Disraeli, como Primer Ministro de Inglaterra, estaba paseando una vez<\/p>\n
con un amigo. Mientras iban por la calle de Londres, se encontraron con un caballero de aspecto distinguido. Disraeli lo salud\u00f3 y le pregunt\u00f3:<\/p>\n
"\u00bfC\u00f3mo est\u00e1 tu antigua queja?" El hombre respondi\u00f3 que estaba empeorando y que estaba seguro de que ser\u00eda su muerte. Disraeli<\/p>\n
y su amigo siguieron caminando, y el amigo le pregunt\u00f3 qui\u00e9n era ese<\/p>\n
caballero. Disraeli dijo: \u00abNo tengo la menor idea\u00bb. " Pero<\/p>\n
le preguntaste sobre su antigua queja" protest\u00f3 el amigo.<\/p>\n
Disraeli respondi\u00f3: \u00abHe descubierto que casi todo el mundo tiene alguna<\/p>\n
queja, y les gusta hablar de ello\u00bb. He aqu\u00ed un hombre que<\/p>\n
conoc\u00eda la naturaleza humana. Sab\u00eda que alg\u00fan sentimiento negativo acecha en<\/p>\n
el coraz\u00f3n de casi todos, e incluso de aquellos para quienes la vida en<\/p>\n
general est\u00e1 bien. \u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s es este el caso de aquellos que sufren las peores pruebas de la vida? La pregunta es, \u00bfes prudente expresar tu<\/p>\n
queja?<\/p>\n
Quejarse o no quejarse, esa es la cuesti\u00f3n. El libro de<\/p>\n
Job nos obliga a hacernos esta pregunta. La respuesta obvia es no, no debemos<\/p>\n
quejarnos de la vida. Despu\u00e9s de todo, a nadie le gusta un<\/p>\n
quejoso, y un caballo no puede estar pateando y avanzando al<\/p>\n
al mismo tiempo. El poeta escribi\u00f3,<\/p>\n
Un caballo no puede tirar mientras patea,<\/p>\n
Este hecho solo lo menciono,<\/p>\n
Y \u00e9l no puede patear mientras tira,<\/p>\n
Cu\u00e1l es mi principal argumento.<\/p>\n
Imitemos al buen viejo caballo,<\/p>\n
Y llevemos una vida adecuada.<\/p>\n
p><\/p>\n
Simplemente tira de una carga honesta y luego<\/p>\n
No habr\u00e1 tiempo para patadas.<\/p>\n
Los amigos de Job le dec\u00edan algo as\u00ed sobre su<\/p>\n
reacci\u00f3n negativa a sus tr\u00e1gicas circunstancias. Elifaz le acaba de decir<\/p>\n
que se alegre con el castigo del Se\u00f1or. Job dispara y<\/p>\n
responde en los cap\u00edtulos 6 y 7, y debe haber hecho que les hormigueen los o\u00eddos,<\/p>\n
y les hierva la sangre, porque Job insiste en que tiene derecho a quejarse. <\/p>\n
En 7:11 llega a esta conclusi\u00f3n: "Por tanto, no refrenar\u00e9<\/p>\n
mi boca; Hablar\u00e9 en la angustia de mi esp\u00edritu; Me quejar\u00e9 en<\/p>\n
la amargura de mi alma\u00bb.<\/p>\n
Job enfrenta fuego con fuego, y estamos obligados en esta etapa del<\/p>\n
conflicto a empezar a elegir lados. Job no es blanco como un lirio en todo su<\/p>\n
sufrimiento. Antes de que termine este conflicto, \u00e9l tambi\u00e9n tendr\u00e1 que arrepentirse de<\/p>\n
mucho de lo que dice. El problema ahora, sin embargo, es si tiene el derecho y la libertad de quejarse. Sus amigos dijeron: "D\u00e9jalo ya.<\/p>\n
No es apropiado para un hombre de Dios". Job dice: "Ustedes no saben nada<\/p>\n
sobre el sufrimiento. No solo es correcto, sino que es necesario y<\/p>\n
normal. Esperas que los animales armen un esc\u00e1ndalo si no tienen comida.<\/p>\n
