Hay un poema que he disfrutado durante muchos a\u00f1os, pero nunca pude<\/p>\n
ver c\u00f3mo podr\u00eda usarse en un serm\u00f3n, hasta que comenc\u00e9 a estudiar el<\/p>\n
amigos de Job. Quiero compartirlo con usted, ya que los describe<\/p>\n
y nos da una idea de por qu\u00e9 podr\u00edan estar tan equivocados cuando<\/p>\n
a menudo ten\u00edan raz\u00f3n. Se llama Los Ciegos y El Elefante de John Saxe.<\/p>\n
Eran seis hombres de Indost\u00e1n<\/p>\n
A aprender mucho se inclinan,<\/p>\n
Quienes fueron a ver al Elefante<\/p>\n
(Aunque todos ellos eran ciegos),<\/p>\n
Para que cada uno por la observaci\u00f3n<\/p>\n
Consiga satisfacer su mente.<\/p>\n
><\/p>\n
El Primero se acerco al Elefante,<\/p>\n
Y pasando a caer<\/p>\n
Contra su costado ancho y robusto,<\/p>\n
Al instante comenz\u00f3 a hacer bola:<\/p>\n
p><\/p>\n
"Dios me bendiga! Pero el Elefante<\/p>\n
\u00a1Es muy parecido a una pared!\u00bb<\/p>\n
El segundo, sintiendo el colmillo,<\/p>\n
Grit\u00f3, \u00ab\u00a1Ho! \u00bfQu\u00e9 tenemos aqu\u00ed<\/p>\n
Tan redondo, suave y afilado?<\/p>\n
Para m\u00ed est\u00e1 muy claro<\/p>\n
Esta maravilla de elefante<\/p <\/p>\n
\u00a1Es muy parecido a una lanza!<\/p>\n
El tercero se acerc\u00f3 al animal,<\/p>\n
Y pas\u00f3 a tomar<\/p>\n
La trompa que se retorc\u00eda entre sus manos, <\/p>\n
As\u00ed, con valent\u00eda, se levant\u00f3 y habl\u00f3:<\/p>\n
"Ya veo" dijo \u00e9l, "el Elefante<\/p>\n
\u00a1Es muy parecido a una serpiente!"<\/p>\n
El cuarto extendi\u00f3 una mano ansiosa,<\/p>\n
Y palp\u00f3 la rodilla. <\/p>\n
"A lo que m\u00e1s se parece esta maravillosa bestia<\/p>\n
Es muy sencillo" dice \u00e9l;<\/p>\n
" 'Est\u00e1 bastante claro, el elefante<\/p>\n
\u00a1Es muy parecido a un \u00e1rbol!"<\/p>\n
El quinto que por casualidad toc\u00f3 la oreja, dijo: quot;E'en el hombre m\u00e1s ciego<\/p>\n
Puede decir a qu\u00e9 se parece m\u00e1s;<\/p>\n
Niega el hecho de qui\u00e9n puede<\/p>\n
Esta maravilla de un Elefante<\/p>\n
Es muy como un abanico!\u00bb<\/p>\n
La sexta apenas hab\u00eda comenzado<\/p>\n
Sobre la bestia a tientas,<\/p>\n
Luego, agarr\u00e1ndose de la cola oscilante<\/p>\n
Eso estaba dentro de su alcance,<\/p>\n
"Ya veo" dijo \u00e9l, "el elefante<\/p>\n
\u00a1Es muy parecido a una cuerda!"<\/p>\n
Y as\u00ed estos hombres de Indostan<\/p>\n
Discutieron alto y largo,<\/p <\/p>\n
Cada uno en su propia opini\u00f3n<\/p>\n
Extremadamente r\u00edgido y fuerte,<\/p>\n
Aunque cada uno ten\u00eda parte de raz\u00f3n,<\/p>\n
Y todos estaban equivocados. <\/p>\n
Los amigos de Job ten\u00edan parte de raz\u00f3n, pero todos estaban equivocados.<\/p>\n
La raz\u00f3n es la misma que para los ciegos. Estaban<\/p>\n
ciegos a toda la realidad excepto a su propia perspectiva estrecha. Hab\u00edan<\/p>\n
encontrado la paz del rompecabezas y declarado que ese era el rompecabezas.<\/p>\n
Todo era tan f\u00e1cil de resolver, ya que no hab\u00eda complejidades que tratar<\/p>\n
con. Los amigos de Job explicaron los sufrimientos de la vida, y espec\u00edficamente<\/p>\n
los sufrimientos de Job, como muy simples y obvios. Dijeron que no hay ning\u00fan<\/p>\n
misterio aqu\u00ed. Es claro como una campana que el sufrimiento es el juicio de Dios sobre el pecador. Job est\u00e1 sufriendo, por lo tanto, Job es un pecador.<\/p>\n
