Pitiram Sorokin en su libro Los Caminos Y El Poder Del Amor cuenta<\/p>\n
c\u00f3mo en 1918 fue perseguido por el Gobierno Comunista<\/p>\n
de Rusia. Fue encarcelado y condenado a muerte. Todos los d\u00edas<\/p>\n
esperaba que le dispararan mientras presenciaba los fusilamientos de sus amigos<\/p>\n
y compa\u00f1eros de prisi\u00f3n. Durante 4 a\u00f1os sufri\u00f3 un sinf\u00edn de horrores de<\/p>\n
crueldad humana, muerte y destrucci\u00f3n. A pesar de todo esto fue un<\/p>\n
excelente ejemplo del poder del pensamiento positivo.<\/p>\n
Escribi\u00f3 esto en su diario mientras estaba en prisi\u00f3n: "Lo que pueda<\/p>\n
suceda en el futuro, s\u00e9 que he aprendido 3 cosas que<\/p>\n
permanecer\u00e1n para siempre como convicciones de mi coraz\u00f3n y de mi mente. La vida,<\/p>\n
incluso la vida m\u00e1s dura, es el tesoro m\u00e1s hermoso, maravilloso y<\/p>\n
milagroso del mundo. El cumplimiento del deber es otra cosa maravillosa que alegra la vida. Esta es mi segunda convicci\u00f3n.<\/p>\n
Y mi tercera es que la crueldad, el odio, la violencia y la injusticia nunca<\/p>\n
pueden y nunca podr\u00e1n crear un estado mental, moral o material<\/p>\n
milenio. El \u00fanico camino hacia \u00e9l es el camino real del amor creativo que da todo<\/p>\n
, no solo predicado sino practicado consistentemente\u00bb.<\/p>\n
Este amor creativo que da todo del que escribe es el amor \u00e1gape del<\/p>\n
Nuevo Testamento. Dios perdon\u00f3 a Sorokin para que pudiera predicar y practicar este amor. Se convirti\u00f3 en uno de los escritores m\u00e1s voluminosos de los tiempos modernos en el \u00e1rea de la Sociolog\u00eda. Estableci\u00f3 el Centro de Investigaci\u00f3n en Altruismo Creativo de Harvard. El altruismo es otra palabra para<\/p>\n
el amor a los dem\u00e1s. Despu\u00e9s de a\u00f1os de estudio y experimentos, Sorokin<\/p>\n
cree haber establecido cient\u00edficamente la siguiente verdad:<\/p>\n
"El amor desinteresado tiene enormes potencialidades creativas y terap\u00e9uticas<\/p>\n
mucho mayores que la mayor\u00eda de la gente piensa. El amor es una<\/p>\n
fuerza que da vida, necesaria para la salud f\u00edsica, mental y moral.<\/p>\n
Las personas altruistas viven m\u00e1s que las ego\u00edstas.<\/p>\n
Los ni\u00f1os privados de el amor tiende a volverse vital, moral y<\/p>\n
defectuoso socialmente.<\/p>\n
El amor es el ant\u00eddoto m\u00e1s poderoso contra las tendencias criminales, morbosas y suicidas; contra el odio, el miedo, las psiconeurosis.<\/p>\n
Es condici\u00f3n indispensable para una felicidad profunda y duradera.<\/p>\n
S\u00f3lo el poder del amor sin l\u00edmites practicado con respecto a todos<\/p>\n
los seres humanos pueden derrotar a las fuerzas de la lucha interhumana.<\/p>\n
Es la bondad y la libertad en su m\u00e1xima expresi\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
Siente que ha establecido cient\u00edficamente el hecho de que la Nueva<\/p>\n
El testamento proclama, y es que el amor es la virtud suprema. Es<\/p>\n
es el pin\u00e1culo de la perfecci\u00f3n. Es el arma que finalmente ganar\u00e1<\/p>\n
sobre todas las fuerzas de la oscuridad. Dice que el mejor fruto del<\/p>\n
