Cuando el b\u00e9isbol organizado estaba en su infancia, un hombre llamado Farrar<\/p>\n
era primera base de los Filis de Filadelfia. Era un buen jugador y ten\u00eda una ni\u00f1a peque\u00f1a que era su mejor animadora. Se sent\u00f3 en la tribuna aplaudiendo y vitoreando cada vez que hac\u00eda una buena jugada. Ella gritaba \u00abatta boy<\/p>\n
pap\u00e1, mu\u00e9strales\u00bb. El equipo lleg\u00f3 a amar a este fan\u00e1tico fiel y se divert\u00eda mucho bromeando sobre este seguidor m\u00e1s leal. Lleg\u00f3 un momento en que el padre<\/p>\n
entr\u00f3 en un baj\u00f3n y no estaba jugando nada bien. El gerente se le acerc\u00f3 y le pregunt\u00f3 si algo andaba mal. Explic\u00f3 su ansiedad por su<\/p>\n
hija. Ten\u00eda una buena voz y \u00e9l quer\u00eda darle la oportunidad de tomar<\/p>\n
lecciones de canto, pero no pod\u00eda permit\u00edrselo.<\/p>\n
Esto fue en una \u00e9poca en que los jugadores profesionales de pelota no no hacer mucho. El<\/p>\n
director habl\u00f3 con el resto del equipo. Quer\u00edan ayudar, pero tampoco se lo pod\u00edan permitir. Entonces uno de ellos tuvo una idea. Despu\u00e9s de cada juego hay mucho<\/p>\n
papel de aluminio esparcido por todas partes. Sugiri\u00f3 que lo recogieran y lo vendieran. Yo<\/p>\n
recuerdo haber hecho esto cuando era ni\u00f1o quitando el papel aluminio de los<\/p>\n
paquetes de cigarrillos y envoltorios de chicle. Eso es lo que hicieron los Filis despu\u00e9s de cada partido<\/p>\n
hasta el final de la temporada. Ten\u00edan una gran colecci\u00f3n para entonces. La ni\u00f1a<\/p>\n
pudo tomar sus lecciones de canto y finalmente se uni\u00f3 a la<\/p>\n
Metropolitan Opera Company en la ciudad de Nueva York. Fue el mayor honor en el mundo musical<\/p>\n
, y Geraldine Farrar se convirti\u00f3 en el \u00eddolo de los asistentes a la \u00f3pera durante muchos a\u00f1os.<\/p>\n
Todo comenz\u00f3 con un equipo de pelota recogiendo papel de aluminio. Es una historia de sacrificio<\/p>\n
recolecci\u00f3n que dio mucho fruto.<\/p>\n
De eso se trata nuestro texto. Cap\u00edtulo 8 y 9 de II Cor. es el \u00fanico<\/p>\n
lugar en toda la Biblia donde hay una discusi\u00f3n extensa sobre los principios de<\/p>\n
la caridad cristiana, o la recolecci\u00f3n de dinero para invertir en las necesidades de otras personas .<\/p>\n
Incluso esto es solo una parte del material en el Nuevo Testamento que trata sobre el noble plan de Pablo de unir a todas las iglesias gentiles en el ministerio de encontrar a los<\/p>\n
Necesidades de los cristianos jud\u00edos pobres en Jerusal\u00e9n. Pablo, como Ap\u00f3stol de los<\/p>\n
Gentiles, quer\u00eda probar a los cristianos jud\u00edos, que eran esc\u00e9pticos acerca de los<\/p>\n
cristianos gentiles, que la gracia de Dios realmente los hab\u00eda cambiado. \u00bfC\u00f3mo iba a hacer esto? Fue por medio de una colecta de todas las iglesias gentiles<\/p>\n
para poner de nuevo en pie a los creyentes jud\u00edos.<\/p>\n
Pablo conoc\u00eda el poder de la riqueza para servir a un gran prop\u00f3sito espiritual. Cuando<\/p>\n
los creyentes en Jerusal\u00e9n vieran los dones que los gentiles hab\u00edan dado para ayudar a los jud\u00edos<\/p>\n