Sabemos que Job no estaba sufriendo debido a su pecado, y Dios no lo estaba<\/p>\n
corrigiendo por ning\u00fan fracaso. Pero no sabemos esto acerca de<\/p>\n
otros que sufren, entonces, \u00bfc\u00f3mo debemos tratar con ellos? De la misma manera<\/p>\n
Los amigos de Job deber\u00edan haberlo tratado. Deber\u00edan haber estado<\/p>\n
dispuestos a admitir el misterio y no pretender saber lo que<\/p>\n
no sab\u00edan. Es una de las peores formas de orgullo no estar dispuesto a<\/p>\n
confesar ignorancia. Todo el mundo ignora muchos de los<\/p>\n
misterios de la vida, y especialmente los misterios del sufrimiento. Lo primero<\/p>\n
que har\u00e1s con respecto al sufrimiento, si eres sabio, es no sacar conclusiones precipitadas. Ese fue el error de los ciegos y de los amigos de Job. Ten\u00edan sus teor\u00edas sobre las cosas, e inmediatamente<\/p>\n
empezaron a declararlas como la suma de toda la sabidur\u00eda.<\/p>\n
Lo segundo que aprendemos de sus errores es, no tratar con<\/p>\n
p><\/p>\n
las personas y sus problemas como categor\u00edas, pero tratarlos como<\/p>\n
individuos. Job era un individuo \u00fanico, y su sufrimiento no encajaba en ninguna categor\u00eda general. Esto no quiere decir que no haya una<\/p>\n
categor\u00eda general, porque la hay. Hay sufrimiento que es el castigo de<\/p>\n
Dios. Hay sufrimiento que es el resultado del pecado. Existe el sufrimiento<\/p>\n
que es fruto de la ignorancia. Hay categor\u00edas generales v\u00e1lidas,<\/p>\n
pero es un error tomar a cualquier paciente individual y colocarlo en<\/p>\n
una de estas categor\u00edas, sin un estudio adecuado de su individuo<\/p>\n
situaci\u00f3n. Esto lleva tiempo y comunicaci\u00f3n con el individuo para<\/p>\n
ganar comprensi\u00f3n.<\/p>\n
Los amigos de Job simplemente asumieron que Job entraba en una categor\u00eda determinada,<\/p>\n
porque no pod\u00edan ver ninguna otra categor\u00eda en la que encajar\u00eda.<\/p>\n
Era un pecado, y necesitaban ser perdonados para estar bien con Dios.<\/p>\n
Es un pecado com\u00fan ser culpable de tratar a las personas como categor\u00edas,<\/p>\n
y no como individuos. Cuanto m\u00e1s estudias los temas controvertidos<\/p>\n
de la vida, m\u00e1s te das cuenta de que suele haber algo de verdad en todos<\/p>\n
lados. Algunos tendr\u00e1n una verdad que se aplica a muchas situaciones, y<\/p>\n
otros tendr\u00e1n una verdad que se adapta a diferentes situaciones.<\/p>\n
El cristiano sabio es aquel que se niega a asumir que solo hay<\/p <\/p>\n
una forma de ver un problema. La vida es compleja, y cada<\/p>\n
situaci\u00f3n individual debe tratarse seg\u00fan sus propios m\u00e9ritos.<\/p>\n
Tomemos el divorcio por ejemplo: algunos cristianos argumentan que<\/p>\n
nunca es la voluntad de Dios, pero otros est\u00e1n igualmente convencidos de que puede ser<\/p>\n
la voluntad de Dios. La Biblia apoyar\u00eda a ambos. Nunca es lo mejor de Dios, pero a veces es el menor de dos males. Fue por su<\/p>\n
dureza de coraz\u00f3n que Dios concedi\u00f3 el derecho de divorcio en el Antiguo Testamento<\/p>\n
pero el punto es que \u00c9l lo concedi\u00f3, y no porque lo fuera<\/p>\n
p><\/p>\n
bueno, pero porque puede ser lo mejor en una mala situaci\u00f3n. La<\/p>\n
Biblia no toma una posici\u00f3n unilateral, sin excepciones.<\/p>\n