pensamiento cient\u00edfico es id\u00e9ntico al mejor fruto del Esp\u00edritu, que es<\/p>\n
el amor \u00e1gape. La ciencia es un m\u00e9todo preciso para interpretar y<\/p>\n
controlar la naturaleza, y cuando se trata de la naturaleza humana el factor<\/p>\n
clave para interpretarla y controlarla es el amor. Cada vez m\u00e1s<\/p>\n
personas en los campos de la psicolog\u00eda, la psiquiatr\u00eda y la sociolog\u00eda<\/p>\n
reconocen este hecho de que la vida sin amor simplemente no funcionar\u00e1.<\/p>\n
Smiley Blanton y psiquiatra estadounidense, ha escrito un libro<\/p>\n
titulado Love Or Perish. \u00c9l escribe: "Durante m\u00e1s de 40 a\u00f1os me he sentado<\/p>\n
en mi oficina y escuch\u00e9 mientras personas de todas las edades y clases me hablaban<\/p>\n
de sus esperanzas y temores, sus gustos y lo que no les gusta, y de lo que<\/p>\n
consideraban bueno o malo sobre s\u00ed mismos y el mundo que los rodea<\/p>\n
….Mientras miro hacia atr\u00e1s durante los largos y completos a\u00f1os, surge una verdad<\/p>\n
claramente en mi mente-la necesidad universal de amor. Ya sea que piensen<\/p>\n
que lo hacen o no, todas las personas quieren amor… No pueden sobrevivir sin<\/p>\n
amor: deben tenerlo o perecer\u00e1n.\u201d p><\/p>\n
Un psiquiatra en una instituci\u00f3n mental en Peoria, Ill. Dice: \u00abNo importa<\/p>\n
lo que un psiquiatra sepa, no puede curar a un paciente con<\/p>\n
conocimiento\u00bb. Alguien tiene que amar a ese paciente, pues el desamor<\/p>\n
produjo la neurosis. Y s\u00f3lo el amor puede curarlo. El Dr. Karl<\/p>\n
Menninger, la destacada autoridad en el mundo de la medicina y<\/p>\n
psiquiatr\u00eda, dijo: \u00abEl amor es la medicina para la enfermedad del<\/p>\n
mundo. Le dice a su personal, que incluye m\u00e9dicos, enfermeras, ayudantes y personal de limpieza, que lo m\u00e1s importante que pueden ofrecer a un paciente es amor. Cuando las personas aprenden a dar y recibir amor,<\/p>\n
se recuperan de la mayor\u00eda de sus enfermedades. El mayor problema de salud en<\/p>\n
el mundo es la incapacidad de amar y recibir amor. El amor es el regalo m\u00e1s grande, y Dios nos dio este regalo al dar a su Hijo.<\/p>\n
Pablo lo dej\u00f3 claro en I Cor. 13 que podr\u00eda tener todos los dones y<\/p>\n
poderes que cualquiera podr\u00eda esperar tener, pero si le faltara el amor,<\/p>\n
no ser\u00eda nada. Peter est\u00e1 de acuerdo con Paul, y por eso pone el amor a la cabeza. Podemos ser una persona muy buena con muchas virtudes, pero<\/p>\n
sin esta virtud suprema del amor nunca podremos ser como Cristo en<\/p>\n
la forma en que realmente cuenta. No habr\u00eda Evangelio si a Dios le faltara<\/p>\n
este amor, y no habr\u00eda comunicaci\u00f3n del Evangelio si<\/p>\n
a los cristianos les faltara. Es mucho m\u00e1s amplio que el amor fraternal.<\/p>\n
Ese es un amor que es exclusivo para los que son hermanos en Cristo.<\/p>\n
El amor \u00e1gape es aquel que cubre todo lo que dice el Nuevo Testamento. <\/p>\n
Sobre nuestro amor al pr\u00f3jimo y al enemigo. Es un amor universal. Es<\/p>\n
