Una de las grandes paradojas de la vida es el hecho de que los pobres pueden ser m\u00e1s ricos que los ricos. La pobreza no es un obst\u00e1culo necesario para ser rico. La riqueza, por otro lado, no es garant\u00eda de ser verdaderamente rico.<\/p>\n
Incluso los cristianos ricos a menudo no son ricos solo porque tienen riqueza. Charles Schultz, el dibujante de historietas m\u00e1s rico de la historia, con su tira c\u00f3mica Peanuts tiene limitaciones terribles a pesar de su riqueza de muchos millones. Puede darse el lujo de ir a cualquier lugar en cualquier momento, pero tiene una forma de agorafobia que le hace temer ir a lugares. La sola idea de caminar por el vest\u00edbulo de un hotel lo hace sudar de miedo. Tiene su propio jet, pero evita viajar y pasa mucho tiempo deprimido. Todos sus<\/p>\n
millones no lo hacen m\u00e1s feliz.<\/p>\n
Est\u00e1 en una especie de estado de dolor perpetuo, pero se llama buen dolor, porque de su tristeza es capaz de <\/p>\n
producir risas, porque puede ver el lado divertido del fracaso, que constantemente representa en la vida<\/p>\n
de Charlie Brown, que fracasa en el romance, los deportes, volar cometas y en la vida. en general. Perder es gracioso<\/p>\n
cuando le est\u00e1 pasando a Charlie Brown y no a nosotros. Esta risa de las desgracias de la vida ha hecho que Schultz tenga una fortuna, y \u00e9l es bueno retrat\u00e1ndolo porque lo vive.<\/p>\n
Cuando retrata a Lucy dici\u00e9ndole a Charlie Brown: "No decepciones a tu equipo apareciendo" est\u00e1<\/p>\n
expresando lo que vivi\u00f3 en su propia infancia. La barber\u00eda de su padre estaba donde ahora est\u00e1 la de Ogara<\/p>\n
en Snelling Ave. en St. Paul, MN, y \u00e9l escribe sobre su experiencia all\u00ed cuando era ni\u00f1o. "Recuerdo cuando iba a la barber\u00eda de mi padre a cortarme el pelo. Si entrara un cliente que paga<\/p>\n
mientras yo estaba en la silla, tendr\u00eda que bajar y esperar a que mi padre le cortara el pelo. All\u00ed me sentaba, con medio pelo cortado, sinti\u00e9ndome rid\u00edcula." Podr\u00edamos seguir y seguir sobre sus sentimientos de rechazo<\/p>\n
y fracaso del que no puede escapar incluso siendo una de las personas m\u00e1s ricas del mundo.<\/p>\n
El punto que ilustra su vida es uno de los puntos principales del Se\u00f1or Resucitado a sus iglesias. La pobreza<\/p>\n
y la riqueza son t\u00e9rminos muy relativos, y las personas ricas pueden ser pobres, y las personas con poca riqueza<\/p>\n
pueden ser ricas. Tambi\u00e9n funciona en ambos sentidos para los cristianos, porque Jes\u00fas le dice a la iglesia de Laodicea en 3:17,<\/p>\n
"T\u00fa dices, soy rico; He adquirido riqueza y no necesito nada. Pero no te das cuenta de que<\/p>\n
t\u00fa eres un desdichado, miserable, pobre ciego y desnudo.\u201d Hay cristianos ricos que viven en la m\u00e1s absoluta pobreza<\/p>\n
dice Jes\u00fas. Pero a la iglesia de Esmirna le dice: "Conozco vuestras aflicciones y vuestra pobreza, y sin embargo<\/p>\n
vosotros sois ricos!" Entonces, a juicio de Jes\u00fas, tienes a tus cristianos pobres que son ricos, y a tus cristianos ricos que son pobres.<\/p>\n
En otras palabras, Jes\u00fas ten\u00eda un est\u00e1ndar de valores diferente al de los mundo. Los cristianos son b\u00e1sicamente<\/p>\n
