Un ni\u00f1o ingl\u00e9s entr\u00f3 en una tienda a buscar cambio para un soberano,<\/p>\n
y el dependiente le pregunt\u00f3 si era bueno. El ni\u00f1o dijo: "Ciertamente es<\/p>\n
bueno. Vi a mi padre hacerlo esta misma ma\u00f1ana. El empleado, por supuesto, se neg\u00f3 a tomarlo. El dinero, como la verdad, tiene la sombra de<\/p>\n
sospecha que se proyecta sobre \u00e9l cuando se acu\u00f1\u00f3 esta ma\u00f1ana.<\/p>\n
Cualquier cosa en la que realmente pueda confiar no ser\u00e1 totalmente nueva. Incluso en<\/p>\n
el \u00e1mbito de la ciencia esto es cierto. Nuevos productos y nuevos medicamentos<\/p>\n
No son tan nuevos como podr\u00edamos pensar. Nada reci\u00e9n descubierto esta<\/p>\n
ma\u00f1ana saldr\u00eda al mercado. Lleva meses e incluso a\u00f1os de<\/p>\n
investigaci\u00f3n antes de que las cosas est\u00e9n listas para el mercado. Incluso lo que es<\/p>\n
realmente reciente en el descubrimiento generalmente se basa en conocimientos m\u00e1s antiguos,<\/p>\n
y, por lo tanto, no es totalmente nuevo, sino una extensi\u00f3n de lo que ha sucedido antes.<\/p>\n
Lo totalmente nuevo y novedoso rara vez tiene un valor duradero<\/p>\n
Un anhelo por lo que es estrictamente nuevo es un signo de degeneraci\u00f3n y<\/p>\n
superficialidad en una cultura. Esto es lo que les estaba pasando a los griegos<\/p>\n
en los d\u00edas de Pablo, y ha sucedido una y otra vez en la historia.<\/p>\n
Hechos 17:21 dice en la NEB, " ;Los atenienses en general y los<\/p>\n
extranjeros all\u00ed no ten\u00edan tiempo para nada m\u00e1s que hablar o escuchar<\/p>\n
sobre la \u00faltima novedad." Ciertamente, masas de estadounidenses son<\/p>\n
primos culturales de estos atenienses. La novedad es un deber en nuestra sociedad.<\/p>\n
La gente se siente s\u00f3lo un tonto cree y act\u00faa hoy en d\u00eda lo mismo que la gente<\/p>\n
cre\u00eda y actuaba en el pasado. Lo que est\u00e1 de moda debe ser<\/p>\n
algo reci\u00e9n acu\u00f1ado esta ma\u00f1ana. Alguien escribi\u00f3: "Mientras un artista<\/p>\n
est\u00e1 sobre su cabeza, su pintura con una flauta, o escribe con una<\/p>\n
aguja de grabado, o dirige una orquesta con un hacha de carne , todo va bien,<\/p>\n
y los aplausos llueven junto con las rosas. Pero cualquier hombre sencillo que<\/p>\n
trate de seguir los c\u00e1nones discretos de su arte no es m\u00e1s que una<\/p>\n
figura com\u00fan\u00bb.<\/p>\n
Esto se aplica a todos los \u00e1mbitos, incluido el \u00e1mbito de la teolog\u00eda. Los<\/p>\n
hombres en el centro de atenci\u00f3n hoy son aquellos que est\u00e1n exponiendo la novela<\/p>\n
y las ideas reci\u00e9n acu\u00f1adas. Capturan las mentes de millones por<\/p>\n
durante un tiempo, pero luego se vuelven obsoletas y la gente comienza a buscar<\/p>\n
algo nuevo nuevamente. Este fue el problema con el que luch\u00f3 Pablo<\/p>\n
en su \u00e9poca, y es uno que inst\u00f3 a Timoteo a que lo ayudara a combatir. Fue<\/p>\n
una batalla real, y Paul usa lenguaje militar a menudo. Le dice<\/p>\n
A Timoteo que sea un buen soldado de Jesucristo. Comienza en esta<\/p>\n
primera carta afirmando que no fue Ap\u00f3stol por elecci\u00f3n propia,<\/p>\n
sino que fue reclutado por el Se\u00f1or. Dios le orden\u00f3 que fuera su<\/p>\n
embajador ante los gentiles. Fue incluido en el servicio real<\/p>\n
