Algunos de ustedes pueden haber visitado las famosas Cavernas de Carlsbad de<\/p>\n
Nuevo M\u00e9xico. No lo he hecho, pero he le\u00eddo acerca de c\u00f3mo el guardabosques<\/p>\n
gu\u00eda al grupo a un lugar donde se sientan en bancos de piedra.<\/p>\n
Entonces todas las luces se apagan. De repente es tan negro como el negro puede ser.<\/p>\n
Puedes escuchar agua goteando como nunca antes hab\u00edas escuchado. Sabes<\/p>\n
hay cien personas a tu alrededor, pero hay un fuerte sentimiento<\/p>\n
de estar solo. Algunos de los que han estado all\u00ed dicen que hay una sensaci\u00f3n de<\/p>\n
oscuridad opresiva. Otra forma de obtener este sentimiento de soledad<\/p>\n
y pesadez es sufrir una gran p\u00e9rdida, como lo hizo Job. La diferencia es que<\/p>\n
Job no pod\u00eda encender la luz y disolver la carga que<\/p>\n
pesaba tanto en su coraz\u00f3n.<\/p>\n
Se supone que la amistad aligera el carga, pero en el caso de Job, sus amigos la hicieron a\u00fan m\u00e1s pesada. Si hubiera alguna forma de pesar<\/p>\n
las cargas, muy bien podr\u00eda ser que Job estuviera en el Libro Guinness de los R\u00e9cords como el hombre que, junto a Jes\u00fas, soport\u00f3 el mayor peso. <\/p>\n
Carga de duelo en la historia. Jes\u00fas es el poseedor del r\u00e9cord, porque \u00c9l carg\u00f3 con los<\/p>\n
pecados del mundo. Su carga era m\u00e1s pesada que nuestra comprensi\u00f3n.<\/p>\n
Podemos comprender la carga de Job, un poco, pero el peso del dolor de nuestro Se\u00f1or<\/p>\n
es incalculable. Leemos en Mat. 26:37-38,<\/p>\n
donde Jes\u00fas llev\u00f3 a sus tres disc\u00edpulos a Getseman\u00ed, y comenz\u00f3<\/p>\n
a entristecerse y a sentirse muy pesado. Estaba afligido, y en gran<\/p>\n
angustia. En la New English Bible, Jes\u00fas dice: "Mi coraz\u00f3n est\u00e1 listo para<\/p>\n
quebrarse de dolor". Weymoth tiene, "Es aplastado por la angustia".<\/p>\n
Jes\u00fas se quej\u00f3 por la misma raz\u00f3n por la que se quej\u00f3 Job: sus<\/p>\n
amigos no reconocieron la carga que llevaban, y se ofrecieron a<\/p>\n
\u00c9chales una mano. Les hubiera costado muy poco aligerar la<\/p>\n
carga, agregar algo de luz a la pesada oscuridad y establecer lo que<\/p>\n
Wordsworth describe:<\/p>\n
Que bendito estado de \u00e1nimo,<\/p>\n
En el que la carga del misterio,<\/p>\n
En el que el pesado y fatigoso peso<\/p>\n
De todo este mundo ininteligible,<\/p>\n
Es aligerado.<\/p>\n
La carga de Jes\u00fas simplemente fue ignorada por sus disc\u00edpulos. Esto es<\/p>\n
lo que suele pasar cuando los grandes sufren. Todos asumen que<\/p>\n
pueden manejar las cosas y no necesitan la ayuda y el aliento de<\/p>\n
sus inferiores. Es un error tr\u00e1gico, porque incluso Jes\u00fas necesitaba el consuelo y la simpat\u00eda de sus disc\u00edpulos. Los amigos de Job no solo eran<\/p>\n
indiferentes. Se sintieron obligados a discutir, rega\u00f1ar y rechazarlo por<\/p>\n
sus expresiones negativas de dolor. Al no tener a nadie que lo defienda,<\/p>\n
Job sale en su propia defensa y, como su propio abogado, argumenta su caso<\/p>\n
ante el tribunal de la historia.<\/p>\n
El principal argumento de Job es que hay algunas cosas negativas en la vida<\/p>\n
que son naturales y que los creyentes deber\u00edan aceptarlas. Job<\/p>\n
no est\u00e1 diciendo que estos aspectos negativos sean buenos, solo est\u00e1 diciendo que son una parte<\/p>\n
de la vida a la que debemos enfrentarnos y no tratar de escapar. Son<\/p>\n
como granos en el cuerpo. No hay nada bueno en ellos, pero<\/p>\n
tenemos que aceptar su presencia si vamos a tratar con ellos. Una<\/p>\n
de las cr\u00edticas a los cristianos es que no pueden aceptar la realidad de<\/p>\n
la tragedia. Se niegan a aceptar el hecho de que el mal es real y que<\/p>\n
