Isa\u00edas 52:13-15, Isa\u00edas 53:1-12; Salmo 22:1-31; Hebreos 10:16-25; Hebreos 4:14-16; Hebreos 5:7-9; Juan 18:1-40, Juan 19:1-42.<\/p>\n
(A) JES\u00daS EL VAR\u00d3N DE DOLOR.<\/p>\n
Isa\u00edas 52:13-15; Isa\u00edas 53:1-12 \u2013 C\u00e1ntico del Cuarto Siervo.<\/p>\n
1. La introducci\u00f3n a esta profec\u00eda de la Pasi\u00f3n de Jes\u00fas comienza no con Su humillaci\u00f3n, sino con Su exaltaci\u00f3n (Isa\u00edas 52:13). La carta a los Hebreos habla de Jes\u00fas, ‘quien por el gozo puesto delante de \u00c9l soport\u00f3 la cruz, menospreciando la verg\u00fcenza, y est\u00e1 sentado a la diestra del trono de Dios’ (Hebreos 12:2). El motivo de la Pasi\u00f3n de Jes\u00fas fue realizar la salvaci\u00f3n de los \u201cmuchos\u201d (Isa\u00edas 52,14-15; Isa\u00edas 53,11-12; cf. Mc 10,45; Mc 14,24).<\/p>\n
El camino a nuestra salvaci\u00f3n fue, para \u00c9l, tan duro como lo hab\u00eda profetizado (Marcos 10:33-34). Los detalles sangrientos de Su sufrimiento est\u00e1n dispersos a lo largo de esta Canci\u00f3n. Nuestra respuesta emocional a esta imagen va desde el \u00abasombro\u00bb (Isa\u00edas 52:14) hasta la incredulidad (Isa\u00edas 53:1).<\/p>\n
Algunas personas leen el verbo al principio de Isa\u00edas 52:15 como ‘sobresalto’. – pero \u00abrociar\u00bb est\u00e1 m\u00e1s de acuerdo con el sistema de sacrificio que se encuentra en la parte posterior de gran parte del pensamiento aqu\u00ed. La imaginer\u00eda religiosa que se invoca es la del solemne D\u00eda de la Expiaci\u00f3n (Lev\u00edtico 16:19), con Jes\u00fas no solo como el sacrificio supremo, sino tambi\u00e9n como el Sumo Sacerdote que roc\u00eda la sangre sobre el altar (Hebreos 9:12). La iron\u00eda del pasaje es que Aquel que estaba tan estropeado que su humanidad apenas era reconocible (Isa\u00edas 52:14) se convierte en la fuente de limpieza para los dem\u00e1s (Isa\u00edas 52:15).<\/p>\n
2. \u201c\u00bfQui\u00e9n ha cre\u00eddo nuestro informe?\u201d (Isa\u00edas 53:1). En la Cruz, el \u201cbrazo del SE\u00d1OR\u201d \u2013 Su fuerza y poder \u2013 estaba siendo revelado. \u00bfQui\u00e9n m\u00e1s podr\u00eda haber so\u00f1ado con tal plan para la salvaci\u00f3n de la humanidad?<\/p>\n
No hay nada en esta imagen que nos atraiga a Jes\u00fas: es m\u00e1s probable que nos rechace. \u00c9l pudo haber mirado lo suficientemente bien a Su Padre: como \u201cuna ra\u00edz de tierra seca\u201d (Isa\u00edas 53:2), pero ahora la humanidad no puede ver nada para elogiarlo. En ese terrible momento de la historia, no hab\u00eda nada por lo que pudi\u00e9ramos reconocer Su majestad, y \u00bfd\u00f3nde estaba ahora Su belleza?<\/p>\n
A lo largo de la historia, la gente se ha alejado de nuestro Jes\u00fas, retrocediendo ante el solo pensamiento de la Cruz. No es que \u00c9l se apartara de los hombres, sino que los hombres se apartaron de \u00c9l (Isa\u00edas 53:3). Fue despreciado, y lo tuvimos por nada.<\/p>\n
3. La raz\u00f3n de todo esto, la Misi\u00f3n espec\u00edfica de Jes\u00fas, se explica en la parte central del Cantar. La repulsi\u00f3n suscitada por la cruz de Jes\u00fas es contrarrestada por el reconocimiento del car\u00e1cter sustitutivo de su sacrificio (Isa\u00edas 53,4). Es posible que hayamos visto a Jes\u00fas como Alguien \u00abherido\u00bb por Dios, pero el precio que estaba pagando no era el suyo propio.<\/p>\n
No, de hecho, fue por NUESTROS pecados que \u00c9l fue \u00abherido\u00bb y \u00abmagullado\u00bb. (Isa\u00edas 53:5). Estos son verbos fuertes, que llevan la idea de ser \u00abperforado\u00bb y \u00abaplastado\u00bb en algunas traducciones. La continua interacci\u00f3n entre los pronombres enfatiza lo que \u00c9L (Jes\u00fas) hizo por NOSOTROS.<\/p>\n
Antes de comenzar a seguir el camino del Se\u00f1or, yo era como el resto de mi generaci\u00f3n: ‘siguiendo mi propio camino’ (cf. Isa\u00edas 53). :6). Como ovejas, cuando uno de nosotros (Ad\u00e1n) se descarri\u00f3, todos nos descarriamos. Sin embargo, el SE\u00d1OR echa nuestra culpa sobre Jes\u00fas.<\/p>\n
4. A continuaci\u00f3n, se compara a Jes\u00fas mismo con una oveja: pero esta vez la imagen es complementaria (Isa\u00edas 53:7). Su silencio se debi\u00f3 a Su disposici\u00f3n a sufrir. Su sacrificio fue voluntario (cf. Juan 10:17-18).<\/p>\n
La muerte violenta de Jes\u00fas result\u00f3 de un error judicial deliberado. En este punto, apareci\u00f3 como un hombre sin hijos caminando por el camino solitario hacia su propia ejecuci\u00f3n. Fue literalmente \u201ccortado de la tierra de los vivientes\u201d (Isa\u00edas 53:8).<\/p>\n
Un hombre ejecutado no pod\u00eda esperar un lugar en el mausoleo familiar. A pesar de no haber hecho nada malo, Jes\u00fas estaba destinado a ser sepultado con los imp\u00edos (Isa\u00edas 53:9). Sin embargo, la intervenci\u00f3n de Jos\u00e9 de Arimatea trajo consigo el primer indicio de un cambio en la situaci\u00f3n de Jes\u00fas (Mateo 27:57-60).<\/p>\n
5. Este relato doloroso no termina con el sufrimiento de Jes\u00fas, sino con su reivindicaci\u00f3n. Despu\u00e9s de todo, Jes\u00fas no es sin hijos, pero \u201cver\u00e1 su descendencia\u201d (Isa\u00edas 53:10; cf. Hebreos 2:11-13). Sus d\u00edas se \u201cprolongan\u201d a trav\u00e9s de la Resurrecci\u00f3n, y la voluntad del SE\u00d1OR contin\u00faa \u201cprosperando\u201d en Su mano.<\/p>\n
La \u201csabidur\u00eda\u201d de Jes\u00fas fue conocer nuestra situaci\u00f3n como pecadores, y proveer la recurso. El SE\u00d1OR distingue a Jes\u00fas con el apelativo, \u201cMi Siervo Justo\u201d (Isa\u00edas 53:11). Mediante el ofrecimiento de Jes\u00fas de S\u00ed mismo, \u00c9l es capaz de justificar (hacer justos) a muchos (cf. 2 Corintios 5:21).<\/p>\n
