Una de las principales causas del sufrimiento humano es el hecho de que<\/p>\n
la gente ve la vida desde muchas perspectivas diferentes. Mientras est\u00e1bamos en<\/p>\n
Duluth, fuimos a un parque donde nos paramos en un puente y observamos un<\/p>\n
autob\u00fas lleno de ni\u00f1os y ni\u00f1as j\u00f3venes almorzando en las rocas de abajo.<\/p>\n
p><\/p>\n
Un hermoso arroyo flu\u00eda sobre las rocas creando un hermoso sitio con<\/p>\n
ca\u00eddas y pozas de agua. M\u00e1s abajo, varios pescadores estaban<\/p>\n
en la orilla. Era una imagen de placer, pero el dolor estaba m\u00e1s cerca de lo que nadie podr\u00eda sospechar. Una pareja joven pas\u00f3 junto a nosotros en el puente,<\/p>\n
y se abrieron paso r\u00edo abajo, y luego bajaron al<\/p>\n
valle donde se hab\u00eda formado una isla muy peque\u00f1a, y un delicioso piscina<\/p>\n
esperaba a los ba\u00f1istas. La chica se sent\u00f3 en la arena, y el chico de poco m\u00e1s de veinte a\u00f1os se quit\u00f3 la camisa y se zambull\u00f3 en la piscina. Quedamos<\/p>\n
impresionados con la piscina natural, y de pie bajo el sol caliente<\/p>\n
pudimos disfrutar indirectamente de la refrescante sensaci\u00f3n del nadador.<\/p>\n
Las rocas lo escond\u00edan de nuestra vista, pero pronto nos dimos cuenta de que ven\u00eda trepando por las rocas tom\u00e1ndose el cuello. Era obvio que<\/p>\n
hab\u00eda sufrido alg\u00fan tipo de lesi\u00f3n. Hizo su camino de regreso hacia<\/p>\n
la ni\u00f1a, y ella r\u00e1pidamente recogi\u00f3 sus pertenencias, y volvieron<\/p>\n
sobre su camino de regreso sobre el puente donde est\u00e1bamos parados, y dentro<\/p>\n
su coche. Sent\u00eda una profunda curiosidad sobre la naturaleza del problema del joven<\/p>\n
, as\u00ed que me acerqu\u00e9 al \u00fanico otro nadador en la piscina<\/p>\n
que tambi\u00e9n estaba saliendo de la piscina. zona a causa del accidente. Pregunt\u00e9:<\/p>\n
"\u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 con el otro joven que estaba nadando?" \u00c9l<\/p>\n
dijo: \u00abUno de los j\u00f3venes hab\u00eda tirado una piedra a la piscina y<\/p>\n
lo golpe\u00f3 en el cuello cuando estaba bajo el agua, y le hizo un corte\u00bb. .<\/p>\n
Se dirig\u00edan al hospital para recibir puntos de sutura.<\/p>\n
Todos en ese hermoso entorno estaban all\u00ed por placer, pero<\/p>\n
porque las personas encuentran su placer en diferentes maneras el resultado final<\/p>\n
fue dolor y sufrimiento. Los j\u00f3venes ven este escenario como un lugar para<\/p>\n
tirar piedras. No me imagino a un ni\u00f1o que no quiera tirar piedras<\/p>\n
a esa agua. Para la joven pareja en la veintena era un<\/p>\n
lugar para un refrescante ba\u00f1o. Ambas perspectivas eran leg\u00edtimas, ya que<\/p>\n
era un lugar encantador para ambas actividades, pero no al mismo tiempo.<\/p>\n
Ambas podr\u00edan haberse disfrutado sin dolor si lo hubieran sido<\/p <\/p>\n
experimentado en diferentes momentos. Pero aqu\u00ed hab\u00eda dos personas tratando de<\/p>\n
practicar un comportamiento perfectamente normal y aceptable, pero un comportamiento<\/p>\n
que se volvi\u00f3 incompatible cuando se practicaba en el mismo lugar al mismo tiempo<\/p>\n
.<\/p>\n
No hay nada de malo con los eventos de pista o las carreras de autos stock, pero<\/p>\n
intentar tenerlos en la misma pista al mismo tiempo ser\u00eda una<\/p>\n
desastre. El punto es que no necesitas estar haciendo nada malo<\/p>\n
para causar sufrimiento. Incluso las cosas correctas y buenas crean sufrimiento. Usted<\/p>\n
