Un hombre que vagaba por el bosque se vio atrapado en una fuerte tormenta. Estaba muy oscuro, y la \u00fanica luz que ten\u00eda era la de los rel\u00e1mpagos seguidos de un trueno ensordecedor. Cay\u00f3 de rodillas y or\u00f3: \u00abSe\u00f1or, si te parece bien, por favor dame m\u00e1s luz y menos ruido\u00bb. Esta deber\u00eda ser la oraci\u00f3n est\u00e1ndar de los creyentes cuando se pasean por los bosques oscuros<\/p>\n
de la controversia. En una discusi\u00f3n religiosa, cuanto m\u00e1s fuerte es el ruido, menos posibilidades tiene alguien de ver la luz y aprender algo. Una controversia cristiana debe mantenerse siempre en el \u00e1mbito de la luz y<\/p>\n
no del sonido.<\/p>\n
El hombre est\u00e1 hecho a imagen de Dios con una infinita capacidad de variedad. Cada hombre tiene una<\/p>\n
individualidad \u00fanica que debe desarrollar para la gloria de Dios. Esto significa que los hombres difieren en sus gustos<\/p>\n
y disgustos; en sus gustos e intereses; en sus personalidades, y todo lo imaginable. La<\/p>\n
gloria del hombre es que no es como un reba\u00f1o de vacas o un reba\u00f1o de ovejas.<\/p>\n
Esta bendici\u00f3n, sin embargo, conduce al inevitable conflicto de opiniones. Es imposible<\/p>\n
escapar de las diferencias y, a menos que las personas aprendan a aceptar las diferencias, no podr\u00e1n vivir en asociaci\u00f3n. Es posible que<\/p>\n
has o\u00eddo la historia de los tres monjes que viv\u00edan en el bosque y rara vez hablaban. Un d\u00eda, un caballero lleg\u00f3 cabalgando por el bosque m\u00e1s all\u00e1 de su lugar de reclusi\u00f3n. Unos seis meses despu\u00e9s, un monje dijo: \u00abEse era un hermoso caballo negro que montaba el caballero\u00bb. Unos seis meses despu\u00e9s<\/p>\n
otro monje dijo: \u00abEse no era un caballo negro, era blanco\u00bb. Varios meses despu\u00e9s de eso, el tercero<\/p>\n
se dirigi\u00f3 a la puerta con sus pertenencias en una bolsa. Dijo mientras se iba: \u00abSi ustedes dos van a<\/p>\n
discutir, me largo de aqu\u00ed\u00bb.<\/p>\n
Tal disgusto excesivo por el desacuerdo har\u00eda Es dif\u00edcil vivir en cualquier lugar que no sea solo. Ning\u00fan<\/p>\n
matrimonio puede ser feliz incluso sin aceptar la inevitabilidad de las diferencias. Richard<\/p>\n
Armour puede estar poniendo demasiado fuerte, pero tiene un punto que no se puede negar cuando escribe-<\/p>\n
Algunos<\/p>\n
Algunos levantan las ventanas, jadean por aire,<\/p>\n
Mientras que a otros les parece fr\u00edo.<\/p>\n
Algunos suben los termostatos un poco,<\/p>\n
Mientras que otros piensan que son tontos.<\/p>\n
A algunos les gusta el fr\u00edo, a otros les gusta el calor,<\/p>\n
Algunos se congelan, mientras que otros se asfixian.<\/p>\n
Y por alg\u00fan complot diab\u00f3lico y fatal<\/p>\n
Se casan entre s\u00ed.<\/p>\n
p><\/p>\n
Las diferencias dentro del matrimonio entre dos personas que se aman son tan comunes que es un misterio<\/p>\n
por qu\u00e9 alguien esperar\u00eda alguna vez conformidad de puntos de vista dentro de una iglesia donde la gente de<\/p>\n
Todos los antecedentes y personalidades imaginables se mezclan. No hay organizaci\u00f3n en la tierra que<\/p>\n
incluya una mayor variedad de personas que la iglesia. Esto significa que la aceptaci\u00f3n de las diferencias es imprescindible para los cristianos. Nadie es completamente sabio excepto Dios, y nadie excepto Dios es completamente bueno. Esto entonces<\/p>\n
