Texto de la lecci\u00f3n: Santiago 5:17-18 (NKJV)<\/p>\n
17. El\u00edas era un hombre con una naturaleza como la nuestra, y or\u00f3 fervientemente para que no lloviera; y no llovi\u00f3 sobre la tierra durante tres a\u00f1os y seis meses.<\/p>\n
18. Y volvi\u00f3 a orar, y el cielo hizo llover, y la tierra produjo su fruto.<\/p>\n
COMENTARIO<\/p>\n
17. El\u00edas era un hombre con una naturaleza como la nuestra, y or\u00f3 fervientemente para que no lloviera; y no llovi\u00f3 sobre la tierra durante tres a\u00f1os y seis meses.<\/p>\n
El\u00edas era un hombre con una naturaleza como la nuestra; por lo tanto, estaba sujeto a la misma clase de pasiones que nosotros. Esto no significa que El\u00edas fuera apasionado en el sentido en que ahora se usa com\u00fanmente esa palabra; es decir, que era excitable o irritable, o que era v\u00edctima de las mismas pasiones y tendencias corruptas a las que est\u00e1n sujetos los dem\u00e1s hombres; pero que \u00e9l estaba igualmente afectado; que era capaz de sufrir las mismas cosas, o ser afectado de la misma manera. En otras palabras, era un simple hombre, sujeto a las mismas debilidades y enfermedades que los dem\u00e1s hombres. Compare las notas sobre Hechos 14:15 al final de esta p\u00e1gina.<\/p>\n
El ap\u00f3stol est\u00e1 ilustrando la eficacia de la oraci\u00f3n. Al hacer esto, se refiere a un caso indudable donde la oraci\u00f3n tuvo tal eficacia. Pero a esto se podr\u00eda objetar que El\u00edas fue un profeta distinguido y que era razonable suponer que su oraci\u00f3n ser\u00eda escuchada. Podr\u00eda decirse que su ejemplo no podr\u00eda presentarse para probar que las oraciones de aquellos que no fueron favorecidos con tales ventajas ser\u00edan escuchadas; y especialmente que no se pod\u00eda argumentar a partir de su caso que las oraciones de los ignorantes y los d\u00e9biles, y de los ni\u00f1os y sirvientes, ser\u00edan contestadas. Para hacer frente a esto, el ap\u00f3stol dice que \u00e9l era un simple hombre, con las mismas propensiones y enfermedades naturales que los dem\u00e1s hombres, y que, por lo tanto, su caso deber\u00eda animar a todos a orar. Fue un ejemplo de la efectividad de la oraci\u00f3n y no una ilustraci\u00f3n del poder de un profeta.<\/p>\n
Y or\u00f3 fervientemente – Griego, "Or\u00f3 con oraci\u00f3n" – un hebra\u00edsmo, para indicar que oraba fervientemente. Compare Lucas 22:15. Esta manera de hablar es com\u00fan en hebreo. Compare 1 Samuel 26:25; Salmo 118:18; Lamentaciones 1:2. La referencia aqu\u00ed es indudablemente a 1 Reyes 17:1. En ese lugar, sin embargo, no se dice que El\u00edas or\u00f3, sino que dijo: \u00abVive el Se\u00f1or Dios de Israel, en cuya presencia estoy, que no habr\u00e1 lluvia ni roc\u00edo en estos tres a\u00f1os, sino por mi palabra\u00bb. ." O Santiago interpreta esto como una oraci\u00f3n porque solo se puede lograr mediante la oraci\u00f3n, o afirma lo que ha sido transmitido por la tradici\u00f3n en cuanto a c\u00f3mo se produjo el milagro. No puede haber ninguna duda razonable de que se emple\u00f3 la oraci\u00f3n en el caso, porque incluso los milagros del Salvador se lograron en relaci\u00f3n con la oraci\u00f3n (Juan 11:41-42).<\/p>\n
No llover\u00eda – No para satisfacer ning\u00fan resentimiento privado suyo, sino como castigo sobre la tierra por la idolatr\u00eda que prevalec\u00eda en la \u00e9poca de Acab, el hambre fue uno de los m\u00e9todos principales por los cuales Dios castig\u00f3 a su pueblo por sus pecados.<\/p>\n
Y no llovi\u00f3 sobre la tierra – Sobre la tierra de Palestina, pues as\u00ed se entiende frecuentemente la palabra tierra en la Biblia. V\u00e9ase el comentario en Lucas 2:1. No hay raz\u00f3n para suponer que el hambre se extendi\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 del pa\u00eds que estaba sujeto a Acab.<\/p>\n
Durante tres a\u00f1os y seis meses – Ver esto explicado en el comentario en Lucas 4:25.<\/p>\n
18. Y or\u00f3 de nuevo, y el cielo hizo llover, y la tierra produjo su fruto.<\/p>\n
