Intro<\/p>\n
En nuestro estudio de Zacar\u00edas, llegamos a la \u00faltima de sus ocho visiones. En la noche del 15 de febrero de 519 a.C., Dios le dio a Zacar\u00edas ocho visiones sobre sus planes para Israel.i Estos est\u00e1n registrados en los primeros seis cap\u00edtulos del libro.<\/p>\n
Siga conmigo mientras leemos Zacar\u00edas 6:1 -8 de la NKJV.<\/p>\n
\u201cEntonces me volv\u00ed y alc\u00e9 los ojos y mir\u00e9, y he aqu\u00ed, cuatro carros ven\u00edan de entre dos monta\u00f1as, y las monta\u00f1as eran monta\u00f1as de bronce. 2 Con el primer carro iban caballos bermejos, con el segundo carro caballos negros, 3 con el tercer carro caballos blancos, y con el cuarto carro caballos tordos, fuertes corceles. 4 Entonces respond\u00ed y dije al \u00e1ngel que hablaba conmigo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 son estos, se\u00f1or m\u00edo?\u00bb<\/p>\n
5 Y el \u00e1ngel respondi\u00f3 y me dijo: \u00abEstos son cuatro esp\u00edritus del cielo , que salen de su puesto ante el Se\u00f1or de toda la tierra. 6 El de los caballos negros va a la tierra del norte, los blancos los persiguen, y los moteados van a la tierra del sur. 7 Entonces los fuertes corceles salieron, deseosos de ir, para poder andar de aqu\u00ed para all\u00e1 por toda la tierra. Y \u00c9l dijo: \u00abVe, anda de aqu\u00ed para all\u00e1 por toda la tierra\u00bb. As\u00ed anduvieron de aqu\u00ed para all\u00e1 por toda la tierra. 8 Y me llam\u00f3 y me habl\u00f3, diciendo: \u00abMira, los que van hacia la tierra del norte han dado descanso a mi Esp\u00edritu en la tierra del norte\u00bb.ii<\/p>\n
Estas visiones vinieron a Zacar\u00edas en un momento en que el pueblo de Dios estaba preocupado por su futuro. Zacar\u00edas y sus compa\u00f1eros en Jerusal\u00e9n hab\u00edan venido de Babilonia para reconstruir el templo. La naci\u00f3n hab\u00eda soportado 70 a\u00f1os de juicio por su infidelidad a Dios. Este peque\u00f1o remanente hab\u00eda comenzado su tarea con gran celo como est\u00e1 registrado en el libro de Esdras. Pero la oposici\u00f3n que encontraron fue mucho peor de lo previsto. Despu\u00e9s de poner los cimientos del templo, se desanimaron y descontinuaron el trabajo por 16 a\u00f1os. La tarea de Zacar\u00edas era reavivar su fe para la tarea que ten\u00edan entre manos.<\/p>\n
Las ocho visiones dan seguridad de que los planes de Dios para la naci\u00f3n no han sido abandonados. Su pecado ten\u00eda que ser tratado. Pero al final, la elecci\u00f3n de Dios de la naci\u00f3n se mantendr\u00eda firme. La correcci\u00f3n no significa rechazo. De hecho, Hebreos 12 nos dice que la correcci\u00f3n es evidencia de pertenecer a Dios. El pueblo de los d\u00edas de Zacar\u00edas necesitaba la seguridad de la fidelidad de Dios, a pesar de sus fracasos. Y no necesitamos ser animados de la misma manera que los cristianos. Estar en la voluntad de Dios no significa necesariamente que el camino ser\u00e1 f\u00e1cil. Mira el viaje de Cristo en la tierra. Lea 2 Corintios 4-5 y vea c\u00f3mo se desarroll\u00f3 eso en la vida de Pablo. Lea la historia de todos los ap\u00f3stoles y la historia de la iglesia. Dios no promete una vida f\u00e1cil. \u00c9l promete una vida significativa. \u00c9l promete un viaje que te prepara para la eternidad. \u00c9l promete estar contigo en cada paso del camino.<\/p>\n
