Entre el pueblo Kamba de \u00c1frica Oriental persiste una<\/p>\n
antigua leyenda. La historia cuenta que la gente de esa regi\u00f3n hace mucho tiempo estaba muy amargada por la destrucci\u00f3n despiadada de la muerte. Ellos<\/p>\n
enviaron mensajeros a todos los pa\u00edses del mundo a buscar un lugar donde<\/p>\n
no reinara la muerte para que todos pudieran mudarse all\u00ed. Los mensajeros<\/p>\n
recorrieron la faz de la tierra durante a\u00f1os vagando de pa\u00eds<\/p>\n
en pa\u00eds. Finalmente regresaron con el tr\u00e1gico informe. "Debemos<\/p>\n
quedarnos aqu\u00ed y morir como murieron nuestros padres, porque no existe en todo el mundo un reino donde la muerte<\/p>\n
no es due\u00f1a.<\/p>\n
Todas las personas han anhelado encontrar un reino donde la muerte est\u00e9 excluida<\/p>\n
, y esto ha llevado a la creencia en la inmortalidad del alma.<\/p>\n
Los hombres tienen la convicci\u00f3n inherente de que en alg\u00fan lugar hay un reino<\/p>\n
donde la muerte ya no existe, y como no se ha encontrado en la tierra,<\/p>\n
creen que est\u00e1 en una tierra de ultratumba. El hecho de que este<\/p>\n
anhelo por tal reino sea universal demuestra que el hombre<\/p>\n
reconoce a la muerte como un intruso en el universo. No<\/p>\n
pertenece, y la vida nunca ser\u00e1 completamente como Dios quiso que fuera hasta que<\/p>\n
la muerte misma est\u00e9 muerta.<\/p>\n
La Biblia revela claramente que tal un reino es la meta en el plan de Dios cuando el \u00faltimo enemigo es destruido, que es la muerte. Antes de<\/p>\n
que la inmortalidad saliera a la luz en Jesucristo, hubo muchos<\/p>\n
que, por medio de la raz\u00f3n, llegaron a la misma conclusi\u00f3n que<\/p>\n
dar\u00eda<\/p>\n
la revelaci\u00f3n. S\u00f3crates, m\u00e1s de 300 a\u00f1os antes de Cristo, dijo: \u00abSi<\/p>\n
si esto es un sue\u00f1o, d\u00e9jame seguir so\u00f1ando y despertar a la desilusi\u00f3n<\/p>\n
en lugar de sufrir el miedo inquietante de que la muerte acaba con todo\u00bb. ! Pero<\/p>\n
esto no es sue\u00f1o, ya que no hay apetito sin provisi\u00f3n hecha<\/p>\n
para suplirlo, \u00bfc\u00f3mo entonces explicar\u00e1s esta sed m\u00eda, a menos que<\/p>\n
que haya agua en alguna parte para apagarlo." Ten\u00eda raz\u00f3n, y el agua<\/p>\n
s\u00ed existe en Jesucristo, y si bebemos de esta agua de vida<\/p>\n
nunca m\u00e1s tendremos sed.<\/p>\n
Cicer\u00f3n a cien a\u00f1os antes de Cristo dijo: "Estoy bien convencido<\/p>\n
entonces, que mis queridos amigos difuntos est\u00e1n tan lejos de haber dejado<\/p>\n
de vivir que el estado del que ahora disfrutan puede solo con decoro se llame<\/p>\n
vida. No podemos decir si esto era cierto para sus amigos, pero ten\u00eda raz\u00f3n<\/p>\n
en su convicci\u00f3n de que una vida tan abundante es posible m\u00e1s all\u00e1 de la<\/p>\n
tumba. Hasta los tiempos modernos los hombres han hecho del cielo una preocupaci\u00f3n mayor,<\/p>\n
y han buscado comprender, por medio de la raz\u00f3n y<\/p>\n
la revelaci\u00f3n, todo lo que han podido sobre este reino donde la muerte no<\/p>\n
reinado. Esto ya no es una b\u00fasqueda de la mayor\u00eda de los hombres.<\/p>\n
Lewis Whittemore en su estudio de la inmortalidad dice: \u00abEl hombre moderno<\/p>\n
es, en su mayor parte, preocupado ni con el esperanza ni el<\/p>\n
miedo a la inmortalidad." La gente a menudo dice que se escucha poco sobre las<\/p>\n
llamas del infierno desde el p\u00falpito moderno, pero rara vez se quejan<\/p>\n
de que no se exponen los gozos y las recompensas del cielo. No es<\/p>\n
