En los primeros d\u00edas de Israel, si un hombre se endeudaba y no pod\u00eda pagar, no era encarcelado, pero<\/p>\n
se le permit\u00eda convertirse en esclavo de su acreedor. Pero no iba a ser una situaci\u00f3n permanente. Cuando<\/p>\n
llegase el 7\u00ba a\u00f1o ser\u00eda liberado y ser\u00eda libre para volver a ser su propio amo, y comenzar\u00eda a reconstruir<\/p>\n
su vida. Algunos de estos hombres libres pronto descubrir\u00edan que sus posibilidades de salir adelante por su cuenta eran casi imposibles. No ten\u00edan futuro como hombres libres, y si les agradaba su amo y se sent\u00edan bien tratados por ellos, pod\u00edan volver con \u00e9l y ofrecerse como esclavos. El amo entonces lo llevar\u00eda<\/p>\n
al tabern\u00e1culo donde el sacerdote le perforar\u00eda el l\u00f3bulo de la oreja como se\u00f1al de que era<\/p>\n
esclavo de su amo.<\/p>\n
Aqu\u00ed hab\u00eda una esclavitud que no era el resultado de la guerra, ni siquiera de la deuda, sino una esclavitud voluntaria por elecci\u00f3n<\/p>\n
porque era la mejor opci\u00f3n disponible en ese momento. Puede parecer una locura renunciar a tu libertad<\/p>\n
para ser un esclavo, pero no es muy diferente de lo que tenemos hoy. Las personas desempleadas tienen la<\/p>\n
libertad de quedarse en casa, mirar televisi\u00f3n, salir a caminar y comprar cuando lo deseen, pero esto<\/p>\n
solo puede durar un tiempo. Entonces buscan un lugar donde puedan renunciar a esta libertad y<\/p>\n
ofrecerse voluntariamente para ser esclavos durante 8 horas al d\u00eda por el bien de un cheque de pago. Usamos diferentes t\u00e9rminos, pero el<\/p>\n
resultado final no es tan diferente. Solo tenemos un n\u00famero hoy en lugar del agujero en la oreja. No es tan malo<\/p>\n
ser esclavo hasta cierto punto por el bien de los beneficios.<\/p>\n
Pablo estaba feliz de ser esclavo de su Amo, el Se\u00f1or Jesucristo. Lo primero que dice en esta<\/p>\n
carta para identificarse es que es siervo de Jesucristo. La palabra para siervo es doulos, que<\/p>\n
es la palabra para esclavos en todo el Nuevo Testamento. Es una de las paradojas de la vida cristiana<\/p>\n
que el camino a la cima es ser siervo. No hay t\u00edtulo m\u00e1s grande que el de ser siervo, y<\/p>\n
por eso Pablo incluso lo antepone a su oficio de Ap\u00f3stol. Lo vuelve a hacer en su carta a los filipenses y en su carta a Tito. La cima del t\u00f3tem no es jefe, capit\u00e1n, reyes o presidente,<\/p>\n
sino siervo o esclavo de Jesucristo.<\/p>\n
Jes\u00fas estableci\u00f3 este sistema de valores cuando dijo en Mat. 20:26-27, "..el que quiera llegar a ser grande<\/p>\n
entre vosotros ser\u00e1 vuestro servidor, y el que quiera ser el primero ser\u00e1 vuestro esclavo". Marcos<\/p>\n
10:43-45 lo repite con este sesgo a\u00f1adido, "…el que quiera hacerse grande entre vosotros debe ser vuestro<\/p>\n
servidor, y el que quiera ser el primero debe ser esclavo de todos. Porque ni aun el Hijo del Hombre vino para<\/p>\n
ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.\u201d<\/p>\n
En el Antiguo Testamento en Isa . 52:13 Dios llama al Mes\u00edas venidero, \u00abMi Siervo\u00bb. Jes\u00fas<\/p>\n
establece la forma en que se determinar\u00e1 el estatus cristiano. No ser\u00e1 por herencia ni por riquezas ni por honor ni por poder ni por ninguno de los m\u00e9todos que el mundo determina el estado. El<\/p>\n
s\u00edmbolo de estatus cristiano es una toalla que simboliza al Jefe de la iglesia limpiando los pies de sus<\/p>\n
disc\u00edpulos. La Cabeza al servicio de los pies es la forma en que Jes\u00fas quiere que veamos la verdadera grandeza. Cuantas m\u00e1s necesidades<\/p>\n
