Un visitante de un \u00e1rea afectada por la sequ\u00eda estaba hablando con algunos de los ciudadanos sobre su situaci\u00f3n sin lluvia<\/p>\n
. Mientras se quejaban de las dificultades que les tra\u00eda, trat\u00f3 de consolarlos con la filosof\u00eda de que podr\u00eda ser peor. \u00c9l dijo: "Si crees que est\u00e1 mal aqu\u00ed, deber\u00edas ir<\/p>\n
Sur. Hace tanto tiempo que no llueve que los bautistas est\u00e1n rociando, los metodistas usan un trapo h\u00famedo y los presbiterianos emiten cheques de lluvia\u201d. La historia es de dudosa historicidad, pero<\/p>\n
el punto es cierto: el agua es fundamental y la cantidad de agua disponible puede ser un factor determinante en<\/p>\n
la modalidad del bautismo. En Juan 3:23 leemos que Juan el Bautista estaba bautizando en Aenon porque<\/p>\n
hab\u00eda all\u00ed mucha agua. Esto implica que se necesitaba una gran cantidad para un testimonio eficaz a trav\u00e9s del bautismo.<\/p>\n
En Hechos 8:36 leemos que Felipe y el eunuco et\u00edope iban andando y llegaron a un<\/p>\n
cuerpo de agua, y dijo: "Mira, aqu\u00ed hay agua; \u00bfQu\u00e9 me impide ser bautizado? Hasta que no hubo suficiente<\/p>\n
agua disponible, no se consider\u00f3 la posibilidad del bautismo. Ciertamente no estaba viajando por<\/p>\n
el desierto sin agua, por lo que si se trataba de rociarlo o echarle un poco de agua<\/p>\n
no hab\u00eda nada que se lo impidiera. as\u00ed que antes de que llegaran a un cuerpo de agua. Todo esto<\/p>\n
dice que un suministro inadecuado de agua es un obst\u00e1culo para un bautismo significativo.<\/p>\n
La naturaleza a trav\u00e9s del agua da testimonio de su poder en inundaciones, maremotos y aguaceros. de<\/p>\n
lluvia. La cantidad de agua es un factor determinante en la intensidad del testigo. Nadie est\u00e1 muy<\/p>\n
impresionado por una lluvia normal, pero cuando cae a c\u00e1ntaros y las calles se convierten en r\u00edos, la gente est\u00e1<\/p>\n
despierta y se asombra ante el poder de la naturaleza. y el testimonio que puede dar de ese poder<\/p>\n
a trav\u00e9s del agua. Como bautistas sentimos que esto tiene un paralelo en el \u00e1mbito espiritual. Debemos testificar con<\/p>\n
agua acerca del poder de Dios en nuestras vidas, y la cantidad de agua hace una diferencia en la<\/p>\n
intensidad del testimonio. Sentimos que el patr\u00f3n b\u00edblico de inmersi\u00f3n de la persona entera en agua<\/p>\n
da el testimonio m\u00e1s adecuado. Los que roc\u00edan admiten que la inmersi\u00f3n era el modo b\u00edblico,<\/p>\n
pero argumentan que en ninguna parte se ordena que sea esencial, por lo que no hay raz\u00f3n para que el modo<\/p>\n
no se pueda cambiar. Pero cualquier cambio solo debilita el testimonio.<\/p>\n
No sentimos que el bautismo salva, y por eso hay millones que han sido rociados que verdaderamente<\/p>\n
aman a Cristo y son hermanos y hermanas en Cristo . Seguimos defendiendo y practicando la inmersi\u00f3n no<\/p>\n
porque pensemos que es esencial para la salvaci\u00f3n, sino porque pensamos que es esencial como un testigo<\/p>\n
adecuado. Si fuera solo un asunto espiritual por completo, podr\u00edamos olvidarnos del agua por completo, pero no podemos<\/p>\n
porque el agua literal es esencial para el testimonio. Para aclarar el punto, mire otro ejemplo<\/p>\n
para obtener una mejor perspectiva. Digamos que vamos a dramatizar la experiencia de Juan siendo arrebatado<\/p>\n
hasta el cielo. En un momento vamos a dar testimonio de su visi\u00f3n de la gloria de Dios en su<\/p>\n
