La mayor\u00eda de nosotros podr\u00edamos contar historias reales de nuestros olvidos que nos permitieron poner un<\/p>\n
libro, una cacerola o alg\u00fan otro objeto en el techo de nuestro auto, y luego entrar<\/p>\n
y salir. Algunas de estas historias tendr\u00e1n finales m\u00e1s tristes que otras, pero<\/p>\n
no es probable que ninguna de nuestras historias coincida con la de Paula Horowitz de Amherst,<\/p>\n
Mass. El objeto que coloc\u00f3 distra\u00eddamente en el techo de su auto fue un<\/p>\n
viol\u00edn de $31,000 que era treinta a\u00f1os m\u00e1s antiguo que los Estados Unidos de Am\u00e9rica.<\/p>\n
La Orquesta Sinf\u00f3nica de Springfield hab\u00eda prestado este valioso instrumento <\/p>\n
A su hijo Jason, quien era el maestro de conciertos de la sinf\u00f3nica juvenil local.<\/p>\n
Lo puso en la parte superior de su auto y se fue, y donde aterriz\u00f3 el viol\u00edn<\/p>\n
p><\/p>\n
nadie lo sabe. La polic\u00eda dice que los testigos informaron haber visto un estuche de viol\u00edn vac\u00edo junto a la carretera, pero ning\u00fan viol\u00edn. La mujer dijo: "En un minuto de descuido, siento<\/p>\n
que mi vida ha sido destruida". Gimi\u00f3 de dolor por su p\u00e9rdida.<\/p>\n
Es raro llevar tal carga por la p\u00e9rdida de un instrumento musical<\/p>\n
pero todos en alg\u00fan momento tendremos que gemir en duelo por la<\/p>\n
p\u00e9rdida del instrumento llamado cuerpo. El cuerpo es una cosa maravillosa, pero<\/p>\n
tambi\u00e9n puede ser un dolor y una carga. Hay quienes ense\u00f1an que los cristianos<\/p>\n
no deben tener dolores y problemas corporales, sino que deben estar siempre en un estado<\/p>\n
ideal de salud. Todos desear\u00edamos que esto fuera cierto, pero los hechos lo son, y la Biblia<\/p>\n
lo deja muy claro, nuestros cuerpos son parte de un mundo ca\u00eddo, y<\/p>\n
conducen a gimiendo.<\/p>\n
Pablo en el vers\u00edculo 2 y 4 dice que gemimos en este cuerpo presente. La palabra griega<\/p>\n
que usa aqu\u00ed dos veces es stenazo. Esta es la palabra principal del Nuevo Testamento para<\/p>\n
gemir y suspirar a causa de las cargas de la vida. Alguien dijo, "el optimista<\/p>\n
dice que este es el mejor de los mundos posibles, y el pesimista se lo cree. "Paul<\/p>\n
fue uno de los mayores optimistas de la historia, pero nunca crey\u00f3 que este fuera el<\/p>\n
mejor de los mundos posibles. Es un mundo perdido y ca\u00eddo, y en Rom. 8:22-26<\/p>\n
Pablo usa la palabra gemir tres veces. En el vers\u00edculo 22 escribe: "Sabemos que toda la creaci\u00f3n gime como con dolores de parto…." En el vers\u00edculo 23<\/p>\n
escribe: "No s\u00f3lo esto, sino que nosotros mismos, que tenemos las primicias del Esp\u00edritu,<\/p>\n
gemimos interiormente, esperando ansiosamente nuestra adopci\u00f3n como hijos , la redenci\u00f3n de<\/p>\n
nuestros cuerpos\u00bb.<\/p>\n
Pablo deja en claro que vivimos en un mundo ca\u00eddo y nuestros cuerpos est\u00e1n<\/p>\n
sujetos a todo tipo de sufrimientos La \u00fanica forma de escapar es salir de este<\/p>\n
cuerpo a un nuevo cuerpo que no est\u00e1 sujeto a todas las cargas de un mundo ca\u00eddo.<\/p>\n
Cualquiera que te prometa una vida en este cuerpo terrenal sin cargas te est\u00e1 ofreciendo algo que Dios nunca te ha ofrecido. En el vers\u00edculo 26 de Romanos 8<\/p>\n
Pablo incluso dice que el Esp\u00edritu Santo intercede por nosotros con gemidos que las palabras<\/p>\n
no pueden expresar. Incluso Dios entra en las cargas de este mundo ca\u00eddo.<\/p>\n
Lo vemos especialmente en los gemidos de Jes\u00fas. Era un mundo desordenado al que<\/p>\n