Habiendo \u201cderramado su alma hasta la muerte\u201d (Isa\u00edas 53:12) , Jes\u00fas ahora ha sido elevado al cielo, para interceder all\u00ed por los transgresores. Jes\u00fas pas\u00f3 por lo que pas\u00f3 por ti y por m\u00ed. Es por Su sangre que somos redimidos – y Su sangre aprovecha para todos los que le reciben (Juan 1:12).<\/p>\n
(B) DE LA DESOLACI\u00d3N A LA ALABANZA.<\/p>\n
Salmo 22:1-31.<\/p>\n
(I). Jes\u00fas en la cruz.<\/p>\n
Salmo 22:1-21.<\/p>\n
Los detalles de los sufrimientos en el Salmo 22:1-21 coinciden m\u00e1s exactamente con la angustia de Jes\u00fas en la cruz que cualquier otra cosa. que podemos encontrar en cualquiera de los registros escritos de la vida de David – y por eso la iglesia siempre ha le\u00eddo este Salmo de David como un Salmo de Jes\u00fas. Cualquiera que sea el profundo sentimiento de desolaci\u00f3n que sacudi\u00f3 a David al escribir estas palabras, su visi\u00f3n prof\u00e9tica inspirada por Dios va mucho m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de su propio tiempo y experiencia hasta la cruz de Jes\u00fas, y m\u00e1s all\u00e1. En este sentido, el Salmo 22 se encuentra junto a Isa\u00edas 53 como una profec\u00eda del sufrimiento del Mes\u00edas.<\/p>\n
Uno de los famosos ‘siete \u00faltimos dichos de Jes\u00fas en la Cruz’ se conoce como el Grito del Abandono. Parece ser una cita textual del Salmo 22:1 (cf. Marcos 15:34), pero de hecho lo contrario es cierto. Fue el Esp\u00edritu de Jes\u00fas quien inspir\u00f3 las palabras que brotaron de la boca de David (2 Samuel 23:1-2).<\/p>\n
Jes\u00fas clam\u00f3 a gran voz: \u201cDIOS M\u00cdO, DIOS M\u00cdO, \u00bfPOR QU\u00c9 HAS \u00bfME ABANDON\u00d3? (Marcos 15:34; cf. Salmo 22:1).<\/p>\n
Este es el \u00fanico momento en que Jes\u00fas se dirige al SE\u00d1OR como \u00abMi Dios\u00bb en lugar de \u00abPadre\u00bb. Se le conoce como el grito de desamparo o abandono. Sin embargo, es notable que, aunque se haya sentido abandonado, Jes\u00fas a\u00fan conoc\u00eda a Dios como SU Dios. Los creyentes pueden obtener una gran fortaleza de esto, incluso en momentos en que nosotros tambi\u00e9n podemos sentirnos privados de la presencia sentida de Dios con nosotros.<\/p>\n
La descripci\u00f3n de Jes\u00fas de Su abandono es una sensaci\u00f3n de abandono, una sensaci\u00f3n de Dios siendo \u201clejos de ayudarme, (lejos de) las palabras de mi rugido\u201d (Salmo 22:1b). Es algo terrible para cualquiera de nosotros sentirnos as\u00ed, pero considera esto: \u00a1EL HIJO DE DIOS ESTABA DISPUESTO A PASAR POR TODO ESTO POR PECADORES COMO NOSOTROS!<\/p>\n
A veces, cuando no estamos escuchando de Dios, tratamos de pensar en las razones por las que podr\u00eda ser. \u00bfQu\u00e9 pecado podr\u00eda haber cometido que hace que mis oraciones parezcan no llegar m\u00e1s alto que el techo? Sin embargo, fue Jes\u00fas, el Hijo en quien Dios estaba ‘complacido’, quien dio voz a tal situaci\u00f3n: \u00abDios m\u00edo\u00bb, dice, \u00ablloro de d\u00eda y no me respondes, y en la noche no estoy callado\u201d (Salmo 22:2).<\/p>\n
S\u00ed, \u00c9l todav\u00eda est\u00e1 reconociendo la relaci\u00f3n: \u00c9l sigue siendo \u201cMi Dios\u201d. Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 que Dios har\u00eda justicia por sus propios elegidos, ‘aunque les tolere’ (Lucas 18:7). Sin embargo, all\u00ed estaba, despu\u00e9s de una larga noche que comenz\u00f3 con \u00c9l orando en un Jard\u00edn, y el cielo parec\u00eda bronce sobre Su santa cabeza. \u00a1Todo esto por nosotros, cuyos antepasados pecaron en otro Jard\u00edn!<\/p>\n
\u201cSin embargo\u201d, comienza el Salmo 22:3. El lamento no carece de respuesta, aunque tenga que ser proporcionada por el que lamenta. En este caso, introduce una reflexi\u00f3n sobre qui\u00e9n es Dios. \u00c9l es el Dios santo de Israel que guarda el pacto, que habita en las alabanzas de Su pueblo. En tiempos pasados libr\u00f3 a su pueblo: en \u00e9l confiaron, y no quedaron defraudados (Salmo 22:3-5).<\/p>\n
A veces tal recuerdo nos deja sintiendo nuestra propia peque\u00f1ez, nuestro propio inmerecimiento. : pero Jes\u00fas no ten\u00eda motivo para tal verg\u00fcenza. \u00c9l ‘no conoci\u00f3 pecado’ (2 Corintios 5:21); \u00c9l ‘no cometi\u00f3 pecado’ (1 Pedro 2:22); en \u00c9l no hay pecado (1 Juan 3:5).<\/p>\n
\u201cPero yo soy un gusano, no un hombre\u201d reflexion\u00f3 Jes\u00fas, volviendo a su lamento. \u201cOprobio de los hombres y despreciado\u201d (Salmo 22:6; cf. Isa\u00edas 53:3). \u201cTodos los que me ven se burlan de m\u00ed\u201d (Salmo 22:7; cf. Marcos 15:29). Dicen: \u201c\u00c9l confi\u00f3 en el SE\u00d1OR\u2026 Que \u00c9l lo libre\u201d (Salmo 22:8; cf. Mateo 27:43).<\/p>\n
\u201cSin embargo\u201d, reitera Jes\u00fas (Salmo 22:9). El SE\u00d1OR estuvo con \u00c9l desde el vientre de Su madre (\u00a1y a\u00fan antes, podr\u00edamos agregar!) El SE\u00d1OR estuvo con \u00c9l cuando Jos\u00e9 llev\u00f3 a Jes\u00fas ya Su madre a Egipto, y cuando regresaron a vivir a Nazaret. Y aun as\u00ed, \u00c9l es \u201cMi Dios\u201d (Salmo 22:10). Tal cuidado providencial es la porci\u00f3n de todo el pueblo de Dios (cf. Isa\u00edas 46:3-4).<\/p>\n
Y de nuevo la s\u00faplica lastimera: \u201cNo te alejes de m\u00ed, porque la angustia est\u00e1 cerca, y hay nadie para ayudar\u201d (Salmo 22:11). El SE\u00d1OR es el que salva cuando no hay nadie que nos ayude (cf. Salmo 72,12).<\/p>\n