No puede contentarse con preguntar solo de sus acciones, \u00bfes esto correcto o incorrecto?<\/p>\n
Tambi\u00e9n debe preguntar, \u00bfes esto ego\u00edsta? Este comportamiento que es bueno para m\u00ed, \u00bfes un riesgo para el bienestar de los dem\u00e1s? Puede ser algo aceptable en s\u00ed mismo, pero \u00bfes apropiado en las circunstancias? Al ampliar nuestra<\/p>\n
perspectiva de la vida, podemos prevenir el sufrimiento que tan a menudo es causado<\/p>\n
por una perspectiva estrecha y egoc\u00e9ntrica.<\/p>\n
El accidente que vimos podr\u00eda han sido prevenidos f\u00e1cilmente por todas<\/p>\n
las personas involucradas. El nadador podr\u00eda haber visto el peligro de<\/p>\n
este entorno con chicos j\u00f3venes pululando por todo el lugar. \u00c9l<\/p>\n
podr\u00eda haber esperado diez minutos para nadar, y todos podr\u00edan haber compartido<\/p>\n
la alegr\u00eda del escenario sin dolor. Unos minutos de sacrificio por el<\/p>\n
bien de que los dem\u00e1s disfrutaban de su actividad habr\u00edan evitado el<\/p>\n
accidente. O los l\u00edderes de la juventud podr\u00edan haber visto que el joven<\/p>\n
iba a salirse con la suya y nadar en ese ambiente<\/p>\n
riesgoso. Podr\u00edan haber advertido a los ni\u00f1os que dejaran de tirar piedras. Ninguna de estas cosas sucedi\u00f3 porque todos<\/p>\n
operaban desde una estrecha perspectiva ego\u00edsta que ve\u00eda solo<\/p>\n
el inter\u00e9s propio y no se preocupaba por el inter\u00e9s de los dem\u00e1s. Nadie<\/p>\n
era malo, y nadie quer\u00eda otra cosa que el placer para todos, pero una<\/p>\n
perspectiva demasiado estrecha llev\u00f3 al dolor.<\/p>\n
Seg\u00fan Pablo en el texto aqu\u00ed en Fil. 2, toda la historia del<\/p>\n
hombre ser\u00eda de sufrimiento sin esperanza si Jes\u00fas hubiera tenido una<\/p>\n
perspectiva estrecha y ego\u00edsta. Si \u00c9l hubiera dicho: \u00abMe conviene m\u00e1s aferrarme a<\/p>\n
la igualdad con el Padre\u00bb, no habr\u00eda ning\u00fan plan de salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Todo el plan depend\u00eda de que Jes\u00fas viera m\u00e1s all\u00e1 de una perspectiva ego\u00edsta a una<\/p>\n
sacrificial. La perspectiva sacrificial ve la vida desde<\/p>\n
el punto de vista de los intereses de los dem\u00e1s. Debido a que Jes\u00fas vio lo que<\/p>\n
era lo mejor para nosotros, pag\u00f3 el precio necesario para nuestra salvaci\u00f3n,<\/p>\n
e impidi\u00f3 el dolor perpetuo al eliminar el sufrimiento eterno<\/p>\n
por todos los que lo reciben como Salvador.<\/p>\n
Pablo est\u00e1 usando a Jes\u00fas como el principal ejemplo de c\u00f3mo todos nosotros podemos<\/p>\n
prevenir el sufrimiento al desarrollar una perspectiva adecuada. Hay<\/p>\n
solo dos formas b\u00e1sicas en las que todos vemos la vida, y la que elegimos<\/p>\n
como nuestra perspectiva determina si somos parte de la causa, o<\/p <\/p>\n
parte de la cura. La perspectiva ego\u00edsta ve la vida solo desde el punto de vista de sus efectos sobre el propio inter\u00e9s. La perspectiva sacrificial<\/p>\n
ve la vida desde el punto de vista del inter\u00e9s de los dem\u00e1s.<\/p>\n
Pablo dice que una de las metas del crecimiento cristiano en semejanza a Cristo<\/p>\n
es cambiar tu perspectiva de lo ego\u00edsta a lo sacrificado. Esta<\/p>\n
no es una tarea peque\u00f1a, ya que va en contra de nuestra naturaleza ego\u00edsta,<\/p>\n
que Satan\u00e1s y el mundo alientan y apoyan.<\/p>\n
El mundo, la carne y el diablo son todos aliados para fortalecer<\/p>\n