Jes\u00fas vino. Por eso vino. Son los enfermos los que necesitan al m\u00e9dico, y<\/p>\n
este es un mundo enfermo. Pero Jes\u00fas tambi\u00e9n se cans\u00f3 de la necedad del hombre, y suspir\u00f3<\/p>\n
bajo la carga de la misma. En Marcos 8, justo despu\u00e9s de que Jes\u00fas aliment\u00f3 a los 4000, uno de Sus<\/p>\n
mayores milagros, los fariseos se le acercaron y le pidieron una se\u00f1al del<\/p>\n
cielo. All\u00ed la ceguera era m\u00e1s de lo que \u00c9l pod\u00eda tolerar. Jes\u00fas sab\u00eda de qu\u00e9 se trataba<\/p>\n
la frustraci\u00f3n, y en el vers\u00edculo 12 dice: "Suspir\u00f3 profundamente y dijo:<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 pide esta generaci\u00f3n una se\u00f1al milagrosa? Les digo la verdad, no se le dar\u00e1 ninguna<\/p>\n
se\u00f1al." Y Jes\u00fas se fue de all\u00ed. No dejes que nadie te diga que un buen cristiano nunca debe sentirse frustrado con este mundo ca\u00eddo. Si fue un<\/p>\n
dolor y una carga para Jes\u00fas, es una locura esperar vivir sin gemir.<\/p>\n
Tambi\u00e9n vemos un lado positivo de su gemido. Por lo general, es una respuesta negativa<\/p>\n
a los aspectos negativos de un mundo ca\u00eddo. Pero puede ser un suspiro comprensivo. Vemos<\/p>\n
esto en Marcos 7:34. Un hombre que era sordo y que apenas pod\u00eda hablar fue tra\u00eddo a Jes\u00fas. Fue un espect\u00e1culo triste ver a un hombre hecho a la imagen de Dios en un cuerpo tan pat\u00e9tico. No fue la obra de arte que \u00c9l cre\u00f3. Estaba totalmente defectuoso<\/p>\n
y defectuoso. Jes\u00fas fue movido a compasi\u00f3n, y el vers\u00edculo 34 dice: "Mir\u00f3<\/p>\n
al cielo y con un profundo suspiro (esta es la misma palabra griega stenazo)<\/p>\n
le dijo "ser abierto" y el hombre fue sanado.<\/p>\n
Hay sermones enteros predicados sobre este suspiro de simpat\u00eda, y podr\u00edamos<\/p>\n
pasar el resto de nuestro mensaje en eso, pero por ahora, solo estoy tratando de establecer<\/p>\n
m\u00e1s all\u00e1 de toda duda lo que ya sabemos. Este no es el mejor de todos los mundos posibles<\/p>\n
. Es un mundo ca\u00eddo donde mucho en \u00e9l no es la voluntad de Dios. Jes\u00fas sinti\u00f3<\/p>\n
la carga de ello con cuerpos que ten\u00edan labios que no pod\u00edan alabar al Creador; con<\/p>\n
ojos que no pod\u00edan ver las maravillas de Su creaci\u00f3n; con o\u00eddos que no pod\u00edan<\/p>\n
o\u00edr las buenas nuevas de su amor. Jes\u00fas odi\u00f3 lo que el pecado hab\u00eda hecho a este mundo<\/p>\n
y al hombre, por eso vino a morir, para que el pecado no tuviera la \u00faltima<\/p>\n
palabra, y el hombre tuviera la oportunidad de vivir en un cuerpo libre de pecado en un ambiente libre de pecado.<\/p>\n
Mientras Jes\u00fas estuvo aqu\u00ed en la carne, \u00c9l, como Pablo, sinti\u00f3 las cargas del cuerpo<\/p>\n
con sus debilidades, defectos y desventajas. Cuando Pablo gimi\u00f3 por su cuerpo<\/p>\n
\u00e9l estaba en buena compa\u00f1\u00eda, porque Jes\u00fas tambi\u00e9n lo hizo. Quienes pretenden que esta<\/p>\n
tienda se puede remendar de forma permanente y que nunca se desgaste est\u00e1n tratando de crear<\/p>\n
su propio para\u00edso en la tierra. Pero es un para\u00edso tonto. El cristiano sabio<\/p>\n
har\u00e1 todo lo posible para mantener su cuerpo en forma, pero no har\u00e1 de esta tienda endeble<\/p>\n
el fundamento de su esperanza. Los que lo hacen se enfrentan a una desilusi\u00f3n inevitable,<\/p>\n
porque no hay tiendas terrenales que no se rasguen y obliguen a sus inquilinos a<\/p>\n
evacuar.<\/p>\n
