida que evolucion\u00f3 y ahora se reconoce, se convirti\u00f3 en parte del gobierno eclesi\u00e1stico solo en el cuarto (Jankiewicz 2013:11).<\/p>\n
Las percepciones jud\u00edas ayudan a comprender diakonos en la \u00e9poca de Febe. La Biblia jud\u00eda completa llama a Febe \u201cla shamash de la congregaci\u00f3n en Cencreas\u201d. Un shamash dirige y dirige la adoraci\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n
Dado que diakonos tambi\u00e9n designa a Jes\u00fas y Pablo, pero los llama \u00abministros\u00bb (Romanos 15:8, 16 RV), parece extra\u00f1o que cuando se asocia con Febe, se convierte en \u00bb sierva\u201d y \u201cdi\u00e1cono\u201d.<\/p>\n
Una lectura adecuada indica que Phoebe era una ministra de toda la iglesia en Cencrea y no una que serv\u00eda en un oficio limitado solo a mujeres (Schussler Fiorenza 1986:425).<\/p>\n
El t\u00e9rmino tambi\u00e9n se refiere a un cartero (Wilder 2013:44, 46). Si Phoebe llev\u00f3 la carta en su equipaje o en su persona a Roma, probablemente la entreg\u00f3 a las iglesias dom\u00e9sticas en Roma.<\/p>\n
Para asegurarse contra la p\u00e9rdida de tr\u00e1nsito, probablemente la memoriz\u00f3. Phoebe pod\u00eda hacerse a un lado durante su presentaci\u00f3n, explicar las partes dif\u00edciles, responder preguntas y luego reanudar la recitaci\u00f3n (Chapple 2011: 212\u2013213).<\/p>\n
Sin duda, Phoebe actualiz\u00f3 a los creyentes romanos sobre las noticias de Corinto y Cencrea. congregaciones. Si entendi\u00f3 el pensamiento de Paul, probablemente particip\u00f3 en la formaci\u00f3n de la carta. Quiz\u00e1s Tertius, el que escribi\u00f3 la ep\u00edstola (Romanos 16:22), fue su escriba pagado.<\/p>\n
El tercer galard\u00f3n: prostatitis: patr\u00f3n, benefactor, ayudante, socorrista de muchos<\/p>\n
Desarrollo a la idea de shamash, l\u00edder\/ministro, Paul agrega prostatitis, una palabra que apunta a la riqueza de Phoebe y la costumbre romana de patrocinio. En su forma verbal, prostatitis puede significar cuidar, ayudar y presidir (Moo 1996:915). Como l\u00edder\/patrona, probablemente us\u00f3 su riqueza para promover el Evangelio.<\/p>\n
Dado que la prostatitis aparece solo en Romanos 16:2, se llama hapax legomenon.<\/p>\n
La Septuaginta ( la traducci\u00f3n griega de la Biblia hebrea del siglo III a. C.) usa prostatis varias veces y siempre en el contexto de liderazgo, responsabilidad y finanzas. Considere estos ejemplos:<\/p>\n
\u2022 Jaziz, un hombre que cuidaba los reba\u00f1os (1 Cr\u00f3nicas 27:31)<\/p>\n
\u2022 Una variedad de gobernantes que daban ofrendas voluntarias (1 Cr\u00f3nicas 29:6)<\/p>\n
\u2022 Los varios oficiales de Salom\u00f3n (2 Cr\u00f3nicas 8:10)<\/p>\n
\u2022 El oficial del sumo sacerdote (2 Cr\u00f3nicas 24:11).<\/p>\n
Sin duda la audiencia romana de Pablo conoc\u00eda la fuerza de la palabra .<\/p>\n
Tal como se aplica a Phoebe, la prostatitis conlleva las ideas de proteger a los d\u00e9biles, proteger a las personas del sufrimiento y \u00abpelear las batallas de los oprimidos\u00bb (Deen 1955:231).<\/p>\n
La distinci\u00f3n, \u00abayudante\u00bb, puede haber comenzado alrededor del siglo IX. Para entonces, la autoridad eclesi\u00e1stica estaba centrada en los hombres y reconocer a una mujer como l\u00edder puede haber sido dif\u00edcil.<\/p>\n
Pablo presenta a Febe como una patrona, rica y respetada, que usa su influencia para ayudarlo a \u00e9l y a otros cristianos. (Gaventa 1992: 320). Muy posiblemente, Febe hab\u00eda accedido a financiar el sue\u00f1o de Pablo de ir a Espa\u00f1a y evangelizar los reinos exteriores del Imperio Romano (Romanos 15:24, 28).<\/p>\n
El silencio de Pablo sobre la iglesia de Febe<\/p>\n
El silencio de Paul sobre los asuntos de la iglesia en Cencrea tambi\u00e9n refuerza su estima por Phoebe. Por ejemplo, no hay una carta paulina a la iglesia de Cencrea, aunque la cercana congregaci\u00f3n de Corinto recibi\u00f3 dos. No hay evidencia de que en Cencrea hayan ocurrido pleitos, pr\u00e1cticas sexuales inmorales o adoraci\u00f3n desordenada; v\u00e9ase 1 Corintios 6:1\u201311; 6:12\u201320; 14:1\u201325. Phoebe no recibi\u00f3 ninguna carta de consejo pastoral, aunque Paul fue mentor de Timothy y Titus en nuevos pastorados y los escribi\u00f3. Romanos 16:1\u20132 indica que Pablo consideraba a Febe, una colega.<\/p>\n
Como mujer del primer siglo, Febe rompe el molde. Dirige la congregaci\u00f3n de Cencreas, tiene dinero y lo comparte generosamente. Pablo sab\u00eda que la iglesia de Cencrea estaba en buenas manos. Como hermano y hermana espiritual, colaboraron en el Evangelio.<\/p>\n