En mis devocionales de esta semana me anim\u00f3 este vers\u00edculo de Deuteronomio 31:8. Quiz\u00e1s tambi\u00e9n te anime a ti. \u201cEl Se\u00f1or mismo va delante de vosotros y estar\u00e1 con vosotros; \u00c9l nunca te dejar\u00e1 ni te abandonar\u00e1. No tengas miedo; no te desanimes.\u00bb Sol\u00edamos cantar el antiguo himno,<\/p>\n
\u201cSi Jes\u00fas va conmigo\u201d. El coro dice:<\/p>\n
Si Jes\u00fas va conmigo, ir\u00e9 a cualquier parte!<\/p>\n
\u00a1Es el cielo para m\u00ed, d\u00f3nde puedo estar, si \u00c9l est\u00e1 all\u00ed!<\/p>\n
Considero que es un privilegio llevar Su cruz<\/p>\n
Si Jes\u00fas va conmigo, \u00a1yo ir\u00e9 a cualquier lugar!iii<\/p>\n
Lo que necesitamos m\u00e1s que cualquier otra cosa es una seguridad de Su presencia. El salmista escribi\u00f3: \u201cAunque ande en valle de sombra de muerte, no temer\u00e9 mal alguno; Porque T\u00fa est\u00e1s conmigo. . . (Sal 23:4).<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 haciendo Dios a trav\u00e9s de estas 8 visiones? \u00c9l est\u00e1 asegurando a Su pueblo de Su fidelidad. La correcci\u00f3n de Israel fue severa, pero no fue rechazo. Como Pablo escribi\u00f3 en Romanos 11:29: \u201cPorque los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables\u201d. Lo que Pablo ense\u00f1a en Romanos 9-11 acerca de la naci\u00f3n de Israel se afirma en estas ocho visiones. Hablando de la naci\u00f3n, Pablo hace la pregunta en Romanos 11:1: \u201c\u00bfHa desechado Dios a su pueblo?\u201d Su respuesta inmediata es: \u201c\u00a1Por supuesto que no!\u201d. La correcci\u00f3n no significa rechazo.<\/p>\n
Veamos esta visi\u00f3n bajo tres encabezados.<\/p>\n
I. Sentencia Incoada<\/p>\n
II. Sentencia Ejecutada<\/p>\n
III. Sentencia Completada<\/p>\n
I. Juicio iniciado<\/p>\n
El texto comienza con Zacar\u00edas mirando hacia arriba y viendo \u201ccuatro carros ven\u00edan de entre dos monta\u00f1as\u201d. Los carros eran la m\u00e1quina de guerra de la \u00e9poca. Aunque los reyes y dignatarios los usaban ocasionalmente, los carros se usaban principalmente en la batalla.iv<\/p>\n
Este simbolismo se usa en 2 Reyes 6 cuando el ej\u00e9rcito sirio vino a capturar a Eliseo. Los esfuerzos sirios para derrotar a Israel siguieron fallando porque Dios le dar\u00eda a Eliseo una palabra de conocimiento dici\u00e9ndole la estrategia siria. Eliseo le dir\u00eda al rey de Israel, e Israel evitar\u00eda la trampa siria. Cuando el rey de Siria se enter\u00f3 de lo que estaba pasando, envi\u00f3 todo un ej\u00e9rcito para capturar a Eliseo. 2 Reyes 6:14-17 dice: \u201cEntonces [el rey de Siria] envi\u00f3 all\u00ed caballos y carros y un gran ej\u00e9rcito, y vinieron de noche y rodearon la ciudad. 15 Y cuando el siervo del hombre de Dios se levant\u00f3 temprano y sali\u00f3, hab\u00eda un ej\u00e9rcito que rodeaba la ciudad con caballos y carros [note el uso militar de los carros]. Y su criado le dijo: \u00ab\u00a1Ay, amo m\u00edo! \u00bfQu\u00e9 haremos? 16 Entonces \u00e9l respondi\u00f3: \u00abNo tem\u00e1is, porque los que est\u00e1n con nosotros son m\u00e1s que los que est\u00e1n con ellos\u00bb. 17 Y Eliseo or\u00f3 y dijo: \u00abSe\u00f1or, te ruego que abras sus ojos para que vea\u00bb. Entonces el Se\u00f1or abri\u00f3 los ojos del joven, y vio. Y he aqu\u00ed, la monta\u00f1a estaba llena de caballos y carros de fuego alrededor de Eliseo\u201d. Las fuerzas angelicales de Dios que defienden a Eliseo se describen como \u00abcaballos y carros de fuego\u00bb, s\u00edmbolo del poder\u00edo militar.