suceden cosas en este mundo que son victorias para las fuerzas del<\/p>\n
mal. Los cristianos escapan de la tragedia por negaci\u00f3n. Dicen que todo es realmente<\/p>\n
solo un bien misterioso que no entendemos del todo.<\/p>\n
Philip Yancy en su libro, Where Is God When It Hurts, habla de un<\/p>\n
Funeral al que asisti\u00f3 por una adolescente que muri\u00f3 en un accidente automovil\u00edstico. Su madre gimi\u00f3, "El Se\u00f1or la llev\u00f3 a casa. Debe haber tenido alg\u00fan<\/p>\n
prop\u00f3sito….Gracias Se\u00f1or." Este es un t\u00edpico escape cristiano.<\/p>\n
Ella sinti\u00f3 la tragedia, pero no pod\u00eda admitir que era una tragedia. Ella<\/p>\n
no pod\u00eda aceptar sus emociones como verdad. Ten\u00eda que asumir que era<\/p>\n
realmente bueno y dar gracias a Dios por ello. Pablo s\u00ed dijo que en todo<\/p>\n
deb\u00edamos dar gracias, pero no por todo. Los cristianos<\/p>\n
que agradecen a Dios por todo no se enfrentan a la realidad del mal.<\/p>\n
Esto es escapismo. Al hacerlo, los cristianos exaltan todas las obras del diablo<\/p>\n
al nivel de admiraci\u00f3n. Llaman blanco al negro negando<\/p>\n
el mal y llam\u00e1ndolo bueno. Solo puedo escuchar a David siguiendo esta l\u00ednea de<\/p>\n
pensamiento. "Gracias Se\u00f1or por llevar al esposo de Betsab\u00e9 a casa<\/p>\n
en esa batalla hoy." Dios no lo llev\u00f3 a casa. David lo asesin\u00f3. Dar gracias a Dios es agradecer a Dios por el asesinato, que \u00c9l<\/p>\n
odia.<\/p>\n
Gracias a Dios Job no dijo gracias a Dios. Tal negaci\u00f3n de la tragedia<\/p>\n
habr\u00eda arruinado el valor de este gran libro. Job defiende nuestro<\/p>\n
derecho humano b\u00e1sico a sentir la realidad del mal y sus tr\u00e1gicas<\/p>\n
consecuencias. Es cierto que Job no ten\u00eda nuestra esperanza del Nuevo Testamento<\/p>\n
. La tragedia se supera en Cristo, pues todo lo malo puede hacer, en el peor de los casos<\/p>\n
es negar el tiempo cristiano. No puede quitarle la vida eterna que tiene en Cristo. Esto modifica mucho la tragedia, y nos da la<\/p>\n
victoria, pero aun as\u00ed, es superficial no reconocer que la tragedia<\/p>\n
y el mal siguen siendo reales. No pueden ganar la guerra, pero tienen el<\/p>\n
poder para ganar batallas, y esto puede doler terriblemente. No debemos afligirnos como los que no tienen esperanza, sino afligirnos porque el mal<\/p>\n
es real. La muerte es un enemigo, y puede robarnos valores que son<\/p>\n
preciosos. Incluso si es solo temporal, sigue siendo tr\u00e1gico y no bueno.<\/p>\n
Los amigos de Job negaban la tragedia, pero Job no se tragar\u00eda<\/p>\n
su medicina d\u00e9bil. Prefer\u00eda vivir en el mundo real, y no<\/p>\n
en un mundo de teor\u00eda de la torre de marfil. Job no solo sab\u00eda que lo que<\/p>\n
le sucedi\u00f3 era tr\u00e1gico, tambi\u00e9n sab\u00eda que la forma en que sus amigos<\/p>\n
lo estaban tratando tambi\u00e9n era tr\u00e1gica. No se someti\u00f3 a sus<\/p>\n
cr\u00edticas sin rebeli\u00f3n. Mu\u00e9strame una persona que siente que est\u00e1 siendo<\/p>\n
tratada injustamente, y te mostrar\u00e9 un volc\u00e1n humano que podr\u00eda<\/p>\n
estallar en cualquier momento. Jes\u00fas explot\u00f3 al ver c\u00f3mo los l\u00edderes religiosos<\/p>\n
estafaban a las masas en el trueque del templo. Jes\u00fas<\/p>\n
no neg\u00f3 la realidad del mal, y se someti\u00f3 a todo como la voluntad<\/p>\n
de Dios. Identific\u00f3 el mal y lo combati\u00f3 con poderosas emociones,<\/p>\n
as\u00ed como con acciones. No dijo, "Gracias Padre por estos<\/p>\n
ladrones". Trabaj\u00f3 para su eliminaci\u00f3n.<\/p>\n
Debemos recordar que Job tambi\u00e9n es el bueno ya que contraataca<\/p>\n
