Se cuenta la leyenda de una bandada de cuervos que tuvo una terrible batalla con un<\/p>\n
granjero por un campo de ma\u00edz. Lleg\u00f3 al punto en que cada vez que volv\u00edan, les disparaba. Se reunieron en el borde del bosque y<\/p>\n
tomaron consejo. Un cuervo joven y vigoroso sac\u00f3 pecho y dijo:<\/p>\n
"Hasta donde puedo ver, hay m\u00e1s cuervos que hombres, y nosotros volamos, cosa que los hombres no pueden<\/p>\n
. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no reunir y destruir a estas criaturas que presumen de<\/p>\n
gobernarnos y alejarnos de nuestra comida? Entonces podr\u00edamos obtener todo el ma\u00edz que quisi\u00e9ramos y no habr\u00eda nadie que nos detuviera. Un cuervo viejo que estaba al borde del reba\u00f1o lo interrumpi\u00f3 y dijo: \u00abTodo eso est\u00e1 muy bien, pero en mi vida he observado una cosa\u00bb. Donde no hay hombres, tampoco hay<\/p>\n
maizales\u00bb.<\/p>\n
El entusiasmo es bueno, pero no puede sustituir a la experiencia y la<\/p>\n
sabidur\u00eda. . La generaci\u00f3n actual solo puede progresar verdaderamente si aprende de la experiencia del pasado. Podemos aprender tanto por la sabidur\u00eda<\/p>\n
como por las locuras del pasado c\u00f3mo ser siervos de Dios m\u00e1s eficaces en el<\/p>\n
presente. Por lo tanto, retrocedemos casi tres mil a\u00f1os a los<\/p>\n
d\u00edas de Salom\u00f3n para ver qu\u00e9 tan relevante es la sabidur\u00eda de BC para nuestra AD<\/p>\n
vida en el mundo moderno.<\/p <\/p>\n
Salom\u00f3n era un hombre con mucha experiencia tanto en la sabidur\u00eda<\/p>\n
como en la necedad. Empez\u00f3 bien e hizo lo que agradaba a Dios, y<\/p>\n
se convirti\u00f3 en uno de los hombres m\u00e1s sabios que jam\u00e1s haya existido como respuesta a su oraci\u00f3n<\/p>\n
de ser un gobernante sabio. Tuvo riquezas, gloria y honor, y tuvo una fama muy extendida, pero cedi\u00f3 a la mala influencia de sus esposas extranjeras y se volvi\u00f3 necio al apartarse de Dios. 39; s voluntad. Hay varias lecciones de<\/p>\n
valor solo en este hecho. La primera es reconocer que el que est\u00e1 de pie debe<\/p>\n
cuidarse de no caer. Uno no debe estar contento dondequiera que est\u00e9 en su<\/p>\n
relaci\u00f3n con Dios. Debe perseverar en acercarse a Dios en todo momento, o corre el peligro de ser desviado sutilmente. Uno debe poner a Dios primero<\/p>\n
por encima de todos los dem\u00e1s valores o se expone a la locura, aunque sea<\/p>\n
el hombre m\u00e1s sabio que existe.<\/p>\n
La segunda cosa Lo que aprendemos de Salom\u00f3n como autor de esta parte de<\/p>\n
La Palabra de Dios es que es un error decir que si un hombre no practica lo que predica<\/p>\n
no tiene valor Esto no es cierto, porque Dios us\u00f3 a Salom\u00f3n para decirnos<\/p>\n
c\u00f3mo ser sabio y vivir sabiamente aunque el que \u00e9l us\u00f3 no siempre lo practic\u00f3<\/p>\n
. La verdad es tan verdadera cuando la habla un pecador como la habla un santo.<\/p>\n
Nunca descartes una verdad por su fuente. Una taza de hojalata lleva agua tan bien<\/p>\n
como una de oro, y puedes refrescarte en cualquiera de los dos recipientes. La verdad<\/p>\n