Los cristianos deben aspirar a una vida de buen ejercicio, buena dieta y un estilo de vida saludable<\/p>\n
, pero tambi\u00e9n deben reconocer que estas cosas se utilizan como un<\/p>\n
escape humanista de la realidad del envejecimiento y muerte. El cristiano tiene que enfrentarse<\/p>\n
a la realidad de que nada que el hombre pueda hacer puede hacer de este mundo ca\u00eddo el<\/p>\n
para\u00edso que s\u00f3lo Dios puede hacer.<\/p>\n
Todo hecho por el hombre est\u00e1 condenado. S\u00f3lo el cuerpo creado por Dios y el mundo redimido por Dios pueden ser el centro de la esperanza cristiana. Por eso Pablo gimi\u00f3 y anhelaba ser revestido del cuerpo celestial que Dios ten\u00eda para \u00e9l. \u00c9l<\/p>\n
podr\u00eda haber dicho con el poeta Frederick Knowles:<\/p>\n
Este cuerpo es mi casa, no soy yo.<\/p>\n
Aqu\u00ed me alojo hasta que, en alg\u00fan cielo lejano,<\/p>\n
Alquilo una vivienda m\u00e1s hermosa, construida para durar<\/p>\n
Hasta que toda la carpinter\u00eda del tiempo haya pasado.<\/p>\n
Este cuerpo es mi casa, es no yo.<\/p>\n
Triunfante en esta fe vivo, y muero.<\/p>\n
El cristiano no es una persona o una cosa o la otra: O pesimista u optimista,<\/p>\n
pero una persona de ambas cosas. Es a la vez pesimista y optimista. Cuando mira<\/p>\n
este mundo ca\u00eddo y estos cuerpos como tiendas de campa\u00f1a, es pesimista acerca de cualquier<\/p>\n
esquema hecho por el hombre para desarrollar la inmortalidad. Las esperanzas de la cri\u00f3nica de congelar<\/p>\n
a las personas hasta que encuentren la cura para la enfermedad que las mat\u00f3, y luego devolverlas<\/p>\n
a la vida, es la versi\u00f3n mundial de el evangelio de la salud y la riqueza que<\/p>\n
pretende que este mundo puede ser el mejor de todos los mundos posibles. El cristiano es<\/p>\n
esc\u00e9ptico sobre todos los intentos de hacer de este mundo ca\u00eddo un para\u00edso. Pero \u00e9l es<\/p>\n
optimista sobre el cuerpo creado por Dios en el que entrar\u00e1 tan pronto como salga de esta tienda<\/p>\n
cuerpo del tiempo.<\/p>\n
Pablo dice que cuando est\u00e1n revestidos de esa morada celestial los mortales<\/p>\n
ser\u00e1n tragados por la vida. Tan pronto como morimos comenzamos a vivir como nunca antes.<\/p>\n
Esta tienda en la que habitamos ahora es un obst\u00e1culo para la vida. Nos aferramos a \u00e9l porque es todo<\/p>\n
que conocemos de la vida, pero s\u00f3lo cuando dejamos este cuerpo es cuando realmente vivimos. La<\/p>\n
vida abundante es posible de forma temporal incluso en esta tienda, pero para<\/p>\n
vivir de forma permanente y persistente la buena vida necesitamos el cuerpo no construido por<\/p>\n
manos humanas.<\/p>\n
La pregunta es, \u00bfcu\u00e1ndo obtendremos este cuerpo celestial para que podamos continuar con el<\/p>\n
gozo de una vida abundante donde todo gemido se ha ido? Esta era la esperanza de los santos del <\/p>\n
Antiguo Testamento: Y un ambiente de gozo donde no habr\u00e1 m\u00e1s suspiros.<\/p>\n
En Isa. 51:11 leemos de esta esperanza: \u00abEl rescate del Se\u00f1or volver\u00e1\u00bb. Ellos<\/p>\n
Entrar\u00e1n en Sion con canto: Alegr\u00eda eterna coronar\u00e1 sus cabezas. Los alcanzar\u00e1 el gozo y el gozo, y huir\u00e1n la tristeza y el gemido.\u201d Esta ha<\/p>\n
siempre sido la esperanza del pueblo de Dios. \u00bfCu\u00e1ndo comienza este tipo de vida?<\/p>\n
Si decimos, como hacen muchos cristianos, en la resurrecci\u00f3n cuando Cristo regrese<\/p>\n
nuevamente, estamos creando inconscientemente un purgatorio protestante. Los cristianos<\/p>\n
que se aferran a esta idea de un estado desencarnado hasta la resurrecci\u00f3n no pretenden<\/p>\n