trono. Algunos en el comit\u00e9 de planificaci\u00f3n sugieren que usemos una linterna detr\u00e1s de una s\u00e1bana para transmitir<\/p>\n
la gloria de Dios. Otros dicen que deber\u00edamos conectar 3 o 4 focos. El primer grupo dice que esta \u00faltima<\/p>\n
idea implica demasiado trabajo, y la linterna es muy f\u00e1cil y conveniente. Pero los otros persisten<\/p>\n
porque dicen que no se puede presenciar la gloria de la luz inaccesible de Dios con una<\/p>\n
linterna. Incluso los reflectores no pueden comenzar a transmitir la gloria de Dios, pero la luz de la linterna<\/p>\n
transmitir\u00e1 nada m\u00e1s que la debilidad de Su gloria. Es mejor no tener ning\u00fan testimonio que uno que es<\/p>\n
tan pat\u00e9ticamente d\u00e9bil.<\/p>\n
Sentimos que as\u00ed como una linterna da poco testimonio de la gloria de Dios, la aspersi\u00f3n da peque\u00f1o<\/p>\n
testigo de la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo. Pablo aclara en los vers\u00edculos 3-4 de lo que estamos<\/p>\n
testificando en el bautismo, y por eso queremos examinar estas dos ideas b\u00e1sicas de estos vers\u00edculos. Primero<\/p>\n
vemos-<\/p>\n
I. IDENTIFICACI\u00d3N CON CRISTO. v. 3<\/p>\n
Pablo dice que en el bautismo somos identificados con Jes\u00fas en Su muerte. Estamos dando testimonio del<\/p>\n
hecho de que as\u00ed como Jes\u00fas muri\u00f3 por el pecado, nosotros moriremos al pecado. Queremos enterrar al viejo hombre de pecado que se aferra a nosotros y nos impide tener comuni\u00f3n con Dios. Esto no significa que el cristiano ya no peca despu\u00e9s del bautismo, sino que se compromete a nunca m\u00e1s vivir en pecado. Se identifica<\/p>\n
con Cristo y, al hacerlo, no puede ser diferente a Cristo sin lucha ni culpa. En otras palabras,<\/p>\n
el cristiano todav\u00eda peca, pero ya no disfruta vivir en pecado debido a su identificaci\u00f3n con Cristo.<\/p>\n
El pecado se vuelve evidente y ya no puede practicarse sin los dolores de la culpa que nos lleva al<\/p>\n
arrepentimiento.<\/p>\n
Pablo est\u00e1 escribiendo a personas que se enga\u00f1an a s\u00ed mismas y tratan de justificar el pecado diciendo que si<\/p>\n
pecan, la gracia les llegar\u00e1. abunde a\u00fan m\u00e1s, y as\u00ed no debemos temer a pecar. Era una manera sutil de<\/p>\n
hacer l\u00edcito el pecado. Pablo derriba esta idea llamando su atenci\u00f3n a lo que testificaron en<\/p>\n
el agua del bautismo. Dieron testimonio de que se identificaron con Cristo en Su muerte. Fueron sepultados con \u00c9l, y al hombre de pecado ya no se le permiti\u00f3 vivir. No se puede<\/p>\n
permitir que ning\u00fan razonamiento inteligente desplace a este testigo. Si permites que el hombre viejo reviva y viva en pecado, rechazas el<\/p>\n
testimonio de tu bautismo, y ya no te identificas con Cristo.<\/p>\n
El bautismo es ser un testimonio no solamente al mundo, sino testigo perpetuo de ti mismo en el tiempo de<\/p>\n
tentaci\u00f3n. Debes mirar hacia atr\u00e1s, como Pablo hace mirar hacia atr\u00e1s a los cristianos romanos, y recordar<\/p>\n
lo que diste testimonio en el agua del bautismo. T\u00fa dijiste: "Me entierro con Cristo. \u00c9l muri\u00f3 por<\/p>\n
el pecado y yo muero al pecado. Nunca m\u00e1s podr\u00e9 entregarme a una vida pecaminosa.\u201d El bautismo da testimonio de lo que<\/p>\n
nos hemos determinado hacer con nuestra voluntad. Por la gracia de Dios dejaremos de servir al pecado.<\/p>\n
Estaremos con Cristo hasta la muerte en la batalla contra el pecado. La segunda cosa que testificamos en<\/p>\n