, entonces sabr\u00edan, sin duda alguna, que la luz de la gracia hab\u00eda<\/p>\n
penetraron las tinieblas de los corazones de los gentiles por sus frutos ser\u00edan conocidos.<\/p>\n
No podemos imaginar lo radical que fue este proyecto. Despu\u00e9s de siglos de<\/p>\n
prejuicios y odio entre jud\u00edos y gentiles, esta idea de colecci\u00f3n como<\/p>\n
expresi\u00f3n de amor y como s\u00edmbolo de la unidad en Cristo no ten\u00eda precedentes.<\/p>\n
Es un monumento hist\u00f3rico al poder de Cristo al derribar los muros que<\/p>\n
separan a las personas. Es un testimonio tambi\u00e9n del valor del dinero en el cumplimiento de los prop\u00f3sitos de Dios. El dinero dado correctamente es la forma b\u00edblica de hacerse rico. Vemos<\/p>\n
aqu\u00ed que tambi\u00e9n puede ser un medio para enriquecer a toda la iglesia. Es mi<\/p>\n
prop\u00f3sito en el mensaje examinar los principios para dar que Pablo establece aqu\u00ed<\/p>\n
para que podamos estar seguros de que sabemos qu\u00e9 tipo de dar es lo que se acumula<\/p>\n
tesoro en el cielo. El valor de la ense\u00f1anza de Pablo es que no es abstracta ni est\u00e1 separada de la vida, sino que surge de una situaci\u00f3n hist\u00f3rica real. \u00c9l<\/p>\n
explica el m\u00e9todo, la manera, la medida y el motivo de dar. Nosotros<\/p>\n
queremos ver los dos primeros. Primero-<\/p>\n
I. EL M\u00c9TODO DE DAR.<\/p>\n
Pablo sabe que nada se hace bien si se hace al azar. Debe<\/p>\n
haber un plan, y la meta del plan debe alcanzarse mediante un m\u00e9todo sistem\u00e1tico.<\/p>\n
Pablo, por lo tanto, insiste en dar sistem\u00e1ticamente. Lo dice claramente en I Cor.<\/p>\n
16:1-2 donde escribe: \u00abAhora bien, acerca de la colecta para el pueblo de Dios: Haced lo que yo<\/p>\n
dije a los iglesias de Galacia que hacer. El primer d\u00eda de cada semana, cada uno de<\/p>\n
deber\u00e1 apartar una cantidad de dinero acorde con sus ingresos, ahorr\u00e1ndola, para<\/p>\n
que cuando yo venga no haya cobranzas tendr\u00e1 que hacerse.\u00bb<\/p>\n
Paul no est\u00e1 en el tipo de llamamiento especial en el que se explica una necesidad<\/p>\n
con gran elocuencia y profunda emoci\u00f3n, y luego la gente responde a ella en el<\/p>\n
impulso del momento. Pablo no quiere ser un carterista emocional<\/p>\n
sacando dinero de ellos mediante una apelaci\u00f3n emocional. \u00c9l quiere que den<\/p>\n
sistem\u00e1ticamente para que todo est\u00e9 listo cuando \u00e9l venga. En nuestro texto, Pablo est\u00e1<\/p>\n
algo preocupado porque no han sido sistem\u00e1ticos, por lo que env\u00eda<\/p>\n
algunos hombres delante de \u00e9l para asegurarse de que la colecci\u00f3n est\u00e9 completa. As\u00ed que<\/p>\n
no habr\u00e1 verg\u00fcenza.<\/p>\n
Pablo se hab\u00eda jactado ante la iglesia en Macedonia de c\u00f3mo los corintios<\/p>\n
respondieron a su petici\u00f3n de una gran colecta para el creyentes pobres en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Los macedonios se inspiraron en este ejemplo para dar tambi\u00e9n. Los macedonios<\/p>\n
fueron hasta el final y sistem\u00e1ticamente alcanzaron su objetivo. Los corintios,<\/p>\n
