Una de las declaraciones m\u00e1s escuchadas es que nunca discuto<\/p>\n
sobre pol\u00edtica y religi\u00f3n. El motivo detr\u00e1s de esto es a menudo un<\/p>\n
deseo leg\u00edtimo de evitar controversias innecesarias que solo despiertan<\/p>\n
emoci\u00f3n pero no resuelven nada. Evitar la controversia, sin embargo,<\/p>\n
nunca debe ser el objetivo del cristiano, ya que esto podr\u00eda llevar a no tomar nunca<\/p>\n
una posici\u00f3n sobre nada. Debemos vivir una vida tranquila y apacible en toda<\/p>\n
piedad, pero no al precio de dejar de ser cristianos y<\/p>\n
difundir las verdades cristianas. Es cierto que mucha controversia es<\/p>\n
mejor evitarla, pero evitar toda controversia es evitar todo testimonio<\/p>\n
de la verdad.<\/p>\n
Tenemos un pat\u00e9tico mala visi\u00f3n de nuestro quehacer si pensamos que<\/p>\n
la convivencia pac\u00edfica con el error es nuestro objetivo. La controversia no se puede<\/p>\n
eliminar si estamos combatiendo las falsas filosof\u00edas del mundo.<\/p>\n
Tambi\u00e9n es cierto que la controversia es casi imposible de evitar dentro<\/p>\n
de la iglesia si realmente queremos obtener una comprensi\u00f3n completa de la verdad b\u00edblica.<\/p>\n
Hay una variedad de puntos de vista en la teolog\u00eda cristiana. Si uno<\/p>\n
va a comprender completamente la Palabra de Dios, necesita examinar tanto<\/p>\n
el calvinismo como el armenio. Margaret E. Kuhn en su libro You<\/p>\n
Can't Be Human Alone ofrece una palabra valiosa.<\/p>\n
"Los l\u00edderes de la iglesia a menudo han tendido a enfatizar el grupo<\/p <\/p>\n
Consenso y acuerdo como virtudes a proteger a toda costa. Ellos<\/p>\n
han cre\u00eddo que el acuerdo es absolutamente necesario para mantener un grupo<\/p>\n
unido, sin entender que la cohesi\u00f3n no es una<\/p>\n
cuesti\u00f3n de acuerdo, sino de interacci\u00f3n sana. entre miembros del grupo<\/p>\n
con diferentes puntos de vista, capacidades y roles. Por lo tanto<\/p>\n
evitan temas controvertidos y renuncian a la aventura espiritual<\/p>\n
por el bien de la \u00abUnidad\u00bb. Quiz\u00e1s esta sea una raz\u00f3n importante<\/p>\n
por la cual las organizaciones de la iglesia se estancan. Si un grupo es demasiado completo<\/p>\n
en su acuerdo, pierde su esp\u00edritu, y no puede haber un verdadero crecimiento<\/p>\n
o cambio en sus miembros, o del grupo-como-un -entero. Se convierte en<\/p>\n
un conjunto de vacas contentas\u00bb.<\/p>\n
Ciertamente no queremos ser un grupo de vacas contentas, por lo que<\/p>\n
vamos a consideramos uno de los temas m\u00e1s controvertidos en<\/p>\n
teolog\u00eda. Se trata de la pregunta, \u00bfpor qui\u00e9n muri\u00f3 Cristo?<\/p>\n
Los cristianos ortodoxos han tomado dos posiciones. El armenio dice<\/p>\n
La expiaci\u00f3n de Cristo fue universal y para todos los hombres. El calvinista dice que era limitado y solo para los elegidos. Hay algunos<\/p>\n
Calvinistas que est\u00e1n de acuerdo con la creencia de que la expiaci\u00f3n fue<\/p>\n
universal.<\/p>\n
Comencemos nuestra b\u00fasqueda de una soluci\u00f3n a la controversia por<\/p>\n
examinando el texto en el vers\u00edculo 4. Pablo ha instado a los creyentes a orar por<\/p>\n
todos los hombres, y especialmente por los que est\u00e1n en autoridad, porque esto es bueno y<\/p>\n