un producto de su cultura, y la mayor\u00eda de las culturas juzgan las riquezas por las posesiones materiales. La iglesia<\/p>\n
con los edificios m\u00e1s grandes y m\u00e1s terreno, y donde el estacionamiento est\u00e1 lleno de los autos m\u00e1s caros<\/p>\n
es la iglesia rica. Ser\u00eda una locura suponer que cada iglesia como esa es en realidad pobre en<\/p>\n
su riqueza espiritual, pero es igualmente una locura ignorar a Jes\u00fas y suponer que ese tipo de riqueza hace una<\/p>\n
iglesia espiritualmente rica. Tambi\u00e9n es saltar a conclusiones asumir que la iglesia pobre que lucha es<\/p>\n
una mina de oro de riqueza espiritual. Lo \u00fanico que podemos saber con seguridad es el valor de cualquier iglesia para<\/p>\n
Cristo no se puede determinar por su valor neto en d\u00f3lares.<\/p>\n
Jes\u00fas est\u00e1 diciendo que la riqueza es m\u00e1s una cuesti\u00f3n de actitud que de acumulaci\u00f3n. \u00c9l no est\u00e1 diciendo<\/p>\n
la acumulaci\u00f3n es mala, pero \u00c9l est\u00e1 diciendo que no tiene sentido sin la actitud apropiada. Si tienes un<\/p>\n
esp\u00edritu malo que no le agrada a \u00c9l, puedes tener bancas chapadas en oro e himnarios tachonados de diamantes<\/p>\n
y seguir\u00e1s siendo pobre para \u00c9l. Por otro lado, puede tener bancas de madera y himnarios heredados y ser rico si su actitud agrada al Se\u00f1or de la iglesia. Jes\u00fas simplemente<\/p>\n
amaba esta iglesia de Esmirna. No ten\u00eda una palabra cr\u00edtica para ellos que ten\u00eda para los dem\u00e1s. Era<\/p>\n
una iglesia que sufr\u00eda; una iglesia perseguida; una iglesia donde la lealtad a Cristo bien podr\u00eda significar<\/p>\n
la muerte.<\/p>\n
A Jes\u00fas le encantaba, pero los cristianos estadounidenses odian este tipo de iglesia. Vance Havner escribi\u00f3: "No es f\u00e1cil<\/p>\n
predicar sobre Esmirna hoy en d\u00eda. La congregaci\u00f3n estadounidense promedio no est\u00e1 de humor para apreciar<\/p>\n
tal iglesia. Es un d\u00eda de r\u00e1pida prosperidad y espect\u00e1culos obsequios, no es f\u00e1cil interesar a una multitud de domingo por la ma\u00f1ana bien alimentada, bien vestida y bien alojada en la marca de lealtad de Smyrna. Somos<\/p>\n
m\u00e1s como Laodicea, ricos y enriquecidos y sin necesidad de nada. No cuesta mucho ser<\/p>\n
ser cristiano ahora.<\/p>\n
No tenemos que fingir que nos encantar\u00eda ser parte de una iglesia que sufre. Pero tenemos que<\/p>\n
dejar de pretender que la paz y la prosperidad es un ambiente que nos hace mejores cristianos. El<\/p>\n
Evangelio de salud y riqueza integrales, tan popular en Estados Unidos, es una burla de Cristo y de esta iglesia que \u00c9l<\/p>\n
tan amaba. Cualquier ense\u00f1anza que diga que eres espiritualmente bendecido por Dios y superior porque tienes abundancia de cosas, paz y prosperidad, es un rechazo a las palabras de Cristo. Esta iglesia que \u00c9l favoreci\u00f3 era pobre. La palabra es en realidad mendicidad. No ten\u00edan lujos y ni siquiera todas las<\/p>\n
necesidades. No eran populares en su cultura. Fueron despreciados y odiados y perseguidos.<\/p>\n
Sin embargo, eran una iglesia exitosa, y Jes\u00fas dice que eran ricos, porque a pesar de todo lo que sufrieron<\/p>\n