el \u00fanico amor adecuado a la situaci\u00f3n humana<\/p>\n
porque no se trata de afecto, sino de aceptaci\u00f3n incondicional<\/p>\n
. <\/p>\n
Un amor que depende del sentimiento y el afecto ser\u00eda tan<\/p>\n
limitado que no tendr\u00eda ning\u00fan valor en relaci\u00f3n con los enemigos, y de poco<\/p>\n
valor en relaci\u00f3n con la mayor\u00eda de las dem\u00e1s personas. Solo se puede tener verdadero<\/p>\n
cari\u00f1o por muy pocas personas, por lo que tenemos que sacarnos de la mente<\/p>\n
la idea de que cuando hablamos de amor \u00e1gape estamos hablando de alguna<\/p>\n
tipo de emoci\u00f3n o afecto. El amor \u00e1gape es la aceptaci\u00f3n incondicional<\/p>\n
de otra persona. No exige nada. El amor emocional<\/p>\n
exige atracci\u00f3n, afecto y alg\u00fan tipo de beneficio, pero el \u00e1gape<\/p>\n
no exige nada. El \u00fanico ejemplo perfecto es el amor de Dios por nosotros. Fue<\/p>\n
siendo a\u00fan pecadores que Cristo muri\u00f3 por nosotros. Esto significa<\/p>\n
que el amor de Dios se expres\u00f3 antes de que respondi\u00e9ramos con fe. Dios<\/p>\n
amaba al hombre de una manera absolutamente incondicional, y no requer\u00eda<\/p>\n
nada del hombre antes de dar a su Hijo para que muriera por sus pecados.<\/p>\n
Este fue el El tipo de amor que mostr\u00f3 Jes\u00fas mientras andaba haciendo<\/p>\n
el bien y sanando toda clase de enfermedades, tanto f\u00edsicas como espirituales.<\/p>\n
La ley dec\u00eda, si haces esto, te aceptar\u00e9, pero el amor de Cristo<\/p>\n
dijo: Te acepto, por tanto, haz esto. El amor \u00e1gape es la diferencia<\/p>\n
entre la ley y la gracia. La \u00fanica forma en que podemos continuar con la<\/p>\n
eficacia de Cristo es agregar a nuestras vidas esta suprema virtud del<\/p>\n
amor.<\/p>\n
Paul Tillich mir\u00e1ndolo desde el punto de vista pr\u00e1ctico y cient\u00edfico escribi\u00f3: "No se puede ayudar a las personas que est\u00e1n en peligro psicosom\u00e1tico<\/p>\n
dici\u00e9ndoles qu\u00e9 hacer. Solo puedes ayudarlos<\/p>\n
d\u00e1ndoles algo y acept\u00e1ndolos… Solo entonces uno puede<\/p>\n
aceptarse a s\u00ed mismo. Nunca es al rev\u00e9s. Ese fue el<\/p>\n
problema de Lutero en su lucha contra la distorsionada Iglesia romana tard\u00eda<\/p>\n
que quer\u00eda que los hombres primero se hicieran aceptables a s\u00ed mismos<\/p>\n
y luego Dios los aceptar\u00eda. . Pero siempre es al rev\u00e9s<\/p>\n
Alrededor. Primero debes ser aceptado. Entonces puedes aceptarte a ti mismo,<\/p>\n
y eso significa que puedes ser sanado. La enfermedad, y el mayor sentido de<\/p>\n
cuerpo, alma y esp\u00edritu, es el extra\u00f1amiento". La fuerza del Evangelio es,<\/p>\n
por tanto, la fuerza del amor y de la reconciliaci\u00f3n. Dios estaba en Cristo<\/p>\n
reconciliando consigo al mundo. El sentido de distanciamiento<\/p>\n
no es necesario, porque Dios, por causa de Cristo, acepta a todos<\/p>\n
incondicionalmente.<\/p>\n
No amamos en el sentido del Nuevo Testamento a menos que podamos aceptar<\/p>\n
personas incondicionalmente. Si exigimos algo de las personas antes de<\/p>\n
