Una vez, un antrop\u00f3logo visit\u00f3 una aldea bant\u00fa en Sud\u00e1frica para<\/p>\n
estudiar las costumbres de las personas muy primitivas que viv\u00edan all\u00ed.<\/p>\n
Cuando regres\u00f3 a los EE. UU. envi\u00f3 un reloj de sol a esas personas<\/p>\n
para expresar su agradecimiento por su cooperaci\u00f3n. Los nativos estaban<\/p>\n
encantados con su regalo y preocupados de que nada<\/p>\n
le pasara, por lo que inmediatamente construyeron un techo de paja sobre \u00e9l<\/p>\n
protegerlo. Sin embargo, al hacerlo, lo hicieron sin valor pr\u00e1ctico.<\/p>\n
La locura de esto es obvia para todos nosotros, pero James dice que la locura no siempre es obvia para los cristianos. cuando hacen<\/p>\n
lo mismo con su religi\u00f3n. Se lo llevan a casa despu\u00e9s de la iglesia el<\/p>\n
domingo, y lo cuelgan en el armario con su ropa de domingo, y<\/p>\n
hay que quedarse hasta la pr\u00f3xima semana. Es tan in\u00fatil como un reloj de sol<\/p>\n
bajo un techo. Santiago nos advierte que si nuestro cristianismo no es pr\u00e1ctico, y<\/p>\n
solo escuchamos y no hacemos, entonces nos estamos enga\u00f1ando a nosotros mismos.<\/p>\n
Un cristianismo que no es pr\u00e1ctico no es un cristianismo real. Cristiandad. Si<\/p>\n
no controla tu conducta, cambia tu car\u00e1cter y te hace<\/p>\n
m\u00e1s sensible a la voluntad de Dios y a las necesidades del mundo, entonces t\u00fa<\/p>\n
p><\/p>\n
Mejor det\u00e9ngase y haga algunas preguntas sobre la realidad de su religi\u00f3n.<\/p>\n
En estos dos \u00faltimos vers\u00edculos del cap\u00edtulo 1 Santiago tiene una lecci\u00f3n para nosotros sobre c\u00f3mo<\/p>\n
probar la realidad de nuestra religi\u00f3n. Si tu religi\u00f3n no te cambia, es mejor que cambies de religi\u00f3n. James insin\u00faa que hay<\/p>\n
tres preguntas que debemos ser capaces de responder con un rotundo s\u00ed<\/p>\n
si queremos estar seguros de que nuestra religi\u00f3n no es vana, sino real<\/p>\n
p><\/p>\n
valor para Dios, para el mundo y para nosotros mismos. La primera pregunta que surge de lo que dice James es: <\/p>\n
I. \u00bfSOY PRUDENTE EN MI HABLA? 26.<\/p>\n
Santiago est\u00e1 diciendo de una manera diferente a lo que dijo Jes\u00fas cuando hizo<\/p>\n
la afirmaci\u00f3n: "No es lo que entra en el hombre sino lo que sale<\/p <\/p>\n
al que lo contamina\u00bb. Jes\u00fas se refer\u00eda a la lengua tal como lo hace<\/p>\n
Santiago. La Biblia deja bastante claro que una de las mayores<\/p>\n
responsabilidades que tiene el hombre es el uso sabio de su lengua. Jes\u00fas<\/p>\n
dijo: "Por tus palabras ser\u00e1s justificado y por tus palabras<\/p>\n
ser\u00e1s condenado". Un verdadero cristiano es aquel que no dice: \u00abYo<\/p>\n
tengo libertad de expresi\u00f3n, por lo que puedo usar mi lengua como me plazca\u00bb. \u00c9l<\/p>\n
es aquel que presenta su cuerpo en sacrificio vivo a Dios, y eso<\/p>\n
incluye su lengua. Es alguien que es veraz con su lengua, y<\/p>\n
sabio con sus palabras.<\/p>\n
Un hombre que puede ir a la iglesia el domingo y luego maldecir y contar<\/p>\n
Historias obscenas en la oficina o en la planta el lunes solo se enga\u00f1a<\/p>\n
a s\u00ed mismo, "porque de la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca". Yo<\/p>\n
eso es lo que sale de su boca, sabemos que su coraz\u00f3n est\u00e1 lleno del<\/p>\n