nos libera de la ignorancia aunque venga a trav\u00e9s de una persona que haya hecho<\/p>\n
mal uso de ella. A pesar de sus fracasos, Dios inspir\u00f3 a Salom\u00f3n a escribir tres<\/p>\n
de los libros del Antiguo Testamento para la gu\u00eda de los hombres de todos los tiempos.<\/p>\n
William Arnot escribi\u00f3: \u00abLa instalaci\u00f3n fatal con el que los hombres se deslizan hacia la<\/p>\n
adoraci\u00f3n de los hombres puede sugerir otra raz\u00f3n por la que algunos de los canales<\/p>\n
elegidos para transmitir la mente de Dios estaban empa\u00f1ados por el deslumbramiento<\/p>\n
deficiencias. Para tener una idea de lo que era Salom\u00f3n antes de su necedad, perm\u00edtanme<\/p>\n
leer I Reyes 4:29-34, "Dios dio a Salom\u00f3n sabidur\u00eda y muy grande<\/p>\n
entendimiento, y una amplitud de entendimiento tan inconmensurable como la arena a la orilla del mar. La sabidur\u00eda de Salom\u00f3n fue mayor que la sabidur\u00eda de todos los hombres de Oriente, y mayor que toda la sabidur\u00eda de Egipto. Era m\u00e1s sabio que<\/p>\n
cualquier otro hombre, incluido Et\u00e1n el ezraita, m\u00e1s sabio que Hem\u00e1n, Calcol<\/p>\n
y Darda, los hijos de Mahol. Su fama se extendi\u00f3 a todas las<\/p>\n
naciones de alrededor. Pronunci\u00f3 3 mil proverbios y sus c\u00e1nticos numeraron 1005.<\/p>\n
Describi\u00f3 la vida vegetal, desde el cedro del L\u00edbano hasta el hisopo que<\/p>\n
crece en las paredes. Tambi\u00e9n ense\u00f1\u00f3 sobre animales y aves, reptiles y<\/p>\n
peces. Hombres de todas las naciones acud\u00edan a escuchar la sabidur\u00eda de Salom\u00f3n, enviada por todos los reyes del mundo, que hab\u00edan o\u00eddo hablar de su sabidur\u00eda.\u201d<\/p>\n
Vemos que La sabidur\u00eda de Salom\u00f3n cubri\u00f3 una gran cantidad de terreno, por lo que<\/p>\n
Hay una gran variedad en el estudio de los proverbios. Suelen ser<\/p>\n
dichos breves, serios y autorizados que son la sabidur\u00eda de la experiencia<\/p>\n
comprimidos en pocas palabras para una f\u00e1cil memorizaci\u00f3n. Tennyson los describi\u00f3<\/p>\n
como,<\/p>\n
Joyas de cinco palabras de largo,<\/p>\n
Eso en el dedo \u00edndice estirado de todos los tiempos<\/p>\n
Brilla para siempre.<\/p>\n
WAL Elmslie escribe: "El proverbio hace por la vida humana algo<\/p>\n
que la ciencia hace por el mundo de la naturaleza. Despierta el ojo invisible y el o\u00eddo desatento a la maravilla de lo que parece ordinario. A medida que estudiamos estos<\/p>\n
proverbios, debemos llegar con una mente ansiosa por descubrir nuevas verdades y<\/p>\n
sabidur\u00eda. Debemos venir con la actitud expresada por S. Hall Young en<\/p>\n
su poema:<\/p>\n
D\u00e9jame vivir, pensando.<\/p>\n
D\u00e9jame partir todav\u00eda con una mente abierta,<\/p>\n
Secretos frescos por descubrir, nuevas verdades por descubrir,<\/p>\n
Mi alma sin oscurecer, alerta, sin dudas parpadeando;<\/p>\n
D\u00e9jame vivir, pensando. <\/p>\n
El vers\u00edculo 2 comienza: \u00abConocer sabidur\u00eda\u00bb. Si hay algo que la verdadera fe no es<\/p>\n