\u201cMuchos toros\u201d rodearon a Jes\u00fas (Salmo 22,12; cf. Mateo 27: 1; Hechos 4:27). Eran como leones (Salmo 22:13). Para nosotros (cristianos), es el diablo que ronda como le\u00f3n rugiente, buscando a quien devorar (1 Pedro 5:8). ‘S\u00e1lvame de la boca del le\u00f3n’, clam\u00f3 Jes\u00fas (Salmo 22:21a).<\/p>\n
Los detalles del Salmo 22:14-15 son una predicci\u00f3n precisa de c\u00f3mo debe haber sido. Sus \u201chuesos\u201d est\u00e1n descoyuntados, Su \u201ccoraz\u00f3n\u201d es como cera derretida, Su \u201cfuerza\u201d est\u00e1 seca, Su \u201clengua\u201d se pega al paladar. Y \u201cMe has metido en el polvo de la muerte\u201d.<\/p>\n
El justo que sufre siente que es presa de una jaur\u00eda de perros salvajes, rodeado por \u201cla asamblea de los imp\u00edos\u201d. Hubo personas que clamaban por la sangre de Jes\u00fas desde el comienzo mismo de Su ministerio, y todo esto lleg\u00f3 a un punto cr\u00edtico antes y alrededor de la Cruz. Escrito siglos antes de la grotesca realidad de la ejecuci\u00f3n por crucifixi\u00f3n, tenemos aqu\u00ed una predicci\u00f3n prof\u00e9tica de lo que le sucedi\u00f3 a Jes\u00fas: \u201cHoraron mis manos y mis pies\u201d (Salmo 22:16).<\/p>\n
En medio de su agon\u00eda, el crucificado pod\u00eda mirar hacia abajo a sus huesos: y ver\u00eda, por as\u00ed decirlo, sus huesos mir\u00e1ndolo fijamente (Salmo 22:17). Eso, y la multitud boquiabierta (cf. Lucas 23:35). A esto se sumaba la indignidad de ver a otros echar suertes sobre Su ropa, como si ya estuviera muerto (Salmo 22:18; cf. Juan 19:23-24).<\/p>\n
Sin embargo, en medio de Su sufrimientos, y a pesar de su sensaci\u00f3n de desolaci\u00f3n, Jes\u00fas continu\u00f3 apelando a su Dios (Salmo 22:19). No importa cu\u00e1n sombr\u00eda sea nuestra situaci\u00f3n, ni si podemos ‘sentir’ la presencia de Dios o no, la fe persistir\u00e1: el objeto de nuestra esperanza no fallar\u00e1. El SE\u00d1OR es nuestra fortaleza.<\/p>\n
En su mayor necesidad, \u00c9l echa Su alma sobre Dios. \u201cL\u00edbrame\u201d (Salmo 22:20). \u201cS\u00e1lvame\u201d (Salmo 22:21). Luego, de la desolaci\u00f3n, el triunfo de un avance de oraci\u00f3n: \u201c\u00a1ME HAS O\u00cdDO!\u201d (Salmo 22:21b).<\/p>\n
(II). Un paradigma de alabanza.<\/p>\n
Salmo 22:22-31.<\/p>\n
Cualquiera que sea la profunda sensaci\u00f3n de desolaci\u00f3n que sacudi\u00f3 a David al escribir estas palabras, su visi\u00f3n prof\u00e9tica inspirada por Dios va mucho m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de su propio tiempo y experiencia hasta la Cruz de Jes\u00fas \u2013 y m\u00e1s all\u00e1. Por lo tanto, he llamado a esta secci\u00f3n final del Salmo ‘un paradigma de alabanza’, no solo por su contenido, sino especialmente por su contexto.<\/p>\n
La primera persona del singular del Salmo 22:1-21 – ‘Yo’: cambia a personas en plural desde el Salmo 22:22 en adelante, ya que el compositor espera el d\u00eda en que ya no ser\u00e1 un extra\u00f1o en la gran congregaci\u00f3n (Salmo 22:25). Tenemos la fe que ve m\u00e1s all\u00e1 de la aflicci\u00f3n hasta su fin (Job 23:10), m\u00e1s all\u00e1 de la lucha hacia la victoria (Salmo 22:22-24); alabar a Dios en medio de la aflicci\u00f3n como Pablo y Silas (Hechos 16:22-25)? David, y Jes\u00fas, previeron el fin de la presente tribulaci\u00f3n.<\/p>\n
El salmista llama a sus hermanos a unirse a \u00e9l en la celebraci\u00f3n de la victoria obrada por Dios, quien ‘no ha despreciado la aflicci\u00f3n de los afligidos’ ( Salmo 22:23-24). La celebraci\u00f3n toma la forma de una fiesta testimonial, a la que est\u00e1 invitada toda la congregaci\u00f3n (Salmo 22:25). Quienes antes compartieron sus l\u00e1grimas (cf. Rom 12,15), ahora tienen oportunidad de regocijarse con \u00e9l.<\/p>\n
La referencia a \u201clos mansos\u201d anticipa el evangelio de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo (cf. Mateo 5:5). A los que buscan al Se\u00f1or se les dice: \u201cTu coraz\u00f3n vivir\u00e1 para siempre\u201d (Salmo 22:26). Esto, a su vez, apunta a la regeneraci\u00f3n lograda por Jes\u00fas: dar vida a los que estaban \u00abmuertos en sus delitos y pecados\u00bb (Efesios 2:1).<\/p>\n
Jes\u00fas finalmente abri\u00f3 las puertas de la salvaci\u00f3n a los que estaban fuera del mundo. familia: a los pobres y afligidos, y aun a los extranjeros m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de Israel (Salmo 22:27-28). Esta universalizaci\u00f3n del evangelio, bien entendida, es el cumplimiento de la promesa hecha a Abraham (G\u00e9nesis 12,3).<\/p>\n
Las llaves de la muerte est\u00e1n en manos de Jes\u00fas, y \u201cnadie puede conservar viva la suya propia\u201d. alma\u201d (Salmo 22:29). Todos los muertos al fin se postrar\u00e1n ante \u00c9l (cf. Filipenses 2:10-11). Los presentes celebrantes se unen a los fieles de generaciones anteriores en la Iglesia Universal.<\/p>\n
Les sigue \u201cuna simiente\u201d que a\u00fan servir\u00e1 al SE\u00d1OR (Salmo 22:30), quien a su vez declarar\u00e1 Su justicia a un pueblo a\u00fan por nacer (Salmo 22:31). El evangelio se extiende no s\u00f3lo hasta los confines de la tierra, sino hasta el final de la era.<\/p>\n
Otra de las ‘siete \u00faltimas palabras de Jes\u00fas en la Cruz’ se conoce como ‘la Palabra de Triunfo’: – ‘Consumado es’ (Juan 19:30). Este es un grito de finalizaci\u00f3n, o logro, no muy diferente de las palabras finales de nuestra lectura: \u00ab\u00c9l lo ha hecho\u00bb (Salmo 22:31).<\/p>\n
Quiz\u00e1s un aspecto de ‘tomar nuestra cruz cada d\u00eda y seguir a Jes\u00fas (Lucas 9:23) es que debemos hacerlo no solo con un semblante alegre, sino tambi\u00e9n con alabanza en nuestros labios. \u00bfC\u00f3mo nos relacionamos con los contratiempos en nuestras vidas? \u00bfDejamos de alabar por ellos?<\/p>\n