el lenguaje del mundo y no el de la Palabra de Dios. James est\u00e1<\/p>\n
diciendo que la religi\u00f3n del hombre es vana y que no tiene ning\u00fan valor real para<\/p>\n
nadie. Es un hombre de doble \u00e1nimo que no recibir\u00e1 nada del Se\u00f1or.<\/p>\n
Es asombroso cu\u00e1ntas personas son enga\u00f1adas en este punto. De<\/p>\n
De una misma boca sale lo dulce y lo amargo. He conocido a hombres que<\/p>\n
pod\u00edan hablar sobre su trabajo en la iglesia, y de c\u00f3mo ayudan a la iglesia<\/p>\n
de muchas maneras, y luego, unos minutos m\u00e1s tarde, escucharlos usando sucio<\/p>\n
p><\/p>\n
lenguaje, y lo hacen sin respeto por los dem\u00e1s en su presencia. \u00c9l<\/p>\n
piensa que es muy religioso, pero James dir\u00eda que debido a que<\/p>\n
no puede refrenar su lengua, no pasa la prueba de la verdadera religi\u00f3n. Una lengua inmunda y sucia caracterizaba al mundo antiguo, y los cristianos<\/p>\n
que fueron ganados de este tipo de sociedad tuvieron dificultades para<\/p>\n
mantener su lenguas encomendadas a la gloria de Cristo. El mismo<\/p>\n
problema existe hoy en d\u00eda, donde el lenguaje obsceno es incluso muy com\u00fan en<\/p>\n
las escuelas p\u00fablicas; en las pel\u00edculas modernas, as\u00ed como en el lugar de trabajo. Es<\/p>\n
f\u00e1cil para el cristiano quedar atrapado en las expresiones comunes del<\/p>\n
mundo y por lo tanto dejar de ser diferente del mundo. Esto puede<\/p>\n
arruinar totalmente su testimonio y hacer que su compromiso religioso no tenga<\/p>\n
valor.<\/p>\n
Pablo tambi\u00e9n estaba preocupado por este problema, y le escribi\u00f3 a la<\/p>\n
Colosenses y dijo en 3:8-10: "Pero ahora deb\u00e9is deshaceros de<\/p>\n
todas estas cosas: ira, ira, malicia, calumnias e inmundicia<\/p>\n
lenguaje de tus labios. No os mint\u00e1is unos a otros, ya que os hab\u00e9is<\/p>\n
despojado de vuestro viejo hombre con sus pr\u00e1cticas y os hab\u00e9is revestido de uno nuevo,<\/p>\n
que se va renovando en conocimiento a imagen de su<\/p>\n
Creador."Esto nos lleva a la idea b\u00e1sica a la que James se refiere. Tiene que ver con el uso de nuestra lengua en relaci\u00f3n con otros cristianos. Cuando Pablo dice que debemos desechar la ira, la ira,<\/p>\n
la malicia y no mentirnos unos a otros, est\u00e1 diciendo lo que Santiago quiere decir<\/p>\n
cuando dice que debemos refrenar nuestra lengua. William Penn lo expres\u00f3 de esta<\/p>\n
manera: \u00abLos hombres que pelean por la religi\u00f3n no tienen religi\u00f3n por la cual pelear\u00bb.<\/p>\n
Mencionamos antes que los cristianos para quienes James es<\/p <\/p>\n
La escritura se vio envuelta en una gran controversia religiosa. Y<\/p>\n
la lengua desenfrenada podr\u00eda causar mucho da\u00f1o. Una lengua que no est\u00e9 bajo el<\/p>\n
control de la raz\u00f3n y el Esp\u00edritu Santo correr\u00e1 salvajemente por el campo<\/p>\n
del car\u00e1cter de un hombre, pate\u00e1ndolo, torci\u00e9ndolo y pisote\u00e1ndolo sin piedad. ,<\/p>\n
y el resultado ser\u00e1 una victoria para Satan\u00e1s. La mayor\u00eda de los grandes hombres de Dios<\/p>\n
sufren mucho dolor a causa de las severas cr\u00edticas que reciben de<\/p>\n
los cristianos. La velocidad con la que los cristianos est\u00e1n listos para estallar<\/p>\n
contra otros cristianos es la velocidad con la que se vuelven<\/p>\n