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 5, el \u00e1ngel int\u00e9rprete nos dice: \u00abEstos son cuatro esp\u00edritus del cielo\u00bb. La RSV lo traduce incorrectamente, \u00abEstos van hacia los cuatro vientos del cielo\u00bb. La palabra hebrea traducida esp\u00edritus podr\u00eda traducirse vientos en algunos contextos. Pero estos se describen adem\u00e1s como \u201cson cuatro esp\u00edritus del cielo que salen de su puesto ante el Se\u00f1or de toda la tierra\u201d. La NVI lo expresa a\u00fan mejor: \u201cEstos son los cuatro esp\u00edritus] del cielo, saliendo de estar en la presencia del Se\u00f1or de todo el mundo\u201d. El lenguaje es similar a lo que el \u00e1ngel le dijo a Zacar\u00edas, el padre de Juan el Bautista, en Lucas 1:19: \u201cYo soy Gabriel, que estoy en la presencia de Dios, y he sido enviado para hablaros y traeros estos gozosos nuevas.\u201d<\/p>\n
Entonces los cuatro carros representan los cuatro seres ang\u00e9licos enviados desde el trono de Dios. El vers\u00edculo 1 dice que \u201cven\u00edan de entre dos montes\u201d. Algunos comentaristas piensan que los dos montes son el monte Si\u00f3n y el monte de los Olivos.v Sin embargo, el \u00e1ngel int\u00e9rprete nos dice espec\u00edficamente que estos carros est\u00e1n saliendo \u201cde estar en la presencia del Se\u00f1or de todo el mundo\u201d (NVI), y el vers\u00edculo 1 nos dice, \u201clas monta\u00f1as eran monta\u00f1as de bronce\u201d. Eso nos permite saber que no son monta\u00f1as naturales.<\/p>\n
Estas monta\u00f1as de bronce o bronce representan los dos pilares a la entrada del templo celestial de Dios. Esto fue representado en la entrada del Lugar Santo en el templo de Salom\u00f3n. 1 Reyes 7:13-21 describe estos pilares en el templo. El bronce es un s\u00edmbolo del juicio. Recuerde la serpiente de bronce en N\u00fameros 21 que represent\u00f3 el juicio del pecado en la cruz. El altar de bronce o bronce donde se sacrificaban los sacrificios tambi\u00e9n representaba el juicio del pecado. Las monta\u00f1as son representativas de algo masivo y fuerte. As\u00ed que estas monta\u00f1as de bronce nos alertan sobre el hecho de que esta visi\u00f3n se trata de un juicio.<\/p>\n
Ya que estos cuatro esp\u00edritus vienen de la presencia de Dios, sabemos que Dios est\u00e1 iniciando este juicio.<\/p>\n
>II. Juicio Ejecutado<\/p>\n
Este juicio es ejecutado en el tiempo de Dios. Zacar\u00edas observa en el vers\u00edculo 7 que los caballos mascaban los frenos, deseando salir y ejecutar el juicio de Dios sobre las naciones. El vers\u00edculo 7 dice: \u201cEntonces salieron los fuertes corceles, deseosos de ir\u201d. Pero ellos est\u00e1n bajo la restricci\u00f3n del Todopoderoso. Solo van en Su tiempo. El tiempo aqu\u00ed ser\u00e1 al final de la era durante el per\u00edodo de la Tribulaci\u00f3n. Ese es el d\u00eda de la ira de Dios sobre las naciones. Por supuesto, las naciones experimentan los juicios de Dios a lo largo de la historia. Babilonia experiment\u00f3 un grado de juicio en los d\u00edas de Zacar\u00edas. Pero esta visi\u00f3n es sobre el juicio del \u00faltimo d\u00eda, un juicio que prepara el camino para la exaltaci\u00f3n de Israel durante el Milenio.<\/p>\n
