Hace un milenio y medio Di\u00f3genes dijo: \u00abLa base de todo<\/p>\n
estado es la educaci\u00f3n de su juventud\u00bb. Tanto los fil\u00f3sofos antiguos como los modernos<\/p>\n
han reconocido que la educaci\u00f3n es b\u00e1sica para hacer y mantener cualquier<\/p>\n
naci\u00f3n grande y fuerte. Lowell dijo: \u00abEs haciendo<\/p>\n
que la educaci\u00f3n no solo sea com\u00fan a todos, sino en cierto sentido obligatoria para todos,<\/p>\n
que el destino de la rep\u00fablica libre de Am\u00e9rica qued\u00f3 pr\u00e1cticamente resuelto\u00bb. .\u201d<\/p>\n
Nadie puede negar que existe una correlaci\u00f3n entre nuestra grandeza como<\/p>\n
naci\u00f3n y nuestro sistema educativo. Lo contrario es igualmente obvio. En<\/p>\n
naciones donde la gente se mantiene ignorante no encontramos grandeza, ni<\/p>\n
nada que sea atractivo y atrayente para los hombres m\u00e1s elevados y nobles<\/p>\n
deseos En Estados Unidos, sin embargo, encontramos estas cosas como la libertad, los derechos,<\/p>\n
la justicia y multitud de oportunidades para desarrollar y expandir la vida.<\/p>\n
Los cristianos no pueden dudar ni \u00bfPuede alg\u00fan historiador negar que esto se debe en gran medida al hecho de que la Palabra de Dios desempe\u00f1\u00f3 un papel importante en el sistema educativo de los Estados Unidos? La tragedia es que los hombres en su<\/p>\n
sabidur\u00eda mundana han llegado al punto en que est\u00e1n dispuestos a hacerse el tonto y<\/p>\n
eliminar de nuestro sistema educativo cualquier ense\u00f1anza b\u00edblica. La eliminaci\u00f3n de<\/p>\n
la oraci\u00f3n tambi\u00e9n ha hecho que nuestro sistema educativo se cierre a Dios. Es el mismo<\/p>\n
fundamento que ha sido removido si nuestro texto es verdadero.<\/p>\n
El vers\u00edculo 7 me hace ver todo el tema de la oraci\u00f3n y la Biblia en el<\/p>\n
la escuela p\u00fablica bajo una nueva luz. Este vers\u00edculo pone a Dios en relaci\u00f3n con<\/p>\n
todo conocimiento. En esencia, est\u00e1 diciendo que cualquier educaci\u00f3n que ignore a Dios,<\/p>\n
y que no busque inculcar en los estudiantes una reverencia por Dios, es<\/p>\n
simplemente entrenar entonces en ser m\u00e1s efectivamente malvado con mejores y m\u00e1s<\/p>\n
medios modernos. Aldous Huxley dijo: \u00abTenemos medios mejorados para<\/p>\n
fines no mejorados\u00bb. Tal vez lo que se practicaba en muchas escuelas antes<\/p>\n
de que se prohibiera la oraci\u00f3n no era demasiado efectivo, pero puedo ver por qu\u00e9 incluso como<\/p>\n
s\u00edmbolo es importante, para negarle a Dios cualquier lugar en la educaci\u00f3n de uno es<\/p>\n
negar que \u00c9l es importante en uno de los aspectos m\u00e1s importantes de nuestra vida<\/p>\n
y naci\u00f3n, y esto lleva f\u00e1cilmente a negar que \u00c9l es de ninguna importancia<\/p>\n
todas. Tiende a la secularizaci\u00f3n de toda la vida. Am\u00e9rica bien podr\u00eda estar<\/p>\n
destruyendo ese fundamento que la hizo grande.<\/p>\n
El vers\u00edculo 7 dice: \u00abEl temor de Jehov\u00e1 es el principio del conocimiento\u00bb.<\/p>\n
Lo primero que siempre tienden a hacer los predicadores es asegurarle a la gente que el miedo<\/p>\n
no significa miedo, sino reverencia. Esto es correcto, y es incorrecto tener<\/p>\n
la impresi\u00f3n de que debemos temer a Dios. CS Lewis nos recuerda,<\/p>\n
sin embargo, que es posible diluir tanto el concepto de miedo que es<\/p>\n
in\u00fatil para motivarnos. Escribe: "El miedo servil es, sin duda, la forma m\u00e1s baja<\/p>\n
