Una historia contada entre jud\u00edos en Yemen, Afganist\u00e1n, Irak y Rusia trata de dos mendigos que sol\u00edan<\/p>\n
caminar por las calles recogiendo limosnas. Sol\u00edan pasar por el palacio del rey, y \u00e9l siempre les daba caridad. Uno de los mendigos siempre alababa al rey por su bondad y generosidad, mientras que<\/p>\n
el otro siempre daba gracias a Dios por ser generoso con el rey, lo que le permit\u00eda ayudar a sus<\/p>\n
s\u00fabditos. Esto fue doloroso para el rey y le pregunt\u00f3: "\u00bfPor qu\u00e9 le das las gracias a alguien m\u00e1s cuando<\/p>\n
soy yo quien es generoso contigo?" El mendigo respondi\u00f3: "Si Dios no fuera generoso contigo,<\/p>\n
t\u00fa no podr\u00edas ser generoso". El rey decidi\u00f3 darle una lecci\u00f3n a este mendigo. Orden\u00f3<\/p>\n
a su panadero que cociera dos hogazas de pan y pusiera piedras preciosas en una de ellas como regalo del<\/p>\n
rey. Mand\u00f3 que su pan con las joyas se le diera al mendigo que lo alababa, y el pan ordinario se le diera al otro mendigo.<\/p>\n
Cuando esto se hizo y los dos mendigos Al salir del palacio, el mendigo que alababa al rey observ\u00f3 que su pan parec\u00eda pesado y mal cocido. Le pregunt\u00f3 a su amigo si intercambiar\u00eda<\/p>\n
panes con \u00e9l. Su amigo, que quer\u00eda hacer una buena acci\u00f3n, accedi\u00f3, intercambiaron los panes y se fueron<\/p>\n
por caminos separados. El mendigo que alababa a Dios empez\u00f3 a comer y encontr\u00f3 el tesoro. Dio gracias a Dios porque ya no tendr\u00eda que ir al palacio a mendigar. El rey<\/p>\n
no pod\u00eda entender por qu\u00e9 \u00e9l no volv\u00eda y el otro mendigo s\u00ed. Le pregunt\u00f3: "\u00bfQu\u00e9 hiciste<\/p>\n
con el pan que te dieron el otro d\u00eda?" Cuando el mendigo le habl\u00f3 del cambio, hizo que el rey se diera cuenta de que solo Dios hace rico. Los planes m\u00e1s finos e inteligentes de los hombres no se<\/p>\n
realizar\u00e1n si Dios quiere lo contrario.<\/p>\n
Dios es soberano y Su prop\u00f3sito se cumple independientemente de las acciones de los hombres. Los jud\u00edos siempre han cre\u00eddo esto, y as\u00ed dan cuenta de su existencia como pueblo a pesar de todos los esfuerzos de los hombres por eliminarlos del escenario de la historia. Los cuentos populares del juda\u00edsmo est\u00e1n llenos de historias de la soberan\u00eda de Dios en su nombre. Ning\u00fan pueblo ha soportado tantos esfuerzos por destruirlos. Sholem Asch en su libro One Destiny describe c\u00f3mo los alemanes<\/p>\n
en 1942 se propusieron eliminar a los jud\u00edos. Rodearon el gueto jud\u00edo y cortaron<\/p>\n
todas las rutas de escape, y luego comenzaron a reunir a todos los ni\u00f1os jud\u00edos y meterlos en vagones<\/p>\n
de carga para llevarlos a los centros de ejecuci\u00f3n. Los beb\u00e9s fueron arrancados de los brazos de su madre. Muchas madres<\/p>\n
tuvieron que ser asesinadas antes de que sus brazos pudieran ser arrancados del ni\u00f1o. Otros se arrojaron a s\u00ed mismos y a sus hijos desde los pisos superiores para morir en sus propias manos. Lucharon con los pu\u00f1os desnudos<\/p>\n
contra pistolas y espadas, y, por supuesto, perdieron. Todos los ni\u00f1os desde un d\u00eda hasta los 16 a\u00f1os fueron<\/p>\n
liquidados.<\/p>\n
Lo que hicieron con los adultos entonces es demasiado espantoso para describirlo. Si alguna vez hubo un<\/p>\n
