Un profesor de matem\u00e1ticas dijo una vez que si su vida dependiera de resolver un problema en 15 minutos<\/p>\n
pasar\u00eda 10 minutos tratando de entender el problema. La comprensi\u00f3n es tan esencial si cualquier<\/p>\n
problema se va a llevar a una soluci\u00f3n satisfactoria. La mala interpretaci\u00f3n de un problema, o de un pasaje desconcertante de las Escrituras, puede ser desastroso. Esto se ilustra en la historia de Michael<\/p>\n
Trevanion de Mark Rutherford. Michael tiene un hijo \u00fanico y ha puesto su coraz\u00f3n en la salvaci\u00f3n de sus hijos por encima de todo. Est\u00e1 preocupado, sin embargo, y teme no poder realizar su ambici\u00f3n suprema debido a Susan, que es la chica bonita que su hijo Robert ha llegado a amar. Michael siente<\/p>\n
que sus encantadores caminos mundanos mantendr\u00e1n a su hijo fuera del reino, y llora con amarga<\/p>\n
angustia al pensarlo.<\/p>\n
En su angustia se dirige a la Biblia y la abre en Romanos cap\u00edtulo 9. Su mirada cae sobre<\/p>\n
vers\u00edculo 3: "Ojal\u00e1 yo mismo fuera anatema de parte de Cristo por causa de mis hermanos, mi pariente<\/p>\n
seg\u00fan la carne.\u201d Lo volvi\u00f3 a leer y se pregunt\u00f3 a qu\u00e9 se refer\u00eda Pablo. \u00bfPodr\u00eda querer decir que estaba<\/p>\n
dispuesto a ser condenado para salvar a aquellos a quienes amaba? \u00bfNo estar\u00e9 dispuesto tambi\u00e9n a ser condenado por<\/p>\n
el bien de mi hijo Robert? Decidi\u00f3 hacerlo. \u00c9l razon\u00f3 que Dios no condenar\u00eda a Pablo sin ninguna raz\u00f3n, por lo que Pablo debe haber querido decir que cometer\u00eda un pecado horrible por el bien de salvar a su pueblo. Plane\u00f3 hacer precisamente eso por el bien de su hijo. En primer lugar, le insinu\u00f3 a su hijo que<\/p>\n
La historia de Susan est\u00e1 manchada de verg\u00fcenza. Luego dej\u00f3 sobre su escritorio un fragmento de una carta antigua<\/p>\n
haciendo referencia a la ca\u00edda de otra chica llamada Susan. Sabe que es un terrible pecado deliberado, pero<\/p>\n
como Pablo, est\u00e1 dispuesto a perder su propia alma por el bien de su amada.<\/p>\n
Cuando su hijo vio la carta, corri\u00f3 lejos de casa, y Michael abrumado por su pecado<\/p>\n
trat\u00f3 de ahogarse. Cuando despierta en la orilla, Susan est\u00e1 inclinada sobre \u00e9l, y \u00e9l se da cuenta<\/p>\n
de que ella es buena y tiene m\u00e1s gracia que \u00e9l. Encuentra a su hijo y muere haciendo su confesi\u00f3n humillante. Ten\u00eda buenas intenciones y pens\u00f3 que ten\u00eda una base b\u00edblica para su locura, pero hab\u00eda malinterpretado a Pablo por completo. La Biblia mal entendida es una maldici\u00f3n, y gran parte de la maldad de la historia se ha debido a la mala interpretaci\u00f3n del hombre de lo que deb\u00eda ser una bendici\u00f3n. Romanos 9<\/p>\n
hab\u00eda llevado a los hombres a concluir todo tipo de cosas terribles tales como, Dios odia a los jud\u00edos; que el hombre no es libre<\/p>\n
sino un mero t\u00edtere de Dios; y que Dios predestina a algunos al infierno para que no tengan oportunidad. Todas<\/p>\n
estas conclusiones surgen de malentendidos y de no observar detenidamente exactamente lo que<\/p>\n
se dice. Si no estamos dispuestos a ser precisos en nuestra interpretaci\u00f3n de la Biblia, es mejor que<\/p>\n
no la interpretemos en absoluto. Nuestro objetivo en el estudio de este cap\u00edtulo es entenderlo y obtener la<\/p>\n
verdad que Dios quiso que obtuvi\u00e9ramos, por lo que lo estudiaremos vers\u00edculo por vers\u00edculo.<\/p>\n
VERSO 1. Este vers\u00edculo deja en claro que Pablo est\u00e1 a la defensiva. Tiene algunas preguntas dif\u00edciles<\/p>\n
que tratar y sabe que su testimonio es sospechoso. Es perfectamente normal que una persona<\/p>\n