in\u00fatiles para Dios, el mundo y ellos mismos. Todo el bien que una persona<\/p>\n
hace, se desvanece r\u00e1pidamente cuando la lengua se llena de malicia y<\/p>\n
desprecio hacia un hermano o hermana en Cristo.<\/p>\n
Una cr\u00edtica y la lengua maliciosa es un signo de justicia propia.<\/p>\n
Cuando un cristiano se satisface con sus propios logros, tiende<\/p>\n
a criticar a los dem\u00e1s. Siente que si los dem\u00e1s pudieran ser tan maravillosos como \u00e9l, la iglesia podr\u00eda llegar a alguna parte. As\u00ed que construye una valla alrededor de su religi\u00f3n para protegerla. Se vuelve estrecho e intolerante, y se dispone a enderezar el mundo de acuerdo con su<\/p>\n
est\u00e1ndar. El resultado final es que hace m\u00e1s mal que bien, y<\/p>\n
su religi\u00f3n es tan in\u00fatil como un reloj de sol sin el sol. Est\u00e1 tratando<\/p>\n
de ser un cristiano sin el esp\u00edritu de Cristo.<\/p>\n
Hay muchas m\u00e1s \u00e1reas donde la lengua desenfrenada es una maldici\u00f3n,<\/p>\n
pero lo haremos volvamos a ese tema nuevamente en nuestro estudio de Santiago. Est\u00e1<\/p>\n
claro a lo que se refiere James, y debemos poder decir que somos<\/p>\n
conscientes del poder de la lengua, y que nos esforzaremos por usar su<\/p>\n
poder seg\u00fan la voluntad de Dios. Si no podemos decir eso,<\/p>\n
m\u00e1s vale que pidamos a Dios que nos perdone y nos ayude a obtener la victoria en esta<\/p>\n
\u00e1rea, o nuestra vida no contar\u00e1 para nada en el reino de Dios. Dios. Todav\u00eda podemos ser salvos por la fe en Cristo, pero ser\u00e1 triste que todas nuestras obras<\/p>\n
ser\u00e1n consumidas por el fuego, porque no resistir\u00e1n la prueba. La<\/p>\n
segunda pregunta es<\/p>\n
II. \u00bfSOY PR\u00c1CTICO EN MI SERVICIO? v. 27<\/p>\n
Antes de que podamos responder a esta pregunta, debemos entender lo que<\/p>\n
Santiago quiere decir con religi\u00f3n. Este es uno de los versos m\u00e1s incomprendidos<\/p>\n
de la Biblia. Muchos lo han usado para negar las verdades b\u00e1sicas del<\/p>\n
Cristianismo mismo. Dicen que la religi\u00f3n son buenas obras, y por eso podemos<\/p>\n
hacer una casa de hu\u00e9rfanos, o hacer obras sociales para los necesitados y las<\/p>\n
viudas, y llegaremos al cielo seg\u00fan las Biblia. Pero aunque<\/p>\n
esto parece estar basado l\u00f3gicamente en este vers\u00edculo, sabemos que contradice<\/p>\n
el resto de la Biblia y el resto de la carta de Santiago.<\/p>\n
No hay salvaci\u00f3n aparte de la fe en Cristo. Santiago sabe<\/p>\n
eso, y en 2:1 habla de la fe de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. En<\/p>\n
1:1 es el siervo, ya lo largo del cap\u00edtulo enfatiza la oraci\u00f3n<\/p>\n
y la Palabra de Dios que puede salvar las almas. \u00bfPor qu\u00e9 se deja todo esto<\/p>\n
cuando nos dice qu\u00e9 es la religi\u00f3n pura? Esperar\u00edamos que \u00e9l<\/p>\n
incluya todas estas verdades fundamentales. El problema no es con James,<\/p>\n
sino con nuestro idioma. La palabra que us\u00f3 Santiago significaba "El<\/p>\n
servicio externo de Dios, y no el estado interior de uno ante Dios. Santiago<\/p>\n
se refiere al resultado de nuestra fe en Cristo, la oraci\u00f3n y la comuni\u00f3n<\/p>\n
con Cristo. \u00c9l est\u00e1 diciendo que si estas cosas son reales, podremos<\/p>\n
