Hay suficiente misterio en la vida sin que agreguemos misterios innecesarios<\/p>\n
de nuestra propia creaci\u00f3n. Por ejemplo, como la mujer que<\/p>\n
ech\u00f3 a un hombre de su pensi\u00f3n, y cuando le preguntaron<\/p>\n
por qu\u00e9 lo hizo, dijo: "Algo misterioso sucede cuando un <\/p>\n
El hombre cuelga su sombrero sobre el ojo de la cerradura cada vez que entra." Ella<\/p>\n
cre\u00f3 el misterio por s\u00ed misma mediante su propia fisgonea. Otros crean<\/p>\n
misterios incluso con sus intentos de ayudar. Como el profesor que<\/p>\n
se encontr\u00f3 con el hombre sentado en su auto al que se le estaba bajando la llanta. El<\/p>\n
profesor dijo: \u00abDigo, su contenedor de aire tubular ha perdido la mayor parte de su<\/p>\n
rotondez\u00bb. El automovilista respondi\u00f3 sin comprender: \u00ab\u00bfQu\u00e9?\u00bb. El profesor<\/p>\n
dijo: "El aparato cil\u00edndrico que sostiene su veh\u00edculo<\/p>\n
ya no est\u00e1 inflado". De nuevo, el automovilista respondi\u00f3: "Le ruego<\/p>\n
perd\u00f3n". El profesor estaba decidido a comunicar su punto,<\/p>\n
y dijo: \u00abLa tela el\u00e1stica que rodea el marco circular<\/p>\n
cuyas revoluciones sucesivas lo llevan hacia adelante en el espacio no ha podido<\/p <\/p>\n
conservar su redondez pr\u00edstina." Mientras el automovilista se rascaba la cabeza, un ni\u00f1o peque\u00f1o que pasaba grit\u00f3: \u00abOiga, se\u00f1or, se pinch\u00f3 una llanta\u00bb.<\/p>\n
A pesar de su vasto vocabulario y su descripci\u00f3n completa. del<\/p>\n
problema, el profesor solo a\u00f1ad\u00eda misterio sobre misterio<\/p>\n
a lo que era el m\u00e1s simple de los problemas. La verdad no vale nada mientras<\/p>\n
esconda en la oscuridad del lenguaje. Uno podr\u00eda tanto ser<\/p>\n
silencioso como hacer sonidos, que no transmiten ning\u00fan significado para el oyente.<\/p>\n
Lo que es a\u00fan peor es si los sonidos transmiten un significado falso, o uno<\/p>\n
que el hablante no pretende. Este fue el caso del<\/p>\n
mexicano que reci\u00e9n estaba aprendiendo a hablar ingl\u00e9s. Su amigo le dijo que una mujer se complace si le dices lo genial que se ve. Sin<\/p>\n
darse cuenta del significado de las palabras, pens\u00f3 que la idea<\/p>\n
era importante, as\u00ed que le dijo a su novia que no se ve\u00eda muy atractiva.<\/p>\n
Aprendi\u00f3 muy r\u00e1pidamente que un poco de conocimiento es algo peligroso.<\/p>\n
Es peligroso porque supone demasiado. Simplifica demasiado, y<\/p>\n
no capta la implicaci\u00f3n