que abandona una religi\u00f3n por otra desprecie la que le queda. Tanto los cristianos como los jud\u00edos<\/p>\n
naturalmente sospechar\u00edan que Pablo ser\u00eda antisemita. Abandon\u00f3 el juda\u00edsmo y puso a Cristo por encima de Mois\u00e9s, y la gracia por encima de la ley. Los jud\u00edos lo acusaron de odiar a los jud\u00edos. Mucha<\/p>\n
de la evidencia parecer\u00eda apoyar su acusaci\u00f3n, pero Paul malinterpret\u00f3. \u00c9l niega esta acusaci\u00f3n<\/p>\n
y comienza este cap\u00edtulo con la declaraci\u00f3n m\u00e1s fuerte posible de su amor por los jud\u00edos. Pablo<\/p>\n
no es antisemita. Al contrario, es anti-antisemita, pues se opone a la incomprensi\u00f3n y al prejuicio que existe entre jud\u00edos y gentiles. Esa es una de las<\/p>\n
razones por las que escribi\u00f3 este cap\u00edtulo sobre el lugar de los jud\u00edos y los gentiles en el plan de Dios.<\/p>\n
Recuerde que Pablo es el Ap\u00f3stol a los gentiles, y tenga en cuenta que los gentiles eran<\/p>\n
muy antisemitas en esos d\u00edas. La mayor\u00eda de los paganos desprecian a los jud\u00edos, y fueron estos mismos paganos los que Pablo estaba ganando para Cristo. Estos gentiles, que ahora son cristianos, no perdieron inmediatamente<\/p>\n
su prejuicio contra los jud\u00edos. Todav\u00eda es cierto hoy que las personas pueden volverse cristianas y llevar sus prejuicios a su pensamiento cristiano. Como ejemplo de c\u00f3mo el prejuicio puede pervertir<\/p>\n
el pensamiento de los mejores cristianos, perm\u00edtanme compartir una cita de Juan Cris\u00f3stomo. Fue uno de<\/p>\n
los m\u00e1s grandes y famosos predicadores en la historia del cristianismo. Fue llamado el orador de la boca de oro, y pod\u00eda llevarte a la misma presencia de Dios con su elocuencia, pero escucha<\/p>\n
esta explosi\u00f3n de los jud\u00edos que hizo en el a\u00f1o 387 d.C. "Dios los odia, y de hecho siempre los ha odiado<\/p>\n
. Ten\u00eda el prop\u00f3sito de concentrar toda su adoraci\u00f3n en Jerusal\u00e9n para destruirla m\u00e1s f\u00e1cilmente. Es infantil frente a su absoluto rechazo imaginar que Dios jam\u00e1s permitir\u00e1 a los jud\u00edos reconstruir su templo o regresar a Jerusal\u00e9n. Cuando est\u00e1 claro que Dios los odia<\/p>\n
es deber de los cristianos odiarlos tambi\u00e9n.\u201d<\/p>\n
Muchos antes y despu\u00e9s de \u00e9l han sentido lo mismo, y as\u00ed puedes Vea por qu\u00e9 Pablo tiene que hacer un juramento triple aqu\u00ed de que su amor por los jud\u00edos es real y aut\u00e9ntico. Dice que es en Cristo que habla la verdad, y que el Esp\u00edritu Santo da testimonio a su conciencia. Deja claro<\/p>\n
que habla desde una perspectiva cristiana comprometida, pero que de ninguna manera sugiere<\/p>\n
una actitud antisemita. Por el contrario, debido a que est\u00e1 centrado en Cristo, los ama con un amor como el de Cristo, que no conoce l\u00edmites de sacrificio.<\/p>\n
El valor clave de estos primeros vers\u00edculos es que demuelen toda base para el<\/p>\n
antisemitismo cristiano, y dejan claro que los cristianos deben oponerse al antisemitismo por amor a los<\/p>\n
jud\u00edos. Los cristianos deben ser anti-antisemitas. Pablo no amaba menos a los jud\u00edos porque lleg\u00f3 a amar m\u00e1s a los gentiles. Cristo nunca disminuye nuestro amor por nadie. Si amas a otros para que vengan<\/p>\n
a Cristo, amar\u00e1s a los que dejaste con una mayor madurez sabiendo que Cristo los ama y<\/p>\n
ha hecho provisi\u00f3n adecuada para su salvaci\u00f3n. Pablo, por lo tanto, deja claro a todos desde el<\/p>\n
comienzo que \u00e9l ama a todos los hombres, y eso incluye a los que rechazaron a Cristo, porque Cristo todav\u00eda los ama<\/p>\n