le fueron fieles.<\/p>\n
A veces eso es todo lo que un cristiano o una iglesia pueden hacer: ser fieles a Cristo. No pudieron ganar a las<\/p>\n
masas, y no pudieron construir una gran iglesia all\u00ed para la gloria de Cristo. Ni siquiera podr\u00edan<\/p>\n
sobrevivir necesariamente, ya que algunos no lo har\u00edan. Todo lo que pod\u00edan hacer era ser fieles a trav\u00e9s de todo, y sin embargo<\/p>\n
Jes\u00fas los llama ricos. Esta fue una iglesia exitosa a sus ojos, pero para la mayor\u00eda de los cristianos esclavizados por la cultura, esta fue un fracaso total de una iglesia. Necesitamos aprender de esta evaluaci\u00f3n de Cristo que no es muy sabio para nosotros juzgar el valor de las iglesias. \u00bfC\u00f3mo podemos saber que la iglesia grande y rica<\/p>\n
le da n\u00e1useas a Cristo, o que la iglesia peque\u00f1a del campo es un diamante precioso para \u00c9l? No podemos<\/p>\n
saber c\u00f3mo se siente Jes\u00fas acerca de cualquier iglesia. Todo lo que podemos hacer es asegurarnos de que somos, como miembros de la<\/p>\n
iglesia, convirti\u00e9ndola en un cuerpo rico a Sus ojos, porque sin importar las circunstancias somos<\/p>\n
fieles y leal a \u00c9l.<\/p>\n
Jes\u00fas amaba a esta iglesia y los llam\u00f3 ricos porque estaban dispuestos a pagar el costo de serle<\/p>\n
fiel hasta el punto de la muerte. Tienes que ser rico en fe para cubrir ese tipo de<\/p>\n
lealtad costosa. Ninguna de las iglesias sufri\u00f3 como Esmirna. Jes\u00fas dice que van a sufrir y el diablo los har\u00e1 pasar por tiempos terribles de persecuci\u00f3n, y algunos incluso morir\u00e1n. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfSon los ni\u00f1os malos merecedores de una disciplina tan dolorosa? \u00bfEst\u00e1n siendo juzgados por su fracaso? \u00a1De ninguna manera!<\/p>\n
Esta era una de las mejores de todas las iglesias, y sin embargo sufrieron injustamente. Jes\u00fas no promete<\/p>\n
escape o incluso protecci\u00f3n. S\u00f3lo promete la recompensa de la corona de la vida y la seguridad de que<\/p>\n
no volver\u00e1n a sufrir, ni ser\u00e1n alcanzados por la segunda muerte que les tocar\u00e1 en suerte a los que<\/p>\n
hacerlos sufrir a tiempo. Habr\u00e1 recompensa y juicio, y saldr\u00e1n vencedores, pero<\/p>\n
no hay posibilidad de escape.<\/p>\n
Se vuelve a ense\u00f1ar el mensaje de Job. Mu\u00e9rdete la lengua si sientes el impulso de juzgar a las iglesias que sufren como lo juzgaron los amigos de Job. Es f\u00e1cil llegar a la conclusi\u00f3n de que las iglesias que son quemadas o derribadas por las tormentas, o que son perseguidas, est\u00e1n bajo el juicio de Dios. No<\/p>\n
as\u00ed dice Jes\u00fas, porque la iglesia que sufre puede ser, de hecho, una de sus favoritas en lugar de ser un rebelde<\/p>\n
castigado. Hay muchos misterios en el \u00e1mbito del sufrimiento, y uno de ellos es por qu\u00e9 los mejores y<\/p>\n
m\u00e1s favorecidos, los que menos merecen el sufrimiento, suelen sufrir m\u00e1s.<\/p>\n
Esto no no encaja bien con la perspectiva estadounidense. No sufrimos como las iglesias en otras<\/p>\n
partes del mundo. Por lo tanto, nos sentimos los mejores y los m\u00e1s bendecidos. No puedo escapar de esta<\/p>\n