Sabemos que este juicio se ejecuta en todo el mundo debido a varias pistas en la visi\u00f3n. En el vers\u00edculo 5, se hace referencia a Dios como \u201cel Se\u00f1or de toda la tierra\u201d. En segundo lugar, el n\u00famero cuatro simboliza las cuatro direcciones de la tierra, que lo abarca todo. Tercero, el vers\u00edculo 7 agrega, \u201cpara que anduvieran de aqu\u00ed para all\u00e1 por toda la tierra\u201d. La asignaci\u00f3n es mundial. Cuarto, Dios les dice en el vers\u00edculo 7: \u00abId, andad por toda la tierra\u00bb. Finalmente, el vers\u00edculo 7 concluye diciendo: \u201cY anduvieron de aqu\u00ed para all\u00e1 por toda la tierra\u201d. A diferencia de los juicios parciales que han ocurrido en la historia, este ser\u00e1 un juicio mundial durante el per\u00edodo de la Tribulaci\u00f3n.<\/p>\n
El color de los caballos se da en los vers\u00edculos 2-3: \u201cCon el primer carro iban caballos rojos , con el segundo carro caballos negros, 3 con el tercer carro caballos blancos, y con el cuarto carro caballos tordos, fuertes corceles.\u201d La \u00faltima frase probablemente se refiere a todos los caballos como sementales fuertes. Existe cierto debate al respecto, pero el significado general de la visi\u00f3n no se ve alterado por la interpretaci\u00f3n.vi<\/p>\n
Se hacen esfuerzos para equiparar estos cuatro carros con los cuatro reinos de Daniel en el sue\u00f1o de Nabucodonosor (Dan. 2) y El sue\u00f1o de Belsasar en Daniel 7. Eso no funciona por varias razones. M\u00e1s com\u00fanmente, la gente trata de equiparar esta visi\u00f3n con los Cuatro Jinetes del Apocalipsis en Apocalipsis 6. Ambas visiones involucran el n\u00famero cuatro; ambos son indicativos de juicio sobre las naciones; ambos ocurren durante el per\u00edodo de la tribulaci\u00f3n. Pero cada visi\u00f3n se sostiene por s\u00ed misma. Ninguno debe doblarse para adaptarse al otro. Podemos encontrar alg\u00fan simbolismo com\u00fan en las dos visiones. Por ejemplo, Apocalipsis 6:3 indica que el caballo rojo simboliza la guerra. En Apocalipsis 6:5-6 revela el caballo negro como hambre y escasez. Ese simbolismo probablemente es el mismo en esta visi\u00f3n. Un caballo blanco simboliza la conquista, pero no necesariamente de la misma manera para las dos visiones. El cuarto caballo se describe de manera diferente en las dos visiones. El cuarto caballo en Apocalipsis 6 es un \u201cverde p\u00e1lido como un cad\u00e1ver\u201d (NTV). Los caballos que tiran del cuarto carro est\u00e1n moteados, \u201ccomo rociados con granizo\u201d. vii Me viene a la mente la raza appaloosa. Todav\u00eda puede ser un s\u00edmbolo de la muerte por varios medios.<\/p>\n
El color de los caballos sin duda tiene alg\u00fan significado simb\u00f3lico. Pero a diferencia del texto de Apocalipsis 6, no se nos dice qu\u00e9 representan los colores en este texto. Por lo tanto, tenemos que sacar conclusiones tentativas basadas en el simbolismo en otras partes de la Escritura. Aunque se da el color de los caballos, el significado no es crucial para interpretar la visi\u00f3n. De lo contrario, se nos dir\u00eda c\u00f3mo interpretar los colores.<\/p>\n
La visi\u00f3n es una revelaci\u00f3n del juicio de Dios sobre las naciones gentiles, especialmente los enemigos de Israel del norte y del sur. Al sur estaba el antiguo enemigo, Egipto. Al norte estaban Babilonia y Asiria. Asiria hab\u00eda conquistado y llevado el norte de Israel. Babilonia hab\u00eda conquistado y llevado al sur de Israel al cautiverio. En ambos casos, el pueblo jud\u00edo hab\u00eda sufrido horribles atrocidades.<\/p>\n