un cristiano encuentra en los dem\u00e1s, mayor es el estatus de ese cristiano. Por eso Pablo se enorgullece de llevar<\/p>\n
el t\u00edtulo de esclavo de Jesucristo, pues su mayor gozo es cortar la Cabeza de la iglesia sirviendo a la<\/p>\n
iglesia que es su cuerpo .<\/p>\n
Pablo conoc\u00eda la ense\u00f1anza de su Se\u00f1or de que el siervo es el mayor de todos y que el siervo ser\u00e1<\/p>\n
el recompensado grandemente en la eternidad. Jes\u00fas us\u00f3 esta misma palabra para esclavo en Mat. 25:21 donde dijo: "\u00a1Bien hecho, buen siervo y fiel! En lo poco has sido fiel; Te pondr\u00e9<\/p>\n
a cargo de muchas cosas. Ven y comparte la felicidad de tu amo.\u201d Si quieres lo mejor que el cielo<\/p>\n
puede ofrecer, no busques ser rey o noble, sino esfu\u00e9rzate por ser un siervo, porque estas son las personas m\u00e1s agradables<\/p>\n
a el Maestro de todos.<\/p>\n
El uso final de esta palabra doulos est\u00e1 en Apocalipsis 22:6 donde leemos que Dios, "..envi\u00f3 a su \u00e1ngel<\/p>\n
para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto. No hay mayor honor que ser un siervo<\/p>\n
de Dios, y este ser\u00e1 un honor por toda la eternidad. Tres vers\u00edculos antes de este vemos el cielo descrito como<\/p>\n
un lugar donde "sus siervos le servir\u00e1n". Cuando te conviertes en cristiano, te ofreces como voluntario para<\/p>\n
convertirte en esclavo para siempre. Una vez esclavo de Cristo, siempre esclavo de Cristo. La esclavitud voluntaria es de lo que se trata<\/p>\n
la vida cristiana.<\/p>\n
Pablo no dud\u00f3 en llamarse a s\u00ed mismo esclavo, porque estaba enviando esta carta a muchos que lo eran<\/p>\n
realmente esclavos. Si vas al \u00faltimo cap\u00edtulo que lees en 16:11, \u00abSaludad a los de la casa de<\/p>\n
Narciso\u00bb. Antes de esto en el vers\u00edculo 10 escribe: \u201cSaludad a los de la casa de<\/p>\n
Arist\u00f3bulo\u201d. Pablo se refiere a los esclavos. Roma se llen\u00f3 de esclavos, y muchos de ellos se hicieron<\/p>\n
cristianos. Estos que eran esclavos por necesidad se hicieron esclavos voluntariamente de Cristo.<\/p>\n
Aunque uno no era esclavo literal cuando se hizo cristiano, se hizo esclavo porque Pablo dice<\/p>\n
en I Corintios . 6, \u00abNo sois vuestros, porque hab\u00e9is sido comprados por precio\u00bb. Como un esclavo comprado en un<\/p>\n
mercado, as\u00ed fuiste rescatado de la esclavitud del pecado por la sangre preciosa de Jes\u00fas para convertirte en Su<\/p>\n
esclavo. No hay escapatoria de la esclavitud, porque todos son esclavos de alg\u00fan amo. Pero no todos los maestros<\/p>\n
son iguales. Algunos son tan brutales, y es una esclavitud miserable estar a su servicio. Otros son amables y<\/p>\n
ben\u00e9volos, y es un placer servirles. Uno lo hace libremente por lo que es una elecci\u00f3n de la<\/p>\n
esclavitud voluntaria. Pablo explica esto claramente en Rom.7:20-22. \u00c9l describe la vida cristiana como un escape de<\/p>\n
la esclavitud a la libertad de una nueva esclavitud.<\/p>\n
"Cuando erais esclavos del pecado, estabais libres del control<\/p>\n
de justicia. \u00bfQu\u00e9 beneficio obtuviste en ese momento de<\/p>\n
las cosas de las que ahora te averg\u00fcenzas? \u00a1Esas cosas resultan en la muerte!<\/p>\n
Pero ahora que han sido liberados del pecado y se han vuelto<\/p>\n
esclavos de Dios, los beneficios que obtienen los llevan a la santidad, y los<\/p <\/p>\n
el resultado es la vida eterna.\u00bb<\/p>\n
Todo el mundo es esclavo del pecado y de la muerte, o esclavo de la santidad y de la vida. La elecci\u00f3n no es,<\/p>\n