Phoebe sigue la tradici\u00f3n de Miriam, D\u00e9bora, la Reina de Saba y Hulda, todas l\u00edderes que atravesaron la etapa b\u00edblica antes. Estas mujeres muestran que el g\u00e9nero no denota ni excluye el liderazgo. En cambio, se reconoce el liderazgo. Los que son guiados saben a qui\u00e9n quieren seguir ya qui\u00e9n no.<\/p>\n
El elogio abierto de Paul liber\u00f3 a Phoebe de la necesidad de muchas presentaciones. Elogi\u00f3 su car\u00e1cter, liderazgo y logros. Reconoci\u00f3 su riqueza, hospitalidad y generosidad. Parec\u00eda re\u00edrse p\u00fablicamente, incluy\u00e9ndose a s\u00ed mismo como alguien que se beneficiaba de su patrocinio.<\/p>\n
Viajes y hospitalidad en la antig\u00fcedad<\/p>\n
Viajar era dif\u00edcil en el mundo antiguo en comparaci\u00f3n con la actualidad, y tambi\u00e9n pod\u00eda ser peligroso. por el riesgo de robos, violencia, naufragios, etc. La disponibilidad de lugares para dormir en el camino no estaba garantizada, e incluso cuando los hab\u00eda, las posadas y tabernas eran a menudo lugares de mala reputaci\u00f3n y tambi\u00e9n pod\u00edan ser peligrosos. La \u00fanica opci\u00f3n viable para la mayor\u00eda de los viajeros era quedarse con personas que conoc\u00edan o confiar en extra\u00f1os. hospitalidad. Por eso la hospitalidad era tan importante en la cultura antigua. Paul quiere asegurarse de que los cristianos romanos le den la bienvenida a Phoebe cuando llegue y le proporcionen un lugar para quedarse y todo lo que necesite mientras est\u00e9 all\u00ed. Por eso Pablo abre el cap\u00edtulo 16 con las siguientes palabras:<\/p>\n
Os recomiendo a nuestra hermana Febe, di\u00e1cono de la iglesia de Cencreas, 2 para que la recib\u00e1is en el Se\u00f1or como conviene a la santos, y ayudadla en todo lo que os pida, porque ella ha sido benefactora de muchos y m\u00eda tambi\u00e9n. (Romanos 16:1-2 NVI)<\/p>\n
La palabra encomendar tambi\u00e9n podr\u00eda traducirse como recomendar, presentar o introducir. Me gusta la versi\u00f3n CEB, que dice: \u00abLes presento a nuestra hermana Phoebe…\u00bb. Estas palabras facilitan su entrada en una comunidad en la que nunca ha estado y puede que no conozca a nadie. Su objetivo es asegurar que ella ser\u00e1 bien recibida.<\/p>\n
As\u00ed que est\u00e1 claro lo que hizo Febe: viaj\u00f3 a Roma con la carta y represent\u00f3 a Pablo y su mensaje a los primeros cristianos en Roma. Sin embargo, \u00bfqui\u00e9n era ella? \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s podemos saber de ella? Por supuesto, hay muchas cosas que nunca sabremos sobre ella, pero obtendremos todas las pistas al observar m\u00e1s de cerca las tres palabras que Paul us\u00f3 para describirla.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
Phoebe y Paul sirvieron como embajadores mutuos y patrocinadores rec\u00edprocos. Paul la present\u00f3 como una mujer de alto nivel, preparando el escenario para que ella tuviera una visita exitosa. Pidi\u00f3 a los creyentes romanos que la ayudaran en su visita, tal vez de una manera comercial.<\/p>\n
Del mismo modo, Febe actu\u00f3 como emisaria de Pablo, su representante en las iglesias que \u00e9l no encontr\u00f3 pero que anhelaba visitar (Romanos 1:10). ). Phoebe present\u00f3 a Paul a los romanos a trav\u00e9s de su carta. Ella transmiti\u00f3 noticias actuales y saludos individuales, preparando as\u00ed el escenario para lo que Pablo esperaba que fuera su exitosa visita a Roma.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Phoebe Figura b\u00edblica Algunos datos Lugar de nacimiento: Kechries, Grecia Lugar de muerte: Roma , Italia Romance: Cronos · Hiperi\u00f3n · Ceo. · Cronos · Phoebe · Hyperion Hijos: Asteria (Hija) · Melinoe (Hija) · Eos Tit\u00e1n (Hija) · Leto – – Latona (Hija) Padres: Armin van Buuren (Padre) · Ouranos – – Uranos Caelus … Continuar leyendo \u00abPhoebe\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1145","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1145","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1145"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1145\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1145"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1145"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1145"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}