Uno de los personajes principales del libro Darkened Doors es<\/p>\n
Adrian Mallard, un brillante pero esc\u00e9ptico abogado y<\/p>\n
deportista. Se entera de que es v\u00edctima de una grave enfermedad card\u00edaca.<\/p>\n
Su amigo, el profesor Boyd, un distinguido psic\u00f3logo, estaba un d\u00eda<\/p>\n
cantando las alabanzas de la mente abierta. "\u00bfEs eso lo suficientemente bueno?"<\/p>\n
Pregunt\u00f3 Mallard. "Una mente abierta no te lleva a ninguna parte. \u00a1Estoy<\/p>\n
empezando a querer certezas! A Boyd le divierte este irremediablemente<\/p>\n
deseo poco cient\u00edfico. \u00ab\u00a1Certeza!\u00bb respondi\u00f3. "\u00a1Certeza! \u00a1Estoy<\/p>\n
sorprendido de ti! \u00bfDe qu\u00e9 quieres estar seguro? Mallard<\/p>\n
responde con toda seriedad: "Sobre la vida-sobre la muerte-sobre lo que<\/p>\n
pasa despu\u00e9s. \u00bfDe qu\u00e9 sirven tus cient\u00edficos si no puedes<\/p>\n
decirnos eso?<\/p>\n
Mallard habla la mente del hombre moderno que quiere ser<\/p <\/p>\n
seguro de algo definitivo en un mundo en constante cambio.<\/p>\n
Es dif\u00edcil tener seguridad en un mundo caracterizado por el cambio.<\/p>\n
Dr. Samuel Miller de Harvard Divinity School describe la r\u00e1pida<\/p>\n
aceleraci\u00f3n del cambio en nuestra sociedad. "Independientemente de si es<\/p>\n
bueno o no, hay que cambiar constantemente de art\u00edculo para poder venderlo.<\/p>\n
Las profesiones desaparecen de la noche a la ma\u00f1ana; t\u00e9cnicas complejas se vuelven in\u00fatiles<\/p>\n
con el giro de una perilla. Y el profesor del MIT se queja de que la<\/p>\n
instrucci\u00f3n que imparte ser\u00e1 obsoleta cuando sus alumnos obtengan un<\/p>\n
t\u00edtulo por aprenderla. En todas partes la continuidad est\u00e1 en ruinas, cortada<\/p>\n
y masticada por el corte incesante de las fauces del progreso\u00bb.<\/p>\n
El resultado es que muy pocas personas pueden estar con los profetas de<\/p>\n
viejo y decir, "Aqu\u00ed estoy yo". En cambio, se paran como desconcertados y<\/p>\n
preguntando: "\u00bfD\u00f3nde estoy?" No est\u00e1n seguros de d\u00f3nde est\u00e1n<\/p>\n
y hacia d\u00f3nde van, por lo que tienden a permanecer en la rutina y no ir<\/p>\n
a ninguna parte. Esto tambi\u00e9n les puede pasar a los cristianos, y esa es una de las preocupaciones de Pedro para los cristianos de su \u00e9poca. Quer\u00eda sacarlos<\/p>\n
de la rutina de la complacencia y captar una visi\u00f3n que<\/p>\n
los llevar\u00eda a la fecundidad para la gloria de Cristo y la suya propia<\/p>\n
felicidad.<\/p>\n
La certeza juega un papel importante en el \u00e9xito de esta meta, y por eso<\/p>\n
Pedro les exhorta en el vers\u00edculo 10 a hacer firme su vocaci\u00f3n como elecci\u00f3n.<\/p>\n
El hombre no tiene que estar seguro de todo, pero tiene que estar<\/p>\n
seguro de algo. FW Boreham dijo: \u00abNo hay anhelo<\/p>\n
en el coraz\u00f3n humano m\u00e1s persistente o m\u00e1s apasionado que el<\/p>\n
anhelo de certeza\u00bb. Lutero lo expres\u00f3 negativamente cuando dijo que<\/p>\n
no exist\u00eda un estado mental m\u00e1s miserable que el de la incertidumbre.<\/p>\n
La certeza sobre alg\u00fan valor en lo que da sentido a la vida es<\/p>\n
esencial para la felicidad. La felicidad se puede medir por el n\u00famero<\/p>\n
y la calidad de las certezas de una persona. Uno de los poemas de amor<\/p>\n
m\u00e1s bonitos que he le\u00eddo nunca es el de Amelia Burr:<\/p>\n
No estoy segura de que la tierra sea redonda,<\/p>\n
Ni que el cielo es realmente azul.<\/p>\n
La historia de por qu\u00e9 se caen las manzanas<\/p>\n
Puede o no ser cierto.<\/p>\n
No s\u00e9 qu\u00e9 hace que las mareas,<\/p>\n