aceptarlos, nos quedamos cortos ante el amor \u00e1gape. Esta gran verdad puede pervertirse si asumimos que la aceptaci\u00f3n del pecador por parte de Dios es lo mismo que la salvaci\u00f3n del pecador. El liberal tiende a hacer esto, y<\/p>\n
al hacerlo debilita el Evangelio del amor al no ir m\u00e1s all\u00e1<\/p>\n
de la aceptaci\u00f3n de Dios al arrepentimiento y la salvaci\u00f3n. El conservador<\/p>\n
por otro lado, rechaza la idea de decirle al mundo<\/p>\n
que est\u00e1n reconciliados con Dios y debilitan el Evangelio del amor por<\/p>\n
cambiando su naturaleza incondicional. Esto pone al pecador en la posici\u00f3n<\/p>\n
de tener que hacer algo para ganar el amor de Dios y ser aceptado.<\/p>\n
Estas dos perversiones del amor han obstaculizado la causa de<\/p>\n
Cristo. La perversi\u00f3n liberal trae a la iglesia a aquellos que<\/p>\n
no son sanados por la conversi\u00f3n. El error conservador mantiene fuera de<\/p>\n
la iglesia a aquellos que ser\u00edan convertidos y sanados si<\/p>\n
fueran aceptados en amor. Esta gran arma para la guerra espiritual es<\/p>\n
como cualquier arma f\u00edsica importante. Es complicado y t\u00e9cnico,<\/p>\n
y requiere un operador capacitado y capacitado. Para ser usos efectivos del<\/p>\n
amor, no podemos permitirnos ignorar su naturaleza m\u00e1s de lo que un<\/p>\n
soldado puede permitirse manejar armas at\u00f3micas cuando no lo hace<\/p>\n
entenderlos.<\/p>\n
Una cosa es estar abajo en la plataforma de lanzamiento de la fe, y otra muy diferente<\/p>\n
estar en \u00f3rbita controlando la nave del amor. Cuando<\/p>\n
llegamos a la posici\u00f3n m\u00e1s alta en cualquier campo, tenemos una gran<\/p>\n
responsabilidad, y cuando llegamos a esta virtud suprema y<\/p>\n
\u00faltimo arma contra el mal tenemos una gran responsabilidad como<\/p>\n
soldados cristianos. Si queremos tener \u00e9xito en volar alto en<\/p>\n
la atm\u00f3sfera del amor de Cristo, hay algunas cosas importantes<\/p>\n
que debemos saber sobre el amor. No podemos tratar con todos ellos ahora, pero<\/p>\n
lo m\u00e1s importante que debemos entender es que-<\/p>\n
EL AMOR ES EXTREMADAMENTE CARO.<\/p>\n
Ninguna de las armas de la guerra espiritual sale barata, pero en comparaci\u00f3n con el amor, ellos son el paraca\u00eddas y el amor es el avi\u00f3n.<\/p>\n
Cuesta escalar el amor en la madurez cristiana. A Dios le cost\u00f3 amar a su Hijo, y amar a Cristo le cost\u00f3 la vida, y mucho sacrificio<\/p>\n
mientras vivi\u00f3. Richard Trench ha puesto en poes\u00eda algunas de las<\/p>\n
cosas que Jes\u00fas no hizo porque amaba.<\/p>\n
Podr\u00eda haber levantado un palacio con Su palabra,<\/p>\n
Quien en otro tiempo no ten\u00eda donde reclinar la cabeza;<\/p>\n
Tiempo fue cuando Aquel que alimentaba a las multitudes con pan<\/p>\n
No pod\u00eda permitirse ni una sola mendruga.<\/p>\n
Doce legiones, ce\u00f1idas con espada ang\u00e9lica<\/p>\n
Donde a Su disposici\u00f3n, los despreciaron y abofetearon.<\/p>\n
\u00c9l san\u00f3 la llaga ajena, Su propio costado sangr\u00f3,<\/p>\n
Cuerpo, pies y manos con crueles perforaciones corneadas,<\/p>\n
Oh maravillosas las maravillas que quedaron sin hacer.<\/p>\n