hace que sea una locura que el cristiano espere unidad de creencia o acci\u00f3n de parte de hombres que son tanto<\/p>\n
pecadores como ignorantes. Pablo dijo que en el mejor de los casos sabemos en parte, y esto significa que todo cristiano es ignorante<\/p>\n
sobre muchas cosas e imperfecto en todas las cosas.<\/p>\n
La humildad y la honestidad exigen que los cristianos sean tolerantes con las diferencias puntos de vista entre ellos.<\/p>\n
No ser tolerante es enorgullecerse de haber alcanzado el ideal. Aunque esto fuera cierto,<\/p>\n
si desde nuestra plataforma de perfecci\u00f3n rechazamos a los que no se conforman, no estamos siendo como Cristo<\/p>\n
en nada. Cristo en Su perfecci\u00f3n no rechaza a los imperfectos, sino que en el amor busca elevarlos a su<\/p>\n
nivel. Esto significa que si no podemos aceptar a aquellos cuyas opiniones difieren de las nuestras, somos<\/p>\n
sub-cristianos y mundanos. Muchos cristianos que no hacen todas las cosas que normalmente consideramos mundanas siguen siendo mundanas porque viven en el nivel mundano de orgullo que dice: "Si<\/p>\n
no #39;no est\u00e9s de acuerdo conmigo, te equivocas y no me interesas." Esto es mundanalidad en su peor<\/p>\n
pues es ser subcristiano en el hombre interior donde Cristo debe reinar como Se\u00f1or.<\/p>\n
Pablo aclara en este pasaje que tanto el fuertes y d\u00e9biles en la fe corren el peligro de<\/p>\n
deslizarse a un nivel subcristiano. El problema aqu\u00ed no es determinar qui\u00e9n tiene raz\u00f3n y qui\u00e9n est\u00e1 equivocado,<\/p>\n
pues el hecho es que puedes estar equivocado incluso si tienes raz\u00f3n si tu actitud es incorrecta. Si su actitud<\/p>\n
hacia un compa\u00f1ero creyente no es de aceptaci\u00f3n y tolerancia abierta de sus diferentes<\/p>\n
convicciones, entonces est\u00e1 equivocado y es subcristiano incluso cuando su convicci\u00f3n particular sobre el<\/p>\n
tema es correcto, y Dios espera que todos los cristianos lleguen a la madurez completa.<\/p>\n
Un cristiano debe ser alguien que se preocupa, no solo por la verdad en un conflicto, sino sobre la<\/p>\n
persona con la que no est\u00e1 de acuerdo, ya que si tiene raz\u00f3n sobre la verdad pero est\u00e1 equivocada en su actitud hacia su<\/p>\n
oponente, todav\u00eda est\u00e1 perdiendo el tren y est\u00e1 fuera. de la voluntad de Dios. Nunca es suficiente tener la raz\u00f3n, porque<\/p>\n
tambi\u00e9n debemos ser amorosos.<\/p>\n
Pablo dice en I Cor. 13:2, "Si tengo poderes prof\u00e9ticos, y entiendo todos los misterios y todo el conocimiento,<\/p>\n
y si tengo toda la fe, como para trasladar monta\u00f1as, pero no tengo amor, nada soy". ; Tom Westwood<\/p>\n
se\u00f1ala que de los 16 cap\u00edtulos de Romanos, Pablo dedica un cap\u00edtulo y medio al tema de<\/p>\n
el trato de los cristianos con otros cristianos con los que no est\u00e1n de acuerdo. Concluye correctamente: \u00abCreo que<\/p>\n
hemos subestimado por completo la magnitud de la cortes\u00eda y la consideraci\u00f3n cristianas\u00bb. Estamos<\/p>\n
estudiando este pasaje en detalle para magnificar en nuestras mentes la importancia de la cortes\u00eda cristiana en<\/p>\n
la controversia.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 2 Pablo establece la posici\u00f3n del creyente fuerte. \u00c9l cree que puede comer cualquier cosa. Esto<\/p>\n