conocerlas porque se mostrar\u00e1n en el servicio pr\u00e1ctico. La verdadera<\/p>\n
religi\u00f3n no se ve en la observancia de rituales, sino en la obediencia pr\u00e1ctica a<\/p>\n
la Palabra de Dios.<\/p>\n
Lo que Santiago est\u00e1 diciendo se puede ilustrar diciendo el lo mismo<\/p>\n
sobre el amor de una madre. Si dijera: "Amor materno puro e inmaculado<\/p>\n
delante de Dios es para lavar y alimentar a su hijo". No quiero decir con esto<\/p>\n
que el amor es simplemente una cuesti\u00f3n de mantener a un ni\u00f1o limpio y alimentado. Quisiera<\/p>\n
que si el amor de una madre es real, se manifestar\u00eda de una<\/p>\n
manera pr\u00e1ctica en el cuidado de las necesidades b\u00e1sicas de su hijo. Esto no es todo<\/p>\n
el amor, pero es el resultado pr\u00e1ctico que prueba que el amor es real.<\/p>\n
As\u00ed que tener una preocupaci\u00f3n compasiva por la necesidad humana no es todo<\/p>\n
ser cristiano, pero es el resultado pr\u00e1ctico lo que hay que ver para<\/p>\n
saber que el factor vital de la fe en Cristo es real. En otras palabras,<\/p>\n
ser bueno se manifestar\u00e1 haciendo el bien. Como dijo Juan, si puedes<\/p>\n
ver a un hermano en necesidad y no tienes compasi\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo mora en ti el amor de<\/p>\n
Dios?<\/p>\n
El mundo estaba lleno de religi\u00f3n poco pr\u00e1ctica entonces, y siempre lo ha estado. El cristianismo es la \u00fanica religi\u00f3n pura e inmaculada, porque si<\/p>\n
la Palabra de Dios es obedecida y puesta en pr\u00e1ctica, conducir\u00e1 a la<\/p>\n
compasi\u00f3n de Dios, la cual, a su vez, , conduce a un servicio vital que marca la diferencia en este mundo de necesidades infinitas. Las personas pueden venir a un templo<\/p>\n
ofrecer sacrificios, quemar incienso, inclinarse y orar, y permanecer<\/p>\n
sumisi\u00f3n ante Dios, o pasar por cualquier n\u00famero de pr\u00e1cticas de<\/p>\n
ritualista, pero si no salen y sirven a Dios de manera pr\u00e1ctica, todo esto es vano y sin valor. Masas de personas<\/p>\n
piensan que son religiosas debido a su ritual ante Dios, pero<\/p>\n
nunca muestran la compasi\u00f3n de Dios en el mundo. James dice que si<\/p>\n
no hay un servicio pr\u00e1ctico que surja de la religi\u00f3n de uno, no es<\/p>\n
la religi\u00f3n cristiana, sino una imitaci\u00f3n barata.<\/p>\n
Los ejemplos particulares que Santiago us\u00f3 para ilustrar el<\/p>\n
servicio cristiano son los dos que se usan a lo largo de la Biblia. En el<\/p>\n
mundo antiguo, los hu\u00e9rfanos y las viudas eran objeto de una gran injusticia.<\/p>\n
No hab\u00eda orfanatos ni seguridad social para ayudar a las viudas.<\/p>\n
A menudo estaban a merced de cualquiera que intentara hacerles da\u00f1o o tomar su propiedad. Jes\u00fas reprendi\u00f3 a los fariseos que se consideraban a s\u00ed mismos como las personas m\u00e1s religiosas. \u00c9l dijo: "\u00a1Ay de vosotros<\/p>\n
Escribas y fariseos, hip\u00f3critas! Porque devor\u00e1is las casas de las viudas,<\/p>\n
y por pretexto hac\u00e9is largas oraciones." (Mateo 23:14). Esta fue una<\/p>\n
pr\u00e1ctica de mucho tiempo, y estaban ciegos a lo inconsistente que era<\/p>\n
con la naturaleza de Dios.<\/p>\n
Es sorprendente la frecuencia con la que las personas en el Antiguo Testamento ten\u00eda que ser mandado a no oprimir a las viudas ya los hu\u00e9rfanos. Eran<\/p>\n