pueblo abandonado por Dios, fueron los jud\u00edos y, sin embargo, cuando termin\u00f3 el horror, no solo sobrevivieron,<\/p>\n
sino que en 1948, despu\u00e9s de muchos siglos de espera. , incluso recuperaron su patria, e Israel fue restaurado como naci\u00f3n. Sholem Asch escribe desde una perspectiva jud\u00eda comprometida: \u00ab\u00bfQui\u00e9n se atrever\u00e1<\/p>\n
a afirmar que el hecho de que los jud\u00edos hayan sobrevivido a todas las pruebas de su fe es un fen\u00f3meno completamente<\/p>\n
naturalista, que se debi\u00f3 enteramente a su propia voluntad y fuerza de car\u00e1cter? Aquel que se atreve a decir esto, o es espiritualmente un lisiado completamente incapaz de comprender un acontecimiento trascendental, o un c\u00ednico imp\u00edo cuyo coraz\u00f3n es un nido de las m\u00e1s bajas pasiones. Anda<\/p>\n
arrod\u00edllate, hombre, por el milagro delante de tus ojos, el milagro de la preservaci\u00f3n<\/p>\n
de Israel. Si alguna vez ha ocurrido en la historia humana y un evento que nos asuste con su incomprensi\u00f3n e irrealizaci\u00f3n, un evento que est\u00e1 envuelto en un velo de profundo misticismo, es este milagro de la supervivencia del pueblo jud\u00edo.\u201d<\/p>\n
Los jud\u00edos cre\u00edan firmemente en la soberan\u00eda de Dios, y sab\u00edan que Su prop\u00f3sito nunca<\/p>\n
falla. Este es precisamente el tema que Pablo est\u00e1 desarrollando en este pasaje. Tambi\u00e9n cree que<\/p>\n
el prop\u00f3sito de Dios para Israel nunca puede fallar, pero tambi\u00e9n sabe que el rechazo de Cristo por parte de los jud\u00edos<\/p>\n
hace que parezca que Dios… Su palabra para ellos hab\u00eda fallado. Acaba de enumerar todas las bendiciones de Dios<\/p>\n
que ten\u00edan los jud\u00edos y, sin embargo, est\u00e1 muy angustiado porque est\u00e1n perdidos sin Cristo. Si no han<\/p>\n
obtenido el beneficio final de su pacto con Dios, entonces el plan de Dios parece haber fallado<\/p>\n
y todos sus esfuerzos a favor de ellos parecen haber fracasado. sido en vano. As\u00ed es como parece,<\/p>\n
pero luego Pablo dice en el vers\u00edculo 6 que no es as\u00ed.<\/p>\n
No interpretes mi dolor por la condici\u00f3n perdida de los jud\u00edos en general como que la<\/p>\n
Palabra de Dios ha fallado. Este no es el caso en absoluto. Pablo es un verdadero optimista cristiano cuya creencia<\/p>\n
en la soberan\u00eda de Dios no se pierde porque se encuentra en profunda angustia. Pablo est\u00e1 diciendo: "S\u00ed, lamento<\/p>\n
la deserci\u00f3n de los jud\u00edos. S\u00ed, estoy angustiado por su rechazo, pero Dios no ha fallado.<\/p>\n
El cielo y la tierra pasar\u00e1n, pero la Palabra de Dios permanece para siempre." Pablo est\u00e1 lleno de<\/p>\n
perfecta seguridad as\u00ed como tambi\u00e9n est\u00e1 lleno de tristeza. Es el pecado y el fracaso del hombre lo que trae dolor, pero la soberan\u00eda de Dios todav\u00eda trae seguridad. La pregunta es, \u00bfc\u00f3mo concilia Paul<\/p>\n
estas dos cosas?<\/p>\n
Aclara que antes de que puedas saber si un plan est\u00e1 fallando o se est\u00e1 cumpliendo tienes que<\/p>\n