y todav\u00eda tiene un plan. para ellos. Hoy en d\u00eda una persona podr\u00eda expresarlo, \u00abJuro sobre una pila de Biblias<\/p>\n
y cruzo mi coraz\u00f3n y se\u00f1alo a Dios y espero morir si miento\u00bb. Nadie deber\u00eda dudar jam\u00e1s de que<\/p>\n
el antisemitismo es contrario al esp\u00edritu de Cristo.<\/p>\n
VERSO 2. Aqu\u00ed Pablo revela la paradoja de la vida en el \u00e1mbito emocional. Se regocija siempre en<\/p>\n
Cristo, y est\u00e1 lleno de gratitud por su salvaci\u00f3n. Sin embargo, tiene un gran dolor y una angustia incesante en su coraz\u00f3n. Esto no es una contradicci\u00f3n, pero es una experiencia de vida com\u00fan<\/p>\n
a todos nosotros si lo pensamos un poco. Puedes estar feliz por algunos aspectos de la vida y triste por otros al mismo tiempo. Si miras lo positivo tus emociones son positivas, y si miras lo negativo tus emociones son negativas. Ambos est\u00e1n siempre presentes y t\u00fa eliges cu\u00e1l quieres que salga a la superficie y controle tus emociones. Tu perspectiva determina tus<\/p>\n
emociones.<\/p>\n
En este punto, Pablo est\u00e1 mirando deliberadamente el hecho desalentador del rechazo de Israel a<\/p>\n
Cristo, y as\u00ed expresa las emociones negativas que esto despierta. Usted puede hacer lo mismo. Simplemente<\/p>\n
comienza a pensar profundamente en un ser querido que no es salvo y puedes sentirte triste e incluso llorar por \u00e9l.<\/p>\n
Esto no significa que no est\u00e9s gozoso en el Se\u00f1or, en de hecho, tu dolor por un ser querido te hace<\/p>\n
m\u00e1s consciente del gozo de la salvaci\u00f3n. El gozo y la gratitud de Pablo hacia Dios no disminuye<\/p>\n
porque su coraz\u00f3n estalla de dolor por la condici\u00f3n perdida de su pueblo. La experiencia de Paul es<\/p>\n
perfectamente consistente con lo que sabemos que es cierto de las emociones humanas. Alguien ha sugerido<\/p>\n
que el manuscrito original probablemente ten\u00eda manchas de l\u00e1grimas. Conscientes del profundo<\/p>\n
estado emocional en el que se encuentra Pablo, miramos el siguiente vers\u00edculo.<\/p>\n
VERSO 3. Tenga en cuenta que Pablo no dice: "Quiero ser anatema ," o, "Rezo para ser<\/p>\n
maldito". Simplemente dice: \u00abOjal\u00e1 lo fuera si ayudara a salvar a los jud\u00edos\u00bb. Paul est\u00e1<\/p>\n
hablando hipot\u00e9ticamente aqu\u00ed. Est\u00e1 expresando la profundidad de su preocupaci\u00f3n con una declaraci\u00f3n fuertemente emocional<\/p>\n
. Esta no es una formulaci\u00f3n fr\u00eda y sistem\u00e1tica de una declaraci\u00f3n teol\u00f3gica. No est\u00e1<\/p>\n
estableciendo un principio de conducta. Simplemente est\u00e1 expresando un profundo amor y convicci\u00f3n.<\/p>\n
Si una persona que mira los resultados de las elecciones dijera: \u00abDar\u00eda mi brazo derecho para ver que tal y<\/p>\n
gane\u00bb, ; usted no interpretar\u00eda esto en el sentido de que el hombre estaba persuadido de que el sacrificio de su brazo derecho podr\u00eda de alguna manera determinar la elecci\u00f3n. Lo tomar\u00eda por lo que es, que es una declaraci\u00f3n de profunda preocupaci\u00f3n y deseo de ayudar. Pablo tampoco pens\u00f3 que su ida al infierno<\/p>\n
podr\u00eda salvar a un solo jud\u00edo. Pablo sab\u00eda que Jes\u00fas hab\u00eda pagado todo el sacrificio necesario para la<\/p>\n
salvaci\u00f3n de los jud\u00edos y de todos los dem\u00e1s. Es una tonter\u00eda leer en este vers\u00edculo algo que no sean las emociones profundas<\/p>\n
de Pablo en relaci\u00f3n con su pueblo, los jud\u00edos.<\/p>\n
Spurgeon dijo: "Un texto como este debe ser despedido al rojo vivo, se echa a perder si se enfr\u00eda. Es un negocio del coraz\u00f3n, no un negocio de la cabeza.\u201d Intentar diseccionarlo en busca de implicaciones teol\u00f3gicas sobre la seguridad eterna, por ejemplo, es perder el punto por completo. Esto es como tratar de analizar las palabras llenas de emoci\u00f3n de un hombre cuando expresa su amor a su esposa. Tal vez se emocione con su belleza,<\/p>\n