v\u00edctimas constantes de un mundo imp\u00edo. Una de las caracter\u00edsticas que<\/p>\n
Dios proclama de s\u00ed mismo una y otra vez es su preocupaci\u00f3n por los<\/p>\n
hu\u00e9rfanos y viudas. En Deut. 10:17-18, "Porque Jehov\u00e1 vuestro Dios es<\/p>\n
Dios de dioses y Se\u00f1or de se\u00f1ores, Dios grande, poderoso y temible,<\/p>\n
que no hace acepci\u00f3n de personas y acepta sin sobornos Defiende la causa<\/p>\n
del hu\u00e9rfano y de la viuda…." Tenga en cuenta que Santiago era el<\/p>\n
hermano de Jes\u00fas, y su madre Mar\u00eda era viuda. Joseph muri\u00f3<\/p>\n
dej\u00e1ndola criar a su familia como madre soltera.<\/p>\n
James estaba usando los ejemplos m\u00e1s comunes de necesidad humana en el<\/p>\n
mundo de su \u00e9poca . \u00c9l no limita la compasi\u00f3n cristiana a estos<\/p>\n
ejemplos, pero los usa para ilustrar que una religi\u00f3n que<\/p>\n
no hace nada para ayudar a las necesidades de aquellos que necesitan ayuda no es una<\/p>\n
religi\u00f3n pero puede llamarse cristiana. Los verdaderos cristianos han sido la mayor fuente de compasi\u00f3n en la historia. Los orfanatos son el<\/p>\n
producto de la compasi\u00f3n cristiana. El primer hospital para locos<\/p>\n
fue inaugurado por un cristiano. Los hospitales, la reforma penitenciaria y los servidores de<\/p>\n
los pobres, como el Ej\u00e9rcito de Salvaci\u00f3n, son todos productos de la<\/p>\n
compasi\u00f3n cristiana. Estas no son obras que ganan la salvaci\u00f3n, pero son<\/p>\n
obras que revelan la realidad de la salvaci\u00f3n. Servicio pr\u00e1ctico el fruto<\/p>\n
de la verdadera salvaci\u00f3n personal.<\/p>\n
Era un asunto muy pr\u00e1ctico ver que las viudas fueran suplidas<\/p>\n
con sus necesidades. Esta necesidad condujo a la elecci\u00f3n de los primeros di\u00e1conos en<\/p>\n
la iglesia primitiva. Tertuliano, el famoso l\u00edder de la iglesia en el norte de \u00c1frica en el siglo II, describe la pr\u00e1ctica de la iglesia en su \u00e9poca. "Cada hombre deposita una peque\u00f1a cantidad en un cierto<\/p>\n
d\u00eda del mes o cuando lo desee, y solo con la condici\u00f3n de que<\/p>\n
quiera y pueda hacerlo. Nadie est\u00e1 obligado. Cada hombre hace su<\/p>\n
aportaci\u00f3n voluntariamente. Estos son, por as\u00ed decirlo, los dep\u00f3sitos de la piedad.<\/p>\n
El dinero de los mismos no se gasta en banquetes o fiestas de copas<\/p>\n
o no sirve para nada comer casas, sino para el mantenimiento y el entierro de los<\/p>\n
pobres, de los ni\u00f1os sin sus padres y sin medios de<\/p>\n
subsistencia, de los ancianos que est\u00e1n confinados en casa, as\u00ed como de los<\/p>\n
n\u00e1ufragos marineros, y para cualquiera en las minas, o islas, o en<\/p>\n
prisiones. Tomaron en serio lo que Jes\u00fas dijo cuando ense\u00f1\u00f3 que<\/p>\n
lo que hacemos al m\u00e1s peque\u00f1o de sus hermanos, se lo hacemos a \u00c9l.<\/p>\n
Tertuliano continu\u00f3 diciendo: \u00abLa pr\u00e1ctica de un amor tan especial<\/p>\n
nos marca a los ojos de algunos. 'Mira,' dicen, 'c\u00f3mo se aman<\/p>\n
a otros….' Esta es la respuesta que la religi\u00f3n real debe producir<\/p>\n
del mundo real. Es cierto que los hombres pueden ser enga\u00f1ados, y pensar<\/p>\n
que todo lo que es necesario es el evangelio social, y olvidarse de la necesidad b\u00e1sica<\/p>\n