de religi\u00f3n. Pero un dios del que nunca podr\u00eda haber ocasi\u00f3n para<\/p>\n
ni siquiera el miedo servil, un dios seguro, un dios manso, pronto se proclama a cualquier mente sana como una fantas\u00eda. No he conocido a nadie que no creyera completamente en el infierno<\/p>\n
y que tambi\u00e9n tuviera una creencia viva y vivificante en el cielo.\u00bb<\/p>\n
Jes\u00fas dijo: \u00abNo tem\u00e1is a los que pueden matar el cuerpo y eso es todo lo que pueden hacer, pero temed a aquel que puede destruir el cuerpo y el alma en el infierno.\u201d Pablo<\/p>\n
dijo: \u00abConociendo el terror del Se\u00f1or, persuadimos a los hombres\u00bb. La reverencia a<\/p>\n
Dios debe incluir la conciencia de que existe un peligro real en no caminar en<\/p>\n
Su voluntad. La reverencia nunca debe limitarse a estar en silencio en la iglesia.<\/p>\n
La reverencia debe caracterizar todo nuestro patr\u00f3n de vida. Temer a Dios es<\/p>\n
vivir constantemente una vida que agrada a Dios. Tal actitud, si se mantiene<\/p>\n
conscientemente ante nosotros, es ese factor determinante en lo que llegamos a ser como<\/p>\n
creyentes. Sin esto ni siquiera comenzamos a convertirnos en lo que deber\u00edamos<\/p>\n
ser. Temer a Dios es temer menos a todo lo dem\u00e1s, y esto permite hacer lo mejor y lo correcto sin el temor de los hombres que esclaviza a tantos y los obliga a caminar en caminos que llevan a la perdici\u00f3n.<\/p>\n
Los j\u00f3venes que verdaderamente temen a Dios preferir\u00e1n decepcionar a sus amigos<\/p>\n
que a \u00c9l. Prefieren enfrentar la desaprobaci\u00f3n de los hombres que la desaprobaci\u00f3n de Dios. Temer a Dios es el \u00fanico camino a la libertad. Para aquellos<\/p>\n
que no est\u00e1n obligados por su naturaleza y entorno a ser tontos. S\u00f3lo<\/p>\n
el creyente que es temeroso de Dios es libre para ser sabio y elegir un curso<\/p>\n
de vida que d\u00e9 frutos para el tiempo y la eternidad. El temor del Se\u00f1or es el<\/p>\n
principio del conocimiento. Se\u00f1or es igual a Jehov\u00e1. No es solo temer a cualquier dios, sino solo a Jehov\u00e1. El temor a otros dioses es el comienzo de<\/p>\n
la ignorancia. Se podr\u00edan escribir vol\u00famenes sobre las tr\u00e1gicas locuras que existen<\/p>\n
porque los hombres temen a los falsos dioses. Franklin O. Nelson habla de un ni\u00f1o de 15 a\u00f1os<\/p>\n
que recibi\u00f3 un disparo en la pierna. Era un ni\u00f1o cristiano con un padre pagano. Lo llevaron al hospital de la misi\u00f3n y lo cuidaron durante 4 d\u00edas, y luego vino el padre y lo llev\u00f3 a un lugar donde sacrific\u00f3 una vaca para<\/p>\n
Apaciguar a los malos esp\u00edritus. Mientras tanto, \u00e9l y otros tuvieron un fest\u00edn de borrachos,<\/p>\n
y el ni\u00f1o se desangr\u00f3 hasta morir. El miedo a un dios falso fue la causa de esta locura. Es<\/p>\n
Solo el temor de Jehov\u00e1 que ha llevado a todo el conocimiento que diariamente<\/p>\n
salva a la gente del necio sufrimiento y la muerte.<\/p>\n
El temor del Se\u00f1or es el comienzo del conocimiento. Hemos dejado<\/p>\n
claro que el temor significa reverencia, y el Se\u00f1or significa Jehov\u00e1, pero<\/p>\n
la parte dif\u00edcil a\u00fan est\u00e1 por venir. \u00bfQu\u00e9 significa que la actitud de reverencia<\/p>\n
hacia el \u00fanico Dios verdadero es el principio del conocimiento? Los hechos de la vida<\/p>\n
nos obligan a reconocer que hay ateos brillantes, agn\u00f3sticos eruditos<\/p>\n
y esc\u00e9pticos eruditos que no temen a Dios en absoluto. Como el juez injusto en<\/p>\n