Ni lo que pueda hacer el mundo de ma\u00f1ana,<\/p>\n
Pero tengo suficiente certeza,<\/p>\n
Porque estoy seguro de ti.<\/p>\n
Una certeza s\u00f3lida genera muchas incertidumbres. Esto es cierto<\/p>\n
tambi\u00e9n en el \u00e1mbito espiritual. Un cristiano que lo sabe no es un cristiano que lo sabe todo<\/p>\n
Cristiano porque Pablo dice que solo sabemos en parte, y cualquier cristiano honesto<\/p>\n
Sabe que es ignorante e inseguro con respecto a muchos <\/p>\n
De los misterios de la vida. Lutero escribi\u00f3: \u00abPorque aunque podemos estar<\/p>\n
seguros de que creemos en Cristo, sin embargo, estamos seguros de que creemos<\/p>\n
en todas las cosas que pertenecen a \u00c9l, y por lo tanto lo que <\/p>\n
En realidad creemos que es incierto.<\/p>\n
Peter no apunta a la meta de la certeza absoluta con respecto a<\/p>\n
todo, porque esto ser\u00eda, no participar de la naturaleza divina,<\/p>\n
sino para convertirse en Dios mismo. La meta de Pedro para los cristianos, y la meta a la que todos debemos aspirar, es la certeza de nuestra elecci\u00f3n. En esto<\/p>\n
podemos estar seguros y decimos con Pablo: "Yo s\u00e9 en qui\u00e9n he cre\u00eddo<\/p>\n
y estoy seguro de que es poderoso para guardar lo que tengo<\/p>\n
p><\/p>\n
encomendado a \u00c9l para aquel d\u00eda." En otras palabras, puedo estar<\/p>\n
seguro de Cristo y estar seguro de su promesa de vida eterna. Nosotros<\/p>\n
Podemos estar inseguros de muchas cosas y sin embargo tener la seguridad que nos trae<\/p>\n
Lo mejor de Dios si estamos seguros de esto.<\/p>\n
Juan Newton, quien escribi\u00f3 Amazing Grace, dijo en sus \u00faltimos a\u00f1os<\/p>\n
: \u00abCuando era joven estaba seguro de muchas cosas\u00bb. Hay<\/p>\n
Solo dos cosas de las que ahora estoy seguro; una es que soy un miserable<\/p>\n
pecador, y la otra que Cristo es un Salvador todo suficiente.\u201d Este es<\/p>\n
el tipo de certeza que todos los cristianos deber\u00edan tener, y deber\u00eda ser<\/p>\n
a\u00fan m\u00e1s espec\u00edfico que esto. Deber\u00eda ir tan lejos como para decir que \u00c9l es<\/p>\n
mi Salvador, y que estoy seguro de que soy uno de los elegidos. Aseg\u00farate<\/p>\n
de tu elecci\u00f3n dice Peter.<\/p>\n
\u00c9l no est\u00e1 escribiendo a un grupo de pol\u00edticos, sino a una iglesia de<\/p>\n
gente com\u00fan. Sin embargo, todos debemos tener algo en com\u00fan con<\/p>\n
los pol\u00edticos. El gran objetivo del pol\u00edtico es su elecci\u00f3n. \u00c9l<\/p>\n
trabaja, habla y se impulsa hasta el final de ser<\/p>\n
elegido. \u00bfA qu\u00e9 pol\u00edtico no le gustar\u00eda tener una lista de procedimientos<\/p>\n
para garantizar la certeza de su elecci\u00f3n? Peter dice que nos ha dado<\/p>\n
una lista as\u00ed aqu\u00ed para que si la seguimos no podamos fallar. Si haces<\/p>\n
estas cosas nunca caer\u00e1s es lo que dice. Esto es bastante alentador<\/p>\n
, pero luego contin\u00faa diciendo que adem\u00e1s de la certeza de un cargo vitalicio<\/p>\n
nuestra elecci\u00f3n asegur\u00f3 que conducir\u00e1 a una abundante<\/p>\n
entrada en el reino eterno de Cristo. \u00a1Solo pi\u00e9nsalo! El<\/p>\n
ganador de las pr\u00f3ximas elecciones para el cargo m\u00e1s alto de nuestro pa\u00eds obtiene<\/p>\n
solo una entrada a la Casa Blanca. Es un gran honor en verdad,<\/p>\n
pero no comparable con las consecuencias de la elecci\u00f3n que<\/p>\n
tenemos en Cristo. El presidente puede estar fuera de la Casa Blanca en cuatro<\/p>\n
a\u00f1os, pero nuestra entrada en el reino de Cristo es para siempre.<\/p>\n
Vemos entonces por qu\u00e9 Pedro est\u00e1 tan preocupado de que los cristianos hagan<\/p>\n