de la salvaci\u00f3n del pecado y la vida nueva en Cristo, pero ese peligro no es<\/p>\n
excusa para que los cristianos se abstengan de ser pr\u00e1cticos en su servicio<\/p>\n
en la satisfacci\u00f3n de las necesidades sociales. Si mantenemos nuestro cristianismo como una cuesti\u00f3n de<\/p>\n
teolog\u00eda, sentimientos e ideas, y nunca nos ponemos pr\u00e1cticos, no somos<\/p>\n
espirituales desde el punto de vista de Dios. Hemos analizado dos preguntas<\/p>\n
de prueba: \u00bfSomos prudentes en nuestro discurso y somos pr\u00e1cticos en nuestro<\/p>\n
servicio? Si podemos decir que s\u00ed a lo primero, pero no a lo segundo, nuestra<\/p>\n
religi\u00f3n no es lo suficientemente realista para agradar a Dios. Y si podemos decir que s\u00ed<\/p>\n
a ambos, pero no al tercero, a\u00fan estamos destituidos de la gloria de<\/p>\n
Dios, y el tercero es este-<\/p>\n
III. \u00bfSOY PURO EN M\u00cd MISMO? v. 27.<\/p>\n
Para hacer pr\u00e1ctica nuestra religi\u00f3n tenemos que salir al mundo para<\/p>\n
suplir sus necesidades, pero Santiago quiere dejar claro que debemos estar en<\/p>\n
p><\/p>\n
del mundo pero no de \u00e9l. En otras palabras, no te contamines<\/p>\n
por el mundo mientras buscas levantarlo. Esto significa que necesitamos una confianza constante en Dios. Los sacrificios del Antiguo Testamento deb\u00edan ser<\/p>\n
sin mancha, y as\u00ed en el Nuevo Testamento debemos presentar nuestros cuerpos<\/p>\n
en sacrificio vivo, santo y agradable a Dios. La \u00fanica<\/p>\n
manera en que podemos evitar ser descubiertos por el mundo es mediante un<\/p>\n
caminar cuidadoso y una confesi\u00f3n constante.<\/p>\n
Es posible convertirse en un mundo descubierto cristiano, y estar m\u00e1s<\/p>\n
influido por las normas del mundo que por las de Dios. Hugh Macmillan<\/p>\n
cuenta c\u00f3mo en el Museo Brit\u00e1nico hay una espl\u00e9ndida sala en la que<\/p>\n
se muestran los M\u00e1rmoles de Elgin. Son estatuas y figuras anheladas por<\/p>\n
los m\u00e1s grandes escultores que jam\u00e1s hayan existido. Son la<\/p>\n
admiraci\u00f3n del mundo art\u00edstico desde hace m\u00e1s de 2000 a\u00f1os. Se conservan<\/p>\n
con el m\u00e1ximo cuidado para conservarlos sin mancha. Noche y d\u00eda<\/p>\n
Se calienta el aire para mantenerlo seco y libre de toda humedad. Las placas<\/p>\n
de vidrio se colocan sobre las \u00e1reas delicadas, y las \u00e1reas m\u00e1s grandes se limpian suavemente cada<\/p>\n
ma\u00f1ana mediante un par de fuelles que eliminan cualquier part\u00edcula de polvo.<\/p>\n
Cada 2 o 3 a\u00f1os se repasan con una esponja fina en agua tibia, y luego se secan con una esponja seca. Solo los<\/p>\n
hombres calificados que trabajan palmo a palmo durante un per\u00edodo de d\u00edas pueden<\/p>\n
hacer esto. Macmillan dice: "Ninguna joya de la corona en el mundo se trata<\/p>\n
con tanto cuidado". \u00bfPor qu\u00e9? Es porque no se pueden reponer.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s debe cuidar un cristiano la mayor<\/p>\n
obra del divino escultor? Es su propio cuerpo en el que reside su alma eterna. El cristiano que no se preocupa por la pureza de su vida<\/p>\n
no ha entendido bien el precio que se pag\u00f3 para redimirlo<\/p>\n
del presente mundo malo. Hay una falta de realismo en su religi\u00f3n, y<\/p>\n