Y apenas menos maravillosas que las que \u00c9l forj\u00f3.<\/p>\n
Oh amor divino, que supera todo pensamiento humano,<\/p>\n
Tener todo el poder y ser como si no tuviera ninguno.<\/p>\n
Oh amor modesto que piensa solo<\/p>\n
Por las necesidades de los dem\u00e1s, pero nunca por las propias.<\/p>\n
El sacrificio de uno mismo es la esencia misma del amor \u00e1gape. Es costoso porque<\/p>\n
siempre est\u00e1 dando sin importar si est\u00e1 recibiendo o no.<\/p>\n
Stephen Neill escribe: "El amor en el sentido b\u00edblico de la palabra es siempre<\/p <\/p>\n
preocupado por la entrega. Nunca es meramente sentimiento; siempre<\/p>\n
incluye una direcci\u00f3n constante de la voluntad hacia el bien duradero<\/p>\n
de otro. Ahora bien, eso es f\u00e1cil de decir, y el amor es f\u00e1cil de definir y bastante<\/p>\n
f\u00e1cil de entender, pero si crees que es f\u00e1cil de practicar, est\u00e1s<\/p>\n
enga\u00f1ado. Este tipo de amor no es natural. El amor a la familia, amigos,<\/p>\n
y hermanos en Cristo es m\u00e1s f\u00e1cil porque hay un v\u00ednculo natural, pero<\/p>\n
amar al extra\u00f1o, al que no se puede amar y al enemigo es amar a trav\u00e9s de un <\/p>\n
abismo sin puente. Es contrario a las tendencias naturales del<\/p>\n
hombre. Por eso el amor \u00e1gape es tan caro. Est\u00e1 hecho a medida, y<\/p>\n
solo se puede poseer si participamos de la naturaleza divina. Esto es<\/p>\n
exigente y exige un compromiso costoso.<\/p>\n
Soren Kierkegaard, el gran te\u00f3logo dan\u00e9s, en sus Obras de amor<\/p>\n
reconoci\u00f3 esta verdad y dijo: " ;Es m\u00e1s f\u00e1cil volverse cristiano<\/p>\n
cuando no lo soy que volverme cristiano<\/p>\n
cuando lo soy." Es m\u00e1s f\u00e1cil entrar al reino a ras de suelo por<\/p>\n
fe en Cristo que subir a las alturas del reino<\/p>\n
tomar la cruz y seguir a Cristo hasta el final . Tomar la<\/p>\n
cruz y a\u00f1adir amor a tu vida es lo mismo, y esto<\/p>\n
es costoso. Kierkegaard dijo que los cristianos de su \u00e9poca<\/p>\n
racionalizaron y dijeron que el mandamiento de amar a tu pr\u00f3jimo como<\/p>\n
a ti mismo era intencionalmente severo. Era como adelantar el reloj media<\/p>\n
hora para no llegar tarde. Esto realmente no es<\/p>\n
necesario, sin embargo, si eres sabio y cuidadoso, por lo que hicieron<\/p>\n
f\u00e1cil el amor y lo abarataron.<\/p>\n
Otra forma de cortar bajar a expensas del amor es limitarlo al<\/p>\n
lenguaje. El lenguaje del amor puede ser hermoso y el costo es casi nada. Hermosas expresiones se pueden aprender f\u00e1cilmente y usar como<\/p>\n
poemas bien escritos para tarjetas de cumplea\u00f1os. Facilitan el<\/p>\n
cuidado de una obligaci\u00f3n amorosa. Este amor de palabra es como un \u00e1rbol con<\/p>\n
hermosas hojas pero sin fruto. Tiene valor est\u00e9tico pero no valor pr\u00e1ctico<\/p>\n
para sustentar la vida. Se permite que las hojas tomen el lugar de la fruta. Es<\/p>\n
f\u00e1cil y barato, pero a la larga es m\u00e1s costoso que el<\/p>\n
amor \u00e1gape sacrificial. Israel fue cortado por su infructuosidad, y Jes\u00fas<\/p>\n
dice que toda rama en \u00c9l que no d\u00e9 fruto ser\u00e1 cortada.<\/p>\n
