Un observador de cristal recolect\u00f3 25 d\u00f3lares por una lectura y le dijo al visitante: "Esto le da derecho a hacerme<\/p>\n
dos preguntas. \u00bfNo es mucho dinero por solo dos preguntas? Pregunt\u00f3 la mujer sorprendida. "S\u00ed<\/p>\n
lo es" respondi\u00f3 el adivino. "Ahora, \u00bfcu\u00e1l es tu segunda pregunta?" Muchas de las preguntas<\/p>\n
que la gente hace son tan derrochadoras como la primera de esta desafortunada mujer. Son tan irrelevantes como la<\/p>\n
pregunta de la secretaria que iba a deletrear Mississippi, y ella pregunt\u00f3: "\u00bfEl r\u00edo o el estado?"<\/p>\n
Si todas las preguntas tontas se limitaran al \u00e1mbito de lo trivial, no habr\u00eda problema, pero<\/p>\n
invaden tambi\u00e9n la teolog\u00eda, y desperdician tiempo y energ\u00edas que podr\u00edan destinarse a un fin \u00fatil. Por ejemplo, alguien pregunt\u00f3 a Anselmo, el principal te\u00f3logo del siglo XI, \u00bfpor qu\u00e9 se encarn\u00f3 la segunda<\/p>\n
Persona de la Trinidad, en lugar de la primera o la tercera? En lugar de descartarlo como<\/p>\n
irrelevante y m\u00e1s all\u00e1 de la mente mortal finita, no solo respondi\u00f3, sino que public\u00f3 su respuesta.<\/p>\n
Es muy complicado, pero una de sus razones es que si el Padre o el Esp\u00edritu Santo se hubiera encarnado, habr\u00eda dos hijos en la Trinidad: Uno antes de la encarnaci\u00f3n y<\/p>\n
uno despu\u00e9s. Tiene sentido, pero no tiene ning\u00fan valor. Est\u00e1 en el mismo nivel que la pregunta sobre cu\u00e1ntos \u00e1ngeles pueden pararse en la cabeza de un alfiler. Incluso si hubiera una respuesta, ser\u00eda informaci\u00f3n sin valor<\/p>\n
.<\/p>\n
Una buena pregunta es aquella que conduce a una respuesta que realmente importa. La pregunta de Pablo en el vers\u00edculo 4 a<\/p>\n
Los cristianos en conflicto es una buena pregunta porque obliga a los cristianos a llegar a conclusiones que<\/p>\n
son saludables para la madurez cristiana. \u00c9l pregunta: \u00ab\u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa para juzgar al siervo de otro?\u00bb Requiere<\/p>\n
examen de s\u00ed mismo y evaluaci\u00f3n, y esto es vital para el crecimiento cristiano. Los cristianos que se enfrenten a esta cuesti\u00f3n estar\u00e1n entre los grandes protectores de la libertad cristiana. Pablo muestra en el<\/p>\n
contexto que una respuesta adecuada a esta pregunta nos proteger\u00e1 de una perversi\u00f3n de la libertad, y<\/p>\n
nos proporcionar\u00e1 una libertad positiva. Pablo enfatiza tanto la necesidad de liberarse de, como la libertad para.<\/p>\n
Lo negativo y lo positivo son ambos esenciales. Necesitamos libertad de la condenaci\u00f3n, y necesitamos libertad para la convicci\u00f3n. Necesitamos liberarnos de la autoexaltaci\u00f3n pervertida y libertad para<\/p>\n
un autoexamen positivo. En los t\u00e9rminos m\u00e1s simples, necesitamos libertad de la idolatr\u00eda y libertad para<\/p>\n
la investigaci\u00f3n. Consideremos primero:<\/p>\n
I. LIBERTAD DE IDOLATR\u00cdA.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo nos libera esta pregunta de la idolatr\u00eda? Si nos preguntamos qui\u00e9nes somos cuando juzgamos a otra persona, nos vemos obligados a presentar nuestras credenciales o a bajarnos del trono de Dios. Joseph<\/p>\n
Parker dijo: "Esa es la pregunta aniquiladora. Trae a cada hombre agudamente, cuando se le pide<\/p>\n
que presente su t\u00edtulo." La pregunta de Pablo exige que encontremos una respuesta que nos autorice a sentarnos en juicio, o sentarnos con nuestros consiervos donde pertenecemos. Esta pregunta es un fuerte reproche a los cristianos d\u00e9biles que estaban jugando a ser Dios y condenando a los cristianos fuertes. Lo que<\/p>\n