sepa exactamente cu\u00e1l es el plan. Si malinterpreta el plan, seguramente llegar\u00e1 a conclusiones falsas, que es exactamente cu\u00e1l era el problema en la mente de los jud\u00edos y tambi\u00e9n de algunos cristianos. Si entiendes que la promesa de Dios es que todos los descendientes de Abraham ser\u00edan salvos, y recibir\u00edan al Mes\u00edas, y ser\u00edan parte de los elegidos para alcanzar el mundo, entonces<\/p>\n
p><\/p>\n
De hecho, los eventos de la historia lo llevar\u00edan a concluir que la Palabra de Dios hab\u00eda fallado. Pero Pablo<\/p>\n
dice que tenemos que volver atr\u00e1s y mirar los hechos antes de saltar a tal conclusi\u00f3n.<\/p>\n
Pablo muestra que el principio de la selecci\u00f3n corre a lo largo de la historia de Dios&# 39;s prop\u00f3sito en<\/p>\n
Israel. El prop\u00f3sito de la elecci\u00f3n de unos pocos es para el bien de muchos. Cuanto m\u00e1s espec\u00edfica sea la<\/p>\n
bendici\u00f3n, m\u00e1s limitada debe ser la selecci\u00f3n. Debemos comprender este principio para comprender<\/p>\n
El plan y el prop\u00f3sito de Dios. Si Dios estuviera planeando introducir a su Hijo en la historia humana para<\/p>\n
ser el Cordero sacrificado por los pecados de todos los hombres, \u00bfno necesitar\u00eda ser selectivo? Por supuesto que<\/p>\n
lo har\u00edas. Dios no puede simplemente dejar que la historia se desarrolle al azar y esperar que cumpla Su prop\u00f3sito.<\/p>\n
La selecci\u00f3n es esencial para el plan de Dios. Esto significa que solo se puede elegir una l\u00ednea de descenso y<\/p>\n
todas las dem\u00e1s no se elegir\u00e1n. Solo una mujer en toda la historia puede ser elegida para dar a luz al Mes\u00edas, y todas las dem\u00e1s no ser\u00e1n elegidas. La elecci\u00f3n de unos pocos por muchos se vuelve m\u00e1s y m\u00e1s estrecha hasta que llega a la elecci\u00f3n de Cristo por todos. Jesucristo fue la meta<\/p>\n
del plan de elecci\u00f3n de Dios. \u00c9l es el Elegido que fue elegido para morir por el bien de todos. El<\/p>\n
proceso comenz\u00f3 con Abraham, quien fue el padre de Israel.<\/p>\n
Pablo dice que lo que hay que tener en cuenta es el principio de selecci\u00f3n. Esto significa<\/p>\n
que no todo Israel es verdaderamente Israel. Eso significa que no todos los jud\u00edos que descienden f\u00edsicamente de<\/p>\n
Abraham son parte del Israel de Dios, que es un remanente selecto dentro del Israel m\u00e1s grande. En<\/p>\n
otras palabras, hay dos tipos de Israel: un Israel f\u00edsico y otro espiritual. Tambi\u00e9n tienes la<\/p>\n
iglesia compuesta por todos los que se llaman cristianos, y luego la iglesia espiritual compuesta por<\/p>\n
aquellos que son verdaderamente cristianos por la fe en Jesucristo. La verdadera iglesia espiritual es lo mismo que el verdadero Israel espiritual. Ambos se refieren al \u00fanico pueblo de Dios, que son los elegidos, y a trav\u00e9s de los cuales Dios busca bendecir al mundo entero.<\/p>\n
Debemos tener en cuenta esta distinci\u00f3n entre los dos tipos de Israel, dice Pablo, porque cuando<\/p>\n
hablamos de las promesas de Dios, solo el verdadero Israel tiene alg\u00fan derecho sobre ellas, y<\/p>\n
as\u00ed que el \u00e9xito o el fracaso del plan de Dios no depende de lo que le suceda a todos los que son llamados<\/p>\n
Israel, sino solo de lo que le suceda al remanente selecto.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 7 Pablo da la primera ilustraci\u00f3n del principio de selecci\u00f3n. Los jud\u00edos sent\u00edan que como descendientes de Abraham eran autom\u00e1ticamente de los elegidos, pero Pablo dice que esto no es as\u00ed. Fue<\/p>\n