Nuestro Salmo no termina con Jes\u00fas todav\u00eda en la Cruz. El punto de inflexi\u00f3n es \u201cMe has o\u00eddo\u201d (Salmo 22:21b). Cristo ha muerto. Cristo ha resucitado. Hay una resurrecci\u00f3n a seguir para todo el pueblo de Dios. \u201c\u00c9l ha hecho esto\u201d (Salmo 22:31).<\/p>\n
(C) ACCESO CONFIADO A DIOS.<\/p>\n
Hebreos 10:16-25.<\/p>\n
Es Es interesante notar aqu\u00ed que el Esp\u00edritu Santo nos est\u00e1 testificando a trav\u00e9s de las Escrituras (Hebreos 10:15). Ha vuelto a introducir el nuevo pacto de Jerem\u00edas 31:31-34 en Hebreos 10:16; y \u00c9l ahora nos est\u00e1 diciendo que son NUESTROS pecados e iniquidades que \u00c9l no recordar\u00e1 m\u00e1s (Hebreos 10:17). Si nuestros pecados son perdonados a trav\u00e9s del sacrificio de Jes\u00fas, entonces ya no hay necesidad del sistema de sacrificio representado por el tabern\u00e1culo y el Templo (Hebreos 10:18).<\/p>\n
\u201cPor lo tanto\u201d (Hebreos 10:19) introduce todo el apartado pr\u00e1ctico de la carta, pero tambi\u00e9n espec\u00edficamente la aplicaci\u00f3n de este punto. La obra terminada de Jes\u00fas nos da acceso confiado a Dios. Es por Su sangre, y a trav\u00e9s del metaf\u00f3rico \u201cvelo de Su carne\u201d que as\u00ed nos acercamos audazmente (Hebreos 10:20).<\/p>\n
Con Jes\u00fas como nuestro sumo sacerdote (Hebreos 10:21), exhorta a los escritor, hagamos:<\/p>\n
\u201cAcercaos\u201d (Hebreos 10:22) fielmente, con coraz\u00f3n sincero; y en la certeza de nuestra relaci\u00f3n con Dios a trav\u00e9s de Jesucristo (lo que llamamos \u201ccerteza de fe\u201d). Ac\u00e9rcate con valent\u00eda, habiendo tenido tu conciencia (interiormente) limpiada por la sangre de Jes\u00fas, y habiendo sido lavada exteriormente en la obediencia del bautismo. Adem\u00e1s, hagamos:<\/p>\n
\u201cAferrarnos\u201d (Hebreos 10:23) a la confesi\u00f3n de nuestra esperanza. \u00a1La nuestra debe ser una esperanza firme, porque fiel es Aquel que hizo las promesas!<\/p>\n
Finalmente (Hebreos 10:24-25), seamos considerados con los dem\u00e1s cristianos, anim\u00e1ndonos unos a otros al amor ya las buenas obras. No descuidemos el encuentro de la comunidad cristiana, tanto dando como recibiendo la palabra de exhortaci\u00f3n, y m\u00e1s a\u00fan, dec\u00eda nuestro escritor hace tantos siglos, al ver acercarse \u201cel d\u00eda\u201d.<\/p>\n
(D) ACERCAMIENTO AL TRONO DE LA GRACIA.<\/p>\n
Hebreos 4:14-16.<\/p>\n
El sacerdocio de Jes\u00fas es superior al de Aar\u00f3n. Como hombre como nosotros, Jes\u00fas es un sumo sacerdote fiel y misericordioso: sin embargo, a diferencia de Aar\u00f3n, es capaz de enfrentar y vencer la tentaci\u00f3n por nosotros (Hebreos 2:17-18; Hebreos 4:15). Porque aunque es hombre, Jes\u00fas tambi\u00e9n es Hijo de Dios (Hebreos 5:5).<\/p>\n
El tabern\u00e1culo terrenal es s\u00f3lo una sombra del celestial (Hebreos 9:11-14). Los hijos de Aar\u00f3n necesitaban repetir una y otra vez sus sacrificios y ofrendas, seg\u00fan un ritual complejo: ma\u00f1ana y tarde, s\u00e1bados, lunas nuevas, festivales; d\u00eda a d\u00eda, mes a mes, a\u00f1o a a\u00f1o. Jes\u00fas ha provisto el \u00fanico sacrificio final perfecto por los pecados, de una vez por todas y para siempre, por Su propia sangre (Hebreos 9:24-26).<\/p>\n
El sacerdocio de Jes\u00fas es de un orden mejor que ese. de Aar\u00f3n (Hebreos 5:10; Hebreos 7:11). No es la genealog\u00eda lo que califica a nuestro Gran Sumo Sacerdote, sino el poder de una vida indisoluble (Hebreos 7:16). Jes\u00fas ha pasado a los cielos (Hebreos 4:14) – y est\u00e1 sentado a la diestra de Dios (Hebreos 8:1) – y all\u00ed intercede continuamente por Su pueblo (Hebreos 7:25-27).<\/p>\n
Esto nos da valor para acercarnos al trono de la gracia (Hebreos 4:16).<\/p>\n
(E) JES\u00daS EL AUTOR DE LA SALVACI\u00d3N ETERNA.<\/p>\n
Hebreos 5:7-9 .<\/p>\n
La ofrenda de Jes\u00fas se describe aqu\u00ed como \u201coraciones y s\u00faplicas con fuerte clamor y l\u00e1grimas\u201d (Hebreos 5:7).<\/p>\n
En Getseman\u00ed Jes\u00fas grit\u00f3 ‘Aparta de m\u00ed esta copa’ \u2013 pero tambi\u00e9n ‘no se haga mi voluntad sino la tuya’ (Mateo 26:39).<\/p>\n
En el Calvario, Jes\u00fas clam\u00f3 a Dios en abandono: ‘\u00bfPor qu\u00e9 me has desamparado?’ (Mateo 27:46).<\/p>\n
Jes\u00fas sab\u00eda muy bien que Dios pod\u00eda salvarlo de la muerte, y aqu\u00ed se nos dice que Dios \u00abescuch\u00f3\u00bb debido a su reverencia y sumisi\u00f3n a Dios (Hebreos 5). :7).<\/p>\n
Sin embargo, los hechos hist\u00f3ricos demuestran no una liberaci\u00f3n del sufrimiento, sino un fortalecimiento en el sufrimiento (Lucas 22:43).<\/p>\n
No demuestran una liberaci\u00f3n del morir, sino una liberaci\u00f3n de las mismas garras de la muerte (Romanos 1:4).<\/p>\n
Los hechos tambi\u00e9n demuestran una posterior elevaci\u00f3n al cielo para ministrar a nuestro favor (Hebreos 4:14).<\/p>\n
Aunque era Hijo, se nos dice, sin embargo, \u00abaprendi\u00f3 la obediencia\u00bb a trav\u00e9s de lo que padeci\u00f3 (Hebreos 5:8).<\/p>\n
Por supuesto, Jes\u00fas siempre fue obediente. La encarnaci\u00f3n en s\u00ed fue un acto de obediencia, y Jes\u00fas no se detuvo en la ‘muerte, y muerte de cruz’ (Filipenses 2:8).<\/p>\n
Tambi\u00e9n se nos dice que \u00c9l fue \u00abperfeccionado\u00bb (Hebreos 5:9).<\/p>\n
Esto no implica que nunca haya sido menos que perfecto, sino que a trav\u00e9s de su sufrimiento y obediencia, sus calificaciones para el papel y la funci\u00f3n de sumo sacerdote fueron completamente validadas (Hebreos 5:9). 2:10).<\/p>\n
