En el extremo sur de Inglaterra hay un lugar muy conocido llamado Land's End. Fredrick Harris en<\/p>\n
su libro Spires Of The Spirit dice que hay una casa all\u00ed al borde del acantilado con un cartel que<\/p>\n
lee: \u00abLa \u00faltima casa y la primera\u00bb. casa en Inglaterra. Es ambos al mismo tiempo. Es una paradoja<\/p>\n
que se explica f\u00e1cilmente. Si est\u00e1s frente al mar, esta es la \u00faltima casa que ver\u00e1s antes de caer por el acantilado rocoso y ser azotado por el agua. Sin embargo, si ven\u00edas del<\/p>\n
mar mirando hacia la tierra verde y agradable, esta era la primera casa que se ve\u00eda. Seg\u00fan<\/p>\n
la perspectiva desde la que se la mirara, era la primera o la \u00faltima casa de Inglaterra.<\/p>\n
La mayor\u00eda de las paradojas se resuelven reconociendo la importancia de la perspectiva.<\/p>\n
Si insiste en mirar desde un punto de vista diferente al del autor, se ver\u00e1<\/p>\n
perplejo por las incoherencias y se confundir\u00e1 entre las nubes de oscuridad y misterio.<\/p <\/p>\n
La verdad solo se puede transmitir de una mente a otra cuando ambas miran desde la misma<\/p>\n
perspectiva. Si est\u00e1s parado en tierra mirando al mar m\u00e1s all\u00e1 de esta \u00faltima casa en Inglaterra, te sentir\u00e1s obligado a llamar mentiroso y pervertidor de la verdad al hombre que dice desde<\/p>\n
su barco en el mar que est\u00e1 mirando la primera casa en Inglaterra. En este tema en particular, la mayor\u00eda<\/p>\n
de la gente podr\u00eda adaptarse r\u00e1pidamente y reconocer la validez de otro punto de vista, pero no todos los problemas<\/p>\n
son tan simples como mirar una casa desde dos perspectivas diferentes. Algunas cuestiones se complican bastante<\/p>\n
y hay que ser consciente de que hay una perspectiva cristiana, una perspectiva jud\u00eda<\/p>\n
y una perspectiva pagana. Adem\u00e1s de esto, puede haber varias perspectivas diferentes dentro de cada<\/p>\n
de estas categor\u00edas principales. El punto es que nunca entiendes realmente lo que una persona est\u00e1 tratando de<\/p>\n
comunicar hasta que puedes ver el asunto desde su perspectiva particular.<\/p>\n
En ninguna parte es esto tan cierto como cuando llegamos a este cap\u00edtulo en la carta de Pablo a los Romanos. En la<\/p>\n
serie de vol\u00famenes llamada Proclaiming The New Testament, este cap\u00edtulo 9 de Romanos se titula<\/p>\n
"El cap\u00edtulo m\u00e1s dif\u00edcil de la Biblia". Alexander Maclaren, el gran predicador bautista de<\/p>\n
Inglaterra, en su Exposici\u00f3n de las Sagradas Escrituras tiene 98 p\u00e1ginas que exponen Romanos 8, pero ni una<\/p>\n
p\u00e1gina cuando llega al cap\u00edtulo 9. Encontrar sermones en este cap\u00edtulo es como tratar de encontrar<\/p>\n
ni\u00f1os que no comen dulces en Halloween. son raros Est\u00e1 lleno de demasiados acertijos y<\/p>\n
misterios. Es una de esas secciones de las Escrituras que la gente espera que desaparezca si la ignoran,<\/p>\n
pero a\u00f1os de buena y s\u00f3lida negligencia no han eliminado ni una palabra. Ni siquiera una de esas palabras duras que<\/p>\n
te aturden hasta el silencio, o te llenan de ira ante la aparente tiran\u00eda de Dios porque trata a los hombres<\/p>\n
como terrones de barro sin valor.<\/p>\n
p><\/p>\n
En ninguna parte de la Biblia hay una serie de palabras tan poderosas y llenas de emoci\u00f3n. Este<\/p>\n
cap\u00edtulo es un vial de violencia verbal. Sin una perspectiva adecuada desde la cual verlo,<\/p>\n