la perspectiva ego\u00edsta de la vida que causa tanto sufrimiento. La<\/p>\n
mayor\u00eda de las influencias en nuestra cultura nos empujan a la<\/p>\n
perspectiva ego\u00edsta. Es solo neg\u00e1ndonos a conformarnos al mundo, y siendo<\/p>\n
transformados por la renovaci\u00f3n de nuestras mentes mediante la entrega al<\/p>\n
Esp\u00edritu Santo, y la obediencia a la voluntad de Dios. Palabra, que podemos pasar de<\/p>\n
la perspectiva ego\u00edsta a la sacrificial. Quiero ver c\u00f3mo estas<\/p>\n
dos perspectivas cambian toda la vida para que podamos ver por qu\u00e9 vale la pena<\/p>\n
el costo de pasar de una a la otra. Comencemos analizando:<\/p>\n
I. LA PERSPECTIVA EGO\u00cdSTA.<\/p>\n
Lo primero que debemos hacer es dejar las cosas claras y hacer<\/p>\n
claro que el inter\u00e9s propio no es pecado. Estamos hechos para ser responsables<\/p>\n
de nosotros mismos, y tenemos la obligaci\u00f3n de tener inter\u00e9s propio. Las personas<\/p>\n
que pierden esto no son buenos espec\u00edmenes de humanidad. Son las<\/p>\n
personas que han perdido el orgullo y el respeto por s\u00ed mismas, y ya no les importa<\/p>\n
c\u00f3mo se ven y c\u00f3mo viven. Se convierten en sus peores<\/p>\n
enemigos. Es una maldici\u00f3n no tener inter\u00e9s propio. Es el inter\u00e9s propio lo que<\/p>\n
nos motiva a dar lo mejor de nosotros y alcanzar la excelencia en alguna \u00e1rea de<\/p>\n
la vida mediante el uso persistente de nuestros dones.<\/p>\n
Nota El lenguaje de Pablo cuidadosamente en el vers\u00edculo 4. \u00c9l dice: "Cada uno de ustedes<\/p>\n
no mire s\u00f3lo por sus propios intereses…" No dijo que ellos<\/p>\n
no deber\u00edan tener inter\u00e9s propio. Estaba diciendo que no deber\u00edan tener<\/p>\n
tal perspectiva de inter\u00e9s propio exclusivamente. No es que no deban mirar sus propios intereses en absoluto, pero no solo eso. Solo<\/p>\n
es la palabra clave aqu\u00ed para aclaraci\u00f3n. No tiene sentido sentirse<\/p>\n
culpable porque te preocupas por ti mismo y por las cosas que<\/p>\n
te importan. Eso no solo es normal y natural, es la forma en que se espera que veas la vida. No tener inter\u00e9s propio es estar enfermo y necesitado<\/p>\n
de curaci\u00f3n, porque es saludable tener inter\u00e9s propio, y nocivo<\/p>\n
no tenerlo.<\/p>\n
p><\/p>\n
El problema es el extremo que hace del inter\u00e9s propio la<\/p>\n
preocupaci\u00f3n exclusiva. Entonces se convierte en lo negativo que llamamos ego\u00edsmo.<\/p>\n
Pablo en el vers\u00edculo 3 dice: "No hag\u00e1is nada por ego\u00edsmo". El ego\u00edsmo es<\/p>\n
malo, pero el inter\u00e9s propio es bueno siempre que no se vuelva excluyente.<\/p>\n
Cuando se convierte en tu \u00fanica perspectiva es un vicio y no una virtud.<\/p>\n
p><\/p>\n
Existe un gran debate sobre si el ego\u00edsmo es bueno o malo. Ambos<\/p>\n
lados tienen un buen caso porque es una cuesti\u00f3n de grado. Si por<\/p>\n
quieres decir ego\u00edsmo, una preocupaci\u00f3n por uno mismo y un enfoque en el inter\u00e9s propio, entonces<\/p>\n
tienes raz\u00f3n; es una virtud. Pero si entiendes por ego\u00edsmo, y<\/p>\n
inter\u00e9s exclusivo en tu propio bienestar independientemente de los dem\u00e1s; entonces<\/p>\n
est\u00e1s equivocado.<\/p>\n
Muchos debates son as\u00ed. Los oponentes est\u00e1n hablando de dos<\/p>\n
cosas diferentes, pero usan la misma palabra para describirlas, por lo que<\/p>\n
piensan que est\u00e1n en desacuerdo radical cuando en realidad lo est\u00e1n<\/p>\n