es anti-intelectual. La Biblia es antiignorancia de principio a fin. La \u00fanica vez que condena la sabidur\u00eda es cuando se refiere a la sabidur\u00eda imp\u00eda del mundo, y el conocimiento orgulloso del incr\u00e9dulo, que es<\/p>\n
sin\u00f3nimo de locura. El cristiano ha de ser consciente de que toda verdad tiene su<\/p>\n
origen en Dios. Nunca puede haber ning\u00fan conflicto real entre la ciencia y<\/p>\n
Cristianismo, o cualquier otro campo de estudio. El cristiano es todo para la investigaci\u00f3n<\/p>\n
y el estudio profundo, porque sabe que toda verdad confirmar\u00e1 su fe.<\/p>\n
Salom\u00f3n dice que estos proverbios tienen el prop\u00f3sito de ayudar a la<\/p>\n
creyente en su vida intelectual. La sabidur\u00eda aqu\u00ed es la capacidad de usar el conocimiento<\/p>\n
para los fines m\u00e1s elevados. El creyente no solo debe conocer hechos y verdades, debe saber c\u00f3mo usarlos para la buena vida y la gloria de Dios. Para<\/p>\n
saber c\u00f3mo hacer esto es el concepto hebreo de sabidur\u00eda. Esto significa que<\/p>\n
la sabidur\u00eda no es s\u00f3lo intelectual sino tambi\u00e9n \u00e9tica y pr\u00e1ctica. Determina<\/p>\n
la conducta tanto como el car\u00e1cter. El hombre inteligente puede escribir literatura, pero<\/p>\n
el hombre sabio puede escribir literatura para la gloria de Dios. La sabidur\u00eda b\u00edblica est\u00e1<\/p>\n
relacionada completamente con agradar a Dios. No importa cu\u00e1n brillante y talentosa sea una persona, si su conocimiento y habilidad no se usan para Dios,<\/p>\n
no es sabia. Es importante tener esto en cuenta, ya que hace toda la diferencia en<\/p>\n
el mundo en cuanto a lo que es una buena educaci\u00f3n. Todo el aprendizaje en el mundo que<\/p>\n
no lo convierte a uno en un mejor siervo de Dios es solo una tonter\u00eda sofisticada.<\/p>\n
Alguien defini\u00f3 la sabidur\u00eda como, "La expresi\u00f3n en la conducta de los ideales divinos<\/p>\n
para la vida humana.<\/p>\n
Otra palabra que Salom\u00f3n usa es instrucci\u00f3n. La idea aqu\u00ed es la disciplina<\/p>\n
en el entrenamiento del car\u00e1cter. Estos proverbios te reprender\u00e1n, castigar\u00e1n y<\/p>\n
te disciplinar\u00e1n si los lees y los escuchas, y te preparar\u00e1n para vivir como Dios<\/p>\n
quiere que lo hagas. Aqu\u00ed nuevamente se enfatiza lo pr\u00e1ctico. A Salom\u00f3n no le preocupa<\/p>\n
especular, sino que le preocupa que los hombres sepan vivir<\/p>\n
bien. Otro prop\u00f3sito es percibir las palabras de entendimiento, o como<\/p>\n
la RSV lo tiene, "Entender palabras de entendimiento". Es importante c\u00f3mo<\/p>\n
aprender de la sabidur\u00eda de los dem\u00e1s. Uno no llegar\u00e1 muy lejos por s\u00ed mismo sin importar cu\u00e1n inteligente sea. Tiene que construir sobre las perspicacias y el entendimiento de<\/p>\n
muchos que lo han precedido.<\/p>\n
El conocimiento no lo es todo, pero es importante, y Dios quiere<\/p>\n
que cada creyente sea tan sabio e inteligente como sea posible. Esto es m\u00e1s<\/p>\n
importante ahora que nunca, ya que vivimos en una era de r\u00e1pido crecimiento en<\/p>\n