y lo exprese dici\u00e9ndole: "Eres tan deliciosa que podr\u00eda comerte". Puede ser una tonter\u00eda de<\/p>\n
decir, pero ni la mitad de tonta que intentar analizar sus palabras y tratar de determinar si tiene<\/p>\n
tendencias can\u00edbales o alucinaciones en las que su esposa parece ser un plato caliente, o un verdadero<\/p>\n
tomate. El contexto te dice que las palabras son una expresi\u00f3n de emoci\u00f3n y amor profundo, y as\u00ed es<\/p>\n
con las palabras de Pablo. Meyer en su poema San Pablo lo expres\u00f3:<\/p>\n
Entonces, con un escalofr\u00edo, el deseo intolerable,<\/p>\n
Se estremece a trav\u00e9s de m\u00ed como una llamada de trompeta;<\/p>\n
Oh, para salvar a estos , para perecer por su salvaci\u00f3n<\/p>\n
Morir por su vida, ser ofrecido por todos ellos.<\/p>\n
Pablo solo estaba expresando la misma emoci\u00f3n que su Se\u00f1or expres\u00f3 cuando vino a la cara<\/p <\/p>\n
el hecho del rechazo de Israel. Jes\u00fas mir\u00f3 a Jerusal\u00e9n y se ech\u00f3 a llorar porque vino a los suyos<\/p>\n
y los suyos no lo recibieron. Vio que la ira de Dios ahora tendr\u00eda que caer<\/p>\n
sobre ellos.<\/p>\n
\u00a1Ay de ti, Jerusal\u00e9n! \u00a1Cu\u00e1n fr\u00edo tu coraz\u00f3n para m\u00ed!<\/p>\n
Cu\u00e1ntas veces en estos brazos de amor te habr\u00eda recogido.<\/p>\n
Mi ala protectora hab\u00eda sido tu escudo, mi amor tu suerte feliz.<\/p>\n
p><\/p>\n
\u00a1Ojal\u00e1 hubiera sido as\u00ed contigo! Yo lo har\u00eda, pero vosotros no.<\/p>\n
Jes\u00fas hizo lo que Pablo dice que podr\u00eda desear hacer. Jes\u00fas fue maldito. Carg\u00f3 con la maldici\u00f3n de la cruz y fue separado de Dios y soport\u00f3 el infierno por el bien de Israel y de todo el pueblo. Pablo estar\u00eda feliz de seguir a Cristo incluso hasta este punto si eso salvara a los jud\u00edos, pero por supuesto, \u00e9l sab\u00eda que no pod\u00eda hacerlo. Pablo no cree que pueda hacer un sacrificio m\u00e1s digno que el de Cristo.<\/p>\n
Todo est\u00e1 hecho, y sin embargo los jud\u00edos no responden. Fred Smith dice que, como escribi\u00f3 Pablo<\/p>\n
\u00e9l era: \u00abUn hombre cuyo coraz\u00f3n bombeaba sangre a trav\u00e9s de la punta de su pluma\u00bb.<\/p>\n
Fracaso en ser lleno del Esp\u00edritu, que Pablo tuvo al imitar a Cristo, y estar lleno del amor de Cristo, lo ha llevado a una historia de horrible antisemitismo basado en una perversi\u00f3n de las Escrituras.<\/p>\n
Los cristianos han llamado a los jud\u00edos Cristo-asesinos a trav\u00e9s de los siglos. El resultado es que los jud\u00edos<\/p>\n
se han convertido en chivos expiatorios de la ira de cualquiera que quiera culpar a alguien por sus problemas.<\/p>\n
Cuando los nazis iniciaron sus medidas contra los jud\u00edos en 1933, Julius Streicher , su<\/p>\n
propagandista identific\u00f3 lo que era la curaci\u00f3n como castigo jud\u00edo por el G\u00f3lgata. En otras palabras,<\/p>\n
justificaron el antisemitismo en el nombre de Cristo. A muchos cristianos se les lav\u00f3 el cerebro hasta el<\/p>\n
punto de aceptaci\u00f3n de este mal. Escuche a Hermann Diem describir la situaci\u00f3n:<\/p>\n
"Cuando el sentimiento, "Su sangre sea sobre nosotros y nuestros hijos"," a trav\u00e9s del cual supuestamente los jud\u00edos hab\u00edan<\/p>\n
preparado un futuro juicio divino sobre ellos mismos. -se present\u00f3 en forma de una guardia<\/p>\n
para el pueblo alem\u00e1n, los c\u00edrculos cristianos 'se sumieron en tal confusi\u00f3n que cualquier<\/p>\n
resistencia efectiva a las medidas antijud\u00edas se hizo imposible. Porque fue precisamente con la misma<\/p>\n