bautismo es nuestro-<\/p>\n
II. IMITACI\u00d3N DE CRISTO. v. 4<\/p>\n
As\u00ed como debemos ser identificados con Jes\u00fas en Su muerte, as\u00ed debemos ser imitadores de Su vida. Pablo<\/p>\n
dice: "Como Cristo resucit\u00f3 de entre los muertos, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros andemos en vida nueva".<\/p>\n
Jes\u00fas resucit\u00f3 como una persona nueva, porque cuando muri\u00f3 carg\u00f3 con nuestros pecados, pero cuando resucit\u00f3 era puro y sin mancha, y desde entonces fue eternamente santo. Ciertamente es un ideal m\u00e1s all\u00e1 de nosotros, y el bautismo<\/p>\n
nunca podr\u00e1 limpiarnos y hacernos perfectos como \u00c9l lo fue, pero es para ser un testimonio de nuestra<\/p>\n
determinaci\u00f3n de Apunta a esta meta alta y santa.<\/p>\n
Debemos imitar a Jes\u00fas en Su santidad, y aunque no podemos alcanzarla completamente, podemos llegar lejos por<\/p>\n
Su gracia. Si consideramos el contexto, podemos ver cu\u00e1n importante es este concepto y la necesidad de<\/p>\n
perseguirlo. Pablo est\u00e1 escribiendo a los cristianos que estaban violando su testimonio. Muestra que el bautismo<\/p>\n
no es autom\u00e1tico en su efecto. No es magia, y no hace nada sin la voluntad de la persona<\/p>\n
comprometida con su significado. Estos cristianos buscaban identificarse con Jes\u00fas sin imitarlo<\/p>\n
En novedad de vida. Quer\u00edan las bendiciones sin la responsabilidad. Pablo les recuerda<\/p>\n
que esto es una locura, porque no pueden identificarse con Cristo sin imitarlo, porque el testimonio del<\/p>\n
bautismo tiene dos partes, y son inseparables en significado y vida tal como son en el acto.<\/p>\n
Si solamente desciendes al agua del bautismo y no subes, no habr\u00e1 imitaci\u00f3n de Cristo<\/p>\n
, porque ser\u00e1s literalmente muerto. Tampoco es posible subir a la novedad de vida sin haber<\/p>\n
anteriormente hundido. Sin muerte no puede haber resurrecci\u00f3n. Ambos son esenciales para el pleno<\/p>\n
testimonio del bautismo, y ambos son esenciales para una vida cristiana plena. Solo aquellos que est\u00e1n muertos al pecado y vivos para Cristo est\u00e1n dando pleno testimonio de las buenas nuevas en sus vidas. Reconozcamos, pues,<\/p>\n
la grave trascendencia de este testimonio con el agua. Es ser s\u00edmbolo para los dem\u00e1s y para<\/p>\n
nosotros mismos de lo que nuestra vida debe buscar para dar testimonio siempre, y es que nos identificamos<\/p>\n
con Cristo y su muerte, y somos imitadores de Su vida en nuestra forma de vivir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Un visitante de un \u00e1rea afectada por la sequ\u00eda estaba hablando con algunos de los ciudadanos sobre su situaci\u00f3n sin lluvia . Mientras se quejaban de las dificultades que les tra\u00eda, trat\u00f3 de consolarlos con la filosof\u00eda de que podr\u00eda ser peor. \u00c9l dijo: "Si crees que est\u00e1 mal aqu\u00ed, deber\u00edas ir Sur. Hace tanto … Continuar leyendo \u00abTestigo con agua\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11558","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11558","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11558"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11558\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11558"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11558"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11558"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}