Entiendes a la bestia, pero me criticas por gritar cuando no puedo comer, porque<\/p>\n
la vida es tan ins\u00edpida como las claras de huevo sin sal.\u201d Si<\/p>\n
Job tiene raz\u00f3n, los que se quejan de que no debemos quejarnos son<\/p>\n
los que no tienen derecho a quejarse.<\/p>\n
Spurgeon dice que el discurso de Job aqu\u00ed hay ante todo una justificaci\u00f3n de<\/p>\n
su derecho a reclamar. Job argumenta usando las mismas categor\u00edas que<\/p>\n
Elifaz us\u00f3 en su discurso. Elifaz us\u00f3 comparaci\u00f3n y contraste,<\/p>\n
y Job responde con una comparaci\u00f3n y contraste propios. Veamos<\/p>\n
primero la<\/p>\n
I de Job. COMPARACI\u00d3N.<\/p>\n
Job compara el peso de su dolor con la arena del mar. \u00c9l<\/p>\n
argumenta que una medida tan grande de peso justifica la queja. Job<\/p>\n
est\u00e1 diciendo: "Miren, muchachos, esto no es mucho ruido y pocas nueces. Estoy<\/p>\n
siendo aplastado, y me ofreces un consejo que encaja con un hombre que acaba<\/p>\n
de encontrar un gusano en su manzana, o un hoyo en su pastel, o una piedrita en su sopa.<\/p>\n
No estoy haciendo una monta\u00f1a de un grano de arena. Ustedes est\u00e1n<\/p>\n
reduciendo mi monta\u00f1a de tragedia a un grano de arena de trivialidad. No puedo<\/p>\n
empezar a exagerar la pesadez de mi alma. El peso de mi<\/p>\n
calamidad es tan enorme que las arenas del mar no pueden igualarlo.<\/p>\n
La arena del mar era una figura t\u00edpica usada para describir lo que es<\/p>\n
infinito en n\u00famero o peso\u00bb.<\/p>\n
La defensa de Job es que el grado de carga hace una diferencia<\/p>\n
en lo que es un comportamiento aceptable. El adolescente que salt\u00f3 de un<\/p>\n
puente y se suicid\u00f3 porque su programa de televisi\u00f3n favorito fue<\/p>\n
cancelado, estaba fuera de balance. Un llanto podr\u00eda ser un comportamiento aceptable para<\/p>\n
ese grado de decepci\u00f3n, pero m\u00e1s que eso es anormal.<\/p>\n
La gente se ha quitado la vida por todo tipo de razones triviales, como<\/p <\/p>\n
perder un tren o notas bajas. Job tambi\u00e9n quer\u00eda morir, pero en su caso<\/p>\n
es un sentimiento normal. No hay un hombre normal vivo que pueda<\/p>\n
sufrir lo que sufri\u00f3 Job y no quejarse, y sentir que la vida es<\/p>\n
amarga de tragar m\u00e1s. Grandes hombres han querido morir por mucho<\/p>\n
menos.<\/p>\n
Mois\u00e9s quer\u00eda morir porque su pueblo era muy desalentador.<\/p>\n
El\u00edas quer\u00eda morir porque se sent\u00eda tan solo y desanimado. Estos<\/p>\n
dos grandes hombres de Dios podr\u00edan haber sido levantados de su pozo de<\/p>\n
depresi\u00f3n por alg\u00fan buen pensamiento positivo, pero esto hubiera<\/p>\n
ca\u00eddo de plano con Job. . Cualquiera que piense que el pensamiento positivo es siempre<\/p>\n
la cura, no se ha enfrentado a la realidad. Si estuvieras aconsejando a Job y<\/p>\n
quieres que vea el lado positivo de las cosas, \u00bfqu\u00e9 le dir\u00edas<\/p>\n
? \u00bfDir\u00edas que podr\u00eda ser peor? \u00bfSupones que se hubiera sentido alentado si le hubieras dicho que podr\u00eda haber tenido once o doce hijos que fueron asesinados, en lugar de solo diez? El pensamiento positivo es<\/p>\n