su elecci\u00f3n segura, porque estar seguro de esto es tener certeza<\/p>\n
sobre el valor m\u00e1s alto de la vida, y esto conduce a lo mejor,<\/p>\n
m\u00e1s feliz, y la vida m\u00e1s fruct\u00edfera. Todo tipo de interrogantes surgen de<\/p>\n
Este desaf\u00edo para asegurar nuestra elecci\u00f3n. Nos lleva a las profundidades<\/p>\n
de las cuestiones m\u00e1s complicadas y dif\u00edciles con las que luchan los te\u00f3logos<\/p>\n
. El problema con la soberan\u00eda de Dios y el libre albedr\u00edo del hombre est\u00e1n involucrados aqu\u00ed, porque \u00bfc\u00f3mo podemos tener algo que ver con<\/p>\n
asegurar nuestra elecci\u00f3n cuando \u00bfEs Dios quien elige? Esto entonces nos mete en el problema de la relaci\u00f3n de la fe con las obras. \u00bfDebe basarse nuestra<\/p>\n
seguridad de salvaci\u00f3n en nuestra fe en Cristo, o en<\/p>\n
hacer estas cosas como dice Pedro? \u00bfEst\u00e1 el fruto tomando el lugar de la fe<\/p>\n
aqu\u00ed? \u00bfEst\u00e1 la voluntad del hombre superando la voluntad de Dios aqu\u00ed? Estas y<\/p>\n
muchas otras preguntas surgen cuanto m\u00e1s profundizas en este vers\u00edculo<\/p>\n
y el concepto de elecci\u00f3n.<\/p>\n
No podemos investigar cada t\u00fanel en la cueva de este verdad, y<\/p>\n
as\u00ed que tendremos que ser selectivos. Lo primero que tenemos que hacer es obtener<\/p>\n
una idea de lo que estamos hablando. \u00bfQu\u00e9 es la elecci\u00f3n? Nosotros<\/p>\n
no nos postulamos para nada, y nuestros nombres no est\u00e1n en las papeletas para<\/p>\n
ser votados por nadie. Alguien trat\u00f3 de simplificar la idea de elecci\u00f3n<\/p>\n
diciendo que Dios vota por nosotros; el diablo vota contra nosotros, y nosotros<\/p>\n
emitimos el voto decisivo. Hay mucho de verdad en esta sobre<\/p>\n
simplificaci\u00f3n, pero no es lo que la Biblia quiere decir con elecci\u00f3n.<\/p>\n
La elecci\u00f3n no tiene nada que ver con el voto del diablo o nuestro. Es totalmente una cuesti\u00f3n del voto de Dios.<\/p>\n
Augustus Strong en su Teolog\u00eda Sistem\u00e1tica lo define:<\/p>\n
"La elecci\u00f3n es ese acto eterno de Dios, por la cual en su soberano<\/p>\n
complacencia, y sin que en ellos haya ning\u00fan m\u00e9rito previsto, elige<\/p>\n
a algunos de entre el n\u00famero de los pecadores para que sean los destinatarios de la <\/p>\n
gracia especial de su Esp\u00edritu y as\u00ed ser hechos part\u00edcipes voluntarios de<\/p>\n
la salvaci\u00f3n de Cristo." El malentendido de esta doctrina ha llevado a<\/p>\n
muchas batallas in\u00fatiles y muchas cr\u00edticas injustas a Dios. Ha sido<\/p>\n
etiquetado como un tirano y llamado injusto por aquellos que nunca se han tomado<\/p>\n
el tiempo para investigar el prop\u00f3sito de Dios en la elecci\u00f3n. Saltan a la<\/p>\n
conclusi\u00f3n de que Dios elige a algunos para ser salvos, y al no elegir a los<\/p>\n
otros, los condena. Esta cruel caricatura de Dios no tiene base en<\/p>\n
la Biblia. A medida que aprendemos el prop\u00f3sito de la elecci\u00f3n de Dios de algunos, tambi\u00e9n entenderemos c\u00f3mo podemos prestar atenci\u00f3n al desaf\u00edo de Pedro para hacer segura nuestra elecci\u00f3n. <\/p>\n
La elecci\u00f3n de Dios es teleol\u00f3gica, y esto significa que tiene un<\/p>\n
prop\u00f3sito. Es un medio para un fin mayor. Dios escogi\u00f3 a Israel para ser Su pueblo elegido, pero no solo para poder bendecirlos y maldecir al resto del<\/p>\n
mundo. Era para que a trav\u00e9s de ellos pudiera bendecir a todo el resto del<\/p>\n
mundo. Abraham fue escogido y bendita su simiente para que por su simiente sean benditas todas las naciones de la tierra. La elecci\u00f3n es<\/p>\n