no significa que piense que es un superhombre que puede comer clavos y ars\u00e9nico sin lesionarse. Simplemente<\/p>\n
significa que siente que ning\u00fan alimento contamina y, por lo tanto, est\u00e1 prohibido. Acepta las palabras de Cristo<\/p>\n
que no es lo que entra en el hombre sino lo que sale lo que contamina. Pedro tuvo que aprender esta verdad<\/p>\n
que todo lo que Dios ha hecho es limpio. Pablo advirti\u00f3 a Timoteo acerca de los que vendr\u00edan instando a los cristianos a obtener de las carnes, y \u00e9l rechaza esto y escribe en I Tim. 4:4, "Porque todo<\/p>\n
creado por Dios es bueno, y nada debe ser desechado, si se recibe con acci\u00f3n de gracias.<\/p>\n
El cristiano fuerte, por lo tanto, tiene una base b\u00edblica s\u00f3lida para sus sentimientos de libertad de<\/p>\n
todas las reglas y regulaciones relacionadas con su dieta. No pasar\u00e1 hambre por ninguna vaca sagrada como hacen millones en la India. No renunciar\u00e1 a la carne por temor a la contaminaci\u00f3n de un \u00eddolo.<\/p>\n
Puede renunciar a ciertas cosas porque no est\u00e1n de acuerdo con \u00e9l, o simplemente porque no lo hace<\/p>\n
como ellos, pero no deja de comer nada con la idea de que as\u00ed agrada a Dios.<\/p>\n
Est\u00e1 convencido de que Dios se agrada de todo lo que come si lo hace con acci\u00f3n de gracias.<\/p>\n
p>\u00c9l dice que puedo comer cerdo y amarlo incluso si el jud\u00edo se pone aprensivo de solo pensarlo. No<\/p>\n
solo eso, tambi\u00e9n puede com\u00e9rselo el viernes, aunque el cat\u00f3lico se ponga nervioso ante ese pensamiento. Julicher<\/p>\n
dice: "\u00c9l cree magn\u00edficamente en la concepci\u00f3n de la conciencia libre del creyente."<\/p>\n
Tiene la libertad de comer lo que le plazca sin sentirse obligado a ninguna ley. . Da gracias a Dios y disfruta, y no se preocupa por ninguna tradici\u00f3n o norma. Esta era la posici\u00f3n personal de Paul.<\/p>\n
Se gloriaba en su libertad de la esclavitud de la ley, y anim\u00f3 a otros a hacerlo.<\/p>\n
Escribi\u00f3 en II Cor. 3:17 que, \u00ab…donde est\u00e1 el esp\u00edritu del Se\u00f1or, all\u00ed hay libertad.\u00bb A los G\u00e1latas<\/p>\n
\u00c9l escribi\u00f3 en 5:1, "Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no est\u00e9is otra vez sujetos<\/p>\n
al yugo de servidumbre. " Pablo era el Ap\u00f3stol de la libertad, y no quer\u00eda que su vida estuviera ligada a las supersticiones y complejos de otras personas. Dijo en I Cor. 10:29, \u00abPorque<\/p>\n
\u00bfpor qu\u00e9 ha de ser determinada mi libertad por los escr\u00fapulos de otro hombre?\u00bb<\/p>\n
No hay duda en cuanto a la posici\u00f3n de Pablo. Aqu\u00ed en el vers\u00edculo 14 dice que sabe y est\u00e1 convencido<\/p>\n
que nada es inmundo en s\u00ed mismo. Sabe que los cristianos fuertes tienen raz\u00f3n, pero Pablo tiene una virtud<\/p>\n
que coloca incluso por encima de su libertad, y es el amor. Por lo tanto, no le va a decir al cristiano fuerte con el que est\u00e1 de acuerdo para pegarle un pu\u00f1etazo al d\u00e9bil que tiene escr\u00fapulos. En su lugar, les va a advertir<\/p>\n
sobre los mismos peligros a los que se enfrentan al estar del lado correcto de una discusi\u00f3n. En el vers\u00edculo 3, \u00e9l<\/p>\n
manda a los que se sienten libres de comer cualquier cosa, que no desprecien al hermano que no puede. Con todas<\/p>\n