conclusi\u00f3n en mi pensamiento, y estoy agradecido de ser parte de la iglesia en esta tierra de libertad y<\/p>\n
libre de persecuci\u00f3n. Sin embargo, tengo que ver que desde la perspectiva de Jes\u00fas la iglesia<\/p>\n
en aquellas tierras donde han sufrido por su fe pueden ser de hecho las mejores y m\u00e1s ricas iglesias del<\/p>\n
mundo . No quisiera mudarme de Laodicea y mudarme a Esmirna y soportar su sufrimiento. Me encanta estar en una iglesia libre de sufrimiento, pero no debo dejar que eso me enga\u00f1e pensando<\/p>\n
que es la mejor iglesia y la iglesia m\u00e1s amada. El punto es, tratemos de ver la iglesia desde el<\/p>\n
punto de vista de Jes\u00fas y no desde el nuestro. Pensamos que porque no sufrimos por Cristo somos los m\u00e1s bendecidos, pero esto puede no ser cierto desde el punto de vista de Cristo. No es su sufrimiento lo que los hace<\/p>\n
lo mejor, sino su fidelidad en el sufrimiento, y la fidelidad es un tema que debemos considerar.<\/p>\n
FIDELIDAD.<\/p>\n
Los cristianos tienden a ser fuertes en las \u00e1reas que son una parte importante de su cultura y educaci\u00f3n.<\/p>\n
La gente de Esmirna se destac\u00f3 por ser fiel a sus compromisos. M\u00e1s que todas las dem\u00e1s<\/p>\n
ciudades, eran leales a Roma. Nunca vacilaron en su fidelidad. Cicer\u00f3n llam\u00f3 a Esmirna, "Una de<\/p>\n
nuestras m\u00e1s fieles y antiguas aliadas". Eran tan patriotas que cuando los soldados romanos<\/p>\n
perd\u00edan una batalla en el Lejano Oriente, la gente de Esmirna se despojaba de sus propias ropas para envi\u00e1rselas<\/p>\n
a los romanos que eran fr\u00edos y sufrimiento. Esmirna fue la primera ciudad del mundo en erigir un templo<\/p>\n
a la diosa Roma y al esp\u00edritu de Roma en el a\u00f1o 195 a.C. En el a\u00f1o 26 d.C. fue elegida sobre \u00c9feso<\/p>\n
y todo las otras ciudades de Asia Menor para ser el lugar de erigir un templo a Tiberio. Roma la honr\u00f3 por su fidelidad. El punto de todo esto es que los cristianos est\u00e1n influenciados por su cultura. Un<\/p>\n
Cristiano asume las virtudes que son populares en su entorno secular. Un cristiano que creci\u00f3<\/p>\n
como no cristiano en un hogar bueno y s\u00f3lido donde mam\u00e1 y pap\u00e1 se amaban y eran fieles el uno al otro tiene<\/p>\n
m\u00e1s probabilidades de ser un compa\u00f1ero fiel que uno quienes crecieron en un ambiente lleno de infidelidad, mentiras,<\/p>\n
y enga\u00f1o.<\/p>\n
Los cristianos de Esmirna eran fieles a cualquier precio porque esa era una virtud fuerte en ellos<\/p>\n
vive incluso como no cristiano. La cultura no cristiana no es irrelevante para Cristo y su iglesia.<\/p>\n
Aquellas culturas donde hay virtudes piadosas son mucho m\u00e1s propicias para edificar cristianos fuertes<\/p>\n
que aquellas donde la impiedad es la elegida. estilo de vida. Hay cristianos que pueden decir, gracias a Dios<\/p>\n
por las fortalezas de mi herencia no cristiana. Otros no pueden decir eso, porque la suya fue en su mayor\u00eda mala.<\/p>\n
Los cristianos en Smynra podr\u00edan estar agradecidos, porque sin esa herencia es posible que no hubieran podido ser<\/p>\n
fieles a Cristo bajo la presi\u00f3n tuvieron que soportar. Algunos de estos cristianos ser\u00e1n coronados<\/p>\n