conocimiento. La educaci\u00f3n es algo m\u00e1s importante que nunca, y el nivel de<\/p>\n
inteligencia est\u00e1 aumentando. Los creyentes deben ser de la mejor calidad en todos los campos para<\/p>\n
ser lo m\u00e1s efectivos posible en su testimonio cristiano. El libro de<\/p>\n
Proverbios est\u00e1 en la Biblia con el prop\u00f3sito de ayudar al creyente a ser lo mejor<\/p>\n
espiritual, moral e intelectualmente. La Biblia no dice que la sabidur\u00eda y<\/p>\n
el conocimiento sean la panacea, pero deja claro que ofrece mucha<\/p>\n
m\u00e1s esperanza que la ignorancia.<\/p>\n
El vers\u00edculo 3 contin\u00faa dando el prop\u00f3sito de los Proverbios. Es para recibir<\/p>\n
la instrucci\u00f3n de la sabidur\u00eda, o como lo tienen Amplificado y RSV, \u00abRecibir<\/p>\n
instrucci\u00f3n en el trato sabio\u00bb. Aqu\u00ed nuevamente hay una vida pr\u00e1ctica en relaci\u00f3n con<\/p>\n
otros. De hecho, todas estas palabras en el vers\u00edculo 3 se refieren a las<\/p>\n
relaciones sociales. Dios quiere que el creyente sea el m\u00e1s honesto, justo y equitativo<\/p>\n
de todas las personas en la sociedad. Justicia significa ser correcto o recto, y actuar<\/p>\n
hacia los dem\u00e1s de acuerdo con la voluntad de Dios. El juicio es justicia, y se refiere a la emisi\u00f3n de juicios correctos sobre las acciones humanas. Mucha necedad y<\/p>\n
dolor de coraz\u00f3n provienen de juicios falsos, y es la voluntad de Dios que Su pueblo<\/p>\n
aprenda a ser justo y no haga juicios apresurados o prejuiciosos sobre los dem\u00e1s. El<\/p>\n
creyente es responsable de tener un conocimiento profundo antes de emitir<\/p>\n
juicios.<\/p>\n
Gamaliel Bradford comenz\u00f3 su libro sobre Robert E. Lee con un esp\u00edritu de<\/p>\n
hostilidad. Ten\u00eda poca simpat\u00eda por el Sur, y as\u00ed titul\u00f3 su libro<\/p>\n
Lee the Rebel. A medida que estudiaba el material y llegaba a conocer mejor a este hombre,<\/p>\n
decidi\u00f3 que rebelde no era exactamente la palabra que quer\u00eda, por lo que<\/p>\n
cambi\u00f3 el t\u00edtulo a Lee the Southern. Despu\u00e9s de leer m\u00e1s y llegar a<\/p>\n
conocer bien a Lee, volvi\u00f3 a cambiar su t\u00edtulo y la biograf\u00eda se public\u00f3<\/p>\n
con el t\u00edtulo Lee the American. Esto ilustra la necesidad del creyente<\/p>\n
de cuidarse de hacer juicios basados en informaci\u00f3n inadecuada. Veremos<\/p>\n
esta verdad a menudo en Proverbios.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 4 tenemos otro prop\u00f3sito, que es dar sutileza a lo<\/p>\n
simple. Las traducciones modernas utilizan la prudencia o la perspicacia. Simple significa los<\/p>\n
de coraz\u00f3n abierto que son susceptibles a las impresiones y se dejan enga\u00f1ar f\u00e1cilmente.<\/p>\n
Hay creyentes que son demasiado confiados y desprevenidos. A menudo son enga\u00f1ados para que apoyen todo tipo de causas sin valor. Los cristianos son<\/p>\n
m\u00e1s susceptibles a esto que nadie, ya que quieren ser amables y<\/p>\n
quieren tener fe en las personas. Los primeros cristianos eran tan cari\u00f1osos y confiados que algunos decidieron aprovecharse de ello. Se hicieron pasar por<\/p>\n