solo el infierno, sino tambi\u00e9n el cielo lo que se descuida en nuestros d\u00edas, y esto se debe<\/p>\n
a la poderosa influencia del secularismo y el materialismo que mantiene<\/p>\n
nosotros miopes con nuestro enfoque limitado al aqu\u00ed y ahora. No somos<\/p>\n
inconscientes de que nuestros mayores enemigos son aquellos que nos roban la visi\u00f3n<\/p>\n
del cielo.<\/p>\n
Los negadores del infierno no son amigos del alma, pero s\u00ed lo son. no los enemigos<\/p>\n
a los que hay que temer. Aquellos que atacan el infierno y buscan eliminarlo a menudo lo hacen solo porque creen en el cielo. El universalista quiere<\/p>\n
todos en el cielo, y el aniquilacionista quiere que el cielo sea el<\/p>\n
\u00fanico reino de existencia eterna. No estamos de acuerdo con estos<\/p>\n
opositores del infierno, pero podemos reconocer que son amigos del cielo. Son los<\/p>\n
enemigos del cielo los que constituyen el verdadero peligro. El ataque al cielo se produjo<\/p>\n
con toda su fuerza durante la Revoluci\u00f3n Francesa cuando el ate\u00edsmo se volvi\u00f3 loco<\/p>\n
y estaba decidido a destruir a Dios y derrocar la monarqu\u00eda de<\/p>\n
el cielo.<\/p>\n
El comunismo asumi\u00f3 el desaf\u00edo y trabaj\u00f3 tambi\u00e9n para<\/p>\n
el derrocamiento del cielo. El cielo tiene que desaparecer si los hombres han de darlo todo por el estado en la tierra. Marx escribi\u00f3: \u00abLa gente no puede ser realmente<\/p>\n
feliz hasta que no haya sido privada de la felicidad ilusoria por la<\/p>\n
abolici\u00f3n de la religi\u00f3n… As\u00ed es la misi\u00f3n de la historia\u00bb. , despu\u00e9s de que la<\/p>\n
verdad del otro mundo haya desaparecido, para establecer la verdad de este<\/p>\n
mundo." Lenin escribi\u00f3: \u00abLa religi\u00f3n ense\u00f1a a los que se afanan en la pobreza durante toda su vida<\/p>\n
a ser resignados y pacientes en este mundo, y los consuela<\/p>\n
con la esperanza de una recompensa en el cielo\u00bb. En cuanto a aquellos que viven del<\/p>\n
trabajo de otros, la religi\u00f3n les ense\u00f1a a ser caritativos en la vida<\/p>\n
terrenal, proporcionando as\u00ed una justificaci\u00f3n barata para toda su explotaci\u00f3n<\/p>\n
existencia y venderles a un precio razonable boletos para<\/p>\n
bienaventuranza celestial." La tr\u00e1gica verdad es que la ense\u00f1anza del cielo ha sido pervertida en el pasado para justificar el mal en el presente.<\/p>\n
Si examinamos el llamado de Pedro a los cristianos para que consideren su <\/p>\n
recompensa eterna, vemos que el prop\u00f3sito de ella es que nuestra vida aqu\u00ed en la tierra<\/p>\n
sea m\u00e1s eficaz y fruct\u00edfera. Pedro no dice que<\/p>\n
no debemos preocuparnos si estamos viviendo una vida d\u00e9bil e infructuosa ahora,<\/p>\n
porque todo nos ser\u00e1 compensado en el cielo. No dice que<\/p>\n
podemos estar ociosos e indiferentes a las necesidades de los dem\u00e1s en la tierra,<\/p>\n
porque no cuenta. Al contrario, dice todo lo contrario.<\/p>\n
Dice que debemos combatir todo mal con valent\u00eda y crecer en todas las<\/p>\n
virtudes que nos permitan edificar sobre la s\u00f3lida roca, y produzca<\/p>\n
un huerto de mucho fruto. Nuestro amor debe ser universal, y debemos<\/p>\n
dar al mundo todo lo que tenemos, tal como lo hizo Jes\u00fas, porque lo que sembramos<\/p>\n
as\u00ed cosecharemos. <\/p>\n
La esperanza de la recompensa eterna es aquello que nos ha de motivar a<\/p>\n
a aprovechar al m\u00e1ximo esta vida, y no una droga para hacerla soportable.<\/p>\n
Entendidos correctamente, aquellos con valores eternos a la vista har\u00e1n<\/p>\n