guardia que la iglesia durante un per\u00edodo de 1900 a\u00f1os no solo racionaliz\u00f3 y<\/p>\n
justific\u00f3, sino que tambi\u00e9n promovi\u00f3 el odio a los jud\u00edos… .La semilla que nosotros mismos hab\u00edamos sembrado<\/p>\n
brot\u00f3, y nos quedamos sin comprender ante sus terribles frutos\u00bb.<\/p>\n
Los nazis fueron lo suficientemente inteligentes como para basar su antisemitismo en la Biblia, y por lo tanto dejar a los cristianos en un estado de confusi\u00f3n. Si los cristianos no hubieran entendido mal su Biblia, no habr\u00edan sido tan enga\u00f1ados. Estaban ciegos al hecho de que el antisemitismo es una forma sutil de odio<\/p>\n
hacia Cristo. Que el Salvador del mundo fuera jud\u00edo era una verdad despreciada por el mundo. Arremeter contra los jud\u00edos y tratar de destruirlos es recrear la crucifixi\u00f3n del Salvador. Sigmund<\/p>\n
Freud concluy\u00f3 de su estudio de la psicolog\u00eda del antisemitismo que, \u00abEl odio al juda\u00edsmo<\/p>\n
es en el fondo odio al cristianismo\u00bb. Franz Rosenzweig escribi\u00f3: \u00abCada vez que el pagano dentro del<\/p>\n
alma cristiana se rebela contra el yugo de la cruz, descarga su furia sobre el jud\u00edo\u00bb.<\/p>\n
Para ser anti -Semita es ser anticristo, por lo que aquellos que ser\u00edan verdaderamente como Cristo deben ser<\/p>\n
anti-antisemitas. Pablo contin\u00faa en el vers\u00edculo 4 para enumerar todas las bendiciones y ventajas que Dios<\/p>\n
ha dado a los jud\u00edos. No son un pueblo despreciable. Debemos reconocer que ellos son la fuente de nuestra gran herencia como cristianos. Whittier vio esto y escribi\u00f3:<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n te ense\u00f1\u00f3 tiernos cuentos b\u00edblicos?<\/p>\n
\u00bfDe tierras de miel, de leche y vino?<\/p>\n
\u00bfDe Palestina feliz y pac\u00edfica?<\/p>\n
p><\/p>\n
\u00bfDe los santos valles de la cosecha del Jord\u00e1n?<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n dio al paciente a Cristo? Digo,<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n dio su credo cristiano? \u00a1S\u00ed, s\u00ed!<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n te dio a tu mismo Dios?<\/p>\n
\u00a1Tu jud\u00edo! \u00a1Tu jud\u00edo! Odiabas a los jud\u00edos.<\/p>\n
Hay muchas verdades duras que Pablo tiene que escribir acerca de los jud\u00edos, y la Biblia est\u00e1 llena de<\/p>\n
palabras de cr\u00edtica para este pueblo de dura cerviz y coraz\u00f3n. . Sin embargo, nada de esto debe<\/p>\n
interpretarse como una base para el antisemitismo. Si este fuerte lenguaje emocional de Pablo no transmite nada m\u00e1s<\/p>\n
, establece para siempre el hecho que la persona verdaderamente llena del amor de Cristo amar\u00e1<\/p>\n
a los jud\u00edos y ser\u00e1 antisemita.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Un profesor de matem\u00e1ticas dijo una vez que si su vida dependiera de resolver un problema en 15 minutos pasar\u00eda 10 minutos tratando de entender el problema. La comprensi\u00f3n es tan esencial si cualquier problema se va a llevar a una soluci\u00f3n satisfactoria. La mala interpretaci\u00f3n de un problema, o de un pasaje desconcertante de … Continuar leyendo \u00abAnti-Antisemitismo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11464","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11464","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11464"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11464\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11464"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11464"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11464"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}