La obediencia de Jes\u00fas se convierte en el modelo de nuestra obediencia. Por su obediencia es hecho autor de vida eterna para todos los que le obedecen (Hebreos 5:9).<\/p>\n
Esto habla de la obediencia de la fe (Juan 1:12).<\/p>\n
Habla de nuestra obediencia al llamado a tomar nuestra propia cruz, y seguir a Jes\u00fas (Mateo 16:24).<\/p>\n
(F) LA PASI\u00d3N SEG\u00daN JUAN.<\/p>\n
Juan 18:1-40; Juan 19:1-42.<\/p>\n
1). EL ARRESTO DE JES\u00daS.<\/p>\n
Juan 18:1-14.<\/p>\n
Despu\u00e9s de la cena de Pascua, la instituci\u00f3n de la Cena del Se\u00f1or, el discurso del Cen\u00e1culo y la gran oraci\u00f3n sacerdotal de Jes\u00fas , Jes\u00fas condujo a sus disc\u00edpulos por el arroyo Cedr\u00f3n al jard\u00edn de Getseman\u00ed (Juan 18:1). Judas, pose\u00eddo por Satan\u00e1s (cf. Jn 13,2; Jn 13,27), ya hab\u00eda desaparecido en la noche (cf. Jn 13,30). Judas sab\u00eda d\u00f3nde estar\u00eda Jes\u00fas, y apareci\u00f3 con un grupo de hombres y oficiales de los principales sacerdotes y fariseos, que ven\u00edan trayendo linternas, antorchas y armas (Juan 18:2-3).<\/p>\n
Jes\u00fas mantuvo el control de la situaci\u00f3n. Nadie hab\u00eda podido ponerle un dedo encima antes de esto, pero ahora sab\u00eda que hab\u00eda llegado su hora (cf. Juan 13:1a). Antes de que nadie lo tocara, dio un paso adelante. \u201c\u00bfA qui\u00e9n buscas?\u201d \u00c9l pregunt\u00f3 (Juan 18:4).<\/p>\n
All\u00e1 en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n, era Dios quien estaba buscando. All\u00ed se hab\u00eda escondido el culpable Ad\u00e1n. Aqu\u00ed en el Huerto de Getseman\u00ed, los hombres buscaban, y el hombre inocente Jes\u00fas voluntariamente dio un paso al frente para la salvaci\u00f3n del hombre.<\/p>\n
\u201cJes\u00fas de Nazaret\u201d, respondieron. \u201cYo soy\u201d, respondi\u00f3 Jes\u00fas. Tal fue Su poder sobre ellos que inmediatamente retrocedieron y cayeron al suelo. \u201c\u00bfA qui\u00e9n buscas?\u201d pregunt\u00f3 Jes\u00fas de nuevo. Y dijeron: \u201cJes\u00fas de Nazaret\u201d. Jes\u00fas respondi\u00f3: \u201cOs he dicho que yo soy\u201d (Juan 18, 5-8a).<\/p>\n
El amor de Jes\u00fas por sus disc\u00edpulos (cf. Juan 13, 1b) pas\u00f3 ahora a primer plano: \u201csi por tanto, vosotros me busc\u00e1is a m\u00ed, dejad ir a \u00e9stos\u201d (Juan 18:8b). La oraci\u00f3n sumo sacerdotal de Jes\u00fas ya se estaba cumpliendo (Jn 18,9; cf. Jn 17,12). Juan ya hab\u00eda se\u00f1alado que Judas \u201cestaba\u201d con los enviados a arrestar a Jes\u00fas, aline\u00e1ndose con ellos (Juan 18:5b).<\/p>\n
Sim\u00f3n Pedro, impetuoso como siempre, desenvain\u00f3 su espada y le cort\u00f3 la oreja. del siervo del sumo sacerdote. Juan conoc\u00eda a este hombre por su nombre. Jes\u00fas reprendi\u00f3 a Pedro y agreg\u00f3: \u201cLa copa que mi Padre me ha dado, \u00bfno la he de beber?\u201d. (Juan 18:10-11).<\/p>\n
La oraci\u00f3n de Jes\u00fas en Getseman\u00ed hab\u00eda demostrado su disposici\u00f3n a beber la copa de sus sufrimientos hasta las heces: ‘no se haga mi voluntad, sino la tuya’ (cf. . Lucas 22:42). ‘\u00bfQu\u00e9 deber\u00eda decir?’ Jes\u00fas hab\u00eda preguntado antes; \u00bfPadre, s\u00e1lvame de esta hora? pero para esto vine a esta hora (cf. Juan 12:27). Y as\u00ed, \u00c9l ‘soportar\u00eda la cruz, menospreciando la verg\u00fcenza’ (cf. Hebreos 12:2).<\/p>\n
Vemos algo de la mansedumbre de Jes\u00fas en que \u00c9l, que no hab\u00eda hecho nada malo (cf. Lucas 23:41) se entreg\u00f3 a ellos y se dej\u00f3 atar (Juan 18:12). Podr\u00eda haber invocado a su Padre, y habr\u00eda enviado doce legiones de \u00e1ngeles para defenderlo (cf. Mateo 26:53). En cambio, se someti\u00f3 al poder limitado de sus enemigos y fue llevado primero a An\u00e1s (Juan 18:13) y luego a Caif\u00e1s (cf. Juan 18:24).<\/p>\n
\u201cAhora bien, Caif\u00e1s estaba el que aconsej\u00f3 a los jud\u00edos que conven\u00eda que un hombre muriera por el pueblo\u201d (Juan 18:14; cf. Juan 11:49-50). Hasta aqu\u00ed coincid\u00edan los prop\u00f3sitos de Dios y los planes de los hombres (cf. Juan 11:51-53).<\/p>\n
2). NEGACIONES Y VERDAD.<\/p>\n
Juan 18:15-40.<\/p>\n
Aunque todos los disc\u00edpulos inicialmente se dispersaron inmediatamente despu\u00e9s del arresto de Jes\u00fas (cf. Mateo 26:56), Sim\u00f3n Pedro y \u201cotro disc\u00edpulo\u201d despu\u00e9s sigui\u00f3 a Jes\u00fas y logr\u00f3 entrar en el palacio del sumo sacerdote. La chica de la puerta interpela a Pedro, pero el que antes le hab\u00eda dicho a Jes\u00fas: ‘Mi vida dar\u00e9 por ti’ (cf. Jn 13,37), ahora niega ser disc\u00edpulo de Jes\u00fas. Entonces Pedro se puso de pie con \u201clos criados y los oficiales\u201d, con quienes Judas hab\u00eda estado tan recientemente (cf. Jn 18, 5), con el pretexto de \u201ccalentarse\u201d en el fuego (Jn 18, 15-18).<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo podemos orar, ‘No nos dejes caer en tentaci\u00f3n’ si elegimos deliberadamente estar en compa\u00f1\u00eda de los enemigos del Se\u00f1or? Esto es ponernos en el camino de la tentaci\u00f3n.<\/p>\n
En el otro extremo de la sala, el sumo sacerdote interrogaba a Jes\u00fas sobre sus disc\u00edpulos y sus ense\u00f1anzas. Jes\u00fas se neg\u00f3 a responder ya que, como dijo, Su ense\u00f1anza hab\u00eda sido p\u00fablica, no secreta. Hubiera sido m\u00e1s apropiado preguntar a los que le oyeron (Juan 18:19-21).<\/p>\n