de mayor valor para aquellos que sufren porque han sido demasiado<\/p>\n
negativos en su forma de pensar. El pensamiento de Job no tuvo nada que ver con su<\/p>\n
tragedia, por lo que ning\u00fan cambio en su forma de pensar podr\u00eda hacer una diferencia.<\/p>\n
Hay momentos en que el pensamiento negativo es una necesidad. Puede ser<\/p>\n
un mal necesario, pero se convierte en una necesidad. Los hombres m\u00e1s grandes de<\/p>\n
Dios a lo largo de la Biblia y la historia practicaron lo que llamamos<\/p>\n
queja justificada. Tambi\u00e9n podr\u00edamos llamarlo, pensamiento terap\u00e9utico negativo<\/p>\n
. David dice en el Salmo 142:1-2: \u201cCon mi voz clamo al Se\u00f1or, con mi voz hago s\u00faplica al Se\u00f1or, derramo mi lamento<\/p>\n
delante de \u00c9l, delante de \u00c9l cuento mi aflicci\u00f3n.\u201d Esto es lo que se<\/p>\n
llama catarsis. Es un derramamiento del veneno interior, que es<\/p>\n
necesario para la curaci\u00f3n. Job no est\u00e1 solo en su queja sobre las<\/p>\n
pruebas de la vida.<\/p>\n
Algunos pueden objetar que los santos del Antiguo Testamento no son nuestros gu\u00edas.<\/p>\n
A veces Antiguo El comportamiento del testamento es subcristiano, pero el estudio<\/p>\n
del sufrimiento revela que aquellos que sufren sin quejarse son los<\/p>\n
que est\u00e1n en el nivel subcristiano. En otras palabras, si reprimes<\/p>\n
tus emociones para que puedas aceptar todo lo que la vida te depare<\/p>\n
sin quejarte, no est\u00e1s siendo como Cristo en absoluto. Est\u00e1s<\/p>\n
conforme a un est\u00e1ndar pagano. D\u00e9jame explicarte eso. All\u00e1 por el a\u00f1o 300<\/p>\n
AC, un hombre llamado Zeno inici\u00f3 una filosof\u00eda llamada estoicismo.<\/p>\n
B\u00e1sicamente dec\u00eda que encontrar\u00e1s la felicidad suprimiendo todas<\/p>\n
emociones. . Debes aprender a destruir toda la debilidad de la emoci\u00f3n, y<\/p>\n
enfrentar el sufrimiento y la muerte sin pena, y las cosas buenas de la vida,<\/p>\n
sin alegr\u00eda. Era una filosof\u00eda de tipo volver a la naturaleza, donde el objetivo<\/p>\n
era deshacerse de las emociones humanas y aprender a ser como los animales.<\/p>\n
Los animales no lloran ni se quejan cuando un un ser querido muere. El objetivo de<\/p>\n
los estoicos era ser tan indiferentes al sufrimiento como un gusano. \u00bfQui\u00e9n<\/p>\n
escuch\u00f3 quejarse a un gusano?<\/p>\n
Epicteto y los estoicos tempranos dijeron que necesitas endurecer tus<\/p>\n
emociones rompiendo algo en tu casa todos los d\u00edas, y decir, "I<\/p>\n
No me importa". Sigues subiendo a cosas m\u00e1s caras hasta que<\/p>\n
puedes ver a tu mascota muerta y decir: \u00abNo me importa\u00bb. La \u00faltima<\/p>\n
perfecci\u00f3n se alcanza cuando puedes ver a toda tu familia aniquilada,<\/p>\n
como lo hizo Job, y simplemente darte la vuelta y alejarte diciendo: "Yo no<\/p>\n
cuidado\u00bb.<\/p>\n
El estoico dec\u00eda que todo es la voluntad de Dios, por lo que debes<\/p>\n
disciplinarte para aceptar todo, por tr\u00e1gico que sea, sin<\/p>\n