de representar al Redentor Resucitado. Le encantaba ser un soldado de la<\/p>\n
cruz, y habr\u00eda estado de acuerdo de todo coraz\u00f3n con el poeta que<\/p>\n
escribi\u00f3:<\/p>\n
La vida nunca puede volver a ser aburrida<\/p>\n
p><\/p>\n
Cuando una vez abrimos nuestras ventanas de par en par,<\/p>\n
y vimos el poderoso mundo que se encuentra afuera,<\/p>\n
y nos susurramos a nosotros mismos esta cosa maravillosa,<\/p>\n
Nos buscan para los asuntos del Rey.<\/p>\n
Pablo sinti\u00f3 que una de sus tareas importantes para el Se\u00f1or era mantener<\/p>\n
las iglesias en un Fundacion solida. Esta no fue una tarea f\u00e1cil en un mundo<\/p>\n
tan lleno de tonter\u00edas novedosas como el suyo. A menudo hablamos como si fu\u00e9ramos<\/p>\n
las \u00fanicas personas que vivir\u00e1n en los \u00faltimos d\u00edas, y que solo nosotros debemos<\/p>\n
llevar la carga de tanta locura humana. Nos avergonzar\u00edamos de<\/p>\n
nuestras quejas si supi\u00e9ramos lo que otros han pasado antes que nosotros.<\/p>\n
Pablo pas\u00f3 3 a\u00f1os y medio en \u00c9feso yendo de casa en casa<\/p>\n
casa y ense\u00f1ando a los creyentes la sana doctrina cristiana. A pesar de<\/p>\n
todo lo que hizo, tiene que instar a Timoteo a que se quede all\u00ed y encargar a algunos que<\/p>\n
no ense\u00f1en otra doctrina. Aqu\u00ed hab\u00eda personas que ten\u00edan la mejor<\/p>\n
experiencia de educaci\u00f3n cristiana posible y, sin embargo, estaban en peligro<\/p>\n
de caer en la herej\u00eda y ser conducidas a especulaciones infructuosas.<\/p>\n
Creo que se puede decir con mucha evidencia para apoyarlo que ning\u00fan<\/p>\n
grupo de cristianos podr\u00eda seguir siendo cristiano en su forma de pensar<\/p>\n
sin que la Biblia se leyera y expusiera constantemente. Si<\/p>\n
Las iglesias degeneran hasta el punto en que no son m\u00e1s que<\/p>\n
clubes humanistas, no tienen a nadie a quien culpar sino a s\u00ed mismos, porque Dios<\/p>\n
ha provisto los medios por el cual debemos mantenernos en el camino correcto.<\/p>\n
Si los hombres no se valen de los medios, ciertamente se saldr\u00e1n<\/p>\n
del camino principal y entrar\u00e1n en un camino secundario de trivialidades . Esta misma iglesia de<\/p>\n
\u00c9feso donde Pablo y Timoteo trabajaron durante a\u00f1os todav\u00eda estaba en problemas<\/p>\n
cuando Juan escribi\u00f3 Apocalipsis. Cristo estaba amenazando con<\/p>\n
quitar su candelabro si no volv\u00edan a su primer amor.<\/p>\n
Cada vez que un cristiano, o cualquier grupo de cristianos, piensa que<\/p>\n
han llegado a un nivel de seguridad en el que ya no necesitan<\/p>\n
tener una vigilancia y un autoexamen constantes, est\u00e1n en grave<\/p>\n
peligro. La verdad cristiana debe aplicarse a nuevas situaciones<\/p>\n
constantemente, y debe haber nuevos m\u00e9todos y nuevos medios, pero en<\/p>\n
todo esto existe el peligro de perder la vieja historia. <\/p>\n
El mensaje debe seguir siendo el mismo por muy \u00fanicos y novedosos que sean los<\/p>\n
m\u00e9todos para transmitirlo. La doctrina cristiana debe basarse en las<\/p>\n
claras ense\u00f1anzas de las Escrituras, por muy modernas que sean las palabras utilizadas para<\/p>\n
comunicarla.<\/p>\n
Los jud\u00edos perdieron toda relaci\u00f3n pr\u00e1ctica con el Antiguo Testamento<\/p>\n