Y or\u00f3 de nuevo – La alusi\u00f3n aqu\u00ed parece ser a 1 Reyes 18:42, 1 Reyes 18:45, aunque no se dice expresamente all\u00ed que or\u00f3. Tal vez podr\u00eda deducirse bastante de la narraci\u00f3n que or\u00f3, o al menos esa ser\u00eda la presunci\u00f3n, porque se puso a s\u00ed mismo en una actitud natural de oraci\u00f3n. "Se arroj\u00f3 sobre la tierra, y puso el rostro entre las rodillas" (1 Reyes 18:42). En tales circunstancias, es de suponer que tal hombre orar\u00eda. A\u00fan as\u00ed, es notable que no se mencione expresamente e igualmente impresionante que James haya hecho que su argumento gire sobre algo que no se menciona expl\u00edcitamente pero que parece haber sido una cuesti\u00f3n de inferencia. Me parece probable, por lo tanto, que hab\u00eda alguna tradici\u00f3n en la que se bas\u00f3, o que era una interpretaci\u00f3n com\u00fan del pasaje en 1 Reyes, que El\u00edas or\u00f3 fervientemente, y que esto fue generalmente cre\u00eddo por aquellos a quienes escribi\u00f3 el ap\u00f3stol. Nadie pod\u00eda dudar de que El\u00edas era un hombre de oraci\u00f3n; y en estas circunstancias, la tradici\u00f3n y la creencia com\u00fan fueron suficientes para justificar el argumento que se emplea aqu\u00ed.<\/p>\n
Y el cielo dio lluvia – Las nubes dieron lluvia. "El cielo estaba negro con nubes y viento, y hubo una gran lluvia" (1 Reyes 18:45).<\/p>\n
Y la tierra produjo su fruto – Ces\u00f3 el hambre, y la tierra volvi\u00f3 a ser productiva. El caso al que se hace referencia aqu\u00ed fue ciertamente un milagro, pero era un caso del poder de la oraci\u00f3n, y por lo tanto iba al grano. Si Dios obrara un milagro en respuesta a la oraci\u00f3n, es razonable suponer que nos otorgar\u00e1 las bendiciones que necesitamos de la misma manera.<\/p>\n
PABLO PREDICA EL PRIMER SERM\u00d3N DE LOS HECHOS<\/p>\n
Hechos 14:15 y diciendo: Se\u00f1ores, \u00bfpor qu\u00e9 hac\u00e9is estas cosas? Nosotros tambi\u00e9n somos hombres de pasiones semejantes a las vuestras, y os predicamos que os volv\u00e1is de estas vanidades al Dios viviente, que hizo el cielo y la tierra, el mar y todas las cosas que en ellos hay:<\/p>\n
"Nosotros tambi\u00e9n somos hombres de pasiones (sentimientos) como usted" ellos gritaron. No iban a ser parte de un acto tan pecaminoso. A Herodes Antipas se le hab\u00eda rendido homenaje como a un dios, y no le fue muy bien por no negarlo (Hch. 12:22, 23). Parece ser de la naturaleza humana querer dioses que se puedan ver y tocar, dioses a semejanza de los hombres. "Hombres santos" ceder en toda \u00e9poca a la tentaci\u00f3n de ser honrados y adorados. No as\u00ed con Pablo y Bernab\u00e9. Ten\u00edan la humildad natural y sin afectaci\u00f3n de todos los grandes hombres. La idea de que la gente ignorante pudiera ser tan enga\u00f1ada como para tomarlos por dioses les resultaba tan repugnante que antes de decir nada m\u00e1s, dejaron inequ\u00edvocamente claro que eran seres humanos, ni menos ni m\u00e1s. Los ministros deben seguir el ejemplo de los ap\u00f3stoles y tomar una advertencia de Herodes.<\/p>\n
Uno de los mayores peligros a los que se enfrentan las personas en la vida p\u00fablica (actores y actrices, atletas y pol\u00edticos estrella, artistas y los muy ricos y influyentes) est\u00e1n expuestas es la admiraci\u00f3n de personas cuyas mentes son demasiado delgadas para pensar profundamente y a quienes les gusta creer que sus h\u00e9roes son dioses. La mayor\u00eda de los hombres en tales posiciones conocen la vacuidad de la adulaci\u00f3n, pero al mismo tiempo la disfrutan lo suficiente como para aceptarla y finalmente pierden la capacidad de rechazarla como algo peligroso y venenoso. Es la religi\u00f3n del culto al h\u00e9roe. Toma las cosas esenciales y las exalta al lugar de Dios, mientras que la fe cristiana es el servicio del Dios que se despoj\u00f3 de s\u00ed mismo para hacerse como uno de nosotros.<\/p>\n
Una vez que hab\u00edan llegado a la multitud&# 39;s atenci\u00f3n, explicaron su protesta en forma de un mini-serm\u00f3n (vs. 15-18). Es el primer serm\u00f3n en Hechos a un grupo puramente pagano que cre\u00eda en muchos dioses y no ten\u00eda conocimiento del Dios de los cristianos y jud\u00edos. Debido a que la multitud era pagana y no ten\u00eda conocimiento del Antiguo Testamento, Pablo ajust\u00f3 su mensaje para adaptarse a la audiencia. Por el contrario, el primero de los mensajes de Pablo demostr\u00f3 c\u00f3mo predicaba a los que estaban bien familiarizados con el Antiguo Testamento. En Listra, los ap\u00f3stoles ten\u00edan que empezar desde el principio, no con la venida de Cristo, sino con la suposici\u00f3n