lucha ni emoci\u00f3n. Algunos de nuestros dichos populares provienen de la<\/p>\n
visi\u00f3n estoica de la vida. "Sonr\u00ede y sop\u00f3rtalo; as\u00ed es como rebota la pelota,<\/p>\n
la galleta se desmorona y el pastel se rompe." Las emociones eran malas para<\/p>\n
el estoico. Tanto la risa como las l\u00e1grimas eran obscenas. El mejor cumplido<\/p>\n
que le pod\u00edas dar a un estoico era decir: \u00abEn todos los a\u00f1os que te conozco, nunca te he visto mostrar nada\u00bb. emoci\u00f3n. Este extremo es<\/p>\n
raro hoy en d\u00eda, pero su esencia ha llegado a nuestra cultura. Los<\/p>\n
indios americanos siguieron esta filosof\u00eda, al igual que muchos de los<\/p>\n
pioneros blancos. Todav\u00eda sobrevive como parte de la imagen estadounidense dura y robusta, y est\u00e1 detr\u00e1s de cada padre que le dice a su hijo lloroso: \u00abLos ni\u00f1os grandes no lloran\u00bb. ; Todos los ni\u00f1os grandes de la Biblia lloraron,<\/p>\n
pero incluso los peque\u00f1os estoicos no lloraron. Los estoicos parecen tan virtuosos cuando<\/p>\n
se oponen a las emociones negativas, pero esto es realmente subcristiano.<\/p>\n
S\u00e9neca fue uno de los grandes estoicos. Vivi\u00f3 la misma \u00e9poca que<\/p>\n
Jes\u00fas. Ense\u00f1\u00f3 que la ira era una emoci\u00f3n espantosa, y uno<\/p>\n
nunca debe mostrarla en lo m\u00e1s m\u00ednimo, aunque haya visto<\/p>\n
a su padre asesinado y a su madre violada. Termina su largo ensayo<\/p>\n
sobre la ira as\u00ed: "No hay prueba m\u00e1s segura de grandeza que estar<\/p>\n
en un estado en el que nada puede suceder que te moleste". <\/p>\n
Seg\u00fan este punto de vista, Jes\u00fas no era grande, porque expresaba una gran<\/p>\n
emoci\u00f3n. Ni el Antiguo Testamento, ni el Nuevo Testamento<\/p>\n
apoyan esta filosof\u00eda pagana. La Biblia dice que Dios hizo al hombre mucho m\u00e1s alto que los animales y un poco m\u00e1s bajo que los \u00e1ngeles. Sus<\/p>\n
emociones son una de las cosas que lo hacen \u00fanico. Dios espera<\/p>\n
que el hombre sea una criatura emocional. Se le hace sentir todos los<\/p>\n
positivos de la alegr\u00eda y los negativos de la ira y el sufrimiento. Un hombre<\/p>\n
solo es verdaderamente saludable cuando puede expresar sus sentimientos. Todo sentimiento<\/p>\n
tiene un derecho leg\u00edtimo a expresarse.<\/p>\n
Pablo dijo que debemos enojarnos pero no pecar. Hay una manera pecaminosa de<\/p>\n
expresar la ira, pero tambi\u00e9n hay una manera buena y correcta. Pablo lo hizo,<\/p>\n
y Jes\u00fas tambi\u00e9n. Todas las emociones pueden ser correctas en la situaci\u00f3n adecuada,<\/p>\n
incluso aquellas que vemos expresar a Job. Esto es dif\u00edcil de aceptar para muchos<\/p>\n
creyentes, ya que parece llevar a la inconsistencia. De eso<\/p>\n
lo acusaban los amigos de Job. Un hombre de Dios<\/p>\n
no debe ser negativo. Job dice que es un idealismo ciego y poco realista que<\/p>\n
no se ajusta a la realidad. Job es un gran consuelo para millones de hijos de Dios<\/p>\n
que sufren. Su respuesta y su teolog\u00eda se ajustan a su experiencia real de vida. No pretendi\u00f3 ser un sufriente superespiritual<\/p>\n