con emociones poderosas. No estamos diciendo que era tan puro como Cristo,<\/p>\n
pero el hecho es que \u00e9l ten\u00eda raz\u00f3n y sus amigos estaban equivocados. G.<\/p>\n
Campbell Morgan, ese pr\u00edncipe de los expositores, ve en la defensa de Job lo que es admirable.<\/p>\n
Escribe: "Hay majestuosidad en la<\/p>\n
impaciencia de Job con los hombres que filosofaban en presencia de<\/p>\n
agon\u00eda, y es imposible leer sin conciencia de<\/p>\n
p><\/p>\n
profunda simpat\u00eda por el hombre que sufre.\u201d<\/p>\n
Job se quita la m\u00e1scara, y a sus piadosos amigos no les gusta. Ellos<\/p>\n
no consideran su honestidad un comportamiento social aceptable en la<\/p>\n
presencia de personas piadosas. Consideraron las emociones honestas de Job<\/p>\n
como una ofensa, como jurar en presencia de una dama. Esperan que<\/p>\n
\u00e9l use la m\u00e1scara de la aceptabilidad hip\u00f3crita. Es mejor<\/p>\n
doler por dentro y no dejar que los dem\u00e1s lo sepan, porque esto les hace m\u00e1s dif\u00edcil,<\/p>\n
porque se averg\u00fcenzan de las emociones honestas. Ellos<\/p>\n
esperaban que Job respetara su derecho a estar libres de las<\/p>\n
cargas de los dem\u00e1s. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edamos escuchar tus gemidos y gemidos cuando la vida es excelente para nosotros? Quer\u00edan que Job jugara el<\/p>\n
papel descrito en este poema:<\/p>\n
Aunque yo sea golpeado,<\/p>\n
Nadie lo sabr\u00e1.<\/p>\n
Yo& #39;llevar\u00e9 la derrota con orgullo;<\/p>\n
Me ocupar\u00e9<\/p>\n
de mis asuntos<\/p>\n
como lo hac\u00eda antes.<\/p>\n
Solo cuando he cerrado con seguridad<\/p>\n
la puerta<\/p>\n
contra los amigos y los dem\u00e1s,<\/p>\n
\u00bfser\u00e9 libre<\/p>\n
de inclinar la cabeza<\/p>\n
Donde no hay nadie para ver.<\/p>\n
Esta noche derramar\u00e9 mis l\u00e1grimas;<\/p>\n
Ma\u00f1ana cuando<\/p>\n
Hable contigo,<\/p>\n
Volver\u00e9 a ser gay.<\/p>\n
Aunque me golpeen,<\/p>\n
Nadie adivinar\u00e1,<\/p>\n
Porque caminar\u00e9<\/p>\n
Como si conociera el \u00e9xito.<\/p>\n
Los amigos de Job se habr\u00edan sentido orgullosos de \u00e9l si hubiera pronunciado tal discurso.<\/p>\n
Pero Job los desilusion\u00f3 y dej\u00f3 salir sus emociones negativas<\/p>\n
en su presencia. Job era sabio, y aquellos que van por la otra ruta a menudo terminan endurecidos, amargados, c\u00ednicos y desilusionados,<\/p>\n
porque se colocan en un infierno de soledad hecho a s\u00ed mismos que Dios<\/p>\n
nunca tuvo la intenci\u00f3n de ninguno de sus hijos. Toda la idea del pueblo<\/p>\n
de Dios es que cada persona pueda tener una compa\u00f1\u00eda de amigos y<\/p>\n
simpatizantes que le ayuden a sobrellevar cualquier carga que le depare la vida.<\/p>\n
Los amigos de Job estaban m\u00e1s preocupados por la teolog\u00eda que por<\/p>\n
\u00e9l como persona, y el resultado es que no lograron ser lo que Dios quer\u00eda<\/p>\n
que fueran. Los dolores de Job no fueron aligerados, sino m\u00e1s pesados por ellos. Eran para \u00e9l como la cebolla de Peer Gynts. Lo pel\u00f3 y pel\u00f3, y no pudo encontrar ning\u00fan n\u00facleo. Era todo exterior. As\u00ed que los amigos de Job tampoco revelaron un n\u00facleo real, un coraz\u00f3n o un hombre interior. Ellos<\/p>\n
Eran todos de afuera con su fr\u00edo sistema externo. No pod\u00edan ser<\/p>\n
honestos con Job, porque no pod\u00edan aceptar que ser honestos<\/p>\n
con toda la vida, es la \u00fanica forma de agradar a Dios. Aquellos que<\/p>\n
se convierten en los mejores ayudantes de los que sufren son aquellos que<\/p>\n
expresan honestamente sus propias emociones negativas.<\/p>\n
En 1967 Joni escribi\u00f3 sobre c\u00f3mo se sent\u00eda en su sufrimiento "Una vez m\u00e1s,<\/p>\n