y reinar\u00e1n con Cristo debido a la ense\u00f1anza y entrenamiento que recibieron de sus maestros paganos. Si<\/p>\n
piensas que todo lo que es cultura no cristiana es in\u00fatil o malo, est\u00e1s rechazando la verdad b\u00edblica de que<\/p>\n
Dios est\u00e1 trabajando en todas las culturas para preparar el camino para el Evangelio. En \u00c9l vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser, es lo que Pablo les dijo a los paganos en Mars Hill. Es orgullo cristiano el que se niega a aceptar<\/p>\n
la realidad de las virtudes que se pueden ense\u00f1ar y captar en culturas no cristianas.<\/p>\n
Jes\u00fas est\u00e1 profundamente impresionado con estos cristianos que pueden ser fieles cuando fue tan costoso.<\/p>\n
Cualquiera puede ser fiel cuando es un honor ser cristiano, pero cuando uno es odiado y perseguido,<\/p>\n
se necesita un compromiso especial para ser fiel. No todos los cristianos tienen lo que se necesita para ser fieles en los<\/p>\n
tiempos dif\u00edciles. Se apartan y dejan de tomar partido por Cristo cuando el costo es demasiado alto. Todos los<\/p>\n
disc\u00edpulos huyeron cuando arrestaron a Jes\u00fas. Pedro fue particularmente valiente, pero bajo presi\u00f3n se dobl\u00f3<\/p>\n
y neg\u00f3 a su Se\u00f1or. Pablo tuvo la misma experiencia y perdi\u00f3 disc\u00edpulos a diestra y siniestra cuando las cosas se pusieron dif\u00edciles. Cuando las cosas se ponen dif\u00edciles, los incr\u00e9dulos van en la otra direcci\u00f3n. Pablo se quej\u00f3<\/p>\n
en II Tim., \u00abDemas me ha desamparado, amando este mundo\u00bb. Se volvi\u00f3 infiel y<\/p>\n
Abandon\u00f3 a Pablo, al igual que otros. Paul a menudo estaba solo porque nadie lo apoyaba y pagaba el costo<\/p>\n
del encarcelamiento. Incluso Juan Marcos, el autor del Evangelio de Marcos, se libr\u00f3 de seguir a Pablo<\/p>\n
cuando las cosas se pusieron dif\u00edciles.<\/p>\n
La fidelidad es una virtud tan agradable a Cristo, y es un clave para cualquier relaci\u00f3n duradera. Existe una<\/p>\n
correlaci\u00f3n directa entre la debilidad del compromiso cristiano y la ruptura del matrimonio en<\/p>\n
nuestra cultura. Las personas que no pueden ser fieles cuando la fidelidad es costosa no podr\u00e1n mantener ninguna relaci\u00f3n por mucho tiempo. Es la naturaleza de todas las relaciones enfrentar la prueba y solo los fieles<\/p>\n
podr\u00e1n sobrevivir a la prueba. Me encanta la forma radical en que Shakespeare hace que una esposa fiel exprese su<\/p>\n
fuerte deseo de ser fiel por encima de todo.<\/p>\n
"Encad\u00e9name con osos rugientes;<\/p>\n
O encerrarme todas las noches en un osario,<\/p>\n
O’er completamente cubierto con huesos que traquetean de hombres muertos,<\/p>\n
Con Sudarios Apestosos con calaveras amarillas sin capuch\u00f3n;<\/p>\n
p><\/p>\n
O p\u00eddeme que entre en una tumba de doncella nueva,<\/p>\n
Y esc\u00f3ndeme con un hombre muerto en su mortaja,<\/p>\n
Cosas que, al o\u00edrlas decir, han me hizo temblar.<\/p>\n
Y lo har\u00e9 sin miedo ni duda,<\/p>\n
Para vivir una esposa inmaculada de mi dulce amor.<\/p>\n
Esa es la El tipo de fidelidad que Jes\u00fas busca en Su novia, la iglesia: Una fidelidad que<\/p>\n
