Efesios 4:1-6<\/p>\n
Hemos comenzado a observar lo que los te\u00f3logos y los padres de la iglesia a lo largo de los siglos han llamado las "marcas" o las "notas" de la Iglesia. Viniendo sin disculpas desde una perspectiva evang\u00e9lica y b\u00edblica, todav\u00eda buscamos evitar la tensi\u00f3n improductiva entre los extremistas fundamentalistas liberales, y tal vez obtener una nueva mirada a las palabras de Dios sobre la iglesia.<\/p>\n
Uno de las cuatro caracter\u00edsticas que pertenecen a la iglesia universal es la marca o nota de UNIDAD. La Iglesia de Jesucristo es UNA.<\/p>\n
Cualquier estudio de la iglesia comienza con el concepto b\u00edblico de la fe como corporativa, o lo que se tiene en com\u00fan entre toda la comuni\u00f3n espiritual del pueblo de Dios. <\/p>\n
LA IDEA DE LA FE CORPORATIVA<\/p>\n
Estamos tan acostumbrados a pensar en la fe como un asunto puramente subjetivo e individual que es casi sorprendente encontrar, cuando la buscamos, simplemente c\u00f3mo "corporativo" el concepto de fe tal como se expresa en el Nuevo Testamento realmente lo es. En realidad, la "naturaleza corporativa de la fe" brilla en ambas divisiones de la Biblia:<\/p>\n
En el ANTIGUO TESTAMENTO "salvaci\u00f3n" equival\u00eda a ser o hacerse miembro del pueblo de Dios; "condenaci\u00f3n" era el equivalente a ser expulsado o excomulgado del resto de este grupo.<\/p>\n
El NUEVO TESTAMENTO lleva adelante esta idea de identidad grupal; con \u00e9nfasis en "pertenecer" a la ekklesia: Jes\u00fas llam\u00f3 a los disc\u00edpulos uno por uno, y se unieron a un grupo (que era la iglesia anticipada durante el ministerio de Jes\u00fas;)<\/p>\n
La iglesia en formaci\u00f3n esperaba un\u00e1nimemente para el Bautismo inicial del Esp\u00edritu. Llevaron adelante esta UNIDAD a lo largo de las p\u00e1ginas de los Hechos y del Nuevo Testamento (G\u00e1latas 2, etc.). La palabra \u00absanto\u00bb; se usa en singular solo dos veces en el Nuevo Testamento, ambas veces en relaci\u00f3n con la iglesia; todas las dem\u00e1s apariciones de la palabra est\u00e1n en plural, "\u00a1santos!"<\/p>\n
Hablando del uso de la palabra "iglesia" para referirse a la fe com\u00fan, en su serm\u00f3n \u00abDe la Iglesia\u00bb (vi: 392) John Wesley hizo la declaraci\u00f3n: \u00abUna palabra m\u00e1s ambigua que esta, la Iglesia, es dif\u00edcil de encontrar en el idioma ingl\u00e9s\u00bb. A veces se toma por un edificio, apartado para el culto p\u00fablico; a veces para una congregaci\u00f3n, o grupo de personas, unidas en el servicio de Dios. Wesley contin\u00faa diciendo que cuando habla de la iglesia se refiere a esta \u00faltima, el \u00abcuerpo de personas UNIDAS en el servicio de Dios\u00bb.<\/p>\n
H. Ray Dunning dice: El lugar para comenzar un estudio de la iglesia es el car\u00e1cter corporativo de la fe b\u00edblica.<\/p>\n
Esta naturaleza corporativa de la fe ha sido una parte esencial de la iglesia desde el principio. La fe no ha sido algo para "UNIRSE" como un club o un ej\u00e9rcito o una fuerza de trabajo; ha sido algo en lo que ser BAUTIZADO, en lo que NACER DE NUEVO, en lo que convertirse en parte a medida que cambiamos de direcci\u00f3n y comenzamos una nueva forma de vida.<\/p>\n