El Salmo 137 revela el sentimiento que sent\u00eda el pueblo jud\u00edo, especialmente hacia Babilonia. \u201cJunto a los r\u00edos de Babilonia, All\u00ed nos sentamos, s\u00ed, lloramos Cuando nos acordamos de Sion. 2 Colgamos nuestras arpas Sobre los sauces en medio de ella. 3 Porque all\u00ed los que nos llevaron cautivos nos pidieron un c\u00e1ntico, y los que nos despojaron pidieron alegr\u00eda, diciendo: \u00ab\u00a1C\u00e1ntennos uno de los c\u00e1nticos de Si\u00f3n!\u00bb 4 \u00bfC\u00f3mo cantaremos la canci\u00f3n del Se\u00f1or en tierra ajena? 5 \u00a1Si me olvido de ti, oh Jerusal\u00e9n, que mi diestra se olvide de su habilidad! 6 Si no me acuerdo de ti, se me pegue la lengua al paladar, si no exalto a Jerusal\u00e9n sobre mi supremo gozo. 7 Acu\u00e9rdate, oh Se\u00f1or, contra los hijos de Edom El d\u00eda de Jerusal\u00e9n, Quienes dijeron: \u201c\u00a1Arrasadla, arrasadla, hasta sus mismos cimientos!\u201d 8 Oh hija de Babilonia, que vas a ser destruida, \u00a1Dichoso el que te paga como nos has servido! 9 \u00a1Dichoso el que toma y estrella a tus peque\u00f1os contra la roca!\u201d Hubo un grito de justicia en los corazones del pueblo jud\u00edo. \u201cDios, tu juicio sobre nosotros fue feroz. \u00bfVas a dejar que se salgan con la suya con lo que nos hicieron? Esta octava visi\u00f3n es la seguridad de que no se saldr\u00e1n con la suya. Justicia retrasada no es necesariamente justicia negada.<\/p>\n
Zacar\u00edas 6:6 dice: \u201cEl de los caballos negros va a la tierra del norte, los blancos los persiguen, y los tordos van hacia el sur. pa\u00eds.\u00bb \u00bfQu\u00e9 pasa con el este y el oeste? Hemos visto que este juicio es sobre toda la tierra. Por lo tanto, esperar\u00edamos que un equipo vaya al norte, otro al sur, otro al oeste y otro al este. En cambio, el negro y el blanco van al norte, y el equipo moteado va al sur. Y el equipo rojo no se menciona.<\/p>\n
Aqu\u00ed se ofrecen cuatro explicaciones. Una explicaci\u00f3n es atribuir un error textual a las palabras traducidas \u201ctras ellos\u201d en los vers\u00edculos 6 donde dice: \u201cEl de los caballos negros va a la tierra del norte, los blancos van tras ellos\u201d. Con el cambio sugerido al Texto Masor\u00e9tico, \u201cdespu\u00e9s de ellos\u201d se leer\u00eda, \u201coeste\u201d. Con ese cambio aceptado, uno podr\u00eda concluir que los caballos rojos fueron hacia el este. Eso cubre las cuatro direcciones. El gran problema con todo eso es simplemente este: Eso no es lo que dice el texto original.<\/p>\n
Una segunda explicaci\u00f3n que parece m\u00e1s cre\u00edble se basa en una expresi\u00f3n hebrea que usaba la preposici\u00f3n \u201cdetr\u00e1s\u201d para indicar el oeste como uno miraba hacia el este. Este modismo \u201crevela la mentalidad sem\u00edtica de establecer la direcci\u00f3n cuando uno mira hacia el este\u201d. viii Por lo tanto, la NVI traduce el vers\u00edculo 6, \u201cEl de los caballos negros va hacia el pa\u00eds del norte, el de los caballos blancos hacia el oeste, y el de los caballos moteados hacia el sur.\u201d Esa es una explicaci\u00f3n posible sin violar el texto original.<\/p>\n