La forma en que Dios se asegura de que Su voluntad se represente en la tierra. As\u00ed<\/p>\n
as\u00ed como elegimos a un representante para que nuestra voz se escuche en<\/p>\n
el congreso, Dios elige a los individuos y las naciones para que su voz<\/p>\n
se escuche en tierra. Elegimos un presidente no solo para que sea una bendici\u00f3n para<\/p>\n
nuestro partido, sino para toda la gente de la naci\u00f3n. El prop\u00f3sito de la<\/p>\n
elecci\u00f3n de Dios es tambi\u00e9n que a trav\u00e9s de los elegidos, los no elegidos tambi\u00e9n puedan ser<\/p>\n
benditos.<\/p>\n
Dios se extiende hacia abajo y en una forma dram\u00e1tica convirti\u00f3 a Pablo. No fue<\/p>\n
solo para que \u00c9l pudiera bendecir a Pablo, sino porque Pablo pod\u00eda ser un<\/p>\n
instrumento para comunicar el Evangelio a millones. Dios no est\u00e1 siendo<\/p>\n
injusto e injusto al elegir a algunos, porque su prop\u00f3sito al hacerlo es<\/p>\n
que todos tengan la esperanza de la salvaci\u00f3n. Dios no tiene obligaci\u00f3n de<\/p>\n
salvar a nadie, porque todos pecaron y todos son dignos de su juicio.<\/p>\n
Dios ama al hombre, sin embargo, y desea salvar a todo lo que puede salvarse. .<\/p>\n
La elecci\u00f3n es el m\u00e9todo por el cual m\u00e1s podr\u00e1 salvar.<\/p>\n
Jes\u00fas sigui\u00f3 este mismo procedimiento. \u00c9l escogi\u00f3 12 para estar con<\/p>\n
\u00c9l, pero no para discriminar a otros, y negar a otros<\/p>\n
las bendiciones de Sus ense\u00f1anzas. Su prop\u00f3sito al elegirlos<\/p>\n
fue que a trav\u00e9s de ellos sus ense\u00f1anzas pudieran beneficiar a todos. \u00c9l aclara<\/p>\n
esto en Juan 15:16, "No me elegisteis vosotros a m\u00ed, sino que yo os he escogido<\/p>\n
a vosotros, y os orden\u00e9 para que vay\u00e1is y deis fruto , y<\/p>\n
que tu fruto permanezca….\u201d El prop\u00f3sito de Su elecci\u00f3n se ha cumplido<\/p>\n
y estamos cosechando el fruto de los Ap\u00f3stoles hoy.<\/p>\n
Es solo cuando tenemos la idea equivocada de que Dios arbitrariamente<\/p>\n
Escoge algunos para salvaci\u00f3n y privilegios especiales como fin en s\u00ed mismo.<\/p>\n
Eso lo sentimos injusto e injusto. Pero si tenemos en cuenta la perspectiva b\u00edblica, la elecci\u00f3n es solo otro ejemplo de la maravillosa gracia de<\/p>\n
Dios. La elecci\u00f3n conlleva una gran responsabilidad, y cuando esto se<\/p>\n
olvida, y los elegidos solo ven los privilegios y se enorgullecen,<\/p>\n
entonces est\u00e1n en peligro de perder su elecci\u00f3n. Israel era el elegido de Dios, pero cuando sigui\u00f3 sin cumplir el prop\u00f3sito de su elecci\u00f3n y no dio fruto, fue cortado. Ella repudi\u00f3 su elecci\u00f3n y cay\u00f3 la ira de Dios. En Su misericordia preserv\u00f3 un remanente<\/p>\n
para formar la base para un nuevo Israel y un nuevo pueblo elegido. Este<\/p>\n
nuevo Israel fue fundado por Cristo, y la iglesia se convirti\u00f3 en los nuevos elegidos<\/p>\n
y linaje escogido.<\/p>\n
Pablo aclara que el nuevo Israel est\u00e1 bajo las mismas<\/p>\n
obligaciones del antiguo Israel. El prop\u00f3sito de la elecci\u00f3n de Dios es el mismo, y es que los elegidos sean sus siervos llevando sus buenas nuevas a todos los hombres. Si el nuevo Israel no cumple con este prop\u00f3sito,<\/p>\n
no tiene m\u00e1s motivos para sentir que se le permitir\u00e1 seguir siendo una<\/p>\n
rama infructuosa en el \u00e1rbol de Dios que el antiguo Israel. Esto no es una cuesti\u00f3n de especulaci\u00f3n sino de clara revelaci\u00f3n. Pablo en el contexto de<\/p>\n
Israel siendo cortado escribe a la iglesia en Rom. 11:19-22, "Dir\u00e1s<\/p>\n
'Las ramas fueron desgajadas para que yo pudiera ser injertado.' Eso es<\/p>\n