Esta naturaleza corporativa de la fe sigue siendo v\u00e1lida; todav\u00eda es algo que necesitamos recuperar y enfatizar nuevamente. Nuestro caminar individual con Dios es seguir este modelo. La iglesia en otros d\u00edas y otras culturas tal vez entendieron esto mejor que nosotros.<\/p>\n
Es f\u00e1cil para nosotros hacer de la iglesia un asunto de conveniencia en nuestras bodas, entierros y bautizos, as\u00ed como en nuestra adoraci\u00f3n. . Pero especialmente estas ocasiones parecidas a sacramentos se sit\u00faan en el contexto de la fuerza de la fe colectiva.<\/p>\n
\u00a1Como cristianos, somos miembros unos de otros! Existimos para levantarnos unos a otros y bendecirnos unos a otros. Somos nuestros hermanos' y hermanas' \u00a1guardianes!<\/p>\n
Nuestros entierros deben ser tan frecuentes como sea posible desde la iglesia, por la iglesia, en la iglesia; nuestros matrimonios deben solemnizarse como servicios sagrados de adoraci\u00f3n y reflejar la fe corporativa y el hecho de que la iglesia es la gran familia. Nuestros bautizos son poderosas declaraciones a tres mundos de que nuestros ni\u00f1os pertenecen al Cuerpo de Cristo, y que todos los dem\u00e1s pueden mantener \u00ablas manos fuera\u00bb.<\/p>\n
Es esta fe CORPORATIVA la que subyace a todo lo que decimos sobre la Iglesia. Las marcas de la iglesia tienen su realidad y existencia en esta VIDA compartida.<\/p>\n
LA IGLESIA ES UNA<\/p>\n
Ya hemos reconocido que toda la cristiandad ha acordado que la Iglesia de Jes\u00fas es Una, Santa, Cat\u00f3lica y Apost\u00f3lica. La iglesia es:<\/p>\n
UNA (y sin embargo es diversa;)<\/p>\n
SANTA (\u00a1y sin embargo es muy humana e imperfecta!) La verdadera iglesia es santa porque pertenece a un santo Dios; sin embargo, es imperfecto porque ME tiene a M\u00ed (ya ti) en \u00e9l. \u00a1Pero somos lavados en la sangre, y somos hechos a la imagen de Cristo!)<\/p>\n
CAT\u00d3LICA (mundial, pero muy local y provincial) El Evangelio se adapta a todo el mundo; y sin embargo hay adaptaciones culturales; diferencias, aplicaciones.<\/p>\n
APOST\u00d3LICA (fiel a la Palabra antigua; pero actualizada y experiencial, lo que llamamos \u00ab\u00a1confesional!\u00bb) La verdadera iglesia vive de cada palabra que procede del Padre ; permanece en la Vid Verdadera, el Hijo.<\/p>\n
Reci\u00e9n ahora mire particularmente la afirmaci\u00f3n: LA IGLESIA ES UNA.<\/p>\n
La unidad de la iglesia en el amor de Dios era el coraz\u00f3n de Jes\u00fas' gran oraci\u00f3n (en Juan 17). Todos los que son leales al \u00danico Gran Se\u00f1or de la iglesia son parte de una unidad por la cual or\u00f3 Jes\u00fas.<\/p>\n
Por doloroso que sea, tenemos que vivir con algunas preguntas sin respuesta sobre por qu\u00e9 es tan dif\u00edcil para todos los hijos de Dios reunirse; y por qu\u00e9 la lealtad genuina al Se\u00f1or Jesucristo no derriba m\u00e1s r\u00e1pidamente las barreras de la incomprensi\u00f3n dentro de la familia de Dios. Pero al mismo tiempo, necesitamos estar disponibles para Dios como Sus instrumentos de sanaci\u00f3n y amor dentro del Cuerpo.<\/p>\n