Jes\u00fas estableci\u00f3 claramente una excepci\u00f3n y estableci\u00f3 que un cristiano<\/p>\n
debe tratar con cada situaci\u00f3n en sus propios m\u00e9ritos.<\/p>\n
Si seguimos esto en todo tipo de temas de la vida, y<\/p>\n
especialmente el tema del sufrimiento, evitaremos la locura de Job&# 39;s<\/p>\n
amigos. Eran r\u00edgidos e inflexibles. Respondieron a Job como<\/p>\n
a un vagabundo borracho que terminara tras las rejas. Dijeron:<\/p>\n
"T\u00fa has tra\u00eddo esto sobre ti, Job. Por vuestro pecado y rebeli\u00f3n<\/p>\n
contra Dios.\u201d No sab\u00edan de ning\u00fan pecado que hubiera cometido, pero debido a que<\/p>\n
solo ten\u00edan una categor\u00eda para ponerlo, la de pecador,<\/p>\n
llegaron a esta conclusi\u00f3n. No ten\u00edan categor\u00eda de justos<\/p>\n
que sufren injustamente. Su actitud falsa y su incapacidad para tratar los problemas de forma individual los oblig\u00f3 a ser crueles con Job. Consolarlo ser\u00eda alentar a un pecador en su rebeli\u00f3n. Su<\/p>\n
motivo era noble, y pensaban que estaban siendo los mejores<\/p>\n
amigos, pero lo arruinaron porque se negaron a tratar a Job como un<\/p>\n
individuo.<\/p>\n
No hab\u00eda lugar en su pensamiento para una excepci\u00f3n. Incluso a Dios<\/p>\n
no se le permiti\u00f3 ser libre en su teolog\u00eda. Ten\u00eda que ser y hacer,<\/p>\n
justo lo que dec\u00edan que ten\u00eda que ser y hacer. No pod\u00eda relacionarse con un<\/p>\n
individuo de forma \u00fanica, sino que ten\u00eda que relacionarse con todas las personas por igual.<\/p>\n
Era como una computadora c\u00f3smica gigante programada para ajustarse a<\/p <\/p>\n
su concepto de qui\u00e9n era \u00e9l. El explica la ira de Dios al final del<\/p>\n
libro. Dios dijo a Elifaz y a sus dos compa\u00f1eros, en 42:7,<\/p>\n
"Mi ira se ha encendido contra vosotros y contra vuestros dos amigos, porque<\/p>\n
no hab\u00e9is hablado de m\u00ed lo que es correcto…" Dios no estaba complacido<\/p>\n
con todas sus elocuentes alabanzas de Su poder y majestad, porque<\/p>\n
lo distorsionaron para hacer que Dios pareciera tan cruel como ellos.<\/p>\n
Dios finalmente sali\u00f3 en Su propia defensa, porque estos llamados<\/p>\n
defensores lo estaban haciendo lucir terrible, hasta que Job comenz\u00f3<\/p>\n
a pensar que Dios era su enemigo. Dios y los hombres desean ser tratados como<\/p>\n
individuos, y no hacerlo es perder la compasi\u00f3n y convertirse en un<\/p>\n
consejero fr\u00edo e insensible. John R. Thomas fue juzgado por algunos como un muchacho de coraz\u00f3n duro, mientras que otros sintieron que deb\u00eda ser un muchacho de gran fe. Ambos pierden el tren, porque lo juzgaron coloc\u00e1ndolo en una<\/p>\n
categor\u00eda basada en evidencia externa, en lugar de conocerlo<\/p>\n
como individuo. Como capell\u00e1n de un hospital estatal en Madison,<\/p>\n
Wisconsin, cuenta su historia interior. Cuando ten\u00eda diez u once a\u00f1os su<\/p>\n
madre le ense\u00f1\u00f3 a responder a la pregunta \u00bfqu\u00e9 vas a<\/p>\n
hacer cuando seas grande? Deb\u00eda decir: \u00abCuando crezca para<\/p>\n
ser un hombre, voy a cuidar de la abuela\u00bb.<\/p>\n
La abuela era su madre' ;s madre, que viv\u00eda con ellos. Todas las<\/p>\n
damas que lo visitaron quedaron muy impresionadas con la devoci\u00f3n de este joven<\/p>\n
a su abuela. "Qu\u00e9 chico tan maravilloso" exclamaban.<\/p>\n