revelaci\u00f3n usando tantas f\u00e1bulas, mitos e interpretaciones<\/p>\n
espirituales para comunicarlo, que se olvidaron del mensaje de<\/p>\n
Dios y se envolvieron todos en sus propias historias y m\u00e9todos de<\/p>\n
comunicar. Este fue el mismo peligro al que se enfrent\u00f3 la iglesia primitiva,<\/p>\n
y el peligro, que finalmente venci\u00f3 a una gran parte de la<\/p>\n
iglesia cuando hicieron de la tradici\u00f3n la autoridad. Vemos entonces el<\/p>\n
peligro de creer algo porque es viejo solo por eso.<\/p>\n
Esto es tan tonto y peligroso como la locura por la novedad. Hay<\/p>\n
solo una prueba por la cual podemos estar seguros de la verdad de cualquier doctrina,<\/p>\n
y es su conformidad con la Palabra de Dios. Habiendo dado Pablo<\/p>\n
esta revelaci\u00f3n a los efesios, encarga a Timoteo que impida la<\/p>\n
ense\u00f1anza de cualquier otra doctrina.<\/p>\n
El problema parece haber sido de los l\u00edderes y maestros. <\/p>\n
que eran cristianos dentro de la iglesia, pero que estaban m\u00e1s<\/p>\n
interesados en su propio pensamiento e ingenio inteligente que en la<\/p>\n
revelaci\u00f3n de Dios. Si hubieran sido extra\u00f1os, Timoteo no tendr\u00eda autoridad sobre ellos, y no podr\u00eda haberles importado menos lo que \u00e9l dijera. S\u00f3lo pod\u00eda, en ese caso, advertir a los creyentes que no los escucharan<\/p>\n
. Pero estos estaban en la iglesia, por lo que estaban sujetos a su autoridad. Necesitas ver esta verdad de que los mayores problemas de<\/p>\n
la iglesia siempre han sido causados por cristianos y no<\/p>\n
incr\u00e9dulos. Las herej\u00edas y las falsas ense\u00f1anzas, y las controversias de todo tipo que han obstaculizado la obra de Cristo, han venido por causa del propio pueblo de Dios, y no por la calumnia de los no salvos.<\/p>\n
Las manchas m\u00e1s oscuras en la historia de la iglesia son aquellas por los<\/p>\n
actos y actitudes de los creyentes nacidos de nuevo. Si los cristianos pudieran<\/p>\n
deshacerse del orgullo pecaminoso que les hace pensar que son<\/p>\n
infalibles, dejar\u00edan de se\u00f1alar con el dedo a cualquier parte menos<\/p>\n
a s\u00ed mismos cuando buscan encontrar la causa de su falta de poder.<\/p>\n
Cualquier deficiencia en nuestra vida personal, o en nuestra iglesia local, tiene<\/p>\n
su origen aqu\u00ed mismo en nuestro propio coraz\u00f3n. Podemos arremeter contra el pecador<\/p>\n
y gritar que no escuchar\u00e1. Podemos golpear a los liberales y<\/p>\n
decir que han pervertido el Evangelio. Pero cuando todo est\u00e1 dicho y hecho<\/p>\n
no hemos respondido la pregunta que deber\u00edamos estar haciendo, y es,<\/p>\n
\u00bfqu\u00e9 estoy haciendo por Cristo? Incluso si todo el mundo est\u00e1 equivocado, la pregunta sigue siendo, \u00bfqu\u00e9 estoy haciendo para glorificar a Jesucristo?<\/p>\n
El mundo estaba lleno de error en los d\u00edas de Timoteo, pero su responsabilidad era hacer lo mejor que pudiera en Efeso. Dios no nos hace<\/p>\n
responsables de lo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nuestra influencia, pero s\u00ed nos hace<\/p>\n
responsables de un testimonio efectivo a aquellos en los que podemos influir. Si<\/p>\n
\u00c9feso pudo mantener ocupados a Pablo, Timoteo y el ap\u00f3stol Juan, y<\/p>\n