crear un purgatorio, pero eso es lo que hacen. Porque si Pablo gimi\u00f3 deseando<\/p>\n
ser revestido de la morada celestial, y todav\u00eda no tiene esa morada,<\/p>\n
y tampoco ninguno de los muertos en Cristo, entonces quedan gemir y suspirar,<\/p>\n
y esperar hasta la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
Esta es una imagen bastante sombr\u00eda del estado intermedio, y lo convierte en una gran<\/p>\n
desventaja para morir antes del rapto. El objetivo de Pablo al escribir a los tesalonicenses es dejar claro que no es una desventaja morir antes del rapto, porque los muertos en Cristo ser\u00e1n los resucitar\u00e1n primero, y vendr\u00e1n<\/p>\n
con Cristo en su segunda venida. Pero si han estado en un estado incorp\u00f3reo<\/p>\n
durante siglos, eso no suena como el ideal. La paciencia tendr\u00eda que ser la<\/p>\n
virtud b\u00e1sica para aquellos que murieron antes del rapto, porque tendr\u00e1n que<\/p>\n
esperar qui\u00e9n sabe cu\u00e1nto tiempo para ponerse sus cuerpos celestiales. Pablo y otros<\/p>\n
cristianos del Nuevo Testamento han estado esperando durante casi 2000 a\u00f1os, y este<\/p>\n
parece ser un plan muy ineficiente que hace que los primeros cristianos sufran un<\/p>\n
purgatorio que los \u00faltimos cristianos no tienen que soportar. Toda la idea de que los<\/p>\n
muertos en Cristo tengan que esperar siglos para entrar en el cuerpo celestial es<\/p>\n
absurdo cuanto m\u00e1s se piensa en ello.<\/p>\n
En por otro lado, cuanto m\u00e1s piensas en lo que Pablo est\u00e1 diciendo aqu\u00ed, m\u00e1s l\u00f3gico se vuelve que entremos en el cuerpo hecho por Dios tan pronto como salgamos de este. La evidencia b\u00edblica de esto es abundante. Considere en primer lugar el<\/p>\n
problema principal del libro de Hebreos, que es que el hombre que hizo el<\/p>\n
tabern\u00e1culo terrenal era una copia del tabern\u00e1culo celestial. En otras palabras, tenemos un<\/p>\n
paralelo aqu\u00ed con la tienda hecha por el hombre y la morada celestial. En Heb. 9:11<\/p>\n
leemos: "Cuando Cristo vino como sumo sacerdote de los bienes que ya est\u00e1n<\/p>\n
aqu\u00ed, pas\u00f3 por el tabern\u00e1culo m\u00e1s grande y m\u00e1s perfecto que no est\u00e1<\/p>\n
Hecho por el hombre, es decir, no es parte de esta creaci\u00f3n." Este tabern\u00e1culo celestial perfecto existi\u00f3 antes que el terrenal y fue un modelo para \u00e9l. heb. 8:2 dice<\/p>\n
que Jes\u00fas \u00absirve en el santuario, el verdadero tabern\u00e1culo levantado por el Se\u00f1or, no<\/p>\n
por hombre\u00bb.<\/p>\n
Todos que se hizo en la tierra en la tienda temporal del tabern\u00e1culo fue una mera sombra del evento real y eterno de la ofrenda del Cordero de Dios en<\/p>\n
el santuario del cielo. heb. 9:24 dice: \u00abPorque Cristo no entr\u00f3 en un<\/p>\n
santuario hecho por hombres, que era s\u00f3lo una copia del verdadero, sino en el cielo mismo<\/p>\n
\u00ab. El paralelo es que nuestra tienda terrenal, que es el templo del Esp\u00edritu Santo<\/p>\n
, es tambi\u00e9n solo una copia y mera sombra del cuerpo original y creado por Dios<\/p>\n
en el cielo. El templo en la tierra fue destruido, pero el templo en el cielo no fue tocado, y Jes\u00fas como nuestro sumo sacerdote contin\u00faa ministrando e intercediendo por nosotros. El templo hecho por Dios es una realidad presente incluso si su copia hecha por el hombre se ha ido hace mucho<\/p>\n
y no existe. Puedes ver el paralelo con el cuerpo presente como una tienda, y la morada celestial no hecha con manos. Este estado intermedio<\/p>\n