teol\u00f3gica fundamental del monote\u00edsmo: que hay un Dios: "OYE, OH ISRAEL: EL SE\u00d1OR NUESTRO DIOS, EL SE\u00d1OR ES UNO" ; (DEUTERONOMIO 6:4). Como tal, el serm\u00f3n tiene su paralelo en el discurso de Pablo al Are\u00f3pago (Hechos 17:22-31), y en muchos sentidos, el discurso a los atenienses es el mejor comentario sobre el serm\u00f3n de Listra. El texto se lee casi como si ambos ap\u00f3stoles pronunciaran el discurso, pero probablemente sea una suposici\u00f3n justa que Pablo tambi\u00e9n fue el vocero en esta ocasi\u00f3n: \u00abBARNAB\u00c9 LLAMARON A ZEUS, Y A PABLO LLAMARON A HERMES PORQUE ERA EL PRINCIPAL ORADOR\u00bb; (HECHOS 14:12).<\/p>\n
La introducci\u00f3n de Pablo ten\u00eda que ver con la vanidad de su adoraci\u00f3n. Cualquier religi\u00f3n es bastante vac\u00eda si venera a los hombres como dioses. El polite\u00edsmo pagano es vanidad, futilidad, vaciedad, inutilidad, adoraci\u00f3n id\u00f3latra de dioses que no eran dioses (Jerem\u00edas 2:5; Romanos 1:21-23). Pablo los anim\u00f3 a abandonar este culto y volverse al \u00fanico Dios vivo y verdadero, la fuente de todo lo que verdaderamente vive. Este fue el tema central del serm\u00f3n: el \u00abDios viviente\u00bb, uno de los m\u00e1s gloriosos y distintivos de todos los nombres de Dios.<\/p>\n
Primero, \u00c9l es el creador de toda vida, todo lo que habita en la tierra y en los mares y los cielos. Pablo tal vez estaba citando el Salmo 146:6, pero es, en cualquier caso, la triple divisi\u00f3n de la creaci\u00f3n familiar del Antiguo Testamento: \u00abPORQUE EN SEIS D\u00cdAS, EL SE\u00d1OR HIZO LOS CIELOS Y LA TIERRA, EL MAR Y TODO\u00bb. ESO EST\u00c1 EN ELLOS. . . ." (\u00c9XODO 20:11a; ver tambi\u00e9n Hechos 4:24; 17:24). El segundo punto de Pablo trata sobre la paciencia y la misericordia de Dios. En generaciones anteriores, Dios permiti\u00f3 que los gentiles siguieran su camino (v. 16). La implicaci\u00f3n es que entonces sus obras fueron hechas en ignorancia, y en esa medida, no fueron considerados responsables por ellas: "EN EL PASADO DIOS PAS\u00d3 POR TANTO TAL IGNORANCIA, PERO AHORA ORDENA A TODAS LAS PERSONAS EN TODAS PARTES QUE SE ARREPIENTAN" (HECHOS 17:30a). Entonces no hab\u00edan tenido revelaci\u00f3n; ahora lo hicieron. Entonces no hab\u00edan conocido al verdadero Dios. Ahora Pablo se lo estaba revelando a ellos. Sin embargo, incluso en el pasado, Dios no se hab\u00eda dejado a s\u00ed mismo sin un testimonio. \u00c9l se hab\u00eda revelado a s\u00ed mismo en sus obras de providencia natural. Seg\u00fan Pablo, no ha habido un solo lugar sobre la faz de la tierra donde Dios no haya dejado alguna se\u00f1al de Su presencia.<\/p>\n
Pablo dijo lo que cualquier buen jud\u00edo no hubiera dicho. La raz\u00f3n de ello es evidente. Las personas que aclamaron a Pablo y Bernab\u00e9 como dioses no ten\u00edan conocimiento real de Dios. Su idea de Dios era una idea infantil. Lo que m\u00e1s los impresion\u00f3 fue ver a dos hombres que hicieron algo que ellos no pod\u00edan hacer. En sus mentes, la \u00fanica explicaci\u00f3n era que estos dos hombres eran dioses y estaban preparados para ponerlos en pedestales para la adoraci\u00f3n y adoraci\u00f3n p\u00fablica. El hombre que pod\u00eda hacer m\u00e1s trucos era, seg\u00fan su forma de pensar, el m\u00e1s divino. Fue lo inusual y extraordinario lo que fue la prueba del poder de Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Texto de la lecci\u00f3n: Santiago 5:17-18 (NKJV) 17. El\u00edas era un hombre con una naturaleza como la nuestra, y or\u00f3 fervientemente para que no lloviera; y no llovi\u00f3 sobre la tierra durante tres a\u00f1os y seis meses. 18. Y volvi\u00f3 a orar, y el cielo hizo llover, y la tierra produjo su fruto. COMENTARIO 17. … Continuar leyendo \u00abLecci\u00f3n 34. La ilustraci\u00f3n de El\u00edas (Santiago 5:17-18)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11457","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11457","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11457"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11457\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11457"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11457"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11457"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}