estaba sucediendo en la iglesia romana era un problema com\u00fan a lo largo de la historia cristiana, y<\/p>\n
sigue siendo un problema en la actualidad. Los cristianos tienen una tendencia a identificar sus convicciones con las convicciones de Dios<\/p>\n
y, por lo tanto, si alguien no est\u00e1 de acuerdo con ellos, lo interpretan como un ataque a Dios y<\/p>\n
se sienten obligados. para expresar la ira y condenaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
Este af\u00e1n de defender a Dios era bien conocido por Pablo, porque estaba convencido de que estaba<\/p>\n
defendiendo a Dios cuando persegu\u00eda a la iglesia. . Paul aprendi\u00f3 de una manera impactante que estaba<\/p>\n
jugando a ser Dios y haciendo un trabajo extremadamente pobre. El hombre nunca hace un trabajo decente al ser Dios.<\/p>\n
Es por eso que Dios insiste en manejar sus propios asuntos cuando se trata del juicio. La venganza es<\/p>\n
m\u00eda yo pagar\u00e9 dice el Se\u00f1or. Sin embargo, los cristianos son conocidos por ser impacientes con Dios,<\/p>\n
y toman el juicio en sus propias manos. Tal actitud es un signo de fe d\u00e9bil y<\/p>\n
autoidolatr\u00eda. Lleva a uno a adorar sus propias ideas y convicciones como si fueran equivalentes a las de<\/p>\n
Dios.<\/p>\n
Este fue el principal problema que se desarroll\u00f3 dentro de la Iglesia Cat\u00f3lica. Fue su debilidad<\/p>\n
lo que la llev\u00f3 a la auto-idolatr\u00eda. Se erigi\u00f3 en juez de todos, y suprimi\u00f3 la libertad de discrepar. Todos los que no se ajustaban a sus pronunciamientos eran asesinados o excomulgados. Esto es<\/p>\n
idolatr\u00eda cuando cualquier hombre u organizaci\u00f3n se pone en el tribunal de Dios. Los protestantes han<\/p>\n
hecho lo mismo, y todos nosotros corremos el peligro de hacerlo. \u00bfC\u00f3mo nos liberamos de esta idolatr\u00eda?<\/p>\n
Simplemente nos hacemos esta pregunta de Pablo: \u00bfqui\u00e9n eres t\u00fa, o m\u00e1s personalidad, qui\u00e9n soy yo para<\/p>\n
juzgar a otro hombre' sirviente Un siervo se sostiene o cae ante su propio amo y no ante m\u00ed.<\/p>\n
Si puedo presentar evidencia que me autorice a ser el amo de mis hermanos cristianos, entonces puedo<\/p>\n
justificar mi juicio. , pero si pregunto qui\u00e9n soy y tengo que confesar que soy simplemente un consiervo, entonces ser\u00e9 libre de los peligros de la idolatr\u00eda. Debo ser plenamente consciente de que ning\u00fan cristiano<\/p>\n
tiene obligaci\u00f3n alguna de conformarse a mi voluntad. Est\u00e1 obligado a agradar a Cristo, y si lo hace, no es de mi incumbencia que su conducta no me agrade. Saddler escribe: \u00abEn asuntos indiferentes<\/p>\n
Cristo deja en libertad a sus siervos, y si alguno de sus consiervos se atreve a privarlos<\/p>\n
de su libertad, se pone entre ellos y Cristo, y esta intrusi\u00f3n Cristo tarde o temprano<\/p>\n
se resentir\u00e1\u00bb.<\/p>\n
Pablo nos est\u00e1 diciendo que Jes\u00fas es un maestro que no desea que todos sus siervos se conformen a uno<\/p>\n
p><\/p>\n
otro, sino a Aquel que es el autor de infinita variedad. Aquel que hizo cada copo de nieve;<\/p>\n
cada brizna de hierba, y cada huella dactilar diferente, no cambia Su amor por la variedad cuando<\/p>\n
se trata de Su m\u00e1s alta creaci\u00f3n en el hombre. Pablo les dice a aquellos que quieren juzgar a otros cristianos, no lo hagan. \u00c9l ser\u00e1 defendido por su Maestro, y t\u00fa solo estar\u00e1s poni\u00e9ndote en una posici\u00f3n de<\/p>\n
insubordinaci\u00f3n al Maestro.<\/p>\n
El conservador est\u00e1 seguro de que el cristiano m\u00e1s liberal caer\u00e1 en pecar y ser barrido, pero<\/p>\n