Por eso Juan advierte a los cristianos con estas palabras: "Hijitos m\u00edos<\/p>\n
, no vivamos de palabra ni de lengua, sino de obra y en<\/p>\n
verdad." Esta es la manera dif\u00edcil y costosa, pero la \u00fanica<\/p>\n
forma de ser verdaderamente semejante a Cristo y fruct\u00edfero.<\/p>\n
La raz\u00f3n por la que es tan dif\u00edcil y costoso amar en acci\u00f3n y el sacrificio<\/p>\n
se debe a que es muy contrario a nuestras tendencias naturales y al<\/p>\n
sistema de valores del mundo. Solo podemos ser como Cristo cuando<\/p>\n
hacemos de Cristo el objeto supremo de nuestra devoci\u00f3n. No podemos soportar<\/p>\n
el costo del amor aparte de un compromiso total con Cristo, quien es el \u00fanico<\/p>\n
que puede impartir tal amor. Se puede aligerar la carga, pero no el<\/p>\n
coste. El poeta lo expres\u00f3:<\/p>\n
El amor vino a m\u00ed con una corona, la tom\u00e9 y la puse.<\/p>\n
El amor vino a m\u00ed y me dijo: ll\u00e9vala sobre tu cabeza.<\/p>\n
p><\/p>\n
Es demasiado pesado, no puedo llevarlo, no tengo fuerzas suficientes para llevarlo.<\/p>\n
Entonces el amado de mi alma habl\u00f3, diciendo: ll\u00e9valo por m\u00ed.<\/p>\n
p><\/p>\n
Cuando lo! La corona del amor se hizo ligera, y la us\u00e9 a la vista de todos los hombres.<\/p>\n
Cuando hacemos todo lo que hacemos por Cristo, la carga es m\u00e1s ligera,<\/p>\n
>pero el hecho es que el costo no es m\u00e1s barato. Todo ser\u00eda muy<\/p>\n
f\u00e1cil si tuvi\u00e9ramos que amar a Dios, porque \u00c9l es inmutable y hay<\/p>\n
seguridad en amarlo. Pero hay una gran incertidumbre y riesgo en<\/p>\n
amar a los que est\u00e1n cerca de ti, y mucho menos al pr\u00f3jimo, al extra\u00f1o y<\/p>\n
al enemigo. San Agust\u00edn en sus confesiones cuenta c\u00f3mo la muerte de su amigo Nebridio lo sumi\u00f3 en la desesperaci\u00f3n. Esto es lo que viene,<\/p>\n
dice, de entregar el coraz\u00f3n a cualquier cosa menos a Dios. Todos los seres humanos<\/p>\n
pasan, y as\u00ed razona, no dejes que tu felicidad dependa de<\/p>\n
algo que puedes perder. Si el amor ha de ser una bendici\u00f3n, no una miseria,<\/p>\n
debe ser para el \u00fanico Amado que nunca morir\u00e1.\u201d<\/p>\n
El pensamiento de Agust\u00edn est\u00e1 nublado por su pena, pues lo que hace<\/p>\n
es buscar un amor que no sea tan caro. Quiere un amor f\u00e1cil y seguro solo en Dios donde no hay riesgo. Las Escrituras<\/p>\n
nos mandan a amarlo por encima de todo, pero no a \u00c9l \u00fanicamente. CS<\/p>\n
Lewis ley\u00f3 este pasaje de Agust\u00edn y respondi\u00f3 as\u00ed en<\/p>\n
su libro Los cuatro amores: "Claro que esto es sentido de la excelencia. No<\/p>\n
ponga sus productos en un recipiente con fugas. No gastes demasiado en una casa<\/p>\n
Puede que te echen. Y no hay hombre vivo que responda con m\u00e1s naturalidad que yo a m\u00e1ximas tan astutas. Soy una criatura que prioriza la seguridad<\/p>\n
. De todos los argumentos contra el amor, ninguno apela tan fuertemente a mi naturaleza como "Cuidadoso". Esto podr\u00eda llevarte a<\/p>\n
sufrir.\u201d<\/p>\n
Pero contin\u00faa diciendo que cuando responde a ese llamado,<\/p>\n