sus fuerzas aqu\u00ed es donde el cristiano fuerte es d\u00e9bil. Le cuesta mucho no despreciar<\/p>\n
a los que no tienen su luz. Con orgullo sienten que todos los cristianos deber\u00edan estar donde est\u00e1n, y no<\/p>\n
colgados de normas obsoletas.<\/p>\n
Mart\u00edn Lutero se sent\u00eda as\u00ed cuando era sacerdote cat\u00f3lico. Escribi\u00f3: \u00abA nadie le importa si<\/p>\n
se cometen perjurio, mentiras o calumnias, incluso en d\u00edas festivos\u00bb. Pero si alguien come carne o huevos en<\/p>\n
el sexto d\u00eda de la semana, la gente se queda at\u00f3nita. As\u00ed de tontos se han vuelto casi todos<\/p>\n
hoy en d\u00eda." Lutero estaba entre los creyentes fuertes de su \u00e9poca, pero su peligro era que en su fuerza despreciar\u00eda a los que eran d\u00e9biles. Es natural que los fuertes lo hagan, pero Pablo dice<\/p>\n
Un cristiano no debe ser natural ni vivir al nivel del hombre natural. \u00c9l debe amar y no<\/p>\n
despreciar a aquellos creyentes que tienen complejos que obstruyen la libertad cristiana.<\/p>\n
Un cristiano fuerte tiene que tener la mente de Cristo, y distinguir entre el pecador y el <\/p>\n
pecado. Jes\u00fas despreciaba el pecado, pero amaba al pecador. Entonces un cristiano debe distinguir entre la persona<\/p>\n
y la posici\u00f3n. El cristiano fuerte puede despreciar la posici\u00f3n de un creyente d\u00e9bil, pero no se atreve<\/p>\n
despreciar a la persona que la ocupa, o pierde la ventaja de su libertad, y se vuelve sub-cristiano.<\/p>\n
>En otras palabras, no importa cu\u00e1n tontas e insensatas crea que son las convicciones de otro cristiano, estoy<\/p>\n
obligado a amarlo como a un hermano en Cristo.<\/p>\n
Ahora vamos mira la posici\u00f3n y el peligro del cristiano d\u00e9bil. En el vers\u00edculo 2 Pablo dice que el cristiano d\u00e9bil come verduras. Es tan sensible a contaminarse con carne ofrecida a los \u00eddolos que<\/p>\n
simplemente deja de comer carne por completo. Eso suena como un noble sacrificio, y parecer\u00eda que<\/p>\n
tal creyente ser\u00eda elogiado por su compromiso de permanecer sin mancha. Se le considera<\/p>\n
el d\u00e9bil, sin embargo, porque ha sacrificado su libertad en Cristo por causa de la ley. No es virtud ser quisquilloso donde Dios no lo es. Abstenerse de algo que Dios no proh\u00edbe es a\u00f1adir leyes a la vida que impiden la libertad en Cristo. Los hombres que hacen esto revelan una debilidad en su fe y revelan que dependen de la ley como una muleta. Es m\u00e1s f\u00e1cil vivir bajo la ley que<\/p>\n
bajo la gracia. La libertad y la libertad en Cristo exigen un gran examen de conciencia al tomar<\/p>\n
decisiones. La libertad es ambigua, y uno se deja expuesto al riesgo ya los errores. Requiere madurez<\/p>\n
para ser libre y permanecer en la voluntad de Dios.<\/p>\n
En cambio, el hombre que depende de la ley para regular su vida, la tiene hecha. No hay<\/p>\n
ambig\u00fcedad, ya que todo es blanco y negro y claro. No hay riesgo alguno, ya que todo el<\/p>\n
pensamiento se hace por usted. Tu mente est\u00e1 formada por reglas, y todo lo que tienes que hacer es seguir las<\/p>\n
reglas. Tu vida religiosa es solo una cuesti\u00f3n de seguir la rutina que te fue trazada. Esta es la<\/p>\n
religi\u00f3n de los inmaduros y los d\u00e9biles. El pecado no est\u00e1 en ser d\u00e9bil, sin embargo, sino en juzgar y condenar a los fuertes por su libertad que no entienden. Los d\u00e9biles sienten que tienen<\/p>\n