la par\u00e1bola de Jes\u00fas, no temen a Dios, ni respetan a los hombres, pero esto no<\/p>\n
significa que el juez no conoc\u00eda la pr\u00e1ctica de su ley. Era, sin duda, un<\/p>\n
excelente abogado, y ten\u00eda un vasto conocimiento en su campo. No todas las personas piadosas<\/p>\n
son cultas, ni todas las personas irreverentes son est\u00fapidas. Estos hechos dejan<\/p>\n
claro que este vers\u00edculo no significa que sin reverencia a Dios los hombres<\/p>\n
no pueden aprender ning\u00fan conocimiento.<\/p>\n
La palabra hebrea para principio es de rosh, que significa cabeza, y<\/p>\n
por lo que puede significar tanto el punto de partida como el punto principal. G. Campbell<\/p>\n
Morgan cree definitivamente que la lectura adecuada aqu\u00ed es el punto principal.<\/p>\n
La versi\u00f3n ampliada combina los dos conceptos y dice: \u00abEl reverente<\/p>\n
y el temor adorador del Se\u00f1or es el principio, y el principio y<\/p>\n
parte escogida del conocimiento, es decir, su punto de partida y su esencia." En<\/p>\n
otras palabras, aunque un hombre pueda aprender muchas cosas, si no<\/p>\n
teme a Dios, sigue siendo un necio, porque no sabe lo m\u00e1s importante<\/p>\n
cosa que hay que saber en todo conocimiento humano. Es mejor no saber<\/p>\n
nada m\u00e1s y reverenciar a Dios que saber todo lo dem\u00e1s y no temer a Dios.<\/p>\n
Fausto se queja,<\/p>\n
He estudiado ahora filosof\u00eda<\/p>\n
Y jurisprudencia, medicina,-<\/p>\n
E incluso, \u00a1ay! Teolog\u00eda,-<\/p>\n
De cabo a rabo, con labor entusiasta,<\/p>\n
Y aqu\u00ed, \u00a1pobre tonto! con toda mi tradici\u00f3n<\/p>\n
Me mantengo, no m\u00e1s sabio que antes….<\/p>\n
Estos diez a\u00f1os, con muchos males,<\/p>\n
He llev\u00f3 a mis eruditos por la nariz,-<\/p>\n
Y mira, que nada se puede saber.<\/p>\n
Se equivoc\u00f3 en su conclusi\u00f3n porque comenz\u00f3 mal. \u00c9l no<\/p>\n
comenz\u00f3 con el temor de Dios, y el resultado fue que termin\u00f3 con muchos hechos<\/p>\n
pero sin significado ni prop\u00f3sito. El final fue pesimismo y desesperaci\u00f3n. El<\/p>\n
comienzo es el \u00fanico lugar para comenzar la educaci\u00f3n. El cristiano es<\/p>\n
optimista y cree que el hombre puede saber mucho y ser muy sabio, pero debe<\/p>\n
empezar por el principio por la reverencia a Dios. Este es el alfabeto del<\/p>\n
conocimiento. Ense\u00f1ar a un ni\u00f1o el abecedario y toda la literatura de la<\/p>\n
lengua se pone a su disposici\u00f3n como conocimiento posible. Cuando tememos a<\/p>\n
Dios, tenemos el fundamento puesto sobre el cual podemos edificar sabiamente en cualquier \u00e1rea<\/p>\n
de estudio. El creyente no siempre es el m\u00e1s brillante en su campo, pero<\/p>\n
tiene el fundamento m\u00e1s duradero, porque cuando todo lo dem\u00e1s deja de ser,<\/p>\n
lo que conoce permanece para siempre. Temer a Dios entonces es la parte principal de todo<\/p>\n
conocimiento.<\/p>\n
La educaci\u00f3n no llevar\u00e1 a los hombres a Dios, pero Dios lleva a los hombres a ser verdaderamente<\/p>\n
educados. El cristiano tiene un gran respeto por la educaci\u00f3n, pero no una parte<\/p>\n
de la reverencia a Dios. Horace Mann sinti\u00f3 que si hubiera suficientes<\/p>\n
escuelas no habr\u00eda necesidad de c\u00e1rceles, pero sabemos que esto es un optimismo superficial<\/p>\n
basado en una visi\u00f3n inadecuada de la naturaleza pecaminosa del hombre. . No debemos<\/p>\n
reaccionar negando el valor de la educaci\u00f3n, sino se\u00f1alando lo que<\/p>\n