Al hacerse mayor, se dio cuenta de que no quer\u00eda dedicar su vida a<\/p>\n
cuidar de su abuela. Quer\u00eda una vida propia. Cuando ella<\/p>\n
muri\u00f3, sus hermanas y hermanos estaban todos llorando, pero \u00e9l no estaba triste<\/p>\n
en absoluto. Algunos de los familiares pensaron que no estaba triste por su fe<\/p>\n
que ella estaba en el cielo. Otros pensaban que era fr\u00edo y despiadado.<\/p>\n
Aquellos que se tomaron la molestia de conocerlo como individuo entendieron<\/p>\n
que estaba aliviado por su muerte, porque le hab\u00edan hecho sentir que <\/p>\n
Era responsable de pasar su vida cuidando de ella. Su miedo fue<\/p>\n
ahora aliviado, porque ella se hab\u00eda ido. El peque\u00f1o e inocente juego que su madre<\/p>\n
comenz\u00f3 llev\u00f3 a John a tener una actitud \u00fanica en esta situaci\u00f3n particular<\/p>\n
. Solo podr\u00eda entenderse tratando a Juan como un<\/p>\n
individuo, en lugar de una categor\u00eda.<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas nos ense\u00f1a a no juzgar, esta es una de las cosas que \u00c9l<\/p>\n
estaba llegando a. No juzgues a las personas en base a categor\u00edas mec\u00e1nicas<\/p>\n
. Si no va a tomarse el tiempo para conocerlos<\/p>\n
como individuos y entenderlos como personas \u00fanicas, entonces<\/p>\n
abst\u00e9ngase de hacer juicios, porque eso es una manera inmoral de<\/p>\n
tratar a la gente. Las personas que sufren luchan con su propia imagen,<\/p>\n
tal como lo hizo Job. Preguntan, \u00bfrealmente soy una persona que vale la pena?<\/p>\n
\u00bfEstar\u00eda mejor muerto? Cuando se trata a estos enfermos<\/p>\n
sin tener en cuenta su individualidad, se sienten rechazados, tal como lo hizo Job<\/p>\n
.<\/p>\n
El sabio consejo que recibimos en seminario fue \u00fatil , y la vida<\/p>\n
ha confirmado su valor. Nunca te sorprendas de nada de lo que escuches, sino<\/p>\n
excepto de la persona donde se encuentre. No importa cu\u00e1n perverso sea el pecado;<\/p>\n
cu\u00e1n profundo el dolor; o qu\u00e9 tan rebelde o amargado, lo aceptas como una<\/p>\n
respuesta normal para esa persona, en ese momento. Si no puedes aceptar<\/p>\n
las emociones negativas, como no pudieron los amigos de Job, entonces<\/p>\n
no tienes por qu\u00e9 ser consejero de los afligidos. Har\u00e1s mucho da\u00f1o,<\/p>\n
porque con frecuencia sacar\u00e1s conclusiones precipitadas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hay un poema que he disfrutado durante muchos a\u00f1os, pero nunca pude ver c\u00f3mo podr\u00eda usarse en un serm\u00f3n, hasta que comenc\u00e9 a estudiar el amigos de Job. Quiero compartirlo con usted, ya que los describe y nos da una idea de por qu\u00e9 podr\u00edan estar tan equivocados cuando a menudo ten\u00edan raz\u00f3n. Se llama … Continuar leyendo \u00abSaltar a conclusiones\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11599","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11599","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11599"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11599\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11599"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11599"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11599"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}