El famoso m\u00e9dico misionero Dr. Grenfell de Labrador lleg\u00f3 una vez al Hospital John Hopkins en<\/p>\n
Am\u00e9rica en busca de una enfermera jefe para regresar a Labrador con \u00e9l. Hizo este llamado: "Si<\/p>\n
quieres pasar el mejor momento de tu vida, ven conmigo y administra un hospital el pr\u00f3ximo verano para los hu\u00e9rfanos de<\/p>\n
Northland. No habr\u00e1 un centavo de dinero para ti, y tendr\u00e1s que pagar tus propios<\/p>\n
gastos. Pero te garantizo que sentir\u00e1s un amor por la vida que nunca antes hab\u00edas experimentado. Es tener el tiempo de la vida de cualquiera para estar al servicio de Cristo.\u201d La enfermera que respondi\u00f3 escribi\u00f3 esto<\/p>\n
despu\u00e9s de regresar a Estados Unidos: \u00abNunca antes supe que la vida era buena para algo, excepto para lo que uno<\/p>\n
podr\u00eda sacar de ella\u00bb. Ahora s\u00e9 que la verdadera diversi\u00f3n radica en ver cu\u00e1nto uno puede poner en la vida por<\/p>\n
los dem\u00e1s.\u201d<\/p>\n
Aprendi\u00f3 que la vida bendita es la vida del siervo. Esta es una de las principales verdades de la Biblia, y una que Juan enfatiza en este libro de Apocalipsis. El primer cap\u00edtulo y el \u00faltimo cap\u00edtulo<\/p>\n
tienen el mismo \u00e9nfasis: Esta es una revelaci\u00f3n para los siervos, y la bienaventuranza se encuentra en la guarda<\/p>\n
de lo que se revela. Escuche Apocalipsis 22:6-7 que le muestra c\u00f3mo el \u00faltimo cap\u00edtulo se parece tanto<\/p>\n
al comienzo del primer cap\u00edtulo. "Y el Se\u00f1or, el Dios de los esp\u00edritus de los profetas, ha enviado a su<\/p>\n
\u00e1ngel para sembrar a sus siervos lo que pronto ha de suceder. Y he aqu\u00ed que vengo pronto. Bienaventurado el<\/p>\n
que guarda las palabras de la profec\u00eda de este libro.\u201d De principio a fin, este libro es para siervos,<\/p>\n
y la bendici\u00f3n se encuentra en hacer.<\/p>\n
En este tercer vers\u00edculo del primer cap\u00edtulo, Juan explica m\u00e1s detalladamente las acciones que conducen a la bendita<\/p>\n
vida. Las tres cosas que puedes hacer con este libro que conducen a bendiciones son: Puedes leerlo; puedes<\/p>\n
escucharlo, y puedes qued\u00e1rtelo. Lectores, oyentes y guardianes son los tres tipos de servidores que<\/p>\n
cosechar\u00e1n los beneficios de esta revelaci\u00f3n. Antes de mirar m\u00e1s de cerca estas tres acciones, necesitamos mirar<\/p>\n
la implicaci\u00f3n de este vers\u00edculo como un todo. Este vers\u00edculo hace de este el libro m\u00e1s singular de toda la Biblia.<\/p>\n
Toda la Escritura es \u00fatil, por lo tanto, hay una bendici\u00f3n relacionada con leer, escuchar y obedecer<\/p>\n
cualquier parte de ella , pero esta es la \u00fanica parte de las Escrituras donde se afirma claramente.<\/p>\n
Esta es la primera de las siete bienaventuranzas del libro, y es la m\u00e1s completa. Cada cristiano<\/p>\n
en la historia tiene esta bendici\u00f3n como un potencial para su vida. Hay excepciones, como el ladr\u00f3n en la cruz,<\/p>\n
quien nunca tuvo la oportunidad de siquiera ver el libro, y probablemente haya muchos otros en la historia que tampoco<\/p>\n
tuvieron una oportunidad de verlo. Pero el hecho es que los cristianos de todas las generaciones han tenido la oportunidad de entrar en esta bendici\u00f3n. Esto hace que la interpretaci\u00f3n de este libro, por necesidad, sea un libro<\/p>\n
que tiene que ser significativo para cada generaci\u00f3n de cristianos. Si no es as\u00ed, esta bendici\u00f3n prometida<\/p>\n