Despu\u00e9s de decir esto, uno de los oficiales que estaban presentes le dio un golpe en la cara a Jes\u00fas. La respuesta de Jes\u00fas a esto fue: \u00abSi he hablado mal, da testimonio del mal; pero si bien, \u00bfpor qu\u00e9 me golpeas?\u00bb Seg\u00fan el texto griego, fue en este momento cuando An\u00e1s envi\u00f3 a Jes\u00fas atado a Caif\u00e1s (Juan 18:22-24).<\/p>\n
\u201cCaif\u00e1s era el que dio consejo a los jud\u00edos sobre la conveniencia de que un hombre debe morir por el pueblo\u201d (cf. Juan 18:14; Juan 11:49-50). Hasta aqu\u00ed coincidieron los prop\u00f3sitos de Dios y los planes de los hombres (cf. Juan 11:51-53). Mateo, Marcos y Lucas registran el juicio de Jes\u00fas ante Caif\u00e1s.<\/p>\n
Mientras tanto, de vuelta junto al fuego, Pedro se calentaba. De nuevo se le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfNo eres t\u00fa uno de sus disc\u00edpulos?\u00bb y de nuevo respondi\u00f3: \u201cNo lo soy\u201d. Entonces un pariente del hombre a quien Pedro le hab\u00eda cortado la oreja lo reconoci\u00f3 y le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfNo te vi con \u00e9l en el jard\u00edn?\u00bb Pedro volvi\u00f3 a negar, y el gallo cant\u00f3 (Juan 18:25-27).<\/p>\n
El relato de Juan nos lleva con Jes\u00fas a la corte de Pilato. La hipocres\u00eda de los acusadores de Jes\u00fas sale a la luz, cuando entregan a un hombre contra quien no tienen pruebas, pero se niegan a entrar en el pretorio para no ser contaminados y no poder comer la Pascua (Juan 18:28). Ir\u00f3nicamente, y sin que ellos mismos lo supieran, el que estaban entregando para que lo mataran era el verdadero Cordero Pascual.<\/p>\n
La entrevista entre Pilato y Jes\u00fas pinta un cuadro pat\u00e9tico, con Pilato corriendo de un lado a otro entre el prisionero dentro, y sus acusadores a la puerta. Pilato necesitaba escuchar qu\u00e9 acusaci\u00f3n presentaban contra \u00c9l, pero evadi\u00f3 la pregunta. Entonces, j\u00fazguelo seg\u00fan su propia ley, sugiri\u00f3 Pilato. \u201cNo nos es l\u00edcito dar muerte a nadie\u201d, admitieron los l\u00edderes jud\u00edos (Juan 18:29-31). \u00a1Efectivamente, el cetro hab\u00eda sido quitado de Jud\u00e1 (cf. G\u00e9nesis 49:10)!<\/p>\n
Esto cumpli\u00f3 el dicho de Jes\u00fas, dando a entender de qu\u00e9 muerte morir\u00eda (Juan 18:32; cf. Juan 12:32- 33).<\/p>\n
El Rey de reyes fue acusado ante el tribunal de un gobernador terrenal. El prisionero parec\u00eda tan distinto al revolucionario habitual que casi se pod\u00eda o\u00edr el desd\u00e9n en la voz del prefecto: \u201c\u00bfT\u00fa? \u00bfEl rey de los jud\u00edos? \u00bfEst\u00e1s preguntando por ti mismo, o te lo pusieron otros? se pregunt\u00f3 Jes\u00fas. \u00ab\u00bfQu\u00e9 has hecho?\u00bb exigi\u00f3 Pilato (Juan 18:33-35).<\/p>\n
Jes\u00fas le asegur\u00f3 a Pilato que \u00c9l no representaba ninguna amenaza para Roma: Su reino es de otro orden. Sin embargo, no neg\u00f3 que \u00c9l es Aquel que hab\u00eda de venir, esperado por Israel y esperado por los gentiles: y que todo el que es de la verdad le oye (es decir, le obedece). Aconsejado nada menos que por la \u00faltima manifestaci\u00f3n y personificaci\u00f3n de la verdad, el representante del Emperador gimi\u00f3 \u00ab\u00bfQu\u00e9 es la verdad?\u00bb y declar\u00f3 a la multitud: \u201cNing\u00fan delito hallo en \u00c9l\u201d. (Juan 18:36-38).<\/p>\n
Algunos, quiz\u00e1s, de la multitud de la Pascua hab\u00edan esperado un Mes\u00edas que derrocar\u00eda al gobierno romano, pero este ‘hijo de David’ (cf. Mateo 21:9) vino en cambio a morir por Su pueblo. No en vano Jes\u00fas le dijo a Pilato, \u201cpero ahora mi reino no es de aqu\u00ed\u201d (Juan 18:36).<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas dijo: \u201cPara esto he nacido,\u201d (Juan 18:37), estaba reconociendo Su encarnaci\u00f3n. Cuando dijo, \u201cy para esta causa vine al mundo\u201d (Juan 18:37), estaba insinuando su Mesianismo.<\/p>\n
Jes\u00fas vino a dar testimonio de la verdad (Juan 18:37) . Vino al mundo para salvar a los pecadores (cf. 1 Timoteo 1:15). \u00c9l vino para que tuvi\u00e9ramos vida y la tuvi\u00e9ramos en abundancia (cf. Juan 10:10).<\/p>\n
Dada la elecci\u00f3n de un prisionero para liberar, la multitud voluble eligi\u00f3 a Barrab\u00e1s, un ladr\u00f3n, en lugar de su Rey. (Juan 18:39-40).<\/p>\n
3). HE AQU\u00cd TU REY.<\/p>\n
Juan 19:1-16.<\/p>\n
El cap\u00edtulo diecinueve del Evangelio de Juan se abre en medio del rid\u00edculo drama de Pilato yendo y viniendo entre el hip\u00f3crita liderazgo jud\u00edo en el umbral, que se negaron a entrar en la sala de juicio del palacio ‘para no ser contaminados y no poder comer la Pascua’ (Juan 18:28), y el prisionero en el interior. Pilato deseaba escabullirse de la responsabilidad de condenar a un hombre inocente, como tres veces dictamin\u00f3 que lo hiciera Jes\u00fas (Juan 18:38; Juan 19:4; Juan 19:6), pero aun as\u00ed hizo que lo azotaran para apaciguar a sus acusadores (Juan 19:1). As\u00ed se cumpli\u00f3 la profec\u00eda, ‘por Su llaga fuimos nosotros curados’ (Isa\u00edas 53:5).<\/p>\n
Jes\u00fas hab\u00eda sido arrestado por Su propio pueblo sin un cargo razonable, y ahora estaba expuesto a las crueles indignidades de la guarnici\u00f3n romana. La cruel corona de espinas, que le habr\u00edan clavado en la cabeza haci\u00e9ndola sangrar; una vieja t\u00fanica p\u00farpura desechada para parodiar Su realeza; el golpe de sus manos en su rostro, gritando ‘Salve, rey de los jud\u00edos’ con repugnancia burlona (Juan 19:2-3). \u00bfNo tiene fin la malicia que un mundo ca\u00eddo siente hacia su Creador?<\/p>\n