podr\u00eda concluir que es una bomba de lenguaje plantada en la Palabra de Dios por un saboteador sat\u00e1nico dise\u00f1ado para<\/p>\n
volar la consistencia y la unidad de la Biblia en pedazos. Desde el principio es un misterio ya que Paul<\/p>\n
usa el lenguaje m\u00e1s extra\u00f1o para declarar que no est\u00e1 mintiendo. Es como si todo lo que va a decir<\/p>\n
fuera cuestionado como mentiras. Luego en el vers\u00edculo 2 el Ap\u00f3stol que nos insta a estar siempre gozosos, y que<\/p>\n
acaba de terminar de escribir uno de los cap\u00edtulos m\u00e1s optimistas de la Biblia, dice que est\u00e1 muy triste<\/p>\n
y angustia incesante del coraz\u00f3n, y hasta podr\u00eda desear separarse de Cristo y ser v\u00edctima<\/p>\n
de la condenaci\u00f3n si salvara a su pueblo los jud\u00edos. \u00bfC\u00f3mo puede amar a Cristo si est\u00e1 dispuesto a ir al infierno y ser separado de Cristo por causa de su pueblo? \u00bfNo es esto idolatr\u00eda y amar a los hombres m\u00e1s que a Dios? \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 tratando de hacer Pablo aqu\u00ed? \u00bfPor qu\u00e9 representa la soberan\u00eda de Dios de tal manera que parece negar el libre albedr\u00edo del hombre? \u00bfEs Paul un fatalista?<\/p>\n
Vale la pena dedicar tiempo a tratar de desentra\u00f1ar los misterios de este cap\u00edtulo, ya que el problema con el que Paul<\/p>\n
est\u00e1 luchando aqu\u00ed sigue siendo un problema dif\u00edcil pero relevante. Este Dia. El problema es la cuesti\u00f3n jud\u00eda, o la relaci\u00f3n de los jud\u00edos con la iglesia y el plan de Dios. Paul est\u00e1 atrapado en medio de este problema de una manera \u00fanica. Pablo es el gran Ap\u00f3stol de los gentiles, pero es un<\/p>\n
jud\u00edo, y uno con un gran amor por su pueblo. Esto explica la profunda emoci\u00f3n al tratar el<\/p>\n
tema de su rechazo al Evangelio. Debemos ver todo este asunto desde la perspectiva de Pablo si<\/p>\n
vamos a entender su soluci\u00f3n a las dif\u00edciles preguntas involucradas.<\/p>\n
Pablo acaba de terminar de decir en el cap\u00edtulo 8 que nada nos puede separar del amor de Dios,<\/p>\n
pero inmediatamente surge la pregunta, \u00bfc\u00f3mo explicas entonces que el pueblo elegido de Dios haya sido<\/p>\n
cortado? \u00bfC\u00f3mo se explica que aquellos que estaban mejor preparados para la venida del Mes\u00edas<\/p>\n
lo hayan rechazado? \u00bfC\u00f3mo puede ser que los que fueron los elegidos; que ten\u00eda todas las promesas de<\/p>\n
Dios; todos los profetas; toda la conducci\u00f3n de Dios a lo largo de la historia, \u00bfno han acogido a su Mes\u00edas?<\/p>\n
Son preguntas serias, y todo el Evangelio y seguridad de la fe cristiana est\u00e1 en juego<\/p>\n
en las respuestas a a ellos. Los jud\u00edos argumentaron que el hecho de que la mayor\u00eda de los elegidos de Dios no aceptaran a Jes\u00fas como el Mes\u00edas prueba que \u00c9l no pudo haber sido el Mes\u00edas. Por otro lado,<\/p>\n
si \u00c9l era el Mes\u00edas, los cristianos ten\u00edan que explicar c\u00f3mo pod\u00eda ser que las promesas de Dios a Israel<\/p>\n
pudieran fallar. Porque si Dios rechaz\u00f3 a Su pueblo elegido una vez, \u00bfqu\u00e9 seguridad hay de que no volver\u00e1 a hacerlo?<\/p>\n
Pablo tiene que responder estas preguntas y defender a la iglesia como el Nuevo Israel. Tiene que justificar<\/p>\n
El trato de Dios con Israel al cortarlos e injertar a los gentiles. Los jud\u00edos, por supuesto,<\/p>\n
est\u00e1n llamando a Pablo traidor a su pueblo y hereje. Es una amarga controversia, pero Pablo no<\/p>\n