Hay tres figuras b\u00edblicas sobresalientes de esta unidad: estas figuras son filiales y conyugales y org\u00e1nicas. La figura <\/p>\n
FILIAL se ve en pasajes como Juan 1:12 "a todos los que le recibieron, a ellos les dio potestad de ser hechos hijos de Dios". O Romanos 8:15 \u00abHemos recibido el Esp\u00edritu de adopci\u00f3n como hijos, por el cual clamamos: \u00ab\u00a1Abba! \u00a1Padre! y Romanos 8:29 dice que la iglesia es \u00abconforme a la imagen del Hijo (de Dios), para que \u00c9l sea el primog\u00e9nito entre muchos hermanos\u00bb.<\/p>\n
La iglesia es Dios& #39;s FAMILIA. Pero hay otra figura llamativa de la unidad de la iglesia con Jesucristo, la figura de<\/p>\n
Unidad CONYUGAL, o el matrimonio de Cristo y la Iglesia. En ese pasaje por lo general estamos pensando en las relaciones familiares terrenales. Pero si le damos la vuelta al pasaje sobre su otra base como un reloj de arena, vemos la UNIDAD de la iglesia en relaci\u00f3n con Cristo: (Efesios 5:25)<\/p>\n
Maridos, amad a vuestras mujeres, as\u00ed como Cristo am\u00f3 a las iglesia y se entreg\u00f3 por ella; para santificarla, habi\u00e9ndola purificado por el lavamiento del agua con la palabra, para presentarse a s\u00ed mismo la iglesia en toda su gloria, sin mancha ni arruga ni cosa semejante; sino que sea santa y sin mancha.<\/p>\n
As\u00ed como el esposo y la esposa se vuelven uno, as\u00ed la iglesia es UNA con su Esposo, el Se\u00f1or Jesucristo. Pero hay una figura a\u00fan m\u00e1s cercana de la unidad de la iglesia; la de:<\/p>\n
Unidad ORG\u00c1NICA. En Efesios 4:15 se nos manda a \u00abcrecer en todos los aspectos en Cristo, quien es la CABEZA (del Cuerpo)\u00bb. Y en Efesios 5:30 est\u00e1 la sorprendente traducci\u00f3n, al menos en la KJV,<\/p>\n
"\u00a1Somos miembros de Su cuerpo, de Su carne y de Sus huesos!"<\/p>\n
La iglesia debe ser\/llegar a ser el CUERPO mismo de Jesucristo aqu\u00ed en la tierra. Este es un concepto ENCARNADO: que a medida que la vida de Jes\u00fas se insufla en cada miembro del Cuerpo, \u00a1juntos nos convertimos en UNO y nos convertimos en CRISTO ENCARNADO PARA ESTE MUNDO! ["\u00bfY qu\u00e9?"]<\/p>\n
LLEVAMOS LAS MARCAS DE LA IGLESIA A DONDE ESTAMOS<\/p>\n
Cualquier estudio sincero de la iglesia es algo \u00fatil para obtener una imagen inclusiva ; el ideal de lo que Dios quiere que seamos en todo el mundo; pero la teolog\u00eda deber\u00eda\/debe encontrar aplicaci\u00f3n en la vida diaria. Los grandes conceptos e ideas de la teolog\u00eda finalmente no son simplemente para informarnos y educarnos, sino para convertirse en alimento para comer y sustentarnos y hacernos crecer y hacernos saludables.<\/p>\n
As\u00ed que estas "marcas de la iglesia" -UNA SANTA CAT\u00d3LICA APOST\u00d3LICA -debe reflejarse en cada congregaci\u00f3n local: \u00bfC\u00d3MO PUEDE "LA IGLESIA ES UNA" \u00bfTOCAR TU VIDA Y LA M\u00cdA?<\/p>\n