m\u00e1s para enriquecer esta tierra que los que desprecian el cielo. El<\/p>\n
cristiano, por su visi\u00f3n y esperanza de la eternidad, introduce en la sociedad los<\/p>\n
valores superiores, que son los valores eternos del amor y<\/p>\n
la comuni\u00f3n con Dios. No desprecia los valores del materialismo,<\/p>\n
pero los disfruta al m\u00e1ximo. Reconoci\u00f3, sin embargo, que la vida del hombre no consiste en la abundancia de sus bienes, y que el hombre no puede vivir s\u00f3lo de pan. As\u00ed que no permite que los valores del<\/p>\n
materialismo dominen su vida, sino que los usa como un medio para obtener<\/p>\n
los valores superiores que Peter ha enumerado aqu\u00ed.<\/p>\n
Sin embargo, es la recompensa del cielo la que nos motiva a a\u00f1adir<\/p>\n
estos valores a la vida, y a aplicarlos para que demos fruto, y<\/p>\n
lleguemos a ser siervos provechosos de Cristo. George Herbert dijo: \u00abEl servicio<\/p>\n
sin recompensa es un castigo\u00bb. Dios nos ha hecho de tal manera que<\/p>\n
exigimos una recompensa por el servicio, y \u00c9l no nos privar\u00e1 de ella. Se apela a ese deseo innato. Jes\u00fas dijo que tendr\u00edamos que sufrir y<\/p>\n
ser perseguidos para seguirlo, pero debemos regocijarnos y estar muy contentos<\/p>\n
porque grande es nuestra recompensa en el cielo. Los comunistas sab\u00edan que<\/p>\n
ten\u00eda que haber una recompensa para motivar el servicio al estado, y por eso<\/p>\n
mantuvieron su utop\u00eda. Simplemente redujeron la idea de la recompensa del<\/p>\n
cielo a la tierra, pero sab\u00edan que no pod\u00edan eliminarla, pues como dijo el poeta<\/p>\n
, "Quien correr\u00e1, ese" s medianamente sabio, un peligro cierto<\/p>\n
por un premio dudoso.\u00bb<\/p>\n
El \u00e9nfasis de Pedro en la entrada abundante o rica en el reino eterno<\/p>\n
indica grados de recompensa para los cristianos, que<\/p>\n
ser\u00e1n muy acordes al grado de su obediencia en a\u00f1adir estas<\/p>\n
virtudes a su vida. En otras palabras, no s\u00f3lo la fecundidad del<\/p>\n
tiempo, las recompensas de la eternidad, dependen de lo que hagamos con estas<\/p>\n
virtudes. La Biblia del orador dice: \u00abTodo creyente en el Se\u00f1or<\/p>\n
Jesucristo obtendr\u00e1 una entrada en el reino eterno, pero cada<\/p>\n
creyente no obtendr\u00e1 un abundante entrada. M\u00e1s de un barco llega a<\/p>\n
puerto que no entra a toda vela, velas llenas de brisas favorables,<\/p>\n
la bandera m\u00e1s alta desplegada y m\u00fasica sonando. Muchos barcos<\/p>\n
entran en los puertos desarbolados y casi hundi\u00e9ndose.\u00bb<\/p>\n
La Escritura deja claro que algunos ser\u00e1n salvos como por fuego, pero todos<\/p>\n
por sus obras ser\u00e1n quemados porque son de madera, heno,<\/p>\n
y hojarasca. Numerosos vers\u00edculos nos dicen que todos seremos juzgados y<\/p>\n
recompensados seg\u00fan nuestras obras. No somos salvos, sino recompensados<\/p>\n
seg\u00fan lo que hemos hecho en el cuerpo. La Biblia no<\/p>\n
en ninguna parte nos anima a creer que lo que hacemos aqu\u00ed no<\/p>\n
importa. Por el contrario, todo lo que hacemos, y la calidad del mismo,<\/p>\n
determina nuestra recompensa eterna. Haz un trabajo descuidado en cualquier cosa, y<\/p>\n
simplemente acumulas basura para los fuegos del juicio. Hazlo bien, y<\/p>\n
a\u00f1ades otra joya a la corona de la vida eterna.<\/p>\n
Las riquezas se pueden adquirir por donaci\u00f3n, por herencia y por el fruto de<\/p>\n
trabajo. La salvaci\u00f3n es nuestra como don de Dios, que recibimos por la fe.<\/p>\n