aceptable en el vista de Dios nuestro Salvador que, dice Pablo, quiere que todos<\/p>\n
los hombres se salven. \u00c9l es nuestro salvador ahora, pero es el salvador potencial<\/p>\n
de todos los hombres, as\u00ed que oren por ellos. Si llegan al conocimiento de<\/p>\n
la verdad, pueden ser salvos tal como nosotros. El plan de salvaci\u00f3n de Dios<\/p>\n
es tan universal como su creaci\u00f3n. \u00c9l hizo todo, y est\u00e1 dispuesto a<\/p>\n
rehacerlo todo. Todos los que reciban el don de Su Hijo tendr\u00e1n vida eterna.<\/p>\n
Es importante ver aqu\u00ed que Dios desea que todos los hombres se salven.<\/p>\n
No dice que \u00c9l decreta que todos se salven. ser salvado. Si lo hiciera, nos ver\u00edamos<\/p>\n
obligados a ser universalistas, que creen que todos ciertamente se salvar\u00e1n.<\/p>\n
Calvinistas y armenios est\u00e1n de acuerdo en que no todos se salvar\u00e1n, pero<\/p <\/p>\n
no estoy de acuerdo en por qu\u00e9. Los calvinistas dicen que aqu\u00ed todos los hombres no significa<\/p>\n
todos los hombres individuales, sino todas las clases de hombres, como los ricos y los pobres,<\/p>\n
y los jud\u00edos y los gentiles. Dios desea que los hombres de todas las clases se salven.<\/p>\n
Esto es ciertamente cierto, pero el armenio dice que esto no cubre la<\/p>\n
toda la verdad del pasaje. Dios quiere que no s\u00f3lo se salven los hombres de todas las clases<\/p>\n
sino todos los hombres de todas las clases, y nadie queda excluido, porque todos<\/p>\n
llegan al conocimiento de la verdad .<\/p>\n
Los gn\u00f3sticos, uno de los grandes grupos her\u00e9ticos de la<\/p>\n
iglesia primitiva, ense\u00f1aban que solo la \u00e9lite pod\u00eda salvarse y llegar al<\/p>\n
conocimiento de la verdad. Gn\u00f3stico proviene de la palabra griega usada en<\/p>\n
vers\u00edculo 4, que es gnosis. Ellos eran los que ten\u00edan el conocimiento salvador, pero la mayor\u00eda eran demasiado ignorantes para comprender la verdad. Paul<\/p>\n
dej\u00f3 en claro que nadie est\u00e1 excluido, pero que la verdad salvadora es<\/p>\n
lo suficientemente simple para que todos la comprendan y se salven, y por lo tanto, todos son verdaderos<\/p>\n
Los cristianos rechazan la herej\u00eda gn\u00f3stica. Est\u00e1n de acuerdo en que se necesita algo de<\/p>\n
conocimiento para salvarse. Es la verdad la que hace libres a los hombres.<\/p>\n
El intelecto s\u00ed juega un papel en nuestra salvaci\u00f3n, porque es s\u00f3lo con la<\/p>\n
mente que un hombre puede llegar al conocimiento de la verdad. Calvino<\/p>\n
escribi\u00f3: "No separemos la salvaci\u00f3n del conocimiento de la verdad<\/p>\n
porque Dios no quiere mentir, ni enga\u00f1ar a los hombres, cuando dice<\/p>\n
cuando lleguen al conocimiento de la verdad ser\u00e1n salvos.\u00bb<\/p>\n
Tanto Calvino como Arminio est\u00e1n de acuerdo en que solo aquellos que lleguen al<\/p>\n
conocimiento de la verdad pueden salvarse, pero Calvino dice que muchos no vienen<\/p>\n
porque no son de los elegidos. Arminius dice que muchos<\/p>\n
no vienen porque no escuchan o no responden a la verdad cuando<\/p>\n
escuchan. Calvino dice que Cristo no muri\u00f3 por los que no<\/p>\n
responden, y por eso no responden. Arminius dice que<\/p>\n