es una farsa y una burla. Si solo los primeros cristianos pudieran entenderlo, entonces la bendici\u00f3n no tiene sentido para todos los cristianos desde entonces. Y si solo la \u00faltima generaci\u00f3n de cristianos puede entenderlo,<\/p>\n
entonces esta bendici\u00f3n no ha tenido sentido para todos los cristianos a lo largo de la historia.<\/p>\n
Simplemente no hay alternativa a esta conclusi\u00f3n: si deben tomar esta bendici\u00f3n como una promesa leg\u00edtima<\/p>\n
para todos los lectores, oyentes y observadores, entonces debe ser una revelaci\u00f3n que sea relevante para todos<\/p>\n
los cristianos de todos los tiempos. \u00bfC\u00f3mo puedes quedarte con lo que no tiene significado para ti? \u00bfC\u00f3mo puedes ser bendecido al<\/p>\n
leer lo que no tiene sentido porque no est\u00e1 destinado a ti, sino a los cristianos de otra \u00e9poca?<\/p>\n
Solo hay una manera de hacer justicia a este tercer verso, y eso es reconocer que hace de este libro<\/p>\n
un libro ahora para todos los tiempos. Los primeros cristianos que lo recibieron entraron en la vida bendita,<\/p>\n
y los \u00faltimos que lo reciban entrar\u00e1n en la vida bendita. La vida bendita no est\u00e1 toda<\/p>\n
ah\u00ed en el futuro cuando el mundo est\u00e9 llegando a su fin. El objetivo de una revelaci\u00f3n del futuro<\/p>\n
es traer las bendiciones del futuro de regreso al presente para que podamos comenzar a disfrutarlas ahora. Lo mejor siempre est\u00e1 por ser, pero lo mejor siempre est\u00e1 cerca para aquellos que saben lo que es mejor.<\/p>\n
Escatolog\u00eda realizada es como la llaman los eruditos. Simplemente significa que el futuro puede influir en gran medida en el presente en la vida de aquellos que viven ahora con los valores de la eternidad a la vista. Comienzan<\/p>\n
ahora a experimentar en alguna medida las bendiciones que Dios ha preparado para aquellos que lo aman y lo sirven<\/p>\n
. Si un hombre recibe una carta dici\u00e9ndole que la chica que ama va a decir que s\u00ed cuando le proponga matrimonio la pr\u00f3xima semana, ese conocimiento del futuro afecta la forma en que vive esa semana. Ya est\u00e1 disfrutando del<\/p>\n
futuro.<\/p>\n
Este vers\u00edculo dice que la vida bendita es ahora. El tema general del libro es el conflicto de Cristo<\/p>\n
y Satan\u00e1s, el bien y el mal, la luz y las tinieblas. No tenemos que esperar a que termine la batalla para disfrutar<\/p>\n
de los frutos de la victoria. Cristo quiere vivir en nosotros y obtener victorias ahora sobre las fuerzas del mal. Podr\u00edamos<\/p>\n
incluso convertirnos en m\u00e1rtires en el conflicto, pero este libro deja en claro que si lo hacemos, solo nos llevar\u00e1<\/p>\n
m\u00e1s r\u00e1pidamente a ser coronados y a unirnos a la batalla en el reino espiritual a\u00fan m\u00e1s cerca de Cristo. No importa cu\u00e1n feroz sea el conflicto y cu\u00e1n dura sea la persecuci\u00f3n, los cristianos deben reconocer que la vida bendecida es ahora. Cualquier interpretaci\u00f3n de este libro que le robe a cualquier cristiano de cualquier edad esta<\/p>\n
bendici\u00f3n de apertura no da en el blanco. Estamos lidiando con un libro del ahora perpetuo, y lo importante<\/p>\n
de esta revelaci\u00f3n sobre el futuro es, \u00bfc\u00f3mo afecta nuestro ahora? \u00bfC\u00f3mo nuestro conocimiento del plan y prop\u00f3sito de Dios para el futuro altera nuestro car\u00e1cter y conducta presentes? Lo primero que tenemos que hacer para permitir que el futuro cambie el presente es entrar en la triple<\/p>\n