si hace lo que hace con una clara convicci\u00f3n, Pablo dice que permanecer\u00e1. El cristiano fuerte<\/p>\n
permanecer\u00e1 aunque el cristiano d\u00e9bil est\u00e9 seguro de que caer\u00e1. Jes\u00fas no dejar\u00e1 que un trozo de carne provoque la ca\u00edda de ninguno de sus siervos. Pedro le dijo a Jes\u00fas: \u00ab\u00bfQu\u00e9 hay de Juan?\u00bb Jes\u00fas dijo: \u00abSi quiero que \u00e9l se demore hasta que yo venga, \u00bfqu\u00e9 te importa a ti? S\u00edgueme\u00bb. Entonces Jes\u00fas est\u00e1 diciendo, no es asunto tuyo juzgar a otro de mis siervos. Tu negocio es hacer lo que sientas que es correcto en<\/p>\n
obediencia a Mi voluntad. Si mantenemos la pregunta correcta en nuestra mente, nos mantendremos libres<\/p>\n
de la idolatr\u00eda, y podremos decir con Joaqu\u00edn Miller-<\/p>\n
En los hombres a quienes los hombres condenan como malos<\/p>\n
p><\/p>\n
Todav\u00eda encuentro mucho de bondad;<\/p>\n
En hombres a quienes los hombres declaran divinos,<\/p>\n
Encuentro mucho de pecado y mancha.<\/p>\n
No me atrevo a trazar una l\u00ednea<\/p>\n
Entre los dos, donde Dios no la tiene.<\/p>\n
La libertad de la idolatr\u00eda es s\u00f3lo una parte de la libertad cristiana. La siguiente parte es la parte positiva que<\/p>\n
Pablo enfatiza en el vers\u00edculo 5.<\/p>\n
II. LIBERTAD PARA LA INVESTIGACI\u00d3N<\/p>\n
En este vers\u00edculo, Pablo trae a colaci\u00f3n otro tema completamente diferente. No era s\u00f3lo en el tema de las<\/p>\n
carnes que los cristianos ten\u00edan problema, sino tambi\u00e9n en d\u00edas especiales. Los jud\u00edos ten\u00edan una larga tradici\u00f3n de observar el s\u00e1bado y d\u00edas especiales de fiesta y expiaci\u00f3n. Los gentiles no ten\u00edan tales<\/p>\n
tradiciones, y no iban a introducir muchos d\u00edas festivos nuevos en su agenda. Tampoco estaban interesados en ayunar en ciertos d\u00edas como lo estaban los jud\u00edos. Por lo tanto, tuvo otro tema candente de<\/p>\n
discrepancia radical.<\/p>\n
Fue el cristiano d\u00e9bil quien dijo, as\u00ed como las verduras son mejores que la carne, tambi\u00e9n lo son ciertos d\u00edas<\/p>\n
mejor que otros para ser reservados para el ayuno o la fiesta. Los cristianos fuertes dec\u00edan que toda comida es buena,<\/p>\n
y tambi\u00e9n lo son todos los d\u00edas. Puede ver c\u00f3mo los jud\u00edos se sentir\u00edan heridos al pensar que sus compa\u00f1eros cristianos<\/p>\n
no pensaron en el s\u00e1bado. Los gentiles pensar\u00edan que los jud\u00edos eran tontos por pensar<\/p>\n
El domingo, el d\u00eda del Se\u00f1or, no era preferible. Ignacio, que fue martirizado en el a\u00f1o 115 d.C., escribi\u00f3:<\/p>\n
"Aquellos que se preocupaban por las cosas antiguas han llegado a una nueva confianza, y ya no<\/p>\n
guardan los s\u00e1bados, sino que viven de acuerdo con el el d\u00eda del Se\u00f1or, de quien depende nuestra vida, resucitada,<\/p>\n
por medio de \u00c9l." Esto muestra que fue un proceso lento por el cual los cristianos jud\u00edos<\/p>\n
finalmente se alejaron de su lealtad a la ley del Antiguo Testamento.<\/p>\n
Pablo estaba, por supuesto, del lado de los fuertes. cristianos. Escribi\u00f3 al Gal. 4:10-11, "Guardad<\/p>\n
los d\u00edas, los meses, las estaciones y los a\u00f1os! temo en vano haber trabajado por vosotros.\u201d<\/p>\n
Nunca es bueno volverse supersticioso sobre nada y pensar que hay alguna gracia especial en<\/p>\n
ciertos d\u00edas o estaciones. El Antiguo Testamento hizo mucho de esto, pero Pablo escribe a los colosenses y deja en claro que el cristiano est\u00e1 libre de todo esto. \u00c9l escribe en Col. 2:14,<\/p>\n