cuerpo es una realidad presente, y no algo que los muertos en Cristo tengan que esperar<\/p>\n
hasta la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
El cuerpo resucitado es claramente distinto de este presente cuerpo celestial.<\/p>\n
En I Cor. 15 Pablo escribe mucho sobre el cuerpo resucitado. Est\u00e1 claramente vinculado<\/p>\n
a este cuerpo presente. \u00c9l escribe en los vers\u00edculos 42-44, "El cuerpo que se siembra es<\/p>\n
corrupto, resucita incorruptible, se siembra en deshonra, resucita en gloria,<\/p>\n
es se siembra en debilidad, se resucita en poder, se siembra en cuerpo natural, se resucita en cuerpo espiritual." El cuerpo resucitado es nuestro cuerpo presente como una tienda glorificado<\/p>\n
e hizo todo lo que no es ahora. Sale de la tumba, pero empez\u00f3 su<\/p>\n
existencia en la tierra. El cuerpo del que est\u00e1 escribiendo en nuestro texto tiene su comienzo en<\/p>\n
el cielo. No es levantado, sino hecho por Dios desde cero.<\/p>\n
El cuerpo del que Pablo est\u00e1 escribiendo aqu\u00ed en II Cor. 5 es una morada celestial que<\/p>\n
no tiene conexi\u00f3n alguna con nuestra tienda presente. Es un cuerpo que ahora tenemos<\/p>\n
listo para entrar cuando salgamos de esta tienda. Cada referencia que tenemos de un ser creado en el cielo tiene un cuerpo. Cuando Mois\u00e9s y El\u00edas aparecieron en el<\/p>\n
Mt. de la Transfiguraci\u00f3n ten\u00edan cuerpos identificados de limpieza. Estos no son sus<\/p>\n
cuerpos resucitados finales, sino cuerpos que Dios hizo para ellos para estos muchos<\/p>\n
siglos de morada celestial. Enoc fue llevado al cielo sin morir,<\/p>\n
y es una suposici\u00f3n l\u00f3gica que su cuerpo fue transformado de modo que ha estado<\/p>\n
en un cuerpo todos estos siglos. Si no, ciertamente no es ninguna ventaja llegar al cielo<\/p>\n
antes de la resurrecci\u00f3n. Pero Pablo dice que est\u00e1 en Fil 1:21:<\/p>\n
"Para m\u00ed el vivir es Cristo y el morir es ganancia". Y en el vers\u00edculo 23 escribe: "Quiero partir y estar con Cristo, lo cual es mucho mejor". Pablo sab\u00eda que \u00e9l<\/p>\n
no ser\u00eda un alma desnuda esperando con ansiedad el d\u00eda de la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
\u00c9l tambi\u00e9n ten\u00eda la promesa de Cristo que dio a sus disc\u00edpulos, y luego a<\/p>\n
Todos los hijos de Dios en Juan 14:1-3: "No se turbe vuestro coraz\u00f3n.<\/p>\n
Conf\u00eda en Dios, conf\u00eda tambi\u00e9n en m\u00ed. En la casa de mi Padre muchas moradas hay, si no fuera as\u00ed, os lo hubiera dicho. Voy all\u00ed a preparar un lugar para vosotros. Y<\/p>\n
si me fuere y os preparare lugar, volver\u00e9 y os llevar\u00e9 conmigo<\/p>\n
para que donde yo estoy, tambi\u00e9n vosotros est\u00e9is.\u201d Este es un pasaje muy emocionante y reconfortante<\/p>\n
a menos que retrase el cumplimiento hasta el d\u00eda de la resurrecci\u00f3n y no<\/p>\n
vea que es precisamente lo que Pablo est\u00e1 escribiendo: el intermedio estado.<\/p>\n
La habitaci\u00f3n, o mansi\u00f3n, como dice la versi\u00f3n King James, es esta misma<\/p>\n
morada celestial a la que se refiere Pablo en II Cor. 5. Si aplazas esto hasta la<\/p>\n
segunda venida, lo has convertido en un problema que perturba mucho el coraz\u00f3n<\/p>\n
en lugar de aliviarlo de problemas como pretend\u00eda Jes\u00fas. Si Jes\u00fas no va a tener listas estas habitaciones en la casa del Padre hasta la resurrecci\u00f3n, entonces Jes\u00fas ha perdido algo radical en su nuevo cuerpo. \u00c9l cre\u00f3 todo el universo en seis d\u00edas,<\/p>\n