se siente a mil millas de distancia de Cristo. \u00c9l escribe: \u00abSi estoy seguro de<\/p>\n
algo, estoy seguro de que Su ense\u00f1anza nunca tuvo la intenci\u00f3n de confirmar<\/p>\n
mi preferencia cong\u00e9nita por inversiones seguras y responsabilidades limitadas\u00bb.<\/p <\/p>\n
Dudo que haya algo en m\u00ed que le agrade menos.\u201d<\/p>\n
No hay manera de hacer barato el amor y agradar a Cristo. El amor cuesta,<\/p>\n
y no hay escapatoria. Es un riesgo cada vez, y la p\u00e9rdida es segura. Pensar que puedes amar y escapar de las l\u00e1grimas es estar ciego ante los riesgos del amor.<\/p>\n
No puedes amar a un perro y escapar del sufrimiento, porque el perro morir\u00e1 o<\/p <\/p>\n
ser asesinado. Si amas, est\u00e1s abriendo tu coraz\u00f3n al sufrimiento y<\/p>\n
a la decepci\u00f3n. Todos los dolores de Jes\u00fas se debieron a su amor.<\/p>\n
Llor\u00f3 ante la tumba de L\u00e1zaro, su amigo. Llor\u00f3 por Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Su coraz\u00f3n se entristeci\u00f3 porque el joven rico, a quien \u00c9l amaba, se volvi\u00f3 y lo dej\u00f3. No existe una manera f\u00e1cil de amar mediante la cual<\/p>\n
puedes escapar del sufrimiento que trae.<\/p>\n
CS Lewis escribi\u00f3: "El \u00fanico lugar fuera del cielo donde puedes<\/p>\n
estar perfectamente a salvo de todos los peligros y perturbaciones del amor es<\/p>\n
el infierno." Sin embargo, la falta de amor es a\u00fan m\u00e1s costosa, ya que el precio es el infierno. A la larga, el amor es el mejor trato del universo, pero debemos<\/p>\n
siempre ser conscientes de que, sin embargo, es extremadamente caro. AJ<\/p>\n
Los chismes dicen: \u00abNo caminar\u00e1s hacia la semejanza de Cristo con las<\/p>\n
manos en los bolsillos empujando la puerta con un hombro descuidado<\/p>\n
." Ser\u00e1s como Cristo solo a un gran costo y<\/p>\n
sacrificio. As\u00ed que dejemos de enga\u00f1arnos y salgamos de nuestras<\/p>\n
zonas de seguridad y comencemos a marchar hacia territorio enemigo y reclamarlo para<\/p>\n
Cristo. Hacemos esto pagando el costo de amar a todos los que Dios ama.<\/p>\n
Es caro, pero vale la pena el costo porque cuando tenemos esto estamos en<\/p>\n
posesi\u00f3n del Supremo Virtud.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Pitiram Sorokin en su libro Los Caminos Y El Poder Del Amor cuenta c\u00f3mo en 1918 fue perseguido por el Gobierno Comunista de Rusia. Fue encarcelado y condenado a muerte. Todos los d\u00edas esperaba que le dispararan mientras presenciaba los fusilamientos de sus amigos y compa\u00f1eros de prisi\u00f3n. Durante 4 a\u00f1os sufri\u00f3 un sinf\u00edn de … Continuar leyendo \u00abLa Virtud Suprema\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11722","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11722","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11722"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11722\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11722"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11722"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11722"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}