\u00c9l muri\u00f3 por ellos, pero Su salvaci\u00f3n no se aplica a ellos hasta que<\/p>\n
respondan. Veamos m\u00e1s detalles en sus argumentos.<\/p>\n
I. EL CALVINISMO Y LA EXPIACI\u00d3N LIMITADA.<\/p>\n
Si tomas este vers\u00edculo literalmente de que Dios quiere que todos los hombres sean<\/p>\n
salvos, entonces, dado que no todos son salvos, significa que Dios' Su voluntad est\u00e1 siendo<\/p>\n
derrotada todos los d\u00edas, y esto nos da una imagen de Dios como d\u00e9bil y<\/p>\n
no soberano. Y entonces significa que Cristo no puede haber muerto por todos.<\/p>\n
\u00c9l muri\u00f3 solamente por los elegidos, y todos los elegidos son salvos. Esto nos da<\/p>\n
una imagen de Dios como soberano, porque todo lo que \u00c9l quiere se<\/p>\n
cumple. Cristo muri\u00f3 por los elegidos y cada uno de ellos<\/p>\n
se salvar\u00e1, por lo que su muerte es un \u00e9xito total. La expiaci\u00f3n<\/p>\n
es una victoria absoluta, y asegura la salvaci\u00f3n de todos aquellos por quienes muri\u00f3<\/p>\n
.<\/p>\n
Si Cristo muri\u00f3 por todos los hombres, entonces el la expiaci\u00f3n no fue un \u00e9xito total, porque hay hombres por quienes \u00c9l muri\u00f3 que todav\u00eda est\u00e1n perdidos. Ellos<\/p>\n
dicen que es casi una blasfemia decir que ir\u00e1n al infierno los hombres por los que<\/p>\n
Cristo muri\u00f3. La muerte de Cristo no fue para hacer posible la salvaci\u00f3n de todos<\/p>\n
los hombres, sino para hacer segura la salvaci\u00f3n de algunos hombres. En<\/p>\n
otras palabras, Cristo muri\u00f3 solo por los elegidos, y su muerte hizo<\/p>\n
absolutamente seguro que ser\u00edan salvos. Los no elegidos son simplemente<\/p>\n
excluidos y condenados al infierno, pero esto es mejor que ir al<\/p>\n
infierno, dicen. Al morir Cristo por los elegidos, al menos todos ellos ser\u00e1n ciertamente salvos. Esto es mucho mejor que una expiaci\u00f3n universal<\/p>\n
que no garantiza la salvaci\u00f3n de nadie, sino que hace<\/p>\n
posible que todos se salven.<\/p>\n
Ver\u00e1, el punto b\u00e1sico aqu\u00ed es que el calvinismo dice que la idea de que<\/p>\n
Cristo muri\u00f3 por todos solo hace posible la salvaci\u00f3n, mientras que si muri\u00f3<\/p>\n
solo por los elegidos, fue para hacer la salvaci\u00f3n cierto. Es mejor que<\/p>\n
algunos ciertamente se salven que que todos posiblemente se salven. La certeza es<\/p>\n
la idea clave. Esto parece decir que los calvinistas piensan que solo una<\/p>\n
minor\u00eda se salvar\u00e1, pero no es as\u00ed. En general creen que<\/p>\n
la gran mayor\u00eda de la raza humana se salvar\u00e1. Dios en su gracia<\/p>\n
Ciertamente elegir\u00e1 m\u00e1s para salvarse que para perderse. Si les preguntas por qu\u00e9<\/p>\n
alguna debe perderse, solo dir\u00e1n que s\u00f3lo Dios lo sabe en su<\/p>\n
prop\u00f3sito superior cuya sabidur\u00eda est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nuestra comprensi\u00f3n.<\/p>\n
He representado el calvinismo en su mejor luz. Ser\u00eda f\u00e1cil<\/p>\n
citar a algunos que dogm\u00e1tica y fr\u00edamente asignan masas al infierno<\/p>\n
porque Dios simplemente no hizo provisi\u00f3n para ellos, pero esto<\/p>\n
no ser\u00eda representar a la mayor\u00eda. Tal como lo he presentado, el calvinismo no es<\/p>\n