debo ser esclavo o libre, sino de qui\u00e9n ser\u00e9 esclavo, porque todos los que no son esclavos de Dios son esclavos del<\/p>\n
pecado, del yo y de Sat\u00e1n. Tendemos a pensar que el problema de la esclavitud es cosa del pasado, pero el hecho es que siempre es relevante y contempor\u00e1neo, ya que todas las personas del planeta luchan con \u00e9l continuamente. Estamos<\/p>\n
siempre en una era de esclavitud. Las personas son esclavas de todas las formas de adici\u00f3n en una escala mayor que nunca<\/p>\n
antes. En nuestra gran tierra de libertad tenemos personas esclavizadas por el alcohol, las drogas, el sexo, los cigarrillos,<\/p>\n
la violencia televisiva y el abuso de todo tipo. Hasta que Satan\u00e1s est\u00e9 en el lago de fuego, la esclavitud ser\u00e1 un problema importante<\/p>\n
de la vida.<\/p>\n
La respuesta del Nuevo Testamento a todas las formas de esclavitud es la libertad en Cristo. Si el Hijo os libertare, ser\u00e9is verdaderamente libres. Pero la libertad en Cristo no es una forma de independencia total, ya que<\/p>\n
esto solo conducir\u00e1 a alg\u00fan otro tipo de esclavitud. La libertad en Cristo es una forma liberadora de la esclavitud<\/p>\n
que es la esclavitud voluntaria. Es una elecci\u00f3n comprometerse con Cristo como Se\u00f1or de la vida. Nadie<\/p>\n
puede servir a dos se\u00f1ores dijo Jes\u00fas. Pero cada hombre tiene que servir a uno. Todo hombre tiene que tener un maestro.<\/p>\n
La elecci\u00f3n es de uno que destruye y disminuye el yo, o uno que enriquece y exalta el yo para<\/p>\n
convertirse en lo que estaba destinado a ser . El hijo pr\u00f3digo termin\u00f3 siendo esclavo de los cerdos, pero eligi\u00f3 volver a casa y ser esclavo voluntario de su padre. Hizo la elecci\u00f3n sabia, y esa es una elecci\u00f3n que todos<\/p>\n
debemos hacer.<\/p>\n
No hay una tercera opci\u00f3n de ser independiente y libre de todo compromiso con el bien o<\/p>\n
maldad. No existe tal base para pararse entre el bien y el mal. Tienes que tomar una decisi\u00f3n, y<\/p>\n
entonces, en un sentido muy real, cada persona est\u00e1 en alguna forma de esclavitud voluntaria. Si el pr\u00f3digo se hubiera quedado<\/p>\n
alimentando a los cerdos, eso tambi\u00e9n ser\u00eda una forma de esclavitud voluntaria. Cuando se escucha el Evangelio<\/p>\n
uno puede optar por seguir a un nuevo maestro y, con la ayuda del Esp\u00edritu Santo, salir de la esclavitud del<\/p>\n
antiguo maestro. Este es el ministerio del cuerpo de Cristo en el mundo. Es ayudar a las personas a ser liberadas<\/p>\n
de una forma de esclavitud, y ser puestas en libertad para elegir otra forma de esclavitud tan radicalmente<\/p>\n
diferente que se llama salir de las tinieblas a la luz. .<\/p>\n
Todo el libro de Romanos trata sobre la esclavitud. Pablo enfatiza que tanto los jud\u00edos como los gentiles son<\/p>\n
esclavos del pecado. Los jud\u00edos tambi\u00e9n son esclavos de la ley, y los gentiles son esclavos de sus malos deseos.<\/p>\n
El resultado es que el mundo est\u00e1 lleno de juicio por la necedad del hombre. La \u00fanica soluci\u00f3n es el Evangelio<\/p>\n
que es el poder de Dios para liberar tanto a jud\u00edos como a gentiles. Es dif\u00edcil para nosotros pensar en estos<\/p>\n
t\u00e9rminos b\u00edblicos, pero el hecho es que la batalla contra la esclavitud es la batalla crucial de la vida. Pablo era un esclavo de<\/p>\n
la ley y la justicia propia. Ten\u00eda que ser liberado de la salvaci\u00f3n por las obras, y hacerse esclavo de Cristo por la fe. El viaje de la esclavitud a la esclavitud es el viaje que todos deben hacer si quieren ser<\/p>\n