no. Es importante definir nuestros t\u00e9rminos para que sepamos exactamente de lo que<\/p>\n
estamos hablando. La perspectiva ego\u00edsta que estamos viendo como<\/p>\n
la causa de tanto sufrimiento prevenible no es el inter\u00e9s propio,<\/p>\n
el respeto propio o la autoestima. Todos estos son vitales para una buena salud mental.<\/p>\n
Estamos viendo esa perspectiva de la vida que es egoc\u00e9ntrica a la<\/p>\n
exclusi\u00f3n de los dem\u00e1s. Una persona con esta perspectiva toma decisiones<\/p>\n
y realiza acciones bas\u00e1ndose \u00fanicamente en lo que es bueno para \u00e9l o ella<\/p>\n
sin importar las consecuencias para los dem\u00e1s.<\/p>\n
La droga El traficante, por ejemplo, no se preocupa por los<\/p>\n
cerebros y vidas destruidos de sus v\u00edctimas. Todo lo que ve es la creciente<\/p>\n
cuenta bancaria a su nombre. El inter\u00e9s propio es todo lo que puede ver. Es esta<\/p>\n
naturaleza exclusiva de su punto de vista lo que lo hace tan malvado y la causa<\/p>\n
de tanto dolor. El boticario, sin duda, disfruta ver crecer su cuenta bancaria<\/p>\n
tambi\u00e9n, y tiene inter\u00e9s en que las personas usen drogas para<\/p>\n
su propio beneficio. Pero es respetado porque su<\/p>\n
perspectiva tiene en cuenta el inter\u00e9s de los dem\u00e1s. Dispensa drogas, no<\/p>\n
para su propio inter\u00e9s exclusivamente, sino en beneficio de todos los que las usan<\/p>\n
. Esta perspectiva ampliada marca la diferencia en el<\/p>\n
mundo. Se preocupa por s\u00ed mismo, pero no s\u00f3lo por s\u00ed mismo. \u00c9l tiene<\/p>\n
que tener gran preocupaci\u00f3n por todos aquellos a quienes sirve para ser cuidadoso y<\/p>\n
exacto por ellos.<\/p>\n
El hijo pr\u00f3digo estaba viendo la vida desde la perspectiva ego\u00edsta<\/p>\n
cuando tom\u00f3 su herencia y se fue de casa. S\u00f3lo le importaba su propio placer, y nada el sue\u00f1o de su padre. Cuando<\/p>\n
regres\u00f3 a casa, todav\u00eda estaba motivado por el inter\u00e9s propio. Odiaba comer con los cerdos y vivir en la pobreza, cuando los siervos de su padre viv\u00edan como reyes en comparaci\u00f3n. Vino a casa por su bien<\/p>\n
y nadie lo condena por eso. Su inter\u00e9s propio fue parte de la virtud que lo llev\u00f3 a casa. Pero ya no era como<\/p>\n
ese puro ego\u00edsmo que lo alejaba. Ahora tambi\u00e9n ve\u00eda la vida desde<\/p>\n
la perspectiva del padre, y esa perspectiva ampliada lo llev\u00f3<\/p>\n
a su salvaci\u00f3n. C. Moore Hunt escribi\u00f3 esta palabra para el Hijo Pr\u00f3digo:<\/p>\n
No es que el camino de regreso<\/p>\n
Es m\u00e1s largo.<\/p>\n
El modo de transporte es diferente.<\/p>\n
Caminando hacia la casa del padre<\/p>\n
Ves cosas que no notaste<\/p>\n
Al alejarte al galope.<\/p <\/p>\n
En otras palabras, el hijo pr\u00f3digo ten\u00eda una perspectiva diferente. Se fue<\/p>\n
con la perspectiva ego\u00edsta, pero volvi\u00f3 reconociendo que<\/p>\n
hab\u00eda pecado contra el cielo y su padre. Se sinti\u00f3 indigno de ser su hijo, y pidi\u00f3 ser tratado como uno de los jornaleros. Ahora est\u00e1<\/p>\n
agradecido por lo que ten\u00eda y espera recuperar al menos una parte<\/p>\n
de \u00e9l. Ahora sab\u00eda que era responsable ante Dios y ante su familia. \u00c9l<\/p>\n
ahora incluso est\u00e1 dispuesto a sufrir y sacrificar sus derechos como hijo para<\/p>\n
recuperar el compa\u00f1erismo. Su perspectiva ego\u00edsta caus\u00f3 un gran<\/p>\n
dolor y sufrimiento que era innecesario, pero su perspectiva de sacrificio<\/p>\n