odia a sus oponentes. Los ama profundamente. Quiere dejar esto claro para que nadie piense que<\/p>\n
algunas de las cosas duras que tiene que decir se deben a una actitud de odio hacia los jud\u00edos. Este cap\u00edtulo<\/p>\n
puede sonar antisemita, pero visto desde la perspectiva de Pablo es todo lo contrario.<\/p>\n
Solo un ejemplo ilustra lo candente que era el tema, y cu\u00e1n controvertido era Pablo. Hechos<\/p>\n
21 cuenta lo que sucedi\u00f3 cuando Pablo regres\u00f3 a Jerusal\u00e9n, y c\u00f3mo incluso los cristianos estaban<\/p>\n
preocupados. Muchos jud\u00edos que se hicieron cristianos escucharon que Pablo les estaba diciendo a los jud\u00edos entre los gentiles<\/p>\n
que abandonaran a Mois\u00e9s y dejaran de circuncidarse y observaran otras costumbres. Los l\u00edderes le pidieron a Paul<\/p>\n
que pasara por una purificaci\u00f3n de 7 d\u00edas para demostrar que todav\u00eda era un observador de la ley. Esto fue para<\/p>\n
satisfacer a la gente. En el vers\u00edculo 27 y siguientes est\u00e1 lo que sucedi\u00f3: "Cuando los 7 d\u00edas<\/p>\n
casi se hab\u00edan cumplido, los jud\u00edos de Asia, que le hab\u00edan visto en el templo, alborotaron a toda la multitud,<\/p>\n
y le impusieron las manos, gritando: 'Varones israelitas, \u00a1socorro! Este es el hombre que est\u00e1 ense\u00f1ando a los hombres en todas partes contra el pueblo y la ley y este lugar; y adem\u00e1s meti\u00f3 a los griegos en<\/p>\n
el templo y ha profanado este lugar santo.' ……Entonces toda la ciudad se alborot\u00f3, y el pueblo<\/p>\n
se apresur\u00f3, prendieron a Pablo y lo arrastraron fuera del templo, y al instante se cerraron las puertas.<\/p>\n
Y mientras trataban de matarlo, vino palabra al tribuno de la cohorte que toda Jerusal\u00e9n estaba<\/p>\n
en confusi\u00f3n.<\/p>\n
Si quieres seguir leyendo, ver una imagen de la violencia de la mafia y el conflicto policial. Pablo fue<\/p>\n
rescatado, pero tambi\u00e9n amaba a esa turba a pesar de su odio hacia \u00e9l. Puedes ver por qu\u00e9 Pablo tiene que<\/p>\n
tomar una l\u00ednea dura en su argumento aqu\u00ed en Romanos. Se enfrenta a oponentes cuya terca<\/p>\n
resistencia es inigualable. Pablo no est\u00e1 representando a Dios como un tirano en este cap\u00edtulo, sino que est\u00e1<\/p>\n
tratando de dejar en claro que el hombre no puede tiranizar a Dios. El hombre no puede doblegarlo y manipularlo.<\/p>\n
No pueden encerrarlo en su sistema de teolog\u00eda. Dios es absolutamente libre en Su soberan\u00eda,<\/p>\n
y no est\u00e1 atado a Israel como afirman los jud\u00edos. Dijeron que solo ellos eran el pueblo elegido<\/p>\n
de Dios, y si no aceptaban a Jes\u00fas como Mes\u00edas, entonces \u00c9l no era el Mes\u00edas, y la iglesia<\/p>\n
no es Israel, sino un grupo de herejes. Dijeron que Dios est\u00e1 ligado a los jud\u00edos a trav\u00e9s de pactos eternos, y nada puede separarlos de ser el pueblo de Dios. A medida que avanzamos a trav\u00e9s de<\/p>\n
el argumento de Pablo sobre este cargo, veremos m\u00e1s claramente por qu\u00e9 tiene que exponer las cosas de la manera en que<\/p>\n
lo hace.<\/p>\n
Para ayudarnos a ver todo el asunto desde la perspectiva de Pablo, queremos dedicar el resto del<\/p>\n
serm\u00f3n introductorio a un breve repaso de la historia del conflicto entre jud\u00edos y cristianos.<\/p>\n
Los jud\u00edos contempor\u00e1neos tienen la misma posici\u00f3n que los jud\u00edos que se oponen a Pablo. El Dr. Kaufmann Kohler<\/p>\n
escribe: \u00abLa doctrina de que Dios eligi\u00f3 a Israel como su pueblo es el punto central de la teolog\u00eda jud\u00eda<\/p>\n