sin embargo, han dejado pasar las cosas y no han alcanzado su objetivo. Paul est\u00e1<\/p>\n
escribiendo para instarlos a que lo hagan antes de que \u00e9l venga. Ser\u00e1 vergonzoso para<\/p>\n
todos si los macedonios descubren que la jactancia de Pablo sobre los corintios era<\/p>\n
sin fundamento. Pablo los est\u00e1 presionando para que sean sistem\u00e1ticos, porque<\/p>\n
este es el \u00fanico m\u00e9todo digno del creyente.<\/p>\n
Si las personas dan sobre la base del impulso y la emoci\u00f3n, entonces no son dando<\/p>\n
por un deseo interno, pero dependen de circunstancias externas,<\/p>\n
y no hay nada de cristiano en eso. Cualquiera puede ser movido a dar por un<\/p>\n
apelaci\u00f3n a la emoci\u00f3n. Este es el m\u00e9todo ampliamente utilizado al mostrar beb\u00e9s hambrientos<\/p>\n
y condiciones de pobreza. La gente responde y se recaudan millones de d\u00f3lares<\/p>\n
para causas nobles, y eso es bueno. El punto es que no es un m\u00e9todo de dar<\/p>\n
que sea exclusivamente cristiano. Paganos, humanistas y ateos dan sobre esta misma<\/p>\n
base. El dar cristiano debe hacerse con el sentido de que uno est\u00e1 en sociedad<\/p>\n
con Dios. Es un arreglo similar a un negocio en el que se ha comprometido a invertir tanto en la obra de Dios. Usted hace esta inversi\u00f3n<\/p>\n
sistem\u00e1ticamente y mantiene registros para asegurarse de que lo est\u00e1 haciendo.<\/p>\n
Si los cristianos no desarrollan este m\u00e9todo de dar sistem\u00e1ticamente, son responsables<\/p>\n
ser v\u00edctimas de todo tipo de autoenga\u00f1os. Muchos cristianos, por ejemplo<\/p>\n
son dadores de sue\u00f1os, y se sienten muy generosos incluso si dan poco a la<\/p>\n
causa de Cristo. En sus mentes tienen visiones de todo lo que har\u00edan por Dios si<\/p>\n
tuvieran grandes riquezas. Nuevas iglesias son erigidas por su abundante generosidad,<\/p>\n
y todos son ayudados por su fantasiosa distribuci\u00f3n. Tales dadores de sue\u00f1os son<\/p>\n
serios, y esperan que Dios los considere generosos sobre la base de su<\/p>\n
sue\u00f1o. Esos sue\u00f1os no construyen iglesias, alimentan a los hambrientos, env\u00edan<\/p>\n
misioneros ni ayudan de ninguna manera a extender el reino de Dios.<\/p>\n
Otros cristianos esperan que se les pida dinero. Les gusta que les rueguen,<\/p>\n
y por eso, para atraer a estos donantes, las iglesias desarrollan sistemas elaborados de<\/p>\n
mendicidad en los que se les pide a las personas que hagan promesas. Otros exigen que<\/p>\n
el dinero les sea exprimido por el mover del Esp\u00edritu, y as\u00ed se entrena a los hombres<\/p>\n
para la tarea especial de aprender a mover a estas personas para que abran su bolsillo<\/p>\n
libro. El resultado es que la iglesia gasta la mitad de su tiempo y dinero tratando de que los cristianos den<\/p>\n
y esto es una mala administraci\u00f3n de tiempo y dinero. La forma<\/p>\n
de eliminar todo esto es que los cristianos sigan el m\u00e9todo b\u00edblico de<\/p>\n
dar sistem\u00e1ticamente. Un m\u00e9todo correcto no resuelve todos los problemas, pero es la<\/p>\n
base sobre la que construir para resolver todos los problemas. Si no eres un dador sistem\u00e1tico,<\/p>\n