que pod\u00eda simplemente sonre\u00edr y soportarlo, y decir alabado sea el Se\u00f1or de todos modos.<\/p>\n
Trat\u00f3 la tragedia con respeto sinti\u00e9ndola y expresar esos<\/p>\n
sentimientos. No hab\u00eda escapismo con Job. No obtuvo consuelo al<\/p>\n
tratar de negar la realidad del mal. Muchos creyentes a menudo intentan<\/p>\n
pretender que no existe el mal. Esto no es saludable en absoluto. Job es<\/p>\n
saludable, porque condena el mal por lo que es.<\/p>\n
Job demuestra la belleza y el deber de la incoherencia. Perm\u00edtanme ser claro aqu\u00ed, nunca es v\u00e1lido ser moralmente inconsistente. No es<\/p>\n
nunca una virtud desobedecer a Dios. Pero hay una inconsistencia en<\/p>\n
los sentimientos que es una parte importante de la vida cristiana. Job es un gran<\/p>\n
ejemplo, y necesitamos aprender a aplicar esta verdad a nuestras propias vidas.<\/p>\n
Philip Cronnell, presidente de Kansas City Baptist Theological<\/p>\n
Seminary, en su libro Survival Of The Unfit, tiene un cap\u00edtulo sobre la<\/p>\n
gracia salvadora de la inconsistencia. \u00c9l llama a la verdadera inconsistencia un soplo<\/p>\n
de vida, y la clave de la libertad cristiana que previene el error y<\/p>\n
preserva la cordura.<\/p>\n
El cristiano que no puede ser inconsistente es como los amigos de Job. Est\u00e1n<\/p>\n
encerrados en una rutina de conformidad que no les permite<\/p>\n
experimentar la plenitud de la realidad. Cronnell dice: "El hombre que, de una manera correcta, puede ser audazmente "inconsistente" se puede vivir en ambos lados de una<\/p>\n
verdad." Job era este tipo de hombre. Pod\u00eda ser honesto con toda la<\/p>\n
realidad. Aquellos que no pueden, como sus amigos, tienden a convertirse en<\/p>\n
herejes o fan\u00e1ticos, porque tienen tanto miedo de ser inconsistentes,<\/p>\n
se niegan a reconocer que hay otro lado del mundo. verdad.<\/p>\n
El globo de la verdad es demasiado grande para manejarlo con una sola mano. Esta<\/p>\n
no es solo una gran lecci\u00f3n de Job, sino de toda la Biblia. Si no<\/p>\n
captamos la necesidad de la inconsistencia, tendremos dificultades para<\/p>\n
progresar en la madurez cristiana.<\/p>\n
La inconsistencia es como la obra de teatro en el volante que te permite<\/p>\n
ir hacia un lado o hacia el otro. Aquellos que exigen que no haya<\/p>\n
incoherencia est\u00e1n tratando de conducir con una rueda trabada. Pronto<\/p>\n
estar\u00e1n en la cuneta, porque el camino de la vida est\u00e1 lleno de curvas, y si<\/p>\n
no est\u00e1s preparado para adaptarte a los cambios, te ver\u00e1s forzado a salir del camino. <\/p>\n
carretera. D\u00e9jame darte una ilustraci\u00f3n espec\u00edfica. La Biblia claramente nos llama a regocijarnos siempre, ya regocijarnos con los que se regocijan. Si<\/p>\n
miras hacia ese lado de la verdad y te niegas a desviarte de lo que<\/p>\n
venga, pronto estar\u00e1s en la zanja de la desobediencia. \u00bfC\u00f3mo<\/p>\n
obedecer\u00e1s el mandamiento de llorar con los que lloran, y cumplir\u00e1s el ideal<\/p>\n