lo est\u00e1 llevando ahora a sus mayores alegr\u00edas. Ahora est\u00e1 dispuesto<\/p>\n
a ser parte de un equipo y parte de la familia, donde colaborar\u00e1<\/p>\n
y har\u00e1 su parte en beneficio de toda la familia.<\/p>\n
p><\/p>\n
El ego\u00edsmo dice que todos los dem\u00e1s existen s\u00f3lo para m\u00ed. La perspectiva de sacrificio<\/p>\n
dice que existimos el uno para el otro, y debemos estar dispuestos a<\/p>\n
sufrir p\u00e9rdidas personales por el bien de los objetivos del todo. Esta es la<\/p>\n
base para el patriotismo que env\u00eda a un hombre a perder su propia vida<\/p>\n
para que su naci\u00f3n y su familia puedan vivir. Este es el fundamento de todo<\/p>\n
servicio cristiano. Renunciamos al placer y la satisfacci\u00f3n personal para<\/p>\n
enriquecer la vida de otros que no se enriquecer\u00edan si no<\/p>\n
sacrificaramos la comodidad personal. Miremos esta perspectiva opuesta a la ego\u00edsta<\/p>\n
y veamos c\u00f3mo cambia toda la vida y nos ayuda a ser aquellos<\/p>\n
que previenen el sufrimiento.<\/p>\n
II. LA PERSPECTIVA SACRIFICIAL.<\/p>\n
Por sacrificio no se entiende el dar la vida por los dem\u00e1s.<\/p>\n
Jes\u00fas hizo eso por nosotros, es verdad, y dijo Nadie tiene mayor amor<\/p>\n
que el que da su vida por un amigo. De hecho, esa es una<\/p>\n
perspectiva de sacrificio, pero no queremos centrarnos en eso, porque<\/p>\n
rara vez o nunca somos llamados a dar nuestra vida por los dem\u00e1s. Lo que<\/p>\n
Paul quiere decir en este texto es que pasamos de la perspectiva ego\u00edsta a la<\/p>\n
sacrificial simplemente dejando que otros compartan nuestra preocupaci\u00f3n.<\/p>\n
En En otras palabras, se incluyen en nuestra agenda y miramos sus<\/p>\n
intereses tanto como los nuestros. Es un llamado a una perspectiva m\u00e1s amplia.<\/p>\n
Al ego\u00edsmo no le importan los intereses de los dem\u00e1s. Se enfoca en<\/p>\n
solo uno mismo. Renunciar a este enfoque es sacrificar algo de tiempo,<\/p>\n
energ\u00eda, pensamiento y posiblemente incluso algunos recursos para las necesidades de<\/p>\n
otros.<\/p>\n
El La Biblia dice que aquellos que se esfuerzan por evitar el llamado desperdicio pierden la vida, y<\/p>\n
desperdician la oportunidad de ser canales del amor de Dios en el mundo,<\/p>\n
y ese es el mayor y m\u00e1s triste desperdicio de la vida. Estamos llamados a perder nuestra<\/p>\n
vida y as\u00ed salvarla sacrificando parte de nuestro tiempo, energ\u00eda y<\/p>\n
recursos para cuidar de los dem\u00e1s. Esto no es desperdicio, sino aquello que<\/p>\n
nos da valor. La esencia misma de la vida cristiana es el sacrificio de<\/p>\n
alg\u00fan aspecto de nuestra vida por el bien de los dem\u00e1s. Eso es el amor. Es<\/p>\n
es el sacrificio de uno mismo por el bien del otro. Pablo dice en I<\/p>\n
Cor. 13:5, \u00abEl amor no insiste en su propio camino\u00bb. Eso es lo mismo<\/p>\n
que decir que el amor no es ego\u00edsta, sino sacrificado.<\/p>\n
Todos hacemos esto hasta cierto punto. Tenemos que sacrificar<\/p>\n
parte de nuestra vida por el bien de nuestra pareja, hijos y amigos.<\/p>\n
Esto a menudo no parece un sacrificio, porque hay mucho placer<\/p <\/p>\n
ganado por este sacrificio. Necesitamos reconocer que el sacrificio no<\/p>\n
necesita ser una experiencia negativa. El amor es un sacrificio, pero tambi\u00e9n es la<\/p>\n
experiencia m\u00e1s agradable de la vida. Pero el sacrificio puede ser muy duro<\/p>\n
cuando estamos llamados a mirar el inter\u00e9s de los dem\u00e1s, y no<\/p>\n