bendici\u00f3n de este vers\u00edculo. La primera bendici\u00f3n est\u00e1 sobre-<\/p>\n
I. EL LECTOR.<\/p>\n
Lo primero que debemos observar es que esta bendici\u00f3n est\u00e1 dise\u00f1ada para adaptarse a la situaci\u00f3n espec\u00edfica de<\/p>\n
los cristianos del primer siglo. El lector es singular. \u00abBienaventurado el que lee\u00bb. Los oyentes,<\/p>\n
Sin embargo, son plurales, porque son ellos los que oyen. Tenemos una imagen clara del servicio p\u00fablico donde uno<\/p>\n
lee la Palabra y la congregaci\u00f3n escucha. La lectura aqu\u00ed no es la lectura privada en su casa, sino la lectura p\u00fablica en la iglesia. En la iglesia primitiva donde solo hab\u00eda una copia del<\/p>\n
libro, nadie ten\u00eda una copia para leer en casa en privado. Hubiera sido in\u00fatil ofrecer una bendici\u00f3n a aquellos que leen el libro en casa, porque nadie podr\u00eda hacer eso. La Biblia viviente<\/p>\n
; la RSV y otras traducciones modernas enfatizan la lectura p\u00fablica al traducir: \u00abBendito es el<\/p>\n
quien lee en voz alta\u00bb. No es una lectura privada silenciosa a la que se hace referencia aqu\u00ed.<\/p>\n
La implicaci\u00f3n de esto es clara. Este libro est\u00e1 destinado a una experiencia de grupo. Es gu\u00eda para el<\/p>\n
cuerpo en sus decisiones y estrategias para hacer la voluntad de Cristo en la historia. No est\u00e1 dise\u00f1ado como una<\/p>\n
gu\u00eda devocional para devociones personales como el libro de Salmos o Proverbios. Debe ser un est\u00e1ndar p\u00fablico para la gu\u00eda de la iglesia como un todo. En el vers\u00edculo 4, Juan se dirige a las siete iglesias de Asia, y los cap\u00edtulos segundo y tercero tratan sobre la visi\u00f3n de Cristo de la iglesia. Lo que esto significa entonces,<\/p>\n
a nivel pr\u00e1ctico, es que los principios de este libro son para guiarnos como cuerpo. Este libro debe ser<\/p>\n
m\u00e1s importante para nosotros como congregaci\u00f3n local de creyentes que nuestra constituci\u00f3n. Aqu\u00ed tenemos una<\/p>\n
revelaci\u00f3n de c\u00f3mo nuestro Se\u00f1or, la Cabeza de la iglesia, se siente acerca de lo que sucede en Su iglesia. \u00c9l debe<\/p>\n
determinar qu\u00e9 teolog\u00eda ense\u00f1amos; qu\u00e9 acciones tomamos y qu\u00e9 actitudes expresamos hacia nuestro mundo.<\/p>\n
Para garantizar que la visi\u00f3n del Se\u00f1or de la iglesia nunca se pierda, \u00c9l la convirti\u00f3 en una bendici\u00f3n<\/p>\n
para que las iglesias de todas las edades hagan que este libro sea le\u00eddo y escuchado p\u00fablicamente en el servicio de adoraci\u00f3n. Esto<\/p>\n
no significa que no tenga valor leer el libro en privado. Es solo que la bendici\u00f3n est\u00e1 dise\u00f1ada para<\/p>\n
mantener este libro como una gu\u00eda abierta y p\u00fablica para la iglesia local a lo largo de la historia. El l\u00edder o<\/p>\n
lector puede ser un pastor o un laico que mantiene esta gu\u00eda ante el cuerpo ley\u00e9ndola en p\u00fablico, y<\/p>\n
es bendecido por hacerlo. Las otras dos categor\u00edas de bendici\u00f3n son realmente una, porque ser un oidor y<\/p>\n
no un guardador de la Palabra es una maldici\u00f3n en lugar de una bendici\u00f3n, por lo que podemos unirlas y llamar<\/p>\n
ellos-<\/p>\n
II. OYENTES-CUIDADOS.<\/p>\n
La raz\u00f3n obvia por la que es una bendici\u00f3n escuchar la lectura de este libro es porque de ese modo se<\/p>\n