no suena a verdad. El \u00fanico que puede levantar el mundo es el que est\u00e1 por encima de \u00e9l. Esto no significa aislarse del<\/p>\n
mundo, sino, como Cristo, estar tan ocupado haciendo el bien que no hay tiempo para<\/p>\n
involucrarse con el mundo en su nivel. de corrupci\u00f3n Como dijo Phillips<\/p>\n
Brooks: \u00abLa vida de Cristo fue como un arroyo abierto que evita<\/p>\n
que el mar fluya hacia \u00e9l por la fuerza ansiosa con la que fluye<\/p>\n
hacia abajo en el mar.\u00bb Qu\u00e9 imagen de lo que deber\u00eda ser la vida cristiana: una corriente de actividad pr\u00e1ctica que fluye hacia el oc\u00e9ano de las necesidades del mundo sin que nada del oc\u00e9ano entre en el oc\u00e9ano. corriente.<\/p>\n
La verdadera pureza se obtiene siendo positivo, y no haciendo nada<\/p>\n
para evitar hacer el mal. El que se mantiene puro sin hacer nada, es malo, sin embargo, porque es oidor y no hacedor, y s\u00f3lo se enga\u00f1a a s\u00ed mismo si piensa que agrada a Dios. Dios exige una pureza positiva y<\/p>\n
pr\u00e1ctica.<\/p>\n
Nos hemos hecho tres preguntas: \u00bfSoy prudente en mi habla? \u00bfSoy<\/p>\n
soy pr\u00e1ctico en mi servicio? \u00bfSoy puro en m\u00ed mismo? Estas preguntas ponen a prueba<\/p>\n
la realidad de nuestra religi\u00f3n. Si pasamos esta prueba significa que representamos<\/p>\n
la \u00fanica religi\u00f3n que es de arriba. Dios no baja su est\u00e1ndar<\/p>\n
para adecuarlo al hombre. \u00c9l promete Su gracia y poder para ayudarlos a crecer a<\/p>\n
Su est\u00e1ndar si tienen hambre y sed de Su justicia. Nosotros<\/p>\n
nunca pudimos alcanzar ese est\u00e1ndar por completo. Cristo fue el \u00fanico cristiano perfecto<\/p>\n
. Paul nunca lo logr\u00f3, pero sigui\u00f3 adelante. Todos<\/p>\n
somos cristianos imperfectos, pero si nuestra vida es un esfuerzo constante por poder<\/p>\n
decir s\u00ed a las tres preguntas que hemos visto, somos reales<\/p>\n
Cristianos, y nuestra religi\u00f3n es agradable a nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significa esta palabra religi\u00f3n? Las palabras cambian con el tiempo y<\/p>\n
se enriquecen o empobrecen. Religi\u00f3n es una palabra que una vez fue rica, pero<\/p>\n
luego se volvi\u00f3 pobre. Pero est\u00e1 empezando a volver y al menos ser<\/p>\n
respetable. Cuando estaba en la universidad, era una se\u00f1al de pensamiento avanzado<\/p>\n
declarar que el cristianismo no es una religi\u00f3n. Se explic\u00f3 que<\/p>\n
la religi\u00f3n era la b\u00fasqueda del hombre por Dios, pero que el cristianismo era la buena<\/p>\n
nueva de que Dios ha encontrado al hombre. Esto no solo es ingenioso, sino que tambi\u00e9n es<\/p>\n
verdadero. Sin embargo, no cumple con el hecho de que una vez que<\/p>\n
reconocemos que Dios nos encuentra, queremos servirle, adorarle,<\/p>\n
alabarle, orarle. , y ser canales de su gracia en este<\/p>\n
mundo perdido por obras de amor que ayudan a convertir a otros a \u00c9l para recibir Su<\/p>\n
gracia, y todo esto es religi\u00f3n. Lo que debemos decir es que<\/p>\n
El cristianismo no comienza con la religi\u00f3n, sino que se convierte en una religi\u00f3n<\/p>\n
despu\u00e9s de que uno es salvo por la gracia.<\/p>\n
Religi\u00f3n que es mera la observancia y la ceremonia externas son vanas si<\/p>\n
no hacen que la vida de la persona sea agradable a Dios y beneficiosa<\/p>\n