eres un problema para ti mismo y para el reino de Dios. Convi\u00e9rtete en parte de la<\/p>\n
respuesta comenzando a seguir el m\u00e9todo sistem\u00e1tico de dar. A continuaci\u00f3n,<\/p>\n
consideramos-<\/p>\n
II. LA MANERA DE DAR.<\/p>\n
Paul es el gran defensor de la libertad y la libertad, y no cambia<\/p>\n
su tono cuando se trata de dar. Enfatiza que la forma de dar cristiana<\/p>\n
debe ser voluntaria. Dar que es obligado de alguna manera no es verdaderamente<\/p>\n
dar. No damos impuestos al gobierno, porque nos los quitan bajo<\/p>\n
pena de ley. No damos dinero a la compa\u00f1\u00eda de tel\u00e9fono, luz y agua.<\/p>\n
Son facturas que debemos pagar, y no son muestra de generosidad. La generosidad solo puede<\/p>\n
expresarse a trav\u00e9s de donaciones voluntarias. Como dice Pablo en el vers\u00edculo 7, cada uno debe dar como propuso en su coraz\u00f3n. Un hombre debe ser libre para tomar su propia decisi\u00f3n sobre lo que debe dar. Pablo no quiere ninguna d\u00e1diva que se haga<\/p>\n
de mala gana o por necesidad, porque esa manera de dar echa a perder la d\u00e1diva.<\/p>\n
Es por esta raz\u00f3n que el diezmo no es una ley cristiana. donaci\u00f3n. He<\/p>\n
diezmado desde que era adolescente, y lo recomiendo encarecidamente a todos los que nunca<\/p>\n
lo han probado. Es un patr\u00f3n de dar que conduce a una gran satisfacci\u00f3n, pero no es una<\/p>\n
ley. Tan pronto como lo convierte en ley, se encuentra en terreno opuesto a Pablo y<\/p>\n
otros autores del Nuevo Testamento. La ofrenda voluntaria es un principio del Nuevo Testamento.<\/p>\n
Puedes dar menos o m\u00e1s de un diezmo, pero lo importante es que<\/p>\n
lo resuelvas en tu propia mente. En el vers\u00edculo 6, Pablo deja claro que cuanto menos das, menos cosechas, y cuanto m\u00e1s das, mayor es tu cosecha. \u00c9l<\/p>\n
no establece una ley relativa a un porcentaje, porque si lo hiciera destruir\u00eda todo el principio de ser libres para decidir en sus propias mentes qu\u00e9 invertir. \u00c9l<\/p>\n
deja claro que cuanto m\u00e1s den mejor, pero no los conduce al<\/p>\n
legalismo. El incumplimiento del principio de libertad para dar de Pablo ha sido una maldici\u00f3n para la iglesia.<\/p>\n
En la iglesia primitiva hab\u00eda pocos problemas con las ofrendas cristianas. La gente<\/p>\n
respondi\u00f3 y se atendi\u00f3 a los pobres y se cubrieron las necesidades. No se menciona<\/p>\n
la ley del diezmo. Luego, a medida que el celo de los cristianos comenz\u00f3 a enfriarse y<\/p>\n
a medida que el cristianismo se convirti\u00f3 en el establecimiento, dar se convirti\u00f3 en un problema. Los cristianos<\/p>\n
ya no respond\u00edan a la gracia de Dios libremente, por lo que comenz\u00f3 un movimiento<\/p>\n
de vuelta a la ley para obligar a los cristianos a dar. Es una historia repetida una y otra vez<\/p>\n
otra vez en la historia. La gracia o la ley deben guiar a los hombres, y donde la gracia se aleja<\/p>\n
la ley entra. A medida que la iglesia se hizo m\u00e1s grande y se organiz\u00f3 m\u00e1s centralmente alrededor<\/p>\n
del obispo de Roma, quien se convirti\u00f3 en papa, no s\u00f3lo se hizo mayor la necesidad<\/p>\n