insistir en nuestro camino.<\/p>\n
La ense\u00f1anza de la Biblia y las lecciones de la historia dejan claro<\/p>\n
que es una virtud comprometer la convicci\u00f3n de uno cuando<\/p>\n
la convicci\u00f3n no es un asunto de revelaci\u00f3n b\u00edblica. En otras palabras,<\/p>\n
no est\u00e1 mal ser flexible y cooperar con un oponente en<\/p>\n
cuestiones de opini\u00f3n humana. Cuando los padres de nuestra naci\u00f3n se reunieron en<\/p>\n
Richmond, Virginia para debatir si adoptar o no la<\/p>\n
Constituci\u00f3n, hubo diferencias radicales de opini\u00f3n entre los grandes<\/p>\n
hombres. Durante tres semanas continu\u00f3 el debate, y casi todos los d\u00edas<\/p>\n
Patrick Henry hablaba en contra de la adopci\u00f3n. Este gran patriota tem\u00eda<\/p>\n
que nos llevar\u00eda a la monarqu\u00eda.<\/p>\n
Dijo: "Beber\u00e1s penas si renuncias a tus derechos…<\/p>\n
entrecierra los ojos hacia la monarqu\u00eda. Su presidente puede convertirse f\u00e1cilmente en<\/p>\n
rey… Ser\u00e1 un hombre de ambici\u00f3n y habilidades; qu\u00e9 f\u00e1cil para \u00e9l<\/p>\n
hacerse absoluto….Tendremos un rey." Ten\u00eda mucho<\/p>\n
peso, por lo que cuando se tom\u00f3 la votaci\u00f3n solo gan\u00f3 por diez<\/p>\n
votos. Esta mayor\u00eda de diez votos estuvo de acuerdo con Washington en que los 13<\/p>\n
estados ten\u00edan que convertirse en una sola naci\u00f3n. Era la primera vez que Patrick Henry<\/p>\n
perd\u00eda. Sus convicciones eran profundas y luch\u00f3 por todo lo que val\u00eda, pero cuando la votaci\u00f3n fue en su contra, no se alej\u00f3 en un desaf\u00edo obstinado. Se comprometi\u00f3 y dijo que debemos darle a la<\/p>\n
Constituci\u00f3n una oportunidad justa. Su esp\u00edritu flexible de cooperaci\u00f3n llev\u00f3 a la mayor\u00eda a moverse en su direcci\u00f3n y apoyar la adici\u00f3n de la Declaraci\u00f3n de Derechos para proteger contra las mismas cosas que \u00e9l tem\u00eda. La terquedad<\/p>\n
podr\u00eda haber llevado a los estados desunidos, pero el compromiso cooperativo<\/p>\n
llev\u00f3 a los Estados Unidos. Henry ten\u00eda la perspectiva sacrificial de<\/p>\n
la vida. Tuvo que renunciar a mucho de s\u00ed mismo para asumir los intereses de los dem\u00e1s.<\/p>\n
Hay momentos para ser terco y comprometido sin concesiones<\/p>\n
con tus convicciones. Gracias a Dios Jes\u00fas no respondi\u00f3 cuando fue retado a bajar de la cruz. \u00c9l obstinadamente persisti\u00f3 en<\/p>\n
dar Su vida por nuestra salvaci\u00f3n. El compromiso habr\u00eda sido<\/p>\n
la maldici\u00f3n m\u00e1s colosal para la humanidad. Cuando conocemos la voluntad de<\/p>\n
Dios, no nos atrevemos a desviarnos y comprometer Su voluntad con la del<\/p>\n
mundo. Pero incluso la m\u00e1s alta de las convicciones que son s\u00f3lo humanas<\/p>\n
puede ser, y debe ser, compromiso cuando al hacerlo podemos obedecer a Dios<\/p>\n
y vivir en paz con todos los hombres hasta donde sea posible. est\u00e1 dentro de nuestro<\/p>\n
poder hacerlo. Incluso si hubiera resultado que Patrick Henry ten\u00eda raz\u00f3n, y la Constituci\u00f3n condujo a una monarqu\u00eda, todav\u00eda ten\u00eda raz\u00f3n al<\/p>\n
haberle dado una oportunidad en lugar de rebelarse obstinadamente y destruir <\/p>\n
Cualquier esperanza de que funcione.<\/p>\n
Pocos hombres en la historia de nuestra naci\u00f3n han tenido convicciones m\u00e1s profundas que Robert E. Lee. Estaba convencido de que esta naci\u00f3n<\/p>\n
debe dividirse y convertirse en dos, con una naci\u00f3n libre para tener<\/p>\n