para el hombre. La persona religiosa que es b\u00edblicamente religiosa ser\u00e1 una<\/p>\n
persona que es una bendici\u00f3n para todos los que la conocen. Tu religi\u00f3n no se ve<\/p>\n
solo en la iglesia, sino en tu vida diaria. Decimos que un hombre es religioso<\/p>\n
si siempre est\u00e1 en cada servicio, lee su Biblia y ora, pero el<\/p>\n
hecho es que todo eso puede no tener ning\u00fan valor si no lo hace. no conducen a una vida pr\u00e1ctica<\/p>\n
que es una bendici\u00f3n para los dem\u00e1s.<\/p>\n
Vale lo mejor de la vida de un hombre sabio,<\/p>\n
Vale mil a\u00f1os de lucha,<\/p>\n
Si puedes disminuir pero por uno<\/p>\n
Los incontables males bajo el sol. Autor desconocido<\/p>\n
El cristiano es alguien que siempre debe estar a favor de los desvalidos, los<\/p>\n
oprimidos, los desamparados y los necesitados. En nuestros d\u00edas, el hu\u00e9rfano y la<\/p>\n
viuda pueden estar bien atendidos, pero en los tiempos b\u00edblicos representaban la<\/p>\n
clase de personas m\u00e1s necesitadas. En nuestros d\u00edas, pueden ser las personas sin hogar, los<\/p>\n
desempleados, los discapacitados y las personas solitarias que tienen la<\/p>\n
mayor necesidad de nuestro servicio y aliento.<\/p>\n
Si hici\u00e9ramos una encuesta entre los evang\u00e9licos y tuvi\u00e9ramos una lista de cosas<\/p>\n
como creer en la trinidad y la expiaci\u00f3n, leer la Biblia y orar,<\/p>\n
e ir a la escuela dominical y servicio de mitad de semana, ver\u00edamos que la mayor\u00eda<\/p>\n
escoge estos como la clave para ser verdaderamente religioso. Visitar<\/p>\n
hu\u00e9rfanos y viudas estar\u00eda muy abajo en la lista de prioridades. Deja<\/p>\n
este tipo de cosas, y animar a todos los dem\u00e1s que hemos<\/p>\n
mencionado a los bienhechores ser\u00eda una conclusi\u00f3n com\u00fan. Pero<\/p>\n
James est\u00e1 diciendo que aquellos que se vuelven pr\u00e1cticos y hacen el bien a otros que<\/p>\n
lo necesitan son los que entienden de qu\u00e9 se trata la verdadera religi\u00f3n. Si<\/p>\n
te detienes y mantienes tu religi\u00f3n limitada a las cosas que haces en<\/p>\n
la iglesia, tienes una religi\u00f3n subcristiana. Solo cuando tu<\/p>\n
la religi\u00f3n te mueve a, como Cristo, entregarte para satisfacer las necesidades de los dem\u00e1s<\/p>\n
que tienes una religi\u00f3n b\u00edblica, verdadera y real.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Una vez, un antrop\u00f3logo visit\u00f3 una aldea bant\u00fa en Sud\u00e1frica para estudiar las costumbres de las personas muy primitivas que viv\u00edan all\u00ed. Cuando regres\u00f3 a los EE. UU. envi\u00f3 un reloj de sol a esas personas para expresar su agradecimiento por su cooperaci\u00f3n. Los nativos estaban encantados con su regalo y preocupados de que nada … Continuar leyendo \u00abC\u00f3mo probar la realidad de tu religi\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11693","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11693","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11693"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11693\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11693"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11693"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11693"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}