solo a trav\u00e9s de la l\u00ednea de Isaac que el verdadero Israel vendr\u00eda. Es obvio que si iba a haber<\/p>\n
un Mes\u00edas nacido de una virgen, tendr\u00eda que haber un proceso constante de selecci\u00f3n y<\/p>\n
eliminaci\u00f3n. El Mes\u00edas no pod\u00eda nacer en Israel colectivamente. Ten\u00eda que nacer de alguna<\/p>\n
persona. El proceso de selecci\u00f3n comenzar\u00eda desde el principio porque Abraham ten\u00eda dos hijos: Ismael e Isaac. Dios escogi\u00f3 a Isaac para ser la l\u00ednea a trav\u00e9s de la cual cumplir\u00eda la<\/p>\n
promesa de un Mes\u00edas. Al elegir uno, ten\u00eda que no elegir el otro. Incluso Dios no puede<\/p>\n
elegir y hacerlo como si no hubiera elegido. Hay selecci\u00f3n por necesidad, lo que significa<\/p>\n
que algunos no son elegidos. Si tiene una c\u00e1psula de un medicamento maravilloso que salvar\u00e1 la vida de una persona muy<\/p>\n
enferma, y hay diez personas enfermas que se est\u00e1n muriendo a su alrededor, puede optar por dar<\/p>\n
a uno, o gu\u00e1rdalo y que todos perezcan. \u00bfCu\u00e1l es la elecci\u00f3n m\u00e1s sabia? Ciertamente es la elecci\u00f3n de uno, pues entonces hay dos personas sanas para cuidar del resto. Esto es lo que est\u00e1 involucrado en<\/p>\n
elecci\u00f3n.<\/p>\n
En este contexto, sin embargo, debemos tener en cuenta que Pablo est\u00e1 hablando de la selecci\u00f3n de Dios para<\/p>\n
el privilegio especial de ser el pueblo de Dios a trav\u00e9s del cual vendr\u00eda el Mes\u00edas. \u00c9l<\/p>\n
no est\u00e1 hablando de la selecci\u00f3n para la vida eterna como si los no seleccionados fueran condenados al infierno eterno. Al<\/p>\n
elegir la l\u00ednea de Isaac para la venida del Mes\u00edas, Dios no cort\u00f3 a Ismael de su amor<\/p>\n
y bendici\u00f3n. Mediante esta elecci\u00f3n, simplemente hizo imposible que la l\u00ednea de Ismael trajera al Mes\u00edas. Cuando Dios eligi\u00f3 a la Virgen Mar\u00eda para dar a luz a su Hijo, elimin\u00f3 la posibilidad de que cualquier otra mujer en toda la historia tuviera este gran honor. Mar\u00eda fue escogida, pero no todas las dem\u00e1s mujeres<\/p>\n
son condenadas porque no fueron escogidas.<\/p>\n
El punto que debemos aclarar es que la selecci\u00f3n o elecci\u00f3n de Dios no es la igual que la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Los gentiles que no eran descendientes de Abraham en absoluto pueden salvarse incluso bajo el Antiguo Testamento<\/p>\n
haci\u00e9ndose pros\u00e9litos a la fe jud\u00eda, y por fe en Dios en obediencia a su<\/p>\n
voluntad. Los descendientes de Ismael pod\u00edan salvarse, y cualquiera que no fuera escogido para estar en la l\u00ednea de elecci\u00f3n del Mes\u00edas todav\u00eda pod\u00eda salvarse. Las personas no fueron separadas del plan de salvaci\u00f3n de Dios solo porque fueron separadas de ser la l\u00ednea hacia el Mes\u00edas. Leer la conclusi\u00f3n falsa de que<\/p>\n
estar en la l\u00ednea del Mes\u00edas era lo mismo que ser elegido para la salvaci\u00f3n es lo que hace parecer<\/p>\n
que este pasaje es tan duro. Aquellos que llegan a la conclusi\u00f3n de que la selecci\u00f3n de algunos por parte de Dios significa la condenaci\u00f3n de otros, han llegado a una conclusi\u00f3n falsa y peligrosa. Aclarar esto<\/p>\n