esclavos. Era un l\u00edder apuesto, valiente, encantador e inteligente que nunca hab\u00eda fallado en nada. Era un ganador nato. Pero mientras lideraba<\/p>\n
el Sur en la guerra contra el Norte, perdi\u00f3 por primera vez en su<\/p>\n
noble carrera. Los hombres se acercaron a Lee despu\u00e9s de su derrota y le dijeron: \u00abNo aceptemos este resultado como final\u00bb. Mantengamos viva nuestra ira. Seamos l\u00fagubres y poco convencidos, y llevemos nuestra amargura como una medalla. Usted<\/p>\n
puede ser nuestro l\u00edder en esto\u00bb. Aqu\u00ed hab\u00eda una oferta de ser terco hasta el final, pero Lee neg\u00f3 con la cabeza y dijo: \u00abAbandona tus animosidades<\/p>\n
y haz que tus hijos sean estadounidenses\u00bb.<\/p>\n
Se convirti\u00f3 en el presidente de una peque\u00f1a universidad de 40 estudiantes. \u00c9l<\/p>\n
hab\u00eda mandado a miles de j\u00f3venes en la batalla, pero ahora<\/p>\n
quer\u00eda preparar a unos cientos para los deberes de la paz. Mostr\u00f3<\/p>\n
a la naci\u00f3n c\u00f3mo un ganador nato pod\u00eda perder, y debido a su<\/p>\n
sumisi\u00f3n y esp\u00edritu cooperativo, se convirti\u00f3 en un h\u00e9roe incluso en el<\/p>\n
Norte. Perdi\u00f3 la guerra, pero gan\u00f3 la inmortalidad en la historia estadounidense<\/p>\n
porque se neg\u00f3 a seguir el camino de los tercos que insisten en<\/p>\n
su propio camino.<\/p>\n
Estos hombres representan lo que entendemos por la perspectiva sacrificial<\/p>\n
de la vida. Es una forma de ver la vida que no exige que los dem\u00e1s la vean a mi manera o de lo contrario. Es una forma de ver la vida que est\u00e1 dispuesta a<\/p>\n
hacer lo imposible para tratar de ver por qu\u00e9 la gente piensa y act\u00faa<\/p>\n
diferente a ti. Es un esfuerzo por mirar lo que no te interesa<\/p>\n
para descubrir por qu\u00e9 es de tanto inter\u00e9s para los dem\u00e1s. Es una<\/p>\n
disposici\u00f3n a decir que tal vez no soy el centro del universo,<\/p>\n
y tal vez todas mis convicciones no son la palabra final y definitiva<\/p>\n
sobre los temas de la vida. Ning\u00fan hombre puede hacer esto f\u00e1cilmente. Duele y exige<\/p>\n
el sacrificio de algunos aspectos del amor propio. Tienes que renunciar<\/p>\n
Lo mismo que Jes\u00fas tuvo que renunciar. Tuvo que renunciar a la igualdad con<\/p>\n
el Padre. La perspectiva ego\u00edsta de la vida implica que seamos<\/p>\n
iguales a Dios. Necesitamos abandonar esta ilusi\u00f3n y, como Jes\u00fas,<\/p>\n
humillarnos y sacrificar algo de este yo por el bien de<\/p>\n
servir a los dem\u00e1s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Una de las principales causas del sufrimiento humano es el hecho de que la gente ve la vida desde muchas perspectivas diferentes. Mientras est\u00e1bamos en Duluth, fuimos a un parque donde nos paramos en un puente y observamos un autob\u00fas lleno de ni\u00f1os y ni\u00f1as j\u00f3venes almorzando en las rocas de abajo. p> Un hermoso … Continuar leyendo \u00abLa Perspectiva Sacrificial\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11629","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11629","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11629"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11629\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11629"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11629"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11629"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}