El reino eterno, y muchas de sus bendiciones, son nuestras porque<\/p>\n
somos coherederos con Cristo, pero las riquezas de las que habla Pedro son<\/p>\n
las recompensas de nuestro trabajo en servir a Cristo y llegar a ser como Cristo.<\/p>\n
Esta entrada abundante est\u00e1 condicionada a que agreguemos estas<\/p>\n
virtudes a nuestras vidas. Si a\u00f1adimos para Dios, \u00c9l nos multiplicar\u00e1. Si le servimos, \u00c9l nos servir\u00e1 mejor. Dios nunca ser\u00e1 superado en<\/p>\n
gracia. No es como el rey Nic\u00e9foro que escribi\u00f3 sobre qui\u00e9n iba<\/p>\n
en una barcaza cuando su corona cay\u00f3 al agua. Un barquero<\/p>\n
salt\u00f3 tras \u00e9l. Tom\u00e1ndolo, se lo puso en la cabeza y nad\u00f3 hasta la<\/p>\n
barcaza. El rey le dio un talento para guardarlo, pero luego le cort\u00f3 la cabeza<\/p>\n
por usarlo.<\/p>\n
Jes\u00fas le ofrece al siervo fruct\u00edfero un lugar en su trono y un<\/p>\n
corona. Jes\u00fas dijo en Apocalipsis 2:10: "S\u00e9 fiel hasta la muerte, y yo<\/p>\n
te dar\u00e9 la corona de la vida". Pablo dijo en II Tim. 4:7-8, "He<\/p>\n
peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe;<\/p>\n
Por lo dem\u00e1s, me est\u00e1 guardada una corona de justicia…" En<\/p>\n
Santiago 1:12 leemos: "Bienaventurado el var\u00f3n que soporta la tentaci\u00f3n<\/p>\n
porque cuando sea probado, recibir\u00e1 la corona de vida que el Se\u00f1or le ha dado<\/p>\n
ha prometido a los que le aman." En todos los casos vemos que lo mejor del cielo est\u00e1 condicionado a que hagamos lo mejor que podamos en la tierra.<\/p>\n
La salvaci\u00f3n es un regalo, pero la entrada abundante en lo eterno<\/p>\n
el reino es una recompensa por un trabajo bien hecho.<\/p>\n
Dennis McCartly escribi\u00f3,<\/p>\n
El que hace el trabajo de Dios recibir\u00e1 la paga de Dios,<\/p>\n
Por muy largo que parezca el d\u00eda, por muy fatigoso que sea el camino.<\/p>\n
Aunque truene potestades y pr\u00edncipes, no.<\/p>\n
Ninguna mano humana, la mano de Dios puede quedarse;<\/p>\n
Quien hace Su trabajo recibir\u00e1 su paga.<\/p>\n
No paga como otros pagan,<\/p>\n
En oro o tierra o ropa alegre,<\/p>\n
En bienes que perecen y se deterioran.<\/p>\n
Pero la alta sabidur\u00eda de Dios sabe un camino,<\/p>\n
Y eso es seguro, pase lo que pase.<\/p>\n
Quien hace la obra de Dios recibir\u00e1 la paga de Dios.<\/p>\n
Siendo as\u00ed, conf\u00edo en que todos seremos lo suficientemente sabios para seguir<\/p>\n
releer este pasaje, y buscar ir sumando estas virtudes a nuestra<\/p>\n
vida. Lo que hagamos con estas virtudes desde ahora hasta que muramos,<\/p>\n
determinar\u00e1 el grado de nuestra recompensa eterna.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Entre el pueblo Kamba de \u00c1frica Oriental persiste una antigua leyenda. La historia cuenta que la gente de esa regi\u00f3n hace mucho tiempo estaba muy amargada por la destrucci\u00f3n despiadada de la muerte. Ellos enviaron mensajeros a todos los pa\u00edses del mundo a buscar un lugar donde no reinara la muerte para que todos pudieran … Continuar leyendo \u00abNuestra Eterna Recompensa\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11728","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11728","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11728"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11728\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11728"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11728"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11728"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}