es aclarar uno de los problemas m\u00e1s dif\u00edciles de este cap\u00edtulo.<\/p>\n
Volvamos a G\u00e9nesis y veamos lo que dice acerca de Ismael a pesar de que no pod\u00eda estar en<\/p>\n
el linaje del Mes\u00edas. En G\u00e9nesis 17:20-21 Dios le dice a Abraham, "En cuanto a Ismael, te he escuchado, he aqu\u00ed, lo bendecir\u00e9 y lo har\u00e9 fecundo y lo multiplicar\u00e9 en gran manera; engendrar\u00e1 12 pr\u00edncipes, y yo har\u00e9 de \u00e9l una gran naci\u00f3n. Pero establecer\u00e9 mi pacto<\/p>\n
con Isaac…" Abraham amaba a Ismael y le dol\u00eda que no fuera su heredero, pero en Gen.<\/p>\n
21:13 Dios lo consuela y le dice: "Y del hijo de la esclava har\u00e9 una naci\u00f3n tambi\u00e9n,<\/p>\n
porque es tu descendencia." Cuando \u00e9l y su madre Agar fueron enviados al desierto<\/p>\n
Se les acab\u00f3 el agua y se sentaron y lloraron. Luego leemos esto: "Y Dios oy\u00f3 la voz<\/p>\n
del muchacho, y el \u00e1ngel de Dios llam\u00f3 a Agar desde el cielo, y le dijo: \u00bfQu\u00e9 te preocupa?<\/p>\n
Agar ? No temas, porque Dios ha o\u00eddo la voz del muchacho donde est\u00e1. Lev\u00e1ntate, levanta al muchacho, y<\/p>\n
suj\u00e9talo con tu mano, porque yo har\u00e9 de \u00e9l una gran naci\u00f3n… y Dios estaba con el muchacho, y<\/p>\n
\u00e9l creci\u00f3…\u00bb<\/p>\n
El amor, la providencia y las promesas de Dios se revelan claramente hacia Ismael, y el punto es<\/p>\n
que no fue \u00e9l quien recibi\u00f3 la promesa de estar en la l\u00ednea del Mes\u00edas. Todo el argumento de Pablo aqu\u00ed es para mostrar que la promesa de Dios de un Mes\u00edas fue muy selectiva, y que \u00c9l ten\u00eda la obligaci\u00f3n de cumplir Su promesa solo a los seleccionados. Si se puede demostrar que el verdadero Israel<\/p>\n
a quien Dios le dio Su promesa recibi\u00f3 al Mes\u00edas prometido, entonces se ve que el plan de Dios<\/p>\n
no fracas\u00f3 aunque muchos Los jud\u00edos no recibieron a Cristo. Aquellos que no lo recibieron fueron<\/p>\n
meramente Israel f\u00edsico, y no el grupo selecto conocido como el verdadero Israel espiritual.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 8 Pablo dice que son los hijos de la promesa y no los hijos de la carne que son el verdadero Israel, los hijos de Dios. Ahora bien, los jud\u00edos sab\u00edan que los \u00e1rabes, que eran descendientes de Ismael, no eran el pueblo elegido de Dios, y que los edomitas, que eran descendientes de Esa\u00fa, s\u00ed lo eran.<\/p>\n
no los elegidos de Dios, aunque eran de la simiente f\u00edsica de Abraham y Jacob. Sin embargo, no estaban dispuestos a continuar con el proceso de selecci\u00f3n. Dec\u00edan que todos los jud\u00edos eran de los elegidos<\/p>\n
y eran el verdadero Israel. El mero descenso f\u00edsico dec\u00edan que era suficiente. Juan el Bautista arruin\u00f3<\/p>\n
su orgullo primero. En Mat. 3:9 dijo: "No se atrevan a decir dentro de s\u00ed mismos: Tenemos a Abraham por padre, porque les digo que Dios puede levantar hijos a Abraham de estas piedras". En otras<\/p>\n
palabras, el mero descenso f\u00edsico no significa nada para Dios. Quiere hijos espirituales que tengan el mismo esp\u00edritu y fe de Abraham.<\/p>\n
Jes\u00fas deja claro lo que busca en Juan 8:39-40, "Le respondieron , Abraham<\/p>\n