de, bienaventurados los que lloran. Hay un tiempo para re\u00edr y un tiempo para llorar, y el cristiano debe estar preparado para ambos, porque es una bendita incoherencia ser libre para ser todo para todos los hombres. Los amigos de Job carec\u00edan de esta libertad y eran muy malos consoladores a causa de ella. <\/p>\n
Cristiano, pues debemos ser inconsistentes para enfrentarnos a la realidad, que es<\/p>\n
tan variable. Los amigos de Job segu\u00edan tratando de decir que la vida siempre es<\/p>\n
consistente. Los buenos siempre prosperan y los malos siempre sufren. Job<\/p>\n
dijo que puedes seguir adelante y vivir en tu mundo de fantas\u00eda, pero yo debo vivir<\/p>\n
donde estoy, y donde estoy no es as\u00ed. Vivo en un mundo<\/p>\n
donde los buenos sufren, y donde tienen que desahogarse<\/p>\n
quej\u00e1ndose y enfad\u00e1ndose, para no desmoronarse. Soy tan miserable que quiero morir dijo Job. Me dices, para ser consecuente<\/p>\n
con mi fe, deber\u00eda ser feliz, pero ustedes son los anormales. Es normal<\/p>\n
ser inconsistente, sentir la realidad de la tragedia y<\/p>\n
expresar emociones fuertes en el sufrimiento.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n tiene raz\u00f3n en este debate? ? Los cristianos se encontrar\u00e1n en ambos<\/p>\n
lados. Los amigos de Job eran hombres sabios y piadosos. \u00bfC\u00f3mo podemos<\/p>\n
sabemos con certeza cu\u00e1l es el ejemplo a seguir? Como cristianos, vamos<\/p>\n
a la fuente \u00faltima, la vida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. \u00bfTuvo Jes\u00fas<\/p>\n
s\u00f3lo emociones positivas, o tambi\u00e9n tuvo fuertes<\/p>\n
sentimientos negativos? Los hechos lo dejan claro, Jes\u00fas est\u00e1 de acuerdo con Job. Hay<\/p>\n
quejas justificables en la vida, porque Jes\u00fas no ten\u00eda pecado, pero lo vemos<\/p>\n
quej\u00e1ndose tanto de sus amigos como de sus enemigos. Es un hecho sorprendente<\/p>\n
que cuando Dios se hizo carne en Jesucristo, no lo hizo<\/p>\n
en su estado previo a la ca\u00edda, sino en su estado ca\u00eddo. Jes\u00fas era<\/p>\n
sin pecado, pero a\u00fan viv\u00eda en un cuerpo que pod\u00eda sufrir los efectos del pecado.<\/p>\n
Sufri\u00f3 crueldad, injusticia y muerte, todo lo cual es el resultado<\/p>\n
p><\/p>\n
de la ca\u00edda. Pablo dice en Rom. 8:3 que Dios envi\u00f3 a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado.<\/p>\n
Jes\u00fas no tom\u00f3 un cuerpo falso, y uno que no era de este<\/p>\n
mundo. Tom\u00f3 uno como el nuestro. Era capaz de sentir dolor y<\/p>\n
sufrimiento, e incluso tentaci\u00f3n. Jes\u00fas experiment\u00f3 todas las<\/p>\n
debilidades de la carne. Estaba cansado y hambriento. Estaba enojado<\/p>\n
y decepcionado. Conoci\u00f3 la tristeza y el dolor. Jes\u00fas llev\u00f3 ese<\/p>\n
cuerpo humano a la presencia de Dios, donde siempre ser\u00e1 uno<\/p>\n
con el hombre. Est\u00e1 transfigurado ahora, pero Jes\u00fas nunca olvidar\u00e1 lo que<\/p>\n
debemos soportar en la carne. Siempre se compadece de nuestro<\/p>\n
sufrimiento y dolor. La cruz es la culminaci\u00f3n de la identificaci\u00f3n.<\/p>\n
En la cruz, Jes\u00fas experiment\u00f3 lo peor que el mal pod\u00eda hacerle al hombre.<\/p>\n