Las Escrituras de su lado, y pueden citar Ex. 34:15 donde Dios advierte contra comer con los cananeos para que no coman carne ofrecida a los \u00eddolos. Aqu\u00ed hab\u00eda un mandato claro, y los cristianos fuertes<\/p>\n
lo estaban violando. Se sent\u00edan justificados al juzgar a los fuertes, pero Pablo dice que est\u00e1 mal<\/p>\n
hacer eso, porque Dios los ha aceptado.<\/p>\n
Muchos de los hijos de Dios sienten que muchos otros de sus hijos son demasiado liberales y no merecen<\/p>\n
estar en su familia. Los juzgan y dicen que no son hijos de Dios. Este es un gran mal<\/p>\n
Con el que Pablo est\u00e1 luchando. Karl Barth escribi\u00f3: \u00abD\u00e9bil es el hombre que se deja empujar a una posici\u00f3n desde la que juzga a los dem\u00e1s\u00bb. \u00bfQui\u00e9n es el Se\u00f1or? \u00bfQui\u00e9n tiene autoridad para juzgar? \u00bfQui\u00e9n tiene<\/p>\n
poder para ensalzar o derribar? \u00bfHombre o Dios? Si Dios recibe al fuerte, \u00bfqui\u00e9n eres t\u00fa para condenar?<\/p>\n
Los d\u00e9biles tienen tendencia a condenar, pues es su \u00fanica arma de defensa. En un debate, la raz\u00f3n<\/p>\n
no apoyar\u00e1 su posici\u00f3n, por lo que tienen que gritar condena por apoyo.<\/p>\n
\u00bfAlguna vez ha tenido uno de sus hijos que venga y exija que otro de sus hijos merece<\/p>\n
castigo, y si no lo haces se enojan? Sienten que debes ponerte de su lado y<\/p>\n
reivindicarlos juzgando al otro. Ser\u00eda un padre tonto si juzgara sobre la base del juicio de sus hijos. As\u00ed que Dios ser\u00eda tonto si juzgara a Sus hijos sobre esa base tambi\u00e9n. Pablo<\/p>\n
dice que Dios da la bienvenida al fuerte que vive en el nivel de libertad en Cristo. Dios se deleita en este tipo<\/p>\n
de cristianos. Pablo advierte a los d\u00e9biles que dejen de jugar a ser Dios y dejen el juicio a Aquel que es Dios.<\/p>\n
El cristiano d\u00e9bil necesita aprender la actitud expresada por Walter Van Kirk, quien dijo: "Lo har\u00e9<\/p>\n
atribuir a los que difieren de m\u00ed el mismo grado de sinceridad que yo reclamo para m\u00ed mismo." Tanto<\/p>\n
los d\u00e9biles como los fuertes necesitan aprender esto. Uno es sinceramente correcto y el otro sinceramente incorrecto,<\/p>\n
pero ambos son aceptables para Dios porque la debilidad est\u00e1 en un \u00e1rea no esencial de la vida. , Pablo exige que vivas en el amor y aceptes tanto a los fuertes como a los d\u00e9biles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Un hombre que vagaba por el bosque se vio atrapado en una fuerte tormenta. Estaba muy oscuro, y la \u00fanica luz que ten\u00eda era la de los rel\u00e1mpagos seguidos de un trueno ensordecedor. Cay\u00f3 de rodillas y or\u00f3: \u00abSe\u00f1or, si te parece bien, por favor dame m\u00e1s luz y menos ruido\u00bb. Esta deber\u00eda ser la … Continuar leyendo \u00abCristianos fuertes y d\u00e9biles\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11479","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11479","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11479"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11479\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11479"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11479"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11479"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}