usados por Dios para cambiar el mundo.<\/p>\n
En el conjunto de 13 vol\u00famenes llamado 20 Siglos de Gran Predicaci\u00f3n , la mayor\u00eda de los nombres son bien conocidos<\/p>\n
por aquellos que han estudiado la historia de la predicaci\u00f3n. Pero un nombre es muy desconocido y oscuro, ya que<\/p>\n
aunque fue un gran predicador, John Jasper naci\u00f3 esclavo en Virginia en 1812 como el hijo n\u00famero 24 de<\/p>\n
su familia. A los 22 a\u00f1os se cas\u00f3 con una esclava, pero cuando su amo descubri\u00f3 que hab\u00eda pasado una noche fuera<\/p>\n
de su plantaci\u00f3n, los oblig\u00f3 a separarse y nunca m\u00e1s volvi\u00f3 a verla. Se embarc\u00f3 en una rebeli\u00f3n salvaje<\/p>\n
mientras viv\u00eda una vida pecaminosa.<\/p>\n
Luego, a los 27 a\u00f1os, se convenci\u00f3 y se convirti\u00f3 radicalmente a Cristo y comenz\u00f3 a<\/p>\n
predicar. Era tan elocuente y lleno de fuego que pronto se convirti\u00f3 en el predicador m\u00e1s popular.<\/p>\n
Tanto los blancos como los negros viajaban largas distancias para escucharlo. Pronto estaba predicando a varios<\/p>\n
miles de personas todos los domingos. Llegaron tantos blancos a la Iglesia Bautista Sixth Mount Zion de Richmond que tuvieron que acordonar una secci\u00f3n especial para ellos. Durante cuarenta a\u00f1os fue esclavo, pero luego la Guerra Civil lo liber\u00f3, y vivi\u00f3 cuarenta a\u00f1os m\u00e1s como hombre libre. Aqu\u00ed estaba un hombre que<\/p>\n
no ten\u00eda entrenamiento y era terriblemente mal gramatical, pero se hizo tan famoso que sus sermones est\u00e1n<\/p>\n
al lado de los predicadores m\u00e1s brillantes de los siglos. \u00bfHubo alguna vez un esclavo que liber\u00f3 a tantas<\/p>\n
personas?<\/p>\n
S\u00ed, lo hubo, porque todos los grandes predicadores en ese conjunto de libros, desde Paul hasta Billy Graham, fueron<\/p <\/p>\n
tambi\u00e9n esclavos. No eran esclavos literales como Jasper, pero eran esclavos reales antes de que fueran liberados en Cristo para ser esclavos de un nuevo amo. Todo esto puede parecer un juego de palabras trivial, pero<\/p>\n
cuando estudias la historia de la palabra doulos o esclavo, comienzas a darte cuenta de cu\u00e1n serio es este problema b\u00edblico.<\/p>\n
. La palabra doulos era una palabra desagradable hasta que el Nuevo Testamento la limpi\u00f3 y glorific\u00f3. Los griegos usan la palabra a menudo como una palabra despreciada. Plat\u00f3n y Arist\u00f3teles lo utilizaron de forma despectiva. Todav\u00eda lo hacemos hoy cuando decimos qui\u00e9n fue tu esclavo el a\u00f1o pasado, o no soy tu esclavo.<\/p>\n
S\u00e9neca dijo: "La muerte m\u00e1s sucia es preferible a la esclavitud m\u00e1s bella".<\/p>\n
p><\/p>\n
En el Antiguo Testamento tienes el concepto de un esclavo noble desarroll\u00e1ndose, pero la mente hebrea<\/p>\n
despreciaba al esclavo tanto como la mente griega y romana. Un proverbio jud\u00edo dec\u00eda: \u00abUn perro es<\/p>\n
m\u00e1s honorable que un esclavo\u00bb. Este tipo de pensamiento entr\u00f3 en el mundo cristiano y muchos llegaron<\/p>\n
a creer que los esclavos eran menos que perros y que eran subhumanos. Hubo un tiempo en que<\/p>\n
llamar esclavo a tu pr\u00f3jimo pod\u00eda llevar a la excomuni\u00f3n de la iglesia. Ha sido<\/p>\n
universalmente despreciado ser esclavo. El \u00fanico lugar donde el t\u00e9rmino y la idea se convierten en honor es en<\/p>\n
El Nuevo Testamento.<\/p>\n
Pablo describe todo su ministerio como el de un esclavo. En 1 Cor. 9:19 leemos, "Aunque soy libre y no soy de nadie, me hago esclavo de todos, para ganar a tantos como sea posible". Note c\u00f3mo Pablo<\/p>\n