pero la codicia se hizo mayor. As\u00ed como el gobierno se convierte en una vasta<\/p>\n
burocracia que exige m\u00e1s y m\u00e1s impuestos para sobrevivir, la iglesia tambi\u00e9n lo fue<\/p>\n
y comenz\u00f3 a sangrar a la gente por todo lo que pod\u00eda obtener.<\/p>\n
Siempre hab\u00eda pensado que el diezmo surgi\u00f3 del celo del esp\u00edritu evang\u00e9lico,<\/p>\n
pero en realidad surgi\u00f3 de una iglesia que estaba perdiendo ese esp\u00edritu, y tuvo<\/p <\/p>\n
para volver a la ley para sobrevivir. No podemos empezar a cubrir la historia de c\u00f3mo<\/p>\n
se hizo cumplir el diezmo. La iglesia comenz\u00f3 la guerra psicol\u00f3gica primero, y promovi\u00f3 el diezmo a trav\u00e9s de los sacerdotes en el confesionario. El sacerdote leer\u00eda<\/p>\n
un documento que convert\u00eda a Abel en diezmador y a Ca\u00edn en no diezmador, y as\u00ed el primer<\/p>\n
asesinato fue cometido por un no diezmador. Se usaron presiones y enga\u00f1os de todo tipo<\/p>\n
e incluso documentos falsificados que prueban que se pagaron los diezmos a los Ap\u00f3stoles.<\/p>\n
El legalismo tiene que tener dientes para que realmente funcione, y as\u00ed en 585 AD el concilio de<\/p>\n
Mascon hizo del diezmo la ley de la iglesia mediante esta declaraci\u00f3n: "Por lo tanto,<\/p>\n
establecemos y decretamos que la antigua costumbre sea revivida entre los fieles<\/p>\n
p><\/p>\n
y que todo el pueblo traiga sus diezmos a los que asisten a los oficios<\/p>\n
divinos de la iglesia. Si alguno fuere contumaz con estos, nuestro m\u00e1s sano<\/p>\n
orden, que sea separado para siempre de la comuni\u00f3n de la<\/p>\n
iglesia.\u00bb<\/p>\n
Este es un muy lejos de la idea de Pablo de cada hombre como se propone en su coraz\u00f3n. No por necesidad dijo Pablo, pero la iglesia dijo que por necesidad diezmar\u00e1s o ser\u00e1s excomulgado. En otras palabras, si quer\u00edas llegar al cielo ten\u00edas que<\/p>\n
diezmar. La salvaci\u00f3n era por la ley y las obras. Hubo mucho abuso y corrupci\u00f3n<\/p>\n
tra\u00eddos a la iglesia por el amor al dinero. Fue esta corrupci\u00f3n<\/p>\n
la causa principal de la Reforma. La principal objeci\u00f3n de Lutero a<\/p>\n
la iglesia fue todo su programa econ\u00f3mico, que robaba a los pobres para<\/p>\n
dar a los ricos. La ley del diezmo era s\u00f3lo una parte del sistema corrupto. Ninguno<\/p>\n
de los reformadores quer\u00eda identificarse con los abusos del acaparamiento de dinero, por lo que<\/p>\n
se opusieron al diezmo. Lutero se opuso y por eso hay oposici\u00f3n en la<\/p>\n
iglesia luterana hasta el d\u00eda de hoy. Lenski, el comentarista luterano m\u00e1s famoso,<\/p>\n
escribe: \u00abTodo legalismo al dar o asegurar regalos es romanista…. el diezmo es<\/p>\n
jud\u00edo\u00bb. Aplicar un poco de barniz cristiano no cambia nada.\u201d<\/p>\n
Los anabaptistas hablaron fuertemente en contra de todos los diezmos. John Wesley tambi\u00e9n<\/p>\n
se opuso a ella como una ley jud\u00eda y no como un principio cristiano. Lo m\u00e1s extra\u00f1o de todo es el<\/p>\n
hecho de que los mismos jud\u00edos se opusieron al diezmo. La iglesia de la edad media<\/p>\n