y ahora ha pasado casi 2000 a\u00f1os y a\u00fan no tiene listas estas salas<\/p>\n
para sus disc\u00edpulos. Eso no suena como el Carpintero que vemos<\/p>\n
en el Nuevo Testamento. \u00c9l dijo, " Todo poder en el cielo y en la tierra me es dado<\/p>\n
a m\u00ed.\u201d Jes\u00fas no necesita trabajar durante siglos para estar listo. Es l\u00f3gico suponer que estas habitaciones en la casa de Dios est\u00e1n listas ahora para todos los que entraron al cielo. Pensar que falta vivienda en el cielo y que alguien<\/p>\n
tiene que esperar durante siglos es totalmente incompatible con la naturaleza y el poder de<\/p>\n
Cristo.<\/p>\n
Jes\u00fas sab\u00eda que todos Sus disc\u00edpulos estar\u00edan muertos en cuesti\u00f3n de unas pocas d\u00e9cadas.<\/p>\n
Su promesa no fue que alg\u00fan d\u00eda al final de la historia estar\u00edan con \u00c9l<\/p>\n
en el la casa del Padre, pero que pronto estar\u00edan con \u00c9l. El ladr\u00f3n estaba<\/p>\n
all\u00ed el d\u00eda que Cristo muri\u00f3. Es una tonter\u00eda pensar que los disc\u00edpulos no estaban<\/p>\n
all\u00ed el d\u00eda que murieron. Si esto no es as\u00ed, los disc\u00edpulos ten\u00edan m\u00e1s necesidad de consuelo<\/p>\n
de lo que jam\u00e1s podr\u00edan so\u00f1ar, porque han estado sin hogar durante 20 siglos, y<\/p>\n
todav\u00eda no est\u00e1n en el Padre&# 39;s casa, si esto s\u00f3lo tiene lugar en la<\/p>\n
resurrecci\u00f3n del cuerpo.<\/p>\n
La verdad obvia es que Jes\u00fas ten\u00eda estos lugares listos antes que cualquiera de los disc\u00edpulos<\/p>\n
murieron, y cada uno de ellos al morir hizo exactamente lo que Pablo esperaba que hiciera. Dejaron<\/p>\n
su tienda y entraron en su hogar en el cielo no hecho de manos. La<\/p>\n
alternativa es demasiado rid\u00edcula para pensar, porque significar\u00eda que Jes\u00fas ha sido un<\/p>\n
carpintero pr\u00f3digo vagando por todo el cielo descuidando este proyecto y dejando<\/p>\n
los disc\u00edpulos esperando en alg\u00fan lugar en un estado sin hogar, desencarnados, y a\u00fan no en<\/p>\n
la casa del Padre. Eres libre de elegir cu\u00e1l crees que es la realidad, pero yo<\/p>\n
elijo ir con Pablo y creer que la casa en el cielo est\u00e1 lista ahora para todos los que<\/p>\n
mueren en Cristo.<\/p>\n
p><\/p>\n
Una vez m\u00e1s, perm\u00edtame recordarle que esta esperanza gloriosa de una morada celestial inmediata<\/p>\n
no socava el significado del cuerpo resucitado final.<\/p>\n
Los primeros dos cuerpos de el hombre tiene sus limitaciones. En el que estamos ahora es<\/p>\n
muy limitado, y experimentamos muy poco del reino espiritual. Pablo incluso dice<\/p>\n
estar en casa en este cuerpo es estar lejos del Se\u00f1or. Es una severa limitaci\u00f3n<\/p>\n
estar en este cuerpo de carne. En el cuerpo que obtengamos cuando muramos experimentaremos<\/p>\n
la gloria de estar con Cristo y todos los gozos del cielo, pero entonces estaremos<\/p>\n
limitados en lo que podemos experimentar de la creaci\u00f3n f\u00edsica. Dios permiti\u00f3 que Mois\u00e9s y<\/p>\n
El\u00edas regresaran al tiempo para experimentar algo de la vida f\u00edsica nuevamente, pero esta<\/p>\n
fue una rara excepci\u00f3n. Ninguno de los cristianos del Nuevo Testamento tuvo jam\u00e1s esa<\/p>\n
oportunidad. Es por eso que el cuerpo resucitado final sigue siendo la esperanza de todo el pueblo de Dios. El hombre no est\u00e1 completo hasta que pueda disfrutar de todo lo que Dios ha hecho<\/p>\n
tanto f\u00edsico como espiritual.<\/p>\n
El punto central del cielo nuevo y la tierra nueva es que en nuestro \u00faltimo cuerpo de resurrecci\u00f3n podremos disfrutar de una tierra nueva. Los santos en el<\/p>\n