En la cruz, Jes\u00fas viste nuestra humanidad, comparte nuestra enfermedad y<\/p>\n
carga con nuestra iniquidad.<\/p>\n
Al vivir una vida humana real, vemos a Jes\u00fas haciendo las mismas cosas por las que<\/p>\n
a menudo nos sentimos culpables, porque los amigos de Job sigue dici\u00e9ndonos que esto no es<\/p>\n
adecuado para un hijo de Dios. Jes\u00fas se sinti\u00f3 frustrado con sus disc\u00edpulos,<\/p>\n
y se quej\u00f3 de su torpeza. \u00c9l dijo: "Hombres de poca fe,<\/p>\n
\u00bftodav\u00eda no percib\u00eds?" Varias veces Jes\u00fas se quej\u00f3 de su<\/p>\n
falta de fe. Experiment\u00f3 una frustraci\u00f3n a\u00fan m\u00e1s profunda con aquellos a quienes vino a salvar. Cuando no quisieron escuchar, \u00c9l llor\u00f3. Esto podr\u00eda<\/p>\n
haber parecido inconsistente a los amigos de Job, pero es la hermosa<\/p>\n
inconsistencia de un coraz\u00f3n compasivo que se siente como quebrarse cuando<\/p>\n
los hombres perder lo mejor de Dios.<\/p>\n
Jes\u00fas estaba irritado con Santiago y Juan, que quer\u00edan llamar<\/p>\n
fuego del cielo sobre los samaritanos. Jes\u00fas dijo que no sois de<\/p>\n
mi esp\u00edritu. Reprendi\u00f3 a Pedro y le dijo: "Al\u00e9jate de m\u00ed, Satan\u00e1s".<\/p>\n
A sus tres disc\u00edpulos m\u00e1s cercanos se quej\u00f3, en su hora m\u00e1s triste,<\/p>\n
"\u00bfNo pudiste velar con yo una hora? Una hora es todo lo que pidi\u00f3<\/p>\n
a los que iban a recibir la vida eterna de su sufrimiento. El<\/p>\n
punto es que Jes\u00fas sinti\u00f3 emociones negativas y las expres\u00f3. Nosotros<\/p>\n
Ni siquiera hemos mirado Su ira por la injusticia y la hipocres\u00eda. \u00c9l<\/p>\n
golpe\u00f3 a los fariseos y limpi\u00f3 el templo con gran ira.<\/p>\n
La vida de Jes\u00fas confirma que las emociones de Job eran leg\u00edtimas. Jes\u00fas<\/p>\n
fue completamente honesto con sus emociones humanas, y clam\u00f3<\/p>\n
en la cruz: \u00abDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?\u00bb<\/p <\/p>\n
Esa es la esencia de lo que se trata la queja de Job. A la luz<\/p>\n
de la cruz, debemos estar de acuerdo con la defensa de Job, y reconocer su fue<\/p>\n
una queja justificada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Disraeli, como Primer Ministro de Inglaterra, estaba paseando una vez con un amigo. Mientras iban por la calle de Londres, se encontraron con un caballero de aspecto distinguido. Disraeli lo salud\u00f3 y le pregunt\u00f3: "\u00bfC\u00f3mo est\u00e1 tu antigua queja?" El hombre respondi\u00f3 que estaba empeorando y que estaba seguro de que ser\u00eda su muerte. Disraeli … Continuar leyendo \u00abDenuncia Justificable\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11652","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11652","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11652"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11652\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11652"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11652"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11652"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}