dif\u00edcil de aceptar, ya que es muy optimista y exalta la soberan\u00eda<\/p>\n
de Dios. Hace segura la salvaci\u00f3n para los elegidos, y no s\u00f3lo posible<\/p>\n
para todos. El problema es que todav\u00eda est\u00e1 atascado con la opini\u00f3n de que Cristo<\/p>\n
no muri\u00f3 por algunas personas, y estas personas son simplemente almas eternas sin esperanza<\/p>\n
para quienes no es posible la salvaci\u00f3n, y cuyo \u00fanico fin<\/p>\n
es la condenaci\u00f3n eterna. Dado que es posible obtener todos los valores del calvinismo y escapar de esta dificultad al ver que Cristo muri\u00f3 por todos, he rechazado el punto de vista de la expiaci\u00f3n limitada y me atengo a la <\/p>\n
Vista de expiaci\u00f3n ilimitada.<\/p>\n
II. EXPIACI\u00d3N ILIMITADA<\/p>\n
El aspecto m\u00e1s atractivo del punto de vista de la expiaci\u00f3n limitada es su<\/p>\n
\u00e9nfasis en la certeza frente a la posibilidad justa. Este valor, sin embargo,<\/p>\n
no se pierde en el punto de vista ilimitado. Este punto de vista a\u00fan reconoce la<\/p>\n
doctrina de los elegidos y la predestinaci\u00f3n. Simplemente rechaza la idea de que<\/p>\n
hay algunos que no est\u00e1n incluidos en la provisi\u00f3n de salvaci\u00f3n. Si<\/p>\n
si esto fuera cierto que algunos fueron excluidos sin esperanza, pondr\u00eda a Dios en la misma posici\u00f3n que el levita y el sacerdote en la par\u00e1bola<\/p>\n
de el buen samaritano. Pasaron por el otro lado de la<\/p>\n
v\u00edctima indefensa porque estaban ocupados y \u00e9l no era de su incumbencia<\/p>\n
. en el punto de vista de la expiaci\u00f3n limitada, Dios pasa por alto a los no elegidos,<\/p>\n
y los deja ir al infierno sin pensar en ayudarlos<\/p>\n
porque solo se preocupa por los elegidos. Esto no encaja con la<\/p>\n
revelaci\u00f3n que tenemos de Dios en Jesucristo.<\/p>\n
Si las personas se pierden sin esperanza, no se sentir\u00edan mal por<\/p>\n
su locura en rechazando a Cristo, pero clamar\u00edan en el infierno contra<\/p>\n
Dios que arbitrariamente los conden\u00f3 y eligi\u00f3 a otros. Como Wesley<\/p>\n
dijo: "Su muerte fue por todos los hombres; de lo contrario, aquellos por los que<\/p>\n
no muri\u00f3 tienen todos los motivos para quejarse". Wesley dijo de la<\/p>\n
expiaci\u00f3n limitada, "Antes podr\u00eda ser turco, de\u00edsta, s\u00ed, ateo,<\/p>\n
entonces podr\u00eda creer esto. Es menos absurdo negar el ser mismo de Dios que hacer de \u00c9l un tirano todopoderoso.\u201d El calvinismo ha sido<\/p>\n
modificado mucho, pero a\u00fan permanece el hecho de que si Cristo no<\/p>\n
muri\u00f3 por todos, arbitrariamente ha dejado a algunos en una condenaci\u00f3n sin esperanza.<\/p>\n
La Escritura es clara en que el plan de Dios incluye a todos los hombres, y toda<\/p>\n
criatura que se perder\u00e1 no lo ser\u00e1 porque Dios no hizo ninguna<\/p>\n
provisi\u00f3n. Leemos en I Juan 2:2, "Y \u00e9l es la propiciaci\u00f3n por<\/p>\n
nuestros pecados; y no s\u00f3lo para los nuestros, sino tambi\u00e9n para el mundo entero.\u201d Vers\u00edculo<\/p>\n
6 aqu\u00ed en I Tim. 2 dice: \u00abQuien se dio a s\u00ed mismo en rescate por todos\u00bb. En<\/p>\n
4:10 leemos: "El Dios viviente, que es el Salvador de todos los hombres,<\/p>\n
y mayormente de los que creen". Esto da una pista real de todo<\/p>\n