Te sugiero cuatro formas: (La primera es NEGATIVA) NO SEAS SUPERFICIAL; esta UNIDAD est\u00e1 siempre en el Se\u00f1or\u00edo de Jesucristo. I Corintios 12: Nadie (uno) puede decir 'Jes\u00fas es el Se\u00f1or' excepto por el Esp\u00edritu Santo. Los llamados servicios ecum\u00e9nicos pueden o no ser \u00fatiles; con demasiada frecuencia tienen la agenda de legitimar las \u00abiglesias\u00bb no cristianas.<\/p>\n
La segunda: AFIRMA TU UNIDAD PERSONAL con Jes\u00fas; como hijos de Dios; como siendo VERDADERO a Dios en un sentido personal; como parte del Cuerpo de Cristo.<\/p>\n
Tercero: ORA POR Y AMA A LOS CRISTIANOS en todas partes. Busque a Jes\u00fas en otras personas que no sean nuestra propia familia wesleyana. Uno de los mayores males a los ojos de Dios es no estar dispuesto a mantener la UNIDAD de la verdadera iglesia. En la visi\u00f3n del Nuevo Testamento, no hay mayor pecado que el cisma. Escuchemos de nuevo a John Wesley:<\/p>\n
"No me atrevo a excluir de la Iglesia cat\u00f3lica a todas aquellas congregaciones en las que ninguna doctrina no b\u00edblica, que no pueda ser afirmada por "la pura palabra de Dios" son a veces, s\u00ed, frecuentemente predicados; ni todas aquellas congregaciones, en las que los sacramentos no son \u00abdebidamente administrados\u00bb. . (y aqu\u00ed Wesley menciona espec\u00edficamente a la Iglesia de Roma con la que no estaba de acuerdo en muchos aspectos). . . "Cualesquiera que sean los que tienen 'un Esp\u00edritu, una esperanza, un Se\u00f1or, una fe, un Dios y Padre de todos,' Puedo tolerar f\u00e1cilmente que tengan opiniones err\u00f3neas, s\u00ed, y formas supersticiosas de culto: ni, por estas razones, tendr\u00eda todav\u00eda escr\u00fapulos en incluirlos dentro de los l\u00edmites de la Iglesia cat\u00f3lica [\u00abc\u00bb min\u00fascula]; tampoco tendr\u00eda ninguna objeci\u00f3n en recibirlos, si lo desearan, como miembros de la Iglesia de Inglaterra.\u201d (op cit p\u00e1gina siguiente) Cuarto y \u00faltimo: \u00a1IDENTIF\u00cdQUESE CON LA IGLESIA DONDE ADORA CADA DOMINGO! En tu coraz\u00f3n, con tu boca piensa y di "NOSOTROS" y nunca "\u00a1ELLOS!"<\/p>\n
No hay duda de que es m\u00e1s f\u00e1cil amar a la "iglesia perfecta" de teor\u00eda, o pensar en algo m\u00e1s grande, m\u00e1s \u00abjuntos\u00bb; compa\u00f1erismo en alguna ciudad lejana. Pero aqu\u00ed y ahora, donde t\u00fa y yo adoramos juntos, imperfectos como somos, somos el Cuerpo de Cristo, \u00a1somos parte de Su \u00daNICA GRAN IGLESIA!<\/p>\n
\u00bfEstoy diciendo que debemos renunciar? ser nazarenos denominacionales? \u00a1De nada! Estoy diciendo que ya pertenecemos a una gran Iglesia a la que m\u00e1s nos vale amar y apreciar y trabajar y orar por su salud y \u00e9xito en mostrar a un mundo necesitado el amor de su Se\u00f1or. Tenemos la oportunidad donde estamos de reflejar la voluntad de Dios de que la Iglesia sea una, santa, cat\u00f3lica y apost\u00f3lica. Am\u00e9n.<\/p>\n
——-<\/p>\n
Dr. Russell Metcalfe es pastor em\u00e9rito de la Iglesia del Nazareno de Wollaston.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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