informa sobre la mente de Cristo. Entonces eres capaz de vivir en obediencia a Su voluntad. La verdad inversa<\/p>\n
tambi\u00e9n es obvia. Es una maldici\u00f3n estar en la oscuridad y no saber cu\u00e1l es la voluntad de tu Se\u00f1or. Estar en<\/p>\n
una batalla y no saber cu\u00e1les son las metas y objetivos de tu comandante es ser una ayuda para el enemigo,<\/p>\n
y una piedra de tropiezo para tus compa\u00f1eros soldados. en la fe Si somos ignorantes como iglesia local en cuanto a<\/p>\n
lo que Cristo espera de nosotros, podemos quemar toda nuestra energ\u00eda haciendo cosas que no cumplen su<\/p>\n
prop\u00f3sito. Como veremos, es posible que una iglesia local se encuentre en ese tipo de situaci\u00f3n. Para<\/p>\n
evitarlo debemos ser oidores de esta porci\u00f3n de la Palabra y hacedores.<\/p>\n
La puerta del o\u00eddo era el medio principal para recibir la Palabra de Dios en la iglesia primitiva, y el <\/p>\n
La Palabra predicada sigue siendo el medio principal para que la mayor\u00eda de los cristianos est\u00e9n expuestos a las verdades que Cristo quiere que la iglesia escuche. Esto significa que es importante que los cristianos desarrollen buenos h\u00e1bitos de escucha. El aburrimiento no siempre es culpa del hablante. Muy a menudo los oyentes est\u00e1n let\u00e1rgicos.<\/p>\n
No toman el mensaje lo suficientemente en serio como para superar las distracciones y el cansancio que<\/p>\n
hace que la mente se desv\u00ede y se hunda en un estupor donde el mensaje no no penetrar.<\/p>\n
Este vers\u00edculo est\u00e1 diciendo que ser\u00e1 una bendici\u00f3n para aquellos cristianos que toman esta revelaci\u00f3n lo suficientemente en serio<\/p>\n
para luchar contra todos los obst\u00e1culos para escuchar bien para que puedan escuchar lo que Cristo tiene que decir a la<\/p>\n
iglesia. Una y otra vez veremos la frase en los cap\u00edtulos dos y tres: "El que tiene o\u00eddo, que oiga<\/p>\n
lo que el esp\u00edritu dice a las iglesias". En otras palabras, puedes tener un o\u00eddo y aun as\u00ed no o\u00edr. Es<\/p>\n
el o\u00edr que conduce a la comprensi\u00f3n y la obediencia. El buen oyente es aquel que siempre<\/p>\n
hace preguntas sobre lo que escucha. \u00bfC\u00f3mo se aplica esto a m\u00ed ya mi iglesia? \u00bfQu\u00e9 podemos hacer<\/p>\n
para vivir a la altura de este ideal de Cristo? Debes estar buscando ideas mientras escuchas. Los que escuchan, oir\u00e1n lo que los desatentos se perder\u00e1n y perder\u00e1n su bendici\u00f3n. Escuchar bien te permite<\/p>\n
encontrar gemas de la verdad de las que el orador ni siquiera habla. Escuchar bien te permitir\u00e1 ver<\/p>\n
cosas que el hablante no ve, como implicaciones que se aplican a ti y de las que el hablante no sabe nada.<\/p>\n
Nuestra comprensi\u00f3n e interpretaci\u00f3n de esta revelaci\u00f3n puede ser inmadura, pero eso es parte del<\/p>\n
proceso de crecimiento. Debemos ver en un nivel inferior antes de poder ver en un nivel superior. Nuestra<\/p>\n
interpretaci\u00f3n se volver\u00e1 m\u00e1s clara a medida que respondamos en obediencia a lo m\u00e1s alto que podamos alcanzar en el<\/p>\n
tiempo. Los malentendidos infantiles se corregir\u00e1n a medida que compartamos lo que vemos y escuchamos. Nuestra propia<\/p>\n
experiencia ser\u00e1 corregida por la experiencia m\u00e1s amplia del cuerpo. Un ni\u00f1o peque\u00f1o que visitaba la granja<\/p>\n
Pas\u00f3 entre una bandada de gallinas y, de repente, el gallo agit\u00f3 las alas y emiti\u00f3 un canto.<\/p>\n