el problema. \u00bfC\u00f3mo puede Dios ser el Salvador de todos los hombres? \u00c9l tiene que haber<\/p>\n
hecho provisi\u00f3n para todos los hombres en Cristo, pero solo aquellos que creen<\/p>\n
realmente ser\u00e1n salvos. Esto significa que aunque la expiaci\u00f3n es<\/p>\n
ilimitada, la aplicaci\u00f3n es limitada. Y entonces sale en el mismo<\/p>\n
lugar que el calvinismo, pero hace que los perdidos sean culpables por estar perdidos porque<\/p>\n
no creen, en lugar de culpar a Dios porque lo hizo<\/p>\n
no proveer para su salvaci\u00f3n.<\/p>\n
En II Pedro 2:1 leemos, "….habr\u00e1 entre vosotros falsos maestros<\/p>\n
. Introducir\u00e1n secretamente herej\u00edas destructivas, incluso negando<\/p>\n
al Se\u00f1or soberano que los compr\u00f3…" Este vers\u00edculo muestra que aun<\/p>\n
aquellos que se perder\u00e1n fueron comprados por la sangre de Cristo. Todo<\/p>\n
hombre es potencialmente salvo, pero s\u00f3lo aquellos que creen son realmente<\/p>\n
salvos. Todo el que quiera puede venir, porque la expiaci\u00f3n es objetivamente<\/p>\n
universal, pero se aplica subjetivamente solo a aquellos que realmente<\/p>\n
vienen. Dios demanda respuesta de los hombres antes de salvar. Todos podr\u00edan<\/p>\n
salvarse, pero no todos se salvar\u00e1n porque no responder\u00e1n.<\/p>\n
Esto significa que ambos puntos de vista est\u00e1n de acuerdo en que no todos los hombres se salvar\u00e1n.<\/p>\n
El punto de vista de la expiaci\u00f3n limitada dice que es porque Dios no ha hecho<\/p>\n
provisi\u00f3n para todos. El punto de vista de la expiaci\u00f3n ilimitada dice que es porque<\/p>\n
aunque se hace provisi\u00f3n para todos, muchos no vendr\u00e1n. Ambos son<\/p>\n
ortodoxos, y ambos est\u00e1n en manos de destacados l\u00edderes cristianos.<\/p>\n
Muchos factores determinan por qu\u00e9 uno elegir\u00e1 una vista. Mi propia<\/p>\n
convicci\u00f3n es que los pasajes que se refieren a Cristo muriendo por todos son<\/p>\n
claros, y son tremendas noticias. Puede predicar y testificar<\/p>\n
con confianza de que todos pueden salvarse. Si algunos no pudieron, entonces<\/p>\n
nunca sabes cu\u00e1ndo est\u00e1s perdiendo el tiempo. No puedo escapar de la<\/p>\n
Escritura y la l\u00f3gica que me convencen de que Cristo muri\u00f3 por todas<\/p>\n
las personas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Una de las declaraciones m\u00e1s escuchadas es que nunca discuto sobre pol\u00edtica y religi\u00f3n. El motivo detr\u00e1s de esto es a menudo un deseo leg\u00edtimo de evitar controversias innecesarias que solo despiertan emoci\u00f3n pero no resuelven nada. Evitar la controversia, sin embargo, nunca debe ser el objetivo del cristiano, ya que esto podr\u00eda llevar a … Continuar leyendo \u00abLa Expiaci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11812","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11812","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11812"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11812\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11812"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11812"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11812"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}