Una explicaci\u00f3n alternativa es que la visi\u00f3n se da desde la perspectiva de Jerusal\u00e9n donde Zacar\u00edas la recibi\u00f3. Los caminos que sal\u00edan de Jerusal\u00e9n iban al norte o al sur. En el lado oeste estaba el mar, y en el lado este estaba el desierto. Por lo tanto, el viaje ten\u00eda que ir al norte o al sur, incluso si finalmente giraba hacia el este o el oeste.ix Esto tambi\u00e9n explica las cuatro direcciones sin cambiar el texto.<\/p>\n
Este detalle est\u00e1 dirigido a la principal preocupaci\u00f3n de los enemigos del norte. y al sur ya que el mar est\u00e1 al oeste y el desierto est\u00e1 al este. No es necesario que enviemos los carros en cuatro direcciones en el vers\u00edculo 6. Tal vez el blanco siga al negro para traer juicio sobre Babilonia y Asiria y otras naciones en esa direcci\u00f3n. El resto del pasaje nos deja saber que este juicio es mundial. Por lo tanto, resolver eso no es crucial para comprender la confianza general de la visi\u00f3n.<\/p>\n
III. Juicio completado<\/p>\n
Esta serie de visiones comenz\u00f3 con una revelaci\u00f3n de cuatro jinetes en la primera visi\u00f3n que actuaban como un equipo de reconocimiento informando al Se\u00f1or. Se los describe en Zacar\u00edas 1:10 como \u201caquellos a quienes el Se\u00f1or ha enviado para andar por toda la tierra\u201d. Encontramos la misma terminolog\u00eda en Zacar\u00edas 6:7 cuando estos carros \u201candan de aqu\u00ed para all\u00e1 por toda la tierra\u201d. La diferencia es esta: en la visi\u00f3n uno estamos viendo un equipo de reconocimiento recopilando informaci\u00f3n, pero no ejecutando juicio en ese momento. En esta \u00faltima visi\u00f3n, los carros salen a ejecutar juicio por toda la tierra. Las dos visiones sirven como sujetalibros para las ocho visiones. Primero, tenemos al equipo de reconocimiento simplemente informando sobre el estado de las cosas. Luego tenemos visiones sobre los planes de Dios para bendecir a Israel y la limpieza necesaria para que eso suceda. Luego tenemos esta visi\u00f3n final de Dios ejecutando juicio sobre las naciones en preparaci\u00f3n para el Milenio. La primera visi\u00f3n revela la omnisciencia de Dios, y esta \u00faltima visi\u00f3n revela la omnipotencia de Dios.<\/p>\n
El informe dado en la primera visi\u00f3n fue que \u201ctoda la tierra descansa en paz" (Zacar\u00edas 1:11). Israel hab\u00eda pasado por todo tipo de sufrimiento, pero esta naci\u00f3n malvada y opresiva est\u00e1 \u201cdescansando tranquilamente\u201d. Eso no era ni justo ni aceptable. En la segunda visi\u00f3n, Dios expres\u00f3 su ira por lo que las naciones gentiles le hab\u00edan hecho a Israel. Zacar\u00edas 1:14-15 Dijo: \u201cTengo celo por Jerusal\u00e9n y por Sion con gran celo. 15 Estoy muy enojado contra las naciones en paz; Porque estaba un poco enojado, y ellos ayudaron, pero con malas intenciones.\u201d<\/p>\n
El resultado de esta \u00faltima visi\u00f3n es que Su ira es apaciguada por el juicio ejecutado sobre las naciones por los cuatro carros. En Zacar\u00edas 6:8 Dios dice: \u201cMira, los que van hacia la tierra del norte han dado descanso a Mi Esp\u00edritu en la tierra del norte\u201d. Esta serie de visiones comenz\u00f3 con las naciones malvadas en paz despu\u00e9s de todas las atrocidades que hab\u00edan cometido. La serie termina con ellos siendo justamente castigados y el Esp\u00edritu de Dios en paz. La injusticia no resuelta es perturbadora para Dios. Sus ruedas de justicia pueden rechinar lentamente, pero finalmente se har\u00e1 justicia.<\/p>\n