estado intermedio tienen un anticipo del cielo, pero no lo tienen todo, porque<\/p>\n
no pueden ahora disfrutar de la nueva tierra. Ese ser\u00e1 un ejemplo espectacular del<\/p>\n
poder creador de Dios. Podremos experimentar c\u00f3mo hubiera sido la vida<\/p>\n
en un Ed\u00e9n eterno sin pecado. El estado intermedio es maravilloso<\/p>\n
m\u00e1s all\u00e1 de nuestra comprensi\u00f3n, pero lo mejor est\u00e1 por venir cuando ese<\/p>\n
cuerpo celestial y nuestro cuerpo terrestre se unen en una combinaci\u00f3n eterna que nos convierte<\/p <\/p>\n
apto para disfrutar lo mejor de ambos mundos, el cielo y la tierra. Nuestro primer cuerpo puede disfrutar de<\/p>\n
la tierra, y nuestro segundo cuerpo puede disfrutar del cielo, pero nuestro tercer y \u00faltimo cuerpo<\/p>\n
gozar\u00e1 de ambos por los siglos de los siglos. Calvino llam\u00f3 al cuerpo del estado intermedio el<\/p>\n
comienzo del edificio que se completar\u00e1 en la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
Sin un cuerpo no hay disfrute de ning\u00fan tipo para el hombre. La idea de<\/p>\n
ser desencarnado no es nueva. El mundo pagano ten\u00eda esta visi\u00f3n del<\/p>\n
estado intermedio mucho antes del Nuevo Testamento. Si volvemos a Homero en<\/p>\n
alrededor de 1900 a.C., tenemos una idea de cu\u00e1n reconfortante es el estado intermedio<\/p>\n
si crees que es un estado incorp\u00f3reo. Odiseo tiene tres encuentros con<\/p>\n
los muertos en el Hades mientras a\u00fan est\u00e1 vivo. El primero es con su madre. \u00c9l<\/p>\n
describi\u00f3 la experiencia:<\/p>\n
"El anhelo llen\u00f3 mi coraz\u00f3n de abrazar la sombra de mi madre muerta.<\/p>\n
Tres veces mi coraz\u00f3n me impuls\u00f3 a hacer la intentar. Tres<\/p>\n
se escurri\u00f3 de mis manos como una sombra o un sue\u00f1o.<\/p>\n
La angustia amarga creci\u00f3 a\u00fan m\u00e1s en mi mente, y grit\u00e9:<\/p>\n
Mi Madre, \u00bfpor qu\u00e9 no te quedas cuando trato de abrazarte?<\/p>\n
Incluso en el Hades seguramente podemos abrazarnos<\/p>\n
y llorar a nuestro gusto. \u00bfSer\u00e1 que esto es alg\u00fan fantasma<\/p>\n
enviado por la Reina de los Muertos para atormentarme?<\/p>\n
Ay, mi ni\u00f1a, respondi\u00f3 mi querida madre….. Esto es lo que la muerte <\/p>\n
Es como para todos los hombres…..No queda fuerza en la carne y los huesos,<\/p>\n
Han sido destruidos en la pira funeraria en llamas, y<\/p>\n
Desde que la vida abandon\u00f3 los huesos blanqueados, el esp\u00edritu ha revoloteado<\/p>\n
y revoloteado.<\/p>\n
Lo interesante aqu\u00ed es que Homero pudo concebir una forma mejor.<\/p>\n
p><\/p>\n
Pod\u00eda ver que tener un cuerpo que se pudiera sentir y que a\u00fan pudiera ser un medio<\/p>\n
de contacto y expresi\u00f3n de amor ser\u00eda maravilloso, pero no ten\u00eda idea de c\u00f3mo<\/p>\n
esto podr\u00eda ser una vez que el cuerpo fue destruido. No tuvo ninguna revelaci\u00f3n como la que tenemos nosotros<\/p>\n
sobre un cuerpo listo y esperando, y uno que los seres amados pudieran abrazar.<\/p>\n
Si la idea de un estado sin cuerpo es cierta, entonces los cristianos no tienen nada para<\/p>\n
ofrecer al mundo lo que ya no ten\u00edan en el paganismo. Este es uno de los<\/p>\n
argumentos m\u00e1s poderosos a favor de la realidad del cuerpo intermedio. Hace que<\/p>\n
el cristianismo sea \u00fanico y que la vida despu\u00e9s de la muerte sea mucho m\u00e1s un para\u00edso que<\/p>\n
lo que se encuentra en el Antiguo Testamento o en la literatura pagana.<\/p>\n