todav\u00eda estaba lejos de lo que deber\u00eda ser, tengo el presentimiento de que todos nosotros podr\u00edamos encontrarlo<\/p>\n
suficiente necesidad de mejorar en nuestras vidas y en la iglesia para mantenernos<\/p>\n
ocupados por el resto de nuestras vidas.<\/p>\n
Paul se opuso a lo que no era pr\u00e1ctico, y esto es<\/p>\n
aclarado en el vers\u00edculo 4 donde dice que no debemos prestar atenci\u00f3n a<\/p>\n
f\u00e1bulas. Este es un problema distinto separado de otra doctrina. Pablo tem\u00eda no solo las cosas falsas y peligrosas, sino tambi\u00e9n las cosas necedades y triviales. Escribi\u00f3 a Tito en 1:14 y lo inst\u00f3<\/p>\n
tambi\u00e9n a no prestar atenci\u00f3n a las f\u00e1bulas jud\u00edas. Los jud\u00edos desperdiciaron millones de<\/p>\n
horas-hombre y potencial mental en desarrollar f\u00e1bulas. No eran<\/p>\n
falsa doctrina, sino simplemente in\u00fatiles y una p\u00e9rdida de tiempo. Algunos sienten que la mitolog\u00eda griega tambi\u00e9n estaba en la mente de Pablo. El cristiano no debe<\/p>\n
dejarse envolver en especulaciones hechas por el hombre, ya que estas solo roban tiempo<\/p>\n
que podr\u00eda dedicarse a aprender y difundir la verdad.<\/p>\n
Pablo tambi\u00e9n menciona genealog\u00edas interminables. Todo el<\/p>\n
mundo antiguo ten\u00eda pasi\u00f3n por las genealog\u00edas. Alejandro Magno ten\u00eda un pedigr\u00ed artificial inventado que rastreaba su linaje hasta Aquiles por un lado y H\u00e9rcules por el otro. Fil\u00f3n ten\u00eda todo tipo de interpretaciones aleg\u00f3ricas basadas en las genealog\u00edas del Antiguo Testamento. Los<\/p>\n
eruditos jud\u00edos sol\u00edan tomar cada nombre en las genealog\u00edas y construir<\/p>\n
una historia completa a su alrededor. Todo era ficci\u00f3n y eran libres de<\/p>\n
especular como quisieran y hacer de cada hombre lo que quisieran.<\/p>\n
Era interminable, por supuesto, porque no hay l\u00edmite para lo que puede ser<\/p>\n
desarrollado cuando no hay base para nada de ello.<\/p>\n
Se advierte a los cristianos que no pierdan el tiempo en tales tonter\u00edas.<\/p>\n
La naturaleza humana tiene una tendencia a la deriva en lo especulativo y<\/p>\n
desconocido, y desarrollar controversia en torno a lo no rentable. Esto<\/p>\n
evita que el cristiano enfrente asuntos que realmente importan.<\/p>\n
La controversia es a menudo el m\u00e9todo por el cual los cristianos evitan hacer<\/p>\n
la voluntad pr\u00e1ctica de Dios. Se enga\u00f1an a s\u00ed mismos creyendo que<\/p>\n
est\u00e1n defendiendo la fe cuando en realidad no est\u00e1n haciendo nada para<\/p>\n
demostrar la fe. Paul dice que lo que promueve preguntas y especulaciones no es bueno. Es lo que nos entrena en la fe lo que es bueno.<\/p>\n
Aquello que no tiene valor pr\u00e1ctico no debe convertirse en una discusi\u00f3n que consume mucho tiempo<\/p>\n
entre los creyentes. Si no podemos ser m\u00e1s<\/p>\n
como Cristo y edificados en la fe por lo que estamos discutiendo,<\/p>\n
estamos perdiendo el tiempo. La revelaci\u00f3n que Dios nos ha dado no puede<\/p>\n
agotarse, por lo que se nos debe recordar continuamente que no<\/p>\n
perdamos nuestro tiempo en otra parte, sino que nos enfoquemos en ella, porque la revelaci\u00f3n es<\/p>\n
p><\/p>\n
suficiente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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