Obligaba a los jud\u00edos a pagarles diezmos. Puede ver por qu\u00e9 se opusieron, pero hasta el d\u00eda de hoy<\/p>\n
no hay ninguna congregaci\u00f3n jud\u00eda que use el m\u00e9todo del diezmo para<\/p>\n
recaudar fondos.<\/p>\n
Nosotros hemos&# 39; no rasgu\u00f1\u00f3 la superficie ni de lo negativo ni de lo positivo del<\/p>\n
diezmo. El objetivo de esta breve historia es demostrar el valor del principio de libertad de Pablo y el peligro de apartarse de \u00e9l. Cuando dar se hace<\/p>\n
legalista, se parte del principio del Nuevo Testamento. La Reforma fue<\/p>\n
un movimiento de regreso al Nuevo Testamento donde reinaba la gracia y no la ley. El<\/p>\n
esp\u00edritu de la Reforma era un esp\u00edritu de libertad donde el \u00e9nfasis estaba en el<\/p>\n
derecho de las personas a elegir libremente responder a Dios. S\u00f3lo en este tipo de<\/p>\n
ambiente se puede dar de la manera que Pablo insta, que es voluntariamente<\/p>\n
y con alegr\u00eda. La generosidad alegre es una flor que florece s\u00f3lo en el suelo de<\/p>\n
la libertad personal. Dar por ley puede llevar a que se recaude la misma cantidad de dinero<\/p>\n
o incluso m\u00e1s, pero la flor es artificial y no agrada a Dios.<\/p>\n
Dios ama una flor que crece, y no uno que se fabrique. Ama a un<\/p>\n
dador alegre, y ese es el que sabe que est\u00e1 invirtiendo en una gran causa, y<\/p>\n
da con la misma alegr\u00eda y entusiasmo que el que compra acciones que sabe<\/p>\n
va a subir mucho m\u00e1s alto. Tal inversi\u00f3n se har\u00e1 alegremente.<\/p>\n
La palabra griega para alegremente es hilaros, de donde obtenemos nuestra palabra en ingl\u00e9s<\/p>\n
hilarante.<\/p>\n
Esta es la \u00fanica tipo de dar que agrada a Dios. Dar hilarante es dar<\/p>\n
eso es una alegr\u00eda. Es un dar sistem\u00e1tico, voluntario y alegre. La generosidad alegre<\/p>\n
es nuestra meta, y no es dif\u00edcil de contener si miramos la generosidad de Dios<\/p>\n
para con nosotros en el dar de Su Hijo, y en la promesa ser a\u00fan m\u00e1s generoso<\/p>\n
por toda la eternidad. Concluyo con estas palabras de Wordsworth,<\/p>\n
Todo lo que, Se\u00f1or, te damos,<\/p>\n
Recompensa mil redil ser\u00e1;<\/p>\n
Entonces con gusto te daremos a Ti,<\/p>\n
Quien todo lo das.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cuando el b\u00e9isbol organizado estaba en su infancia, un hombre llamado Farrar era primera base de los Filis de Filadelfia. Era un buen jugador y ten\u00eda una ni\u00f1a peque\u00f1a que era su mejor animadora. Se sent\u00f3 en la tribuna aplaudiendo y vitoreando cada vez que hac\u00eda una buena jugada. Ella gritaba \u00abatta boy pap\u00e1, mu\u00e9strales\u00bb. … Continuar leyendo \u00abGlad Generosity\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11807","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11807","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11807"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11807\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11807"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11807"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11807"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}