y la clave para comprender la naturaleza del juda\u00edsmo\u00bb. " Los jud\u00edos reconocieron que su Dios es el<\/p>\n
Dios de todos los hombres, pero todav\u00eda afirman que \u00c9l est\u00e1 \u00fanicamente relacionado con Israel. S. Schechter en<\/p>\n
"Algunos aspectos de la teolog\u00eda rab\u00ednica" declara, "\u00c9l es su Dios, su Padre, su fuerza, su<\/p>\n
pastor, su esperanza, su salvaci\u00f3n, su seguridad, su coraz\u00f3n; ellos son Su pueblo, Sus hijos,<\/p>\n
Su hijo primog\u00e9nito, Su tesoro, dedicado a Su nombre, que es sacrilegio profano. En una palabra,<\/p>\n
no hay un solo ep\u00edteto entra\u00f1able en la lengua, como hermano, hermana, novia, madre, cordero,<\/p>\n
u ojo, que no sea, seg\u00fan los rabinos, aplicado por las Escrituras para expresar esta relaci\u00f3n \u00edntima entre Dios y su pueblo\u00bb.<\/p>\n
Esta relaci\u00f3n \u00fanica de Dios e Israel ha sido desafiada por los paganos muchas veces. En<\/p>\n
300 aC un griego que viv\u00eda en Egipto, cuyo nombre era Hecateo, dijo que los jud\u00edos eran<\/p>\n
descendientes de los egipcios marginados. Josefo, el historiador jud\u00edo de la \u00e9poca de Pablo, dijo que<\/p>\n
Manet\u00f3n y los sacerdotes egipcios tambi\u00e9n expusieron la teor\u00eda, y afirmaron que el \u00c9xodo fue<\/p>\n
una expulsi\u00f3n de un rebelde grupo de leprosos y criminales. Cicer\u00f3n en el a\u00f1o 59 aC dijo que la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n ante los romanos demostr\u00f3 que los dioses inmortales rechazaban a los jud\u00edos. Roman<\/p>\n
Los sat\u00edricos despreciaron la afirmaci\u00f3n jud\u00eda de ser el pueblo elegido de Dios. Los paganos rechazaron la elecci\u00f3n de Israel<\/p>\n
por presunci\u00f3n nacionalista. Los cristianos, sin embargo, ten\u00edan un enfoque completamente diferente<\/p>\n
. No negaron que Israel era elegido, sino que dijeron, como lo hace Pablo en Romanos 9, que no todo Israel es Israel. La iglesia dijo que muchos jud\u00edos ya no son los elegidos de Dios, porque no cumplieron con el prop\u00f3sito de su elecci\u00f3n. El resultado es que Dios los cort\u00f3 e hizo de la iglesia<\/p>\n
el nuevo y verdadero Israel.<\/p>\n
Desde el punto de vista jud\u00edo, Baron escribe sobre los primeros jud\u00edos cristianos: \u00abEllos (los jud\u00edos)<\/p>\n
ten\u00edan que lidiar con un enemigo interno que, incluso despu\u00e9s de la separaci\u00f3n, se apropi\u00f3 de todo el \u00e1mbito de la historia jud\u00eda<\/p>\n
como propio y se lo neg\u00f3 cada vez m\u00e1s a los jud\u00edos. pueblo mismo. Los cristianos<\/p>\n
tomaron como propia la Biblia jud\u00eda y los grandes h\u00e9roes de Israel. Reinterpretaron la historia de<\/p>\n
Israel a la luz de Cristo, y dejaron a los jud\u00edos en un desv\u00edo mientras corr\u00edan por la<\/p>\n
v\u00eda principal como el Nuevo Israel.<\/p <\/p>\n
La Ep\u00edstola de Bernab\u00e9 fue escrita alrededor del a\u00f1o 130 d.C., y 5 cap\u00edtulos en ella desarrollan el tema<\/p>\n
de que los cristianos y no los jud\u00edos son los herederos del pacto, y los cristianos son el pueblo<\/p <\/p>\n
a quienes los patriarcas y profetas dirigieron sus promesas. Tambi\u00e9n del siglo II en el<\/p>\n
Di\u00e1logo de Justino M\u00e1rtir con Trif\u00f3n, aproximadamente un tercio del cual trata la cuesti\u00f3n de<\/p>\n
la elecci\u00f3n de Israel. Justin argumenta: \u00abLos que han seguido y seguir\u00e1n a Cristo son el verdadero Israel<\/p>\n
los hijos de la promesa, los verdaderos sucesores de aquellos jud\u00edos que encontraron la justificaci\u00f3n en<\/p>\n