El ni\u00f1o corri\u00f3 a la casa y dio esto Interpretaci\u00f3n de su experiencia: Dijo que el gallo<\/p>\n
se azot\u00f3 a s\u00ed mismo y luego llor\u00f3. Desde su perspectiva, esa parec\u00eda la interpretaci\u00f3n m\u00e1s l\u00f3gica del<\/p>\n
evento. No era exacto, pero a medida que escuchaba a otros explicarle, su comprensi\u00f3n<\/p>\n
crecer\u00eda.<\/p>\n
El punto que quiero decir es que la bendici\u00f3n de este libro gira en torno a una experiencia grupal. . Lo<\/p>\n
lo importante no es lo que yo aprendo, o lo que t\u00fa aprendes, sino \u00bfc\u00f3mo nos afecta esta revelaci\u00f3n<\/p>\n
como iglesia? \u00bfC\u00f3mo responderemos a lo que aprendamos acerca de la voluntad de Cristo para la iglesia local? Es una<\/p>\n
experiencia cuerpo-vida. Debemos compartir c\u00f3mo nos sentimos acerca de lo que se nos revela, porque solo as\u00ed podemos<\/p>\n
mantener lo que est\u00e1 escrito.<\/p>\n
En 1959, Hans Kraus compr\u00f3 una copia del Apocalipsis del siglo XIII. por $182,000. Ese fue un r\u00e9cord mundial<\/p>\n
y sin duda Hans se quedar\u00e1 con esa copia despu\u00e9s de leerla, pero ese no es el tipo de mantenimiento<\/p>\n
que John tiene en mente. Hans puede tener la bendici\u00f3n de tener esa copia del libro del siglo XIII, pero esa no es<\/p>\n
la bendici\u00f3n de la que Juan habla aqu\u00ed. Guardar significa hacer, o actos de obediencia por lo que<\/p>\n
est\u00e1 escrito en este libro. Esto significa que la meta de este libro, como la meta de toda educaci\u00f3n cristiana, es cambiar la conducta para que se ajuste a la voluntad de Cristo. Esto significa que el libro tiene principios que son<\/p>\n
universales para todos los cristianos en todas las \u00e9pocas.<\/p>\n
La Sra. RL Bartlett recibi\u00f3 una postal 42 a\u00f1os despu\u00e9s de haber sido enviada por correo desde solo 6 millas<\/p>\n
lejos. Dec\u00eda: \u00abEstar\u00e1 disponible el lunes alrededor de las 5:00 p. m. No te quedes en casa por mi cuenta\u00bb. Espero<\/p>\n
Tu resfriado est\u00e9 mejor." Fue totalmente irrelevante cuando lo recibi\u00f3 y de menos valor que el peri\u00f3dico de ayer. El punto es que, una vez que un mensaje ya no se ajusta a la situaci\u00f3n en la que vives, es un mensaje sin valor<\/p>\n
. El libro de Apocalipsis no es como el papel. Algunos dicen que es tan actual como las noticias diarias.<\/p>\n
\u00a1No es as\u00ed! Es mucho m\u00e1s relevante que eso. Las noticias diarias solo son relevantes durante unas horas, y luego<\/p>\n
se vuelven obsoletas. La revelaci\u00f3n siempre es relevante para todos los creyentes en todas las iglesias, porque los principios de vida que revela pueden ser guardados por todos los que decidan hacerlo en todo momento.<\/p>\n
Satan\u00e1s ser\u00e1 encantados si nuestro objetivo es s\u00f3lo satisfacer nuestra curiosidad sobre el futuro. CS Lewis en <\/p>\n
Screwtape Letters tiene a Satan\u00e1s dici\u00e9ndole a uno de sus demonios c\u00f3mo lograr enga\u00f1ar a un cristiano:<\/p>\n
"Lo mejor es evitar que haga algo. Que haga cualquier cosa menos actuar. Ninguna cantidad de piedad<\/p>\n
en su imaginaci\u00f3n y afecto nos da\u00f1ar\u00e1 si podemos mantenerlo fuera de su voluntad; cuanto m\u00e1s a menudo se siente<\/p>\n
sin actuar, menos podr\u00e1 nunca actuar y, a la larga, menos ser\u00e1 capaz de<\/p>\n
sentir. Si Satan\u00e1s puede hacer que nos entusiasmemos con su libro para que estemos contentos con sentirnos bien<\/p>\n