La palabra para los cristianos en Romanos 12:19 es: \u201cAmados, no os vengu\u00e9is vosotros mismos, sino dejad lugar a la ira; porque escrito est\u00e1: M\u00eda es la venganza, yo pagar\u00e9, dice el Se\u00f1or. Ya sea en la escala macro como en esta visi\u00f3n, o en la escala micro como puede ocurrir en su vida, Dios finalmente demostrar\u00e1 ser completamente justo. Puede que no suceda inmediatamente porque en Su misericordia Dios le da a la gente la oportunidad de arrepentirse. Pero la misericordia viene cuando nos arrepentimos. La justicia viene cuando nos negamos a arrepentirnos. Hay algo en nuestra naturaleza que clama por justicia cuando ocurre la opresi\u00f3n. Ese algo es el resultado de haber sido hecho a la imagen de Dios. En nuestros tiempos modernos, se habla mucho de la misericordia de Dios, y con raz\u00f3n. Pero poco se dice acerca de la justicia de Dios, y esto est\u00e1 tan en Su car\u00e1cter como la misericordia. \u00c9l defender\u00e1 a los d\u00e9biles. \u00c9l intervendr\u00e1 y exterminar\u00e1 al opresor. Por tanto, haced justicia para con todos. Y conf\u00eda en \u00c9l como el Dios de justicia.<\/p>\n
NOTAS FINALES:<\/p>\n
i Zac. 1:7, NTV dice: \u201cLuego, el 15 de febrero del segundo a\u00f1o del reinado del rey Dar\u00edo. . . . \u201d consulte el tercer mensaje de esta serie titulado, \u201cLa primera visi\u00f3n de Zacar\u00edas\u201d.<\/p>\n
ii Todas las citas b\u00edblicas son de la versi\u00f3n New King James, a menos que se indique lo contrario.<\/p>\n
iii C. Austin Miles , \u00abIf Jesus Goes with Me\u00bb en Hymns of Glorious Praise (Springfield, MO: Gospel Publishing House, 1969) 279.<\/p>\n
ivMerrill, 168.<\/p>\n
v Ver comentario de Keil y Delitzsch para el razonamiento detr\u00e1s de esta conclusi\u00f3n.<\/p>\n
vi Por ejemplo, la interpretaci\u00f3n de Leupold encuentra un carro adicional para que \u00e9l vea cinco carros en la visi\u00f3n. Leupold, 113-114.<\/p>\n
vii Unger, 103.<\/p>\n
viii Cf. Petersen, 263-264; Meyers y Meyers, 325-326. Algunos eruditos \u201chan visto aqu\u00ed una referencia a la direcci\u00f3n oeste, bas\u00e1ndose en uno de los dos modismos hebreos\u201d. En una nota a pie de p\u00e1gina que explica esta declaraci\u00f3n, Boda escribe: \u201cOeste a veces se representa con la preposici\u00f3n ‘detr\u00e1s’. Revela la mentalidad sem\u00edtica de establecer la direcci\u00f3n cuando uno mira hacia el este\u201d. Boda, NIV Application Commentary, 322.<\/p>\n
ix Merrill, 173.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Intro En nuestro estudio de Zacar\u00edas, llegamos a la \u00faltima de sus ocho visiones. En la noche del 15 de febrero de 519 a.C., Dios le dio a Zacar\u00edas ocho visiones sobre sus planes para Israel.i Estos est\u00e1n registrados en los primeros seis cap\u00edtulos del libro. Siga conmigo mientras leemos Zacar\u00edas 6:1 -8 de la … Continuar leyendo \u00abLa octava visi\u00f3n de Zacar\u00edas: Los cuatro carros de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1164","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1164","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1164"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1164\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1164"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1164"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1164"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}