Pilato volvi\u00f3 a salir a la calle para informar a los l\u00edderes jud\u00edos que les estaba sacando a Jes\u00fas, y que \u201cno hall\u00f3 falta en A \u00e9l.\u00bb El espect\u00e1culo continu\u00f3 con Jes\u00fas viniendo detr\u00e1s de \u00e9l, una vista lamentable con la corona de espinas en Su cabeza, Su cuerpo destrozado y sangrando vistiendo la t\u00fanica p\u00farpura. Y Pilato anunci\u00f3: \u201cHe aqu\u00ed el hombre\u201d (Juan 19:4-5). S\u00ed, Pilato, ‘Jesucristo hombre’ (cf. 1 Timoteo 2:5-6).<\/p>\n
Si la intenci\u00f3n de Pilato era avergonzar a los acusadores de Jes\u00fas para que se compadecieran de su v\u00edctima, estaba tristemente equivocado. Los principales sacerdotes y los alguaciles (la polic\u00eda del templo) gritaban: \u201c\u00a1Crucif\u00edcales, crucif\u00edcales!\u201d. Pilato todav\u00eda deseaba lavarse las manos metaf\u00f3ricamente de todo el asunto, una met\u00e1fora que actu\u00f3 en Mateo 27:24, y sugiri\u00f3 que lo crucificaran ya que eran ellos los que deseaban la muerte de Jes\u00fas (Juan 19: 6).<\/p>\n
Parece que la conversaci\u00f3n iba en c\u00edrculos. Pilato ya les hab\u00eda dicho que juzgaran a Jes\u00fas seg\u00fan su propia ley, a lo que ellos respondieron que era ilegal para ellos dar muerte a nadie (Juan 18:31). Pero ahora los l\u00edderes jud\u00edos argumentaron, \u201cnosotros tenemos una ley, y por nuestra ley debe morir, porque se hizo a s\u00ed mismo Hijo de Dios\u201d (Juan 19:7). Sin embargo, la ley jud\u00eda habr\u00eda exigido la muerte por lapidaci\u00f3n (cf. Lev\u00edtico 24:16).<\/p>\n
Jes\u00fas ya hab\u00eda profetizado de qu\u00e9 muerte iba a morir (cf. Juan 3:14; Juan 12:32- 33). Est\u00e1 profetizado tambi\u00e9n en el Antiguo Testamento: ‘me traspasaron las manos y los pies’ (cf. Sal 22,16; cf. Zacar\u00edas 12,10). La maldici\u00f3n de la ley; la maldici\u00f3n que recae sobre la humanidad como resultado de haber comido del \u00e1rbol prohibido, es eliminada cuando Jes\u00fas se convierte en maldici\u00f3n por nosotros al ‘colgarse de un \u00e1rbol’ (cf. G\u00e1latas 3:13).<\/p>\n
Cuando Pilato escuch\u00f3 la acusaci\u00f3n de que Jes\u00fas hab\u00eda afirmado que \u00c9l era el Hijo de Dios, se alarm\u00f3 a\u00fan m\u00e1s. Llev\u00f3 a Jes\u00fas adentro y le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfDe d\u00f3nde vienes?\u00bb Jes\u00fas mantuvo su dignidad y se neg\u00f3 a responder (Juan 19:8-9; cf. Isa\u00edas 53:7).<\/p>\n
Frustrado, Pilato amenaz\u00f3: \u201c\u00bfNo sabes que tengo poder para crucificarte, y tengo poder para soltarte? A lo que Jes\u00fas s\u00ed respondi\u00f3: \u201cNinguna autoridad tendr\u00edas contra m\u00ed si no te fuera dada de arriba; por tanto, el que a ti me ha entregado, mayor pecado tiene\u201d (Juan 19:10-11).<\/p>\n
El sacerdocio jud\u00edo debi\u00f3 haberlo sabido mejor, y por lo tanto tuvo mayor pecado que Pilato. Ahora Pilato trat\u00f3 nuevamente de soltar a Jes\u00fas, \u201cpero los jud\u00edos gritaban: ‘Si dejas ir a este, no eres amigo del C\u00e9sar; cualquiera que se hace rey a s\u00ed mismo, contra el C\u00e9sar habla’\u201d (Juan 19:12).<\/p <\/p>\n
Pilato ten\u00eda un t\u00edtulo honor\u00edfico que le dio Tiberio C\u00e9sar, que era \u00abAmigo de C\u00e9sar\u00bb. El hombre que hab\u00eda nominado a Pilato para recibir este t\u00edtulo ya hab\u00eda sido despojado del mismo, por lo que lo \u00faltimo que Pilato quer\u00eda hacer era molestar a su Emperador. \u00a1Al mismo tiempo, el sacerdocio lev\u00edtico se estaba despojando gradualmente de cualquier derecho a ser llamado ‘amigo de Dios’!<\/p>\n
Pilato sac\u00f3 a Jes\u00fas y se sent\u00f3 en el tribunal. Juan nos recuerda que la temporada era la Pascua. Pablo escribir\u00eda m\u00e1s tarde: ‘Cristo, nuestra Pascua, es sacrificado por nosotros’ (cf. 1 Corintios 5:7). Pilato ahora presenta a Jes\u00fas una vez m\u00e1s a los jud\u00edos: \u201c\u00a1He aqu\u00ed vuestro Rey!\u201d (Juan 19:13-14).<\/p>\n
Pero ellos gritaban: \u201cFuera _, fuera _, crucif\u00edcale\u201d. La respuesta de Pilato fue: \u00ab\u00bfHe de crucificar a tu rey?\u00bb A lo que los principales sacerdotes respondieron: \u00ab\u00a1NO TENEMOS REY SINO C\u00c9SAR!\u00bb (Juan 19:15). \u00a1Todo pensamiento de la teocracia se hab\u00eda apartado de sus mentes!<\/p>\n
As\u00ed que ahora por fin ‘el cetro se hab\u00eda apartado de Jud\u00e1’ (G\u00e9nesis 49:10). Y de un solo golpe, el sacerdocio lev\u00edtico sin darse cuenta hab\u00eda perdido su posici\u00f3n a favor de un nuevo y mejor sacerdocio (cf. Hebreos 7:14-17). Pilato hizo que Jes\u00fas fuera llevado para ser crucificado (Juan 19:16).<\/p>\n
4). LA CRUZ Y ENTIERRO DE JES\u00daS.<\/p>\n
Juan 19,17-42.<\/p>\n
JUAN 19,17. \u201cSali\u00f3\u201d. La m\u00e1xima ofrenda por el pecado, fuera de la puerta (cf. Hebreos 13:12-13).<\/p>\n
JUAN 19:18. \u201cDonde lo crucificaron\u201d. Tipolog\u00eda de la serpiente de bronce (cf. Juan 3,14). Un ahorcado es maldecido por Dios (cf. Deuteronomio 21,23), y Jes\u00fas se hizo maldici\u00f3n por nosotros para redimirnos de la maldici\u00f3n de la ley (cf. G\u00e1latas 3,13). Otros crucificados con \u00c9l (cf. ‘contados con los pecadores’, Isa\u00edas 53:12).<\/p>\n
JUAN 19:19. Jes\u00fas fue crucificado como \u00abRey\u00bb. Este escrito, y qu\u00e9 (y a qui\u00e9n) representaba, ‘borr\u00f3 el acta de los decretos que hab\u00eda contra nosotros, y la quit\u00f3 de en medio, clav\u00e1ndola en su cruz’ (Colosenses 2:14).<\/p>\n
JUAN 19:20. Los tres idiomas proclaman la universalidad de su reino (cf. Mateo 2:2).<\/p>\n