"Habiendo cancelado el v\u00ednculo que estaba contra nosotros con sus demandas legales; esto lo apart\u00f3, clav\u00e1ndolo en la cruz." "Por lo tanto" dice en el vers\u00edculo 16: "Que nadie os juzgue en cuestiones de<\/p>\n
comida y bebida, o en cuanto a una fiesta, luna nueva o s\u00e1bado.<\/p>\n
La famosa misionera Mary Slessor pas\u00f3 3 a\u00f1os sola en el monte y no ten\u00eda calendario. Ella<\/p>\n
con frecuencia se confund\u00eda en sus d\u00edas. Una vez la encontraron celebrando su servicio el lunes, y<\/p>\n
nuevamente un domingo se la encontr\u00f3 en el techo martillando con la creencia de que era s\u00e1bado.<\/p>\n
Si sus servicios fueran menos v\u00e1lido o valioso? No seg\u00fan Pablo. En el Nuevo<\/p>\n
Testamento no estamos sujetos a ninguna ley de d\u00edas. Mart\u00edn Lutero dijo que si todos los cristianos estaban de acuerdo<\/p>\n
en adorar el martes, podr\u00edan hacerlo sin violar ninguna ley de Dios. Pablo reconoci\u00f3 que<\/p>\n
La libertad cristiana permite la adoraci\u00f3n en s\u00e1bado o en el d\u00eda del Se\u00f1or, o en cualquier otro d\u00eda.<\/p>\n
Los Adventistas del S\u00e9ptimo D\u00eda y los Bautistas del S\u00e9ptimo D\u00eda tienen derecho a adorar el s\u00e1bado y<\/p>\n
agradar a Dios. Su \u00fanico peligro es pensar que tienen un d\u00eda superior a los que adoran el domingo. Si piensan eso, son cristianos d\u00e9biles y no hacen caso al mandato de Pablo<\/p>\n
de que cada uno est\u00e9 plenamente persuadido en su propia mente. Este es un principio muy importante, ya que claramente<\/p>\n
abre el camino a la libertad de investigaci\u00f3n y persuasi\u00f3n. Si cada cristiano debe ser libre de<\/p>\n
elegir, significa que ambos lados de un problema deben ser libres para expresar sus puntos de vista y presentar evidencia.<\/p>\n
Cualquier iglesia cristiana que se establece como un norma absoluta a la que debe ajustarse en cuestiones controvertidas, no reveladas claramente en las Escrituras, no es una iglesia basada en los principios del Nuevo Testamento. Si<\/p>\n
Cristianos igualmente comprometidos con Cristo se sienten diferentes sobre un tema, debe estar abierto a<\/p>\n
investigaci\u00f3n, y nunca resuelto por un decreto de la mayor\u00eda o una minor\u00eda fuerte.<\/p <\/p>\n
Pablo dice, que prevalezca la libertad, y no suprima ning\u00fan aspecto de la verdad, y que cada uno se convenza en<\/p>\n
su propia mente. Esto, por supuesto, significa que algunos ser\u00e1n persuadidos de una manera y otros de otra, por lo que nunca habr\u00e1 un acuerdo total. Lo que se necesita no es un acuerdo total, sino libertad total para obedecer la verdad tal como la ves. Donde esta falta la unidad del acuerdo no tiene ning\u00fan valor, porque<\/p>\n
todos est\u00e1n de acuerdo, no por convicci\u00f3n, sino por ignorancia o necesidad. La verdad s\u00f3lo es eficaz cuando est\u00e1<\/p>\n
sostenida por convicci\u00f3n. Pablo podr\u00eda hacer todo lo posible y por su autoridad mandar a todos a adorar el domingo y olvidar el s\u00e1bado, pero este no es un problema que deba ser resuelto por la autoridad. Debe<\/p>\n
ser resuelta mediante pruebas, persuasi\u00f3n y convicci\u00f3n. Esta libertad de investigar, inquirir y buscar es esencial para el cristiano.<\/p>\n
Tenemos aqu\u00ed los principios de la libertad de conciencia y la tolerancia de las diferencias. Estos son<\/p>\n
principios por los que muchos cristianos han luchado y muerto. Ninguna iglesia puede eliminar estos<\/p>\n
principios y ser agradable a Dios. Los cristianos deben tener la libertad de tomar lados opuestos en temas de controversia como la guerra y varios puntos de vista sobre la segunda venida. Esta libertad de investigaci\u00f3n<\/p>\n
mantendr\u00e1 a los cristianos siempre abiertos a la nueva luz y verdad, y les impedir\u00e1 identificar<\/p>\n