evangelistas y los cristianos los acogieron, alimentaron y trataron<\/p>\n
como hermanos. No se equivocaron al hacerlo, porque es mejor equivocarse en la bondad que en la mezquindad, pero su credulidad no era un ideal. Dios<\/p>\n
quiere que Su pueblo sea discriminatorio. Quiere que prueben los esp\u00edritus<\/p>\n
y desconf\u00eden de algunas cosas hasta que sean probados. Tiene raz\u00f3n el proverbio<\/p>\n
que dice: "No es oro todo lo que reluce".<\/p>\n
El quinto prop\u00f3sito es perdonar el conocimiento y la discreci\u00f3n a los j\u00f3venes.<\/p>\n
Los proverbios est\u00e1n destinados principalmente a los j\u00f3venes, ya que son los que m\u00e1s necesitan las lecciones<\/p>\n
que contiene. Jer\u00f3nimo dio estas instrucciones a un amigo para la educaci\u00f3n de<\/p>\n
su hija: "Que tenga ante todo el libro de los Salmos para la santidad del<\/p>\n
coraz\u00f3n, y sea instruida en el Proverbios de Salom\u00f3n para su vida piadosa.\u201d<\/p>\n
Jes\u00fas fue, sin duda, instruido en el libro de Proverbios. La sabidur\u00eda no es<\/p>\n
solo para los viejos, sino formar a los j\u00f3venes para que sean sabios toda su vida. Cuanto antes, m\u00e1s sabio, mejor. La edad no es l\u00edmite. Pablo le dijo a Timoteo: "Que nadie desprecie tu juventud". Una persona joven puede ser tan sabia como una persona mayor<\/p>\n
. Dios quiere que los j\u00f3venes crezcan en conocimiento. Todo joven<\/p>\n
debe rezar,<\/p>\n
Oh, Dios, te ofrezco mi coraz\u00f3n-<\/p>\n
En muchos estados de \u00e1nimo m\u00edsticos, guiados por la belleza,<\/p>\n
Te doy mi coraz\u00f3n, pero ahora imparto<\/p>\n
Esa gracia m\u00e1s severa: ofrecerte mi cabeza.<\/p>\n
El joven que ha dado su coraz\u00f3n y no su cabeza es <\/p>\n
Perder preciosas bendiciones y oportunidades para ser usado por Dios. Dios quiere<\/p>\n
que obtengas conocimiento para poder usarte de maneras m\u00e1s efectivas.<\/p>\n
Discreci\u00f3n significa consideraci\u00f3n y discernimiento. Gambetta dijo: \u00abLa gran<\/p>\n
habilidad sin discreci\u00f3n llega casi invariablemente a un final tr\u00e1gico\u00bb. Los j\u00f3venes<\/p>\n
a menudo est\u00e1n tan llenos de entusiasmo pero tan faltos de capacidad para discernir las<\/p>\n
consecuencias de sus acciones que se lanzan a s\u00ed mismos a los peligros.<\/p>\n
Los Proverbios ayudar a los j\u00f3venes a movilizar su energ\u00eda y entusiasmo<\/p>\n
en canales apropiados donde puedan dar frutos. El orgulloso joven cuervo,<\/p>\n
recuerdas, ten\u00eda un atrevido plan, pero si no hubiera sido aconsejado por la sabidur\u00eda<\/p>\n
del viejo cuervo, habr\u00eda sido el autor del mayor locura. Lo que<\/p>\n
fue el cuervo viejo para el cuervo joven, los Proverbios son para la juventud cristiana.<\/p>\n
Advertir\u00e1n y guiar\u00e1n, y mantendr\u00e1n las mentes vivas en los caminos de<\/p>\n
sabidur\u00eda. Jes\u00fas camin\u00f3 por este camino, y no podemos encontrar un camino mejor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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