tiempos pasados ." Trif\u00f3n se sorprende de que los cristianos afirmen ser Israel, pero Justino concluye: \u00abCristo es<\/p>\n
el Israel y el Jacob, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros, que hemos sido extra\u00eddos de las entra\u00f1as de Cristo, somos<\/p <\/p>\n
la verdadera raza israelita.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo tomaron esto los jud\u00edos? No por acostarse, porque esto era una blasfemia, y hasta bien entrado el siglo V hubo una amarga lucha por la supremac\u00eda religiosa entre el juda\u00edsmo y el cristianismo.<\/p>\n
El cristianismo finalmente se volvi\u00f3 dominante, pero la discusi\u00f3n nunca ha cesado. Hans Joachim Schoeps<\/p>\n
escribi\u00f3 un libro llamado El argumento jud\u00edo-cristiano. Fue suprimido en Alemania en 1937 por ser<\/p>\n
peligroso. Su padre muri\u00f3 en un campo de concentraci\u00f3n en 1942, y en 1944 su madre fue gaseada<\/p>\n
en Auschuwitz con varios millones de jud\u00edos m\u00e1s. Ha estudiado el cristianismo y lo conoce bien,<\/p>\n
pero ha dicho no a Cristo y ha escrito su libro para justificar ese no. Todav\u00eda est\u00e1 convencido de que los jud\u00edos<\/p>\n
s\u00f3lo son el verdadero Israel de Dios. Para cualquier persona involucrada en la relaci\u00f3n entre jud\u00edos y cristianos<\/p>\n
Los argumentos de Pablo aqu\u00ed son vitales y el material m\u00e1s relevante que tenemos en la Biblia.<\/p>\n
Se podr\u00eda decir, entonces \u00bfqu\u00e9? \u00bfQu\u00e9 nos importan los jud\u00edos y el plan de Dios para ellos? Como<\/p>\n
cristianos debemos preocuparnos por toda la Palabra de Dios, y no solo por las partes f\u00e1ciles y consoladoras<\/p>\n
sino por las partes duras y dif\u00edciles, que exigen disciplina de pensamiento. Para aquellos que prefieren<\/p>\n
vadear en las aguas poco profundas de la revelaci\u00f3n clara y sencilla, este estudio ser\u00e1 dif\u00edcil, pero para aquellos<\/p>\n
que est\u00e1n ansiosos por lanzarse mar adentro y luchar con las olas de oscura y profunda<\/p>\n
revelaci\u00f3n, este estudio ser\u00e1 una aventura. Incluso este cap\u00edtulo m\u00e1s dif\u00edcil de la Biblia est\u00e1 repleto de<\/p>\n
bendiciones potenciales para aquellos que est\u00e1n dispuestos a amar a Dios con toda su mente. Si este es el tipo de<\/p>\n
cristiano que aspiras a ser, te desaf\u00edo a leer este cap\u00edtulo y estudiarlo, y a hacer preguntas a las que<\/p>\n
buscas encontrar respuestas. hacer esto eventualmente descubrir\u00e1 que Rom. 9 ya no ser\u00e1<\/p>\n
el cap\u00edtulo m\u00e1s dif\u00edcil de la Biblia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En el extremo sur de Inglaterra hay un lugar muy conocido llamado Land's End. Fredrick Harris en su libro Spires Of The Spirit dice que hay una casa all\u00ed al borde del acantilado con un cartel que lee: \u00abLa \u00faltima casa y la primera\u00bb. casa en Inglaterra. Es ambos al mismo tiempo. Es una paradoja … Continuar leyendo \u00abEl cap\u00edtulo m\u00e1s dif\u00edcil de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11463","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11463","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11463"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11463\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11463"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11463"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11463"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}