enfatiza que es una esclavitud voluntaria. \u00c9l no tiene que hacer esto. No es forzado contra su voluntad, sino que elige ser esclavo de todos. Contin\u00faa diciendo que se hizo de todo para todos los hombres a fin de<\/p>\n
ganarlos para Cristo. Es esclavo de lo que los dem\u00e1s quieren que sea para ganarlos. No trat\u00f3<\/p>\n
de ser el amo de nadie y ganarlos con autoridad, sino que se hizo esclavo de ellos para ganarlos con el servicio.<\/p>\n
Si puedes captar el esp\u00edritu de Paul como esclavo, nunca m\u00e1s lo juzgar\u00e1s como un hombre orgulloso o arrogante<\/p>\n
que intenta imponer su voluntad a los dem\u00e1s. Fue un humilde siervo de Cristo y un esclavo de todos los hombres.<\/p>\n
Fue el escrito de Pablo sobre la esclavitud literal lo que finalmente condujo a la abolici\u00f3n de la esclavitud en el mundo occidental.<\/p>\n
mundo. Cuando Pablo le escribi\u00f3 a Filem\u00f3n acerca de On\u00e9simo, su esclavo fugitivo, dijo en<\/p>\n
Filem\u00f3n 15 y 16: "Quiz\u00e1s la raz\u00f3n por la que se separ\u00f3 de ti por un poco de tiempo fue que t\u00fa<\/p>\n
podr\u00eda recuperarlo para siempre, no ya como un esclavo, sino mejor que un esclavo, como un querido hermano. \u00c9l es<\/p>\n
muy querido para m\u00ed, pero a\u00fan m\u00e1s querido para ti, tanto como hombre como hermano en el Se\u00f1or". Estas palabras<\/p>\n
fueron los clavos que finalmente pusieron la esclavitud en el ata\u00fad donde pertenec\u00eda. Pero a los cristianos les llev\u00f3 siglos comprender las implicaciones de las palabras de Pablo. Si no fuera por los siervos de Dios que luchan contra la esclavitud<\/p>\n
todav\u00eda podr\u00edamos tener millones hoy en d\u00eda siendo tratados como animales en lugar de como personas hechas a la<\/p>\n
imagen de Dios.<\/p>\n
Pablo tiene algunas palabras poderosas en I Cor. 7:21-23, "\u00bfEras t\u00fa esclavo cuando fuiste llamado? No dejes que te moleste, aunque si puedes ganar tu libertad, hazlo. Porque el que era esclavo cuando fue llamado por el Se\u00f1or, liberto es del Se\u00f1or; del mismo modo, el que era hombre libre cuando fue llamado, es esclavo de Cristo. Fuisteis comprados por precio; no os hag\u00e1is esclavos de los hombres. Todo el punto de Pablo es<\/p>\n
que los cristianos deben ser libres de todas las formas de esclavitud excepto la esclavitud a Cristo. Nuestro trabajo como esclavos de<\/p>\n
Cristo es ser rebeldes contra todas las dem\u00e1s formas de esclavitud y ayudar a las personas a escapar de todas las dem\u00e1s<\/p>\n
formas de esclavitud.<\/p>\n
El \u00e9xodo de Egipto fue la gran liberaci\u00f3n del pueblo de Dios de la esclavitud. La salvaci\u00f3n en<\/p>\n
El Nuevo Testamento es tambi\u00e9n un \u00e9xodo de la esclavitud del pecado. La esclavitud es el problema n\u00famero uno del hombre, y la libertad es la meta n\u00famero uno. La \u00fanica respuesta adecuada es una transferencia de propiedad. El<\/p>\n
esclavo del pecado tiene que encontrar un amo que lo compre. De eso se trata el Evangelio. Jes\u00fas es<\/p>\n
el nuevo Maestro que nos compr\u00f3 con Su sangre. Ahora somos libres de estar bajo su propiedad y ser<\/p>\n
esclavos de \u00c9l en lugar de esclavos del pecado y de todos los amos de la carne. El Evangelio gira<\/p>\n
en torno a la idea de la esclavitud voluntaria. Somos liberados por la fe en Cristo para elegir un nuevo amo, y<\/p>\n
como Pablo, convertirnos en esclavos del Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>\n
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