el cristianismo con cualquier posici\u00f3n o partido en particular que siempre ha sido una maldici\u00f3n para la iglesia. <\/p>\n
a trav\u00e9s de la historia. Este principio es un desaf\u00edo para que todos los cristianos sean pensadores. Nunca es una<\/p>\n
actitud cristiana seguir cualquier camino solo porque alguien m\u00e1s dice que es el camino correcto. Todo lo que un cristiano<\/p>\n
hace es por convicci\u00f3n, despu\u00e9s de haber visto evidencia y haber sido persuadido.<\/p>\n
Ya que no tendr\u00e9 que responderle a mi profesor, pastor, maestro o cualquier otro l\u00edder cristiano,<\/p>\n
pero solo ante Dios, estoy obligado a estar en desacuerdo con todos ellos y obedecer mis convicciones ante<\/p>\n
Dios. Estas convicciones, sin embargo, deben basarse en la investigaci\u00f3n y la persuasi\u00f3n mediante la evidencia.<\/p>\n
Todo cristiano debe valerse por s\u00ed mismo. Puede tomar una posici\u00f3n que difiere de la de su pareja o de los hombres de Dios a quienes ama y admira, pero Dios dice que permanezca en ese terreno si est\u00e1<\/p>\n
completamente persuadido en su propia mente. . Esto significa que los cristianos pueden estar en desacuerdo en muchos temas, y todos son igualmente aceptables para Dios. No es un principio del Nuevo Testamento que todos los cristianos deben estar de acuerdo en<\/p>\n
todo, sino que deben estar completamente persuadidos en sus propias mentes. Debo respetar otra<\/p>\n
posici\u00f3n incluso si estoy convencido de que est\u00e1 mal si est\u00e1n completamente persuadidos de que est\u00e1 bien.<\/p>\n
Esto lleva a la paradoja de que lo que est\u00e1 mal para ti puede ser adecuado para m\u00ed, o viceversa. Lutero<\/p>\n
Dijo: "Debido a la diversidad de conciencias, por lo tanto, puede suceder que un hombre peque y<\/p>\n
otro haga lo correcto en una misma y misma acci\u00f3n… ." Esto abre la puerta a muchas ideas emocionantes<\/p>\n
. Solo podemos concluir que la libertad de expresi\u00f3n y debate es una parte b\u00e1sica de la vida cristiana.<\/p>\n
Si los cristianos pudieran ver esto, no se ofender\u00edan cuando otros rechazan sus puntos de vista y tratan de hacerlo<\/p>\n
presentar pruebas que demuestren que es inadecuada. Esto es parte del proceso de crecimiento en la verdad. Ning\u00fan grupo<\/p>\n
en la tierra deber\u00eda estar m\u00e1s abierto a la nueva luz que el pueblo de Dios. Por lo tanto, ning\u00fan grupo necesita hacerse<\/p>\n
la buena pregunta de Pablo con m\u00e1s frecuencia que los cristianos: \u00bfqui\u00e9n eres t\u00fa? Esta es una buena pregunta<\/p>\n
porque una respuesta honesta nos dar\u00e1 como iglesia, y como individuo, libertad de idolatr\u00eda<\/p>\n
y libertad para investigar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Un observador de cristal recolect\u00f3 25 d\u00f3lares por una lectura y le dijo al visitante: "Esto le da derecho a hacerme dos preguntas. \u00bfNo es mucho dinero por solo dos preguntas? Pregunt\u00f3 la mujer sorprendida. "S\u00ed lo es" respondi\u00f3 el adivino. "Ahora, \u00bfcu\u00e1l es tu segunda pregunta?" Muchas de las preguntas que la gente hace … Continuar leyendo \u00abUna buena pregunta\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11478","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11478","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11478"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11478\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11478"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11478"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11478"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}