es nuestro padre. Jes\u00fas les dijo que si fuerais hijos de Abrah\u00e1n, har\u00edais lo que hizo Abrah\u00e1n, pero ahora trat\u00e1is de matarme a m\u00ed, un hombre que os ha dicho la verdad que o\u00ed de parte de Dios; esto<\/p>\n
no es lo que hizo Abraham." Jes\u00fas est\u00e1 diciendo que un verdadero hijo de Abraham responder\u00e1 con fe a<\/p>\n
la revelaci\u00f3n y las promesas de Dios.<\/p>\n
Pablo pone esto en una doctrina teol\u00f3gica clara que dice que los verdaderos hijos de Abraham son<\/p>\n
los de la fe. En Gal. 3:6-9 escribe: "As\u00ed crey\u00f3 Abraham a Dios, y le fue contado por justicia<\/p>\n
. Entonces ven que son los hombres de fe los hijos de Abraham. Y la Escritura previendo que Dios justificar\u00eda a los gentiles por la fe, predic\u00f3 el evangelio delante de Abraham, diciendo: En ti ser\u00e1n benditas todas las naciones. As\u00ed pues, los que son hombres de fe son<\/p>\n
bendecidos con Abraham que tuvo fe." Luego dice en el vers\u00edculo 29: "Y si sois de Cristo, entonces<\/p>\n
linaje de Abraham sois, herederos seg\u00fan la promesa".<\/p>\n
La conclusi\u00f3n del razonamiento de Pablo aqu\u00ed en Romanos es esta: Dios no ha fallado, ni su Palabra ha sido incumplida, porque el proceso de selecci\u00f3n de Dios ha reducido a Sus elegidos a aquellos de la misma<\/p>\n
fe con Abraham. Todos los que ten\u00edan esta fe entre los jud\u00edos eran el remanente, y ellos eran el verdadero Israel de Dios. Recibieron a Cristo cuando vino, y as\u00ed la promesa se cumpli\u00f3 por completo<\/p>\n
para aquellos que ten\u00edan derecho a reclamarla. Nos hemos adelantado a la conclusi\u00f3n de Pablo y<\/p>\n
no hemos seguido todas sus ilustraciones del proceso, pero el punto es claro: Dios es soberano,<\/p>\n
y \u00c9l escoge a quien \u00c9l quiere para cumplir Su prop\u00f3sito, y a pesar de c\u00f3mo los hombres le fallan, Su plan y prop\u00f3sito contin\u00faan, porque \u00c9l es fiel y siempre tendr\u00e1 Su remanente a trav\u00e9s de quien \u00c9l<\/p>\n
busca levantar y salvar al mundo. El mensaje de este cap\u00edtulo no es sombr\u00edo sobre un Dios injusto y duro, sino que es un mensaje sobre un Dios de amor cuya libertad soberana nos asegura que no importa lo que hagan los hombres. prevalecer\u00e1 Su prop\u00f3sito para el bien de ellos. Dios no ha fallado; Dios no est\u00e1<\/p>\n
fallando, y Dios nunca fallar\u00e1.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Una historia contada entre jud\u00edos en Yemen, Afganist\u00e1n, Irak y Rusia trata de dos mendigos que sol\u00edan caminar por las calles recogiendo limosnas. Sol\u00edan pasar por el palacio del rey, y \u00e9l siempre les daba caridad. Uno de los mendigos siempre alababa al rey por su bondad y generosidad, mientras que el otro siempre daba … Continuar leyendo \u00abDios no ha fallado\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11466","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11466","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11466"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11466\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11466"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11466"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11466"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}