la mantendr\u00e1 firme y leal a \u00c9l, incluso cuando no sea agradable, pero s\u00ed muy doloroso serlo. No se necesita mucho car\u00e1cter para ser fiel cuando todo va bien y la vida est\u00e1 llena de alegr\u00eda y placer. Pero<\/p>\n
cuando el dolor y el sufrimiento llegan a cualquier relaci\u00f3n, esa ser\u00e1 la prueba de la verdadera fidelidad. \u00bfEs una<\/p>\n
simple telara\u00f1a que se rompe f\u00e1cilmente con la presi\u00f3n, o es un cord\u00f3n de acero que no se romper\u00e1 a pesar de la<\/p>\n
tensi\u00f3n? No enfrentamos el martirio, ni siquiera la persecuci\u00f3n en nuestros d\u00edas, pero el hecho es que esta sigue siendo una virtud clave para nosotros, ya que ninguna iglesia y ning\u00fan cristiano puede agradar a Cristo sin fidelidad. Shannon<\/p>\n
dijo: \u00abUn alma fiel y leal es m\u00e1s valiosa para una iglesia, un negocio, un hogar, que una docena<\/p>\n
de arranques r\u00e1pidos… y arranques\u00bb. ;<\/p>\n
Sed fieles hasta la muerte dijo Jes\u00fas, y yo os dar\u00e9 la corona de la vida. No es bueno<\/p>\n
ser 90% fiel, porque si no eres 100% fiel te detendr\u00e1s y perder\u00e1s la corona.<\/p>\n
Tienes que ser fiel hasta el final. La idea de que puedes ser un esposo fiel si solo tienes una<\/p>\n
infidelidad es una tonter\u00eda. No es fidelidad si no est\u00e1s al cien por cien. No se puede ser un poco<\/p>\n
infiel y seguir siendo fiel. Escuch\u00e9 una historia loca hace muchos a\u00f1os sobre un perro al que le cortaron la cola<\/p>\n
una cortadora de c\u00e9sped. El due\u00f1o del perro enterr\u00f3 la cola en el patio trasero, pero unas horas despu\u00e9s el perro estaba ara\u00f1ando la puerta y ten\u00eda la cola en la boca. Lo hab\u00eda desenterrado y lo hab\u00eda tra\u00eddo a la<\/p>\n
casa. El due\u00f1o cav\u00f3 un hoyo m\u00e1s profundo, pero algunas horas despu\u00e9s el perro estaba de nuevo en la puerta con su<\/p>\n
cola. El due\u00f1o qued\u00f3 profundamente impresionado porque se dio cuenta de que ten\u00eda un perro que fue fiel hasta el final.<\/p>\n
Es un cuento tonto, pero es el mensaje de Cristo a su iglesia. Anhela una iglesia donde<\/p>\n
Los cristianos sean fieles hasta el final. Quiere ver cristianos cuyas vidas muestren lo que dicen sus labios<\/p>\n
cuando pronuncian las palabras t\u00fa eres Se\u00f1or. \u00bfEs de extra\u00f1ar que la iglesia no haga la voluntad de Cristo en el mundo cuando los cristianos son infieles? Dejaron que su amor se enfriara; dejaron entrar la herej\u00eda y la inmoralidad en la iglesia; ellos duermen mientras el mundo perece y son indiferentes-ni calientes ni fr\u00edos.<\/p>\n
Estos son los problemas que Jes\u00fas tuvo con la iglesia del primer siglo, y todav\u00eda los tiene con la<\/p>\n
p><\/p>\n
iglesia de hoy. La mayor necesidad de Cristo en cualquier \u00e9poca son los cristianos fieles. Son la clave para que una<\/p>\n
iglesia sea agradable a Cristo.<\/p>\n
En cada iglesia, en cada subida,<\/p>\n
Cuando hay algo de trabajo que hacer,<\/p>\n
Es muy probable que lo haga<\/p>\n
Solo unos pocos fieles.<\/p>\n
Dean Stanley dijo: "Dame un hombre o una mujer, joven o viejo, alto o bajo, en quien sabemos que podemos depender completamente, que se mantendr\u00e1 firme cuando otros fallan; en tal persona hay un fragmento de la<\/p>\n