Quer\u00eda suicidarme desesperadamente. Aqu\u00ed estaba yo, atrapado en este<\/p>\n
capullo de lona. No pod\u00eda mover nada excepto mi cabeza.<\/p>\n
F\u00edsicamente, era poco m\u00e1s que un cad\u00e1ver. No ten\u00eda ninguna esperanza de volver<\/p>\n
a caminar nunca m\u00e1s. Nunca podr\u00eda llevar una vida normal y casarme con Dick…<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 demonios una persona deber\u00eda verse obligada a vivir una existencia tan aburrida<\/p>\n
? C\u00f3mo rezaba para que alg\u00fan accidente o milagro me matara.<\/p>\n
La angustia mental y espiritual era tan insoportable como la<\/p>\n
tortura f\u00edsica." Estaba tan completamente indefensa que no pod\u00eda hacer nada para<\/p>\n
terminar con su vida, y en agon\u00eda de ira sufri\u00f3 y se quej\u00f3.<\/p>\n
Ser\u00eda f\u00e1cil concluir que el sufrimiento de una joven ni\u00f1a<\/p>\n
no puede tomarse como un ejemplo v\u00e1lido de sentimientos cristianos. \u00bfQu\u00e9 pasa con las personas maduras que han vivido mucho tiempo y se han enfrentado a una multitud de pruebas de la vida? Miremos sus sentimientos y veamos si Job est\u00e1<\/p>\n
apoyado por la historia. Veamos c\u00f3mo un gran hombre como Miguel \u00c1ngel afront\u00f3 el duelo. Este genio, cuyo arte ha hecho que millones<\/p>\n
alabe a Dios, sab\u00eda lo que era afligirse. Escribi\u00f3 en una carta, mientras<\/p>\n
su amigo cercano se estaba muriendo, "Estoy en una gran aflicci\u00f3n aqu\u00ed. Urbino sigue en cama y muy grave. No s\u00e9 qu\u00e9 resultar\u00e1 de ello.<\/p>\n
Siento este problema como si fuera mi propio hijo, porque ha vivido<\/p>\n
a mi servicio 25 a\u00f1os y ha sido muy fiel. . Siendo viejo, no tengo<\/p>\n
tiempo para formar otro servidor a mi prop\u00f3sito, y por eso estoy<\/p>\n
triste en extremo. \u00bfQu\u00e9 tan triste es eso? Miguel \u00c1ngel escribi\u00f3 esto despu\u00e9s de<\/p>\n
la muerte de su sirviente: \u00ab…La mejor parte de m\u00ed se ha ido con \u00e9l, y<\/p>\n
no me queda sino una angustia infinita\u00bb. <\/p>\n
Cuando le\u00ed esto, mi mente salt\u00f3 inmediatamente al ap\u00f3stol<\/p>\n
Pablo. Reaccion\u00f3 de manera similar cuando tuvo un querido amigo<\/p>\n
cerca de la muerte. en Fil. 2 escribe de Epafrodito en el vers\u00edculo 27,<\/p>\n
"Ciertamente estaba enfermo, pr\u00f3ximo a la muerte. Pero Dios tuvo misericordia de \u00e9l, y no s\u00f3lo de \u00e9l, sino tambi\u00e9n de m\u00ed, para que yo no tuviera tristeza sobre tristeza.\u201d Paul confiesa abiertamente que expresar\u00eda un profundo dolor si hubiera perdido a este querido amigo. Se establece, por lo tanto, m\u00e1s all\u00e1 de<\/p>\n
una sombra de duda: los sentimientos negativos son una parte normal y aceptable<\/p>\n
de la vida cristiana. No hay nada cristiano en ser un estoico. Job estaba absolutamente justificado en su defensa propia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Algunos de ustedes pueden haber visitado las famosas Cavernas de Carlsbad de Nuevo M\u00e9xico. No lo he hecho, pero he le\u00eddo acerca de c\u00f3mo el guardabosques gu\u00eda al grupo a un lugar donde se sientan en bancos de piedra. Entonces todas las luces se apagan. De repente es tan negro como el negro puede ser. … Continuar leyendo \u00abDefensa Personal\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11651","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11651","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11651"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11651\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11651"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11651"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11651"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}