porque estamos aprendiendo m\u00e1s, pero evita que cambiemos nuestras vidas en respuesta a lo que aprendemos, \u00e9l<\/p>\n
habr\u00e1 logrado robarnos la bendici\u00f3n de la promesa.<\/p>\n
GK Chesterton, el gran autor cat\u00f3lico, rega\u00f1\u00f3 a la iglesia de su \u00e9poca en poes\u00eda por<\/p>\n
su fracaso tomar medidas pr\u00e1cticas para satisfacer las necesidades de la comunidad. Escribi\u00f3,<\/p>\n
La Uni\u00f3n Social Cristiana aqu\u00ed<\/p>\n
Estaba muy molesta;<\/p>\n
Parece que hay alg\u00fan deber<\/p>\n
Que nunca debe evitar,<\/p>\n
Y por eso se cantan muchos himnos<\/p>\n
Para ayudar a los desempleados.<\/p>\n
Cumplir lo que est\u00e1 escrito en este libro es ser pr\u00e1ctico. Recordar el s\u00e1bado y santificarlo<\/p>\n
no era solo un lema para el pueblo de Dios en el Antiguo Testamento. Para santificarlo ten\u00edan que<\/p>\n
hacer muchas cosas, o abstenerse de muchas cosas. Guardar el s\u00e1bado era principalmente una cuesti\u00f3n de<\/p>\n
conducta. Guardar las cosas reveladas en este libro es igualmente una cuesti\u00f3n de conducta. No somos verdaderos<\/p>\n
creyentes de lo que escuchamos revelado hasta que afecta nuestras vidas. Paul Johnson lo expres\u00f3: \u00abUna creencia es una fe<\/p>\n
no solo cuando se acepta como verdadera, sino cuando determina para qu\u00e9 se debe vivir y da forma a la<\/p>\n
manera de vivir\u00bb. .\u00bb<\/p>\n
Adoniram Judson en 1812 naveg\u00f3 a Birmania para llevar el Evangelio all\u00ed. Sufri\u00f3 mucho ya que fue encarcelado durante dos a\u00f1os. Muerto de hambre y golpeado, sobrevivi\u00f3, pero con las manos y los pies da\u00f1ados por las cadenas. Fue al rey de Birmania y le pidi\u00f3 permiso para predicar. El rey<\/p>\n
respondi\u00f3: "Estoy dispuesto a que vayan una docena de predicadores, pero t\u00fa no. No con esas manos. Mi pueblo<\/p>\n
no es tan tonto como para tomar nota de sus predicaciones, pero las tomar\u00e1 en cuenta.\u201d Judson<\/p>\n
muy eficaz, y ahora es un h\u00e9roe famoso en la historia de las misiones porque fue un guardi\u00e1n de las<\/p>\n
cosas que Cristo revel\u00f3 a su iglesia.<\/p>\n
Este \u00faltimo libro de la Biblia comienza con el mismo principio con el que comienza el libro de G\u00e9nesis.<\/p>\n
Es una prueba de obediencia. \u00bfGuardar\u00e1n Ad\u00e1n y Eva la voluntad de Dios mediante una conducta obediente? \u00a1No lo hicieron<\/p>\n
! Ahora, cada miembro y cada iglesia en el cuerpo de Cristo tiene la misma opci\u00f3n. \u00bfGuardaremos o no guardaremos la Palabra de Dios mediante una conducta obediente? ><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El famoso m\u00e9dico misionero Dr. Grenfell de Labrador lleg\u00f3 una vez al Hospital John Hopkins en Am\u00e9rica en busca de una enfermera jefe para regresar a Labrador con \u00e9l. Hizo este llamado: "Si quieres pasar el mejor momento de tu vida, ven conmigo y administra un hospital el pr\u00f3ximo verano para los hu\u00e9rfanos de Northland. … Continuar leyendo \u00abLa vida bendecida\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11514","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11514","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11514"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11514\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11514"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11514"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11514"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}