Hay son argumentos incidentales a favor del cuerpo intermedio que se basan en<\/p>\n
el simbolismo de la revelaci\u00f3n. Los muertos en Cristo, que son los santos del cielo,<\/p>\n
donde visten t\u00fanicas blancas. Una prenda extra\u00f1a para un alma desencarnada. Nunca<\/p>\n
he visto un alma sin cuerpo, pero sospecho que ser\u00eda dif\u00edcil mantener una t\u00fanica<\/p>\n
sin un cuerpo. Esto es una tonter\u00eda, pero a prop\u00f3sito para enfatizar la necesidad del organismo estatal intermedio. Igualmente absurda es la imagen de los santos tocando sus arpas. Nunca lo he probado, pero estoy seguro de que no se rompe ni con los dedos. Retire estos y el resto del cuerpo y realmente tendr\u00e1 un desaf\u00edo.<\/p>\n
Para un esp\u00edritu desencarnado, parece m\u00e1s adecuada la arm\u00f3nica, o<\/p>\n
uno de los instrumentos de viento-madera. Pero basta de tonter\u00edas. El punto es que un cuerpo es<\/p>\n
necesario para dar sentido al estado intermedio.<\/p>\n
No hay seres sin cuerpo en el cielo. Incluso los \u00e1ngeles est\u00e1n en cuerpos.<\/p>\n
Apocalipsis 7:11 describe esto claramente. "Todos los \u00e1ngeles estaban de pie alrededor del trono<\/p>\n
y alrededor de los ancianos y de los cuatro seres vivientes. Se postraron sobre sus rostros ante el trono y adoraron a Dios.\u201d Si me puede decir c\u00f3mo un \u00e1ngel puede pararse y tambi\u00e9n caer sobre su rostro sin tener piernas ni rostro, entonces considerar\u00e9 la idea de los \u00e1ngeles sin cuerpo, pero sospecho nadie tiene tal<\/p>\n
explicaci\u00f3n. Los seres sin cuerpo simplemente no son parte de ninguna imagen que tengamos.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 un cristiano se aferrar\u00eda a un estado sin cuerpo? Fue el resultado de<\/p>\n
una reacci\u00f3n exagerada a los te\u00f3logos que dec\u00edan que la resurrecci\u00f3n del cuerpo no es necesaria<\/p>\n
. Obtenemos un cuerpo despu\u00e9s de morir y estamos con Cristo, por lo que no es necesaria la<\/p>\n
resurrecci\u00f3n al final de la historia. Esto provoc\u00f3 una fuerte reacci\u00f3n de<\/p>\n
quienes exaltaron la resurrecci\u00f3n en el \u00faltimo d\u00eda. Rechazaron la idea de un cuerpo inmediatamente despu\u00e9s de la muerte. Los cristianos siempre est\u00e1n haciendo esto: Tomar parte<\/p>\n
de la verdad y rechazar la otra parte cuando la soluci\u00f3n es ver que ambos<\/p>\n
lados son verdaderos. Tanto el cuerpo de estado intermedio como el cuerpo de resurrecci\u00f3n son<\/p>\n
verdades v\u00e1lidas. La esperanza cristiana se basa en la realidad de ambos cuerpos,<\/p>\n
porque no hay tiempo en el plan de Dios cuando sus hijos se queden sin cuerpo<\/p>\n
.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La mayor\u00eda de nosotros podr\u00edamos contar historias reales de nuestros olvidos que nos permitieron poner un libro, una cacerola o alg\u00fan otro objeto en el techo de nuestro auto, y luego entrar y salir. Algunas de estas historias tendr\u00e1n finales m\u00e1s tristes que otras, pero no es probable que ninguna de nuestras historias coincida con … Continuar leyendo \u00abEl Segundo Cuerpo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11800","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11800","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11800"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11800\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11800"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11800"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11800"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}