JUAN 19:21. \u201cLos principales sacerdotes de los jud\u00edos\u201d versus \u201cel rey de los jud\u00edos.\u201d<\/p>\n
JUAN 19:22. \u201cLo que he escrito, he escrito\u201d. Habiendo cedido ya a ellos, Pilato no ceder\u00e1 m\u00e1s. ‘Ciertamente la ira del hombre te alabar\u00e1: t\u00fa reprimir\u00e1s el resto de la ira’ (cf. Salmo 76:10).<\/p>\n
JUAN 19:23-24. La separaci\u00f3n de las vestiduras por parte de los soldados sirve sin querer para verificar la Escritura (cf. Salmo 22:18). \u201cEstas cosas hicieron los soldados\u201d es el testimonio ocular del Ap\u00f3stol Juan.<\/p>\n
JUAN 19:25. Las mujeres en la cruz. Su coraje y perseverancia (cf. Romanos 12:12). Tal esperanza recompensada m\u00e1s tarde en el sepulcro.<\/p>\n
JUAN 19:26-27. El cuidado compasivo de Jes\u00fas por su madre afligida. \u201cEl disc\u00edpulo a quien Jes\u00fas amaba\u201d es la firma del propio ap\u00f3stol Juan (cf. Juan 13:23; Juan 20:2; Juan 21:7; Juan 21:20).<\/p>\n
JUAN 19:28. Despu\u00e9s de esto, leemos, Jes\u00fas sabiendo que todas las cosas, literalmente, \u00abhan sido consumadas\u00bb. (Este es el mismo verbo que la declaraci\u00f3n de una sola palabra en Juan 19:30). \u201cPara que se cumpla la Escritura\u201d, dijo, \u201ctengo sed\u201d (cf. Salmo 69:3; Salmo 22:15). Ver\u00e1s, todo acerca de Su muerte fue ‘seg\u00fan las Escrituras’ (1 Corintios 15:3-4), ambos predichos en palabra de profec\u00eda y prefigurados en tipolog\u00eda en el Antiguo Testamento.<\/p>\n
JUAN 19: 29 El uso de una rama de hisopo para hacer llegar una esponja llena de vinagre a los labios de nuestro Se\u00f1or (cf. Salmo 69,21) nos recuerda la que se usaba para aplicar la sangre del cordero pascual en los dinteles de las puertas justo antes del \u00e9xodo (\u00c9xodo 12,22). ). La famosa oraci\u00f3n de arrepentimiento de David contiene las palabras, ‘Purif\u00edcame con hisopo, y ser\u00e9 limpio’ (Salmo 51:7).<\/p>\n
JUAN 19:30. \u00ab\u00a1Acabado!\u00bb se traduce como \u201cHa sido consumado\u201d (cf. Juan 17:4). Su obra por nuestra salvaci\u00f3n est\u00e1 completa, ‘para poner fin a la transgresi\u00f3n, poner fin a los pecados, expiar la iniquidad, traer la justicia eterna y sellar la visi\u00f3n y la profec\u00eda’ (cf. Daniel 9:24) . Jes\u00fas todav\u00eda ten\u00eda el control, hasta su \u00faltimo aliento (cf. Juan 10:18), y ahora por fin \u201cinclin\u00f3 la cabeza\u201d y literalmente \u201centreg\u00f3 el esp\u00edritu\u201d. Lea Juan 10:11 y Filipenses 2:8.<\/p>\n
JUAN 19:31-33. Los l\u00edderes de los jud\u00edos pidieron ahora al gobernador romano, porque era el d\u00eda de la preparaci\u00f3n antes del s\u00e1bado de la Pascua, que las piernas de los hombres ejecutados fueran rotas en pedazos para acelerar la muerte, y los cuerpos quitados de sus cruces Pero cuando los soldados se acercaron a Jes\u00fas, se sorprendieron al ver que ya estaba muerto, por lo que no hab\u00eda necesidad de quebrarle las piernas.<\/p>\n
JUAN 19:34. En cambio, uno atraves\u00f3 Su costado con una lanza, pero en lugar de un chorro de sangre solo, como podr\u00edan haber esperado; hubo un derramamiento de \u201csangre y agua\u201d, m\u00e9dicamente explicado como un eflujo de co\u00e1gulos de sangre y suero. En otras palabras, el coraz\u00f3n de Jes\u00fas estaba roto, quebrantado. Simb\u00f3licamente, ‘se abre una fuente para el pecado y la inmundicia’ (cf. Zacar\u00edas 13,1). Juan se refiere al agua y la sangre en otro lugar (cf. 1 Juan 5:6-8).<\/p>\n
JUAN 19:35-37. Juan da testimonio de lo que ha visto. Estos son hechos de nuestra fe, y \u00e9l los comparte para que podamos creer (cf. Juan 20:31). Juan cita dos Escrituras m\u00e1s para verificar el hecho de que \u201chueso suyo no ser\u00e1 quebrado\u201d (cf. N\u00fameros 9:12), y \u201cmirar\u00e1n al que traspasaron\u201d (cf. Zacar\u00edas 12:10). <\/p>\n
JUAN 19:38-42. Despu\u00e9s del derramamiento de sangre y agua, se adelantaron dos disc\u00edpulos hasta entonces \u201csecretos\u201d (cf. Jn 7,13): Jos\u00e9 de Arimatea y \u201cNicodemo, que fue el primero a Jes\u00fas de noche\u201d (cf. Jn 3,1-2). . Pilato les concedi\u00f3 permiso para hacerse cargo del cuerpo de Jes\u00fas. Nicodemo trajo bastantes especias arom\u00e1ticas (cf. Salmo 45:8) para el entierro de un rey, lo cual es singularmente apto. Con toda la prisa debida por la proximidad del s\u00e1bado, los dos hombres \u201catan\u201d el cuerpo y lo depositan en un sepulcro en desuso en un jard\u00edn cercano (cf. Isa\u00edas 53:9).<\/p>\n
La escena era preparado para la Resurrecci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Isa\u00edas 52:13-15, Isa\u00edas 53:1-12; Salmo 22:1-31; Hebreos 10:16-25; Hebreos 4:14-16; Hebreos 5:7-9; Juan 18:1-40, Juan 19:1-42. (A) JES\u00daS EL VAR\u00d3N DE DOLOR. Isa\u00edas 52:13-15; Isa\u00edas 53:1-12 \u2013 C\u00e1ntico del Cuarto Siervo. 1. La introducci\u00f3n a esta profec\u00eda de la Pasi\u00f3n de Jes\u00fas comienza no con Su humillaci\u00f3n, sino con Su exaltaci\u00f3n (Isa\u00edas 52:13). La carta … Continuar leyendo \u00abViernes Santo, A\u00f1os A, B, & C.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11597","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11597","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11597"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11597\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11597"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11597"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11597"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}