verdad. Ellos fueron desgajados a causa de su incredulidad, pero t\u00fa te mantienes firme solo por la fe. As\u00ed que no te enorgullezcas, sino qu\u00e9date con temor.<\/p>\n
Porque si Dios no perdon\u00f3 a las ramas naturales, tampoco te perdonar\u00e1 a ti<\/p>\n
. N\u00f3tese entonces la bondad y la severidad de Dios; severidad<\/p>\n
para con los que han ca\u00eddo, pero bondad para con vosotros, con tal que<\/p>\n
continu\u00e9is en su bondad; de otra manera vosotros tambi\u00e9n ser\u00e9is cortados.\u201d<\/p>\n
La elecci\u00f3n de Dios es para que los elegidos sean sus siervos<\/p>\n
y den fruto. Si los elegidos no cumplen este prop\u00f3sito,<\/p>\n
repudian su elecci\u00f3n y caen. Debemos comprender este prop\u00f3sito de<\/p>\n
la elecci\u00f3n. Es la meta de los elegidos ser herramientas de Dios para alcanzar a aquellos<\/p>\n
que no son elegidos. Dios no elige a unos para no elegir<\/p>\n
a otros, sino para tener a alguien que alcance a los dem\u00e1s.<\/p>\n
Henry Van Dyke dijo: "La elecci\u00f3n para el servicio es la suprema salvando<\/p>\n
la verdad." No ver esto es estar ciego como el Israel de anta\u00f1o. Cuando<\/p>\n
elegimos a un presidente no es para derramar sobre \u00e9l gran<\/p>\n
honor y bendici\u00f3n. Esto sucede, por supuesto, pero solo como un medio para<\/p>\n
que \u00e9l pueda en su lugar de honor y poder ser un servidor de todas<\/p>\n
las personas. Este es el principio detr\u00e1s de la elecci\u00f3n de Dios tambi\u00e9n, y ahora podemos ver hacia d\u00f3nde se dirige Pedro. Hacer segura nuestra elecci\u00f3n es<\/p>\n
cumplir el prop\u00f3sito de ella a\u00f1adiendo todas estas virtudes a nuestra vida para<\/p>\n
que podamos dar fruto. Este es el camino a la seguridad y la seguridad<\/p>\n
la certeza en nuestra relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n
Con raz\u00f3n Pedro es tan urgente e insistente en este asunto. No es de extra\u00f1ar que quisiera que se mantuviera delante de los cristianos en todo momento. \u00c9l no<\/p>\n
quer\u00eda ver al nuevo Israel fracasar como lo hizo el antiguo Israel y caer de<\/p>\n
la elecci\u00f3n. Aqu\u00ed tienes una gu\u00eda, por tanto, que si la sigues te garantiza<\/p>\n
nunca caer\u00e1s. Las elecciones van y vienen, pero aqu\u00ed hay una elecci\u00f3n por la que<\/p>\n
debemos preocuparnos constantemente. Prestemos atenci\u00f3n a lo que<\/p>\n
hemos aprendido en este \u00fanico t\u00fanel de la verdad. La elecci\u00f3n tiene un prop\u00f3sito.<\/p>\n
Cumplamos ese prop\u00f3sito y as\u00ed vivamos con confianza y<\/p>\n
p><\/p>\n
certidumbre que viene con el conocimiento de una elecci\u00f3n segura.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Uno de los personajes principales del libro Darkened Doors es Adrian Mallard, un brillante pero esc\u00e9ptico abogado y deportista. Se entera de que es v\u00edctima de una grave enfermedad card\u00edaca. Su amigo, el profesor Boyd, un distinguido psic\u00f3logo, estaba un d\u00eda cantando las alabanzas de la mente abierta. "\u00bfEs eso lo suficientemente bueno?" Pregunt\u00f3 Mallard. … Continuar leyendo \u00abUna elecci\u00f3n segura\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11727","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11727","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11727"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11727\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11727"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11727"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11727"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}