Roca de las edades ." John Knox era uno de esos hombres. Escuch\u00f3 el mensaje de la Reforma de la justificaci\u00f3n<\/p>\n
por la fe, y puso su fe en Cristo, y se neg\u00f3 a renunciar a esa fe incluso cuando fue forzado<\/p>\n
a dejar su c\u00e1tedra en la Universidad. de Roma Incluso cuando fue condenado al exilio. Incluso<\/p>\n
cuando fue obligado a galeras, y durante 18 meses estuvo encadenado a los remos. Se le ofreci\u00f3 un obispado si se compromet\u00eda, pero se neg\u00f3. Fue a Escocia y se convirti\u00f3 en l\u00edder de la<\/p>\n
iglesia all\u00ed, pero luego vino la persecuci\u00f3n y tuvo que renunciar a su fe o morir. En 1572 fue<\/p>\n
fiel hasta la muerte. Su pueblo fue fortalecido por su fidelidad, y aunque ten\u00edan que reunirse en las monta\u00f1as, nunca se perd\u00edan un servicio. Muchos fueron capturados y asesinados, pero no cancelaron el servicio. Muchos fueron enviados como esclavos a las Indias Occidentales, y antes de que terminara, 28.000<\/p>\n
cristianos escoceses murieron por su fe.<\/p>\n
All\u00ed predicador silenciado y depuesto;<\/p>\n
La casa de oraci\u00f3n contra ellos se cerr\u00f3.<\/p>\n
Reposaron en el brezal del monte,<\/p>\n
Pero aunque en gran perplejidad.<\/p>\n
No estaban colgadas las arpas en los sauces, <\/p>\n
Pero a\u00fan en sinton\u00eda y listos con fuerza,<\/p>\n
Hasta que los ecos de la monta\u00f1a resonaron a su alrededor,<\/p>\n
Con canciones de alegre melod\u00eda.<\/p>\n
Aunque de sus amigos y hogar exiliados,<\/p>\n
Amar a los errantes en el desierto salvaje,<\/p>\n
El desierto a su alrededor sonri\u00f3,<\/p>\n
Porque el cielo aprob\u00f3 su fidelidad.<\/p <\/p>\n
Autor desconocido<\/p>\n
Guillermo de Orange acudi\u00f3 en su rescate y los cristianos escoceses han sido libres desde<\/p>\n
empez\u00f3 el siglo XVIII. Los cristianos all\u00ed nunca han tenido que enfrentar esa misma prueba, al igual que no lo hacemos en<\/p>\n
Am\u00e9rica. As\u00ed que el hecho es que la mayor\u00eda de los cristianos en la historia no tienen que ser fieles hasta la muerte. Ha sido<\/p>\n
una minor\u00eda, pero es una tonter\u00eda pensar que esto hace que la fidelidad sea menos necesaria para quienes viven<\/p>\n
en tierras de paz y libertad donde no cuesta casi nada ser un cristiano. La mayor\u00eda de<\/p>\n
los cristianos tienen la prueba m\u00e1s dura de ser fieles cuando es tan f\u00e1cil ser infiel, y ponen la voluntad de<\/p>\n
Cristo en segundo, tercer o d\u00e9cimo lugar en su lista de prioridades.<\/p>\n
Es una de las paradojas de la historia que esta peque\u00f1a iglesia que fue odiada y perseguida es la<\/p>\n
una iglesia de las siete que sobrevivieron. Los otros ten\u00edan mucho m\u00e1s a su favor en t\u00e9rminos de<\/p>\n
riqueza, aceptaci\u00f3n y m\u00e1s personas. Pero solo esta iglesia sobrevivi\u00f3 y ha sido escenario de misiones activas en el siglo XX. Jes\u00fas, por Su providencia en la historia, est\u00e1 diciendo que la \u00fanica virtud<\/p>\n
que \u00c9l atesora sobre todas las dem\u00e1s es la fidelidad. \u00c9l ser\u00e1 fiel a aquellos que le son fieles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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