falta en tal visi\u00f3n, y ese es el temor de Dios. No nos oponemos<\/p>\n
al conocimiento y la instrucci\u00f3n, pero debemos oponernos al intento de eliminar<\/p>\n
la reverencia a Dios de nuestro sistema educativo.<\/p>\n
Los necios desprecian la sabidur\u00eda y instrucci\u00f3n. Esto no significa que un tonto no piense que es sabio e instruido. Siente todo lo contrario, porque siente<\/p>\n
que es sabio y que no necesita nada de los dem\u00e1s. Un conocido viajero estaba en un viaje, y estaba siendo aburrido por un hombre que lo impuso, y le dio mucha importancia a su vasto conocimiento. Lo soport\u00f3<\/p>\n
todo el tiempo que pudo y luego dijo: \u00abAmigo m\u00edo, t\u00fa y yo sabemos todo lo que<\/p>\n
se puede saber\u00bb. El hombre sonri\u00f3 con la sensaci\u00f3n de satisfacci\u00f3n y dijo: "\u00bfC\u00f3mo<\/p>\n
es eso?" "Bueno" dijo el viajero, "T\u00fa lo sabes todo excepto que eres un tonto, y yo lo s\u00e9". Es importante reconocer nuestras limitaciones,<\/p>\n
y no tratar de convencer a la gente para que crea que todos sabemos. Alguien dijo:<\/p>\n
"Nadie sino el tonto siempre tiene la raz\u00f3n".<\/p>\n
La palabra hebrea para tonto viene de la ra\u00edz de cerebro grueso y<\/p>\n
terco. , pero lleva tambi\u00e9n la idea de deficiencia moral. Tales personas<\/p>\n
se r\u00eden y se burlan de lo que no entienden, como si eso fuera una prueba de que<\/p>\n
no tiene ning\u00fan valor. Esto puede ser cierto tanto para el intelectual como para el ignorante.<\/p>\n
El intelectual a menudo es muy antiintelectual en sus actitudes hacia los campos<\/p>\n
del conocimiento fuera del suyo. Sin el temor de Dios se convierten en<\/p>\n
su propio absoluto, y juzgan todo por su atractivo o falta de atractivo<\/p>\n
a s\u00ed mismos.<\/p>\n
El necio ha dicho en su coraz\u00f3n que no hay Dios, y el resultado es<\/p>\n
que no hay temor de Dios, por lo que aunque sea un hombre instruido<\/p>\n
no conoce el alfabeto del conocimiento \u00faltimo. Thomas Carlyle tiene<\/p>\n
una manera \u00fanica de decir esto. Escribi\u00f3: \u00abEl hombre que no puede asombrarse,<\/p>\n
que habitualmente no se asombra (y adora), fue presidente de<\/p>\n
innumerables sociedades reales, y se preocup\u00f3 por completo de Mecanique Celeste y<\/p>\n
La filosof\u00eda de Hegel, y el ep\u00edtome de todos los Laboratorios y Observatorios<\/p>\n
con sus resultados, en su simple cabeza, no es m\u00e1s que un par de anteojos detr\u00e1s<\/p <\/p>\n
que no hay ojo." Esta es otra forma de decir que el temor de<\/p>\n
el Se\u00f1or es el principio del conocimiento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hace un milenio y medio Di\u00f3genes dijo: \u00abLa base de todo estado es la educaci\u00f3n de su juventud\u00bb. Tanto los fil\u00f3sofos antiguos como los modernos han reconocido que la educaci\u00f3n es b\u00e1sica para hacer y mantener cualquier naci\u00f3n grande y fuerte. Lowell dijo: \u00abEs haciendo que la educaci\u00f3n no solo sea com\u00fan a todos, sino … Continuar leyendo \u00abDonde comienza el conocimiento\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11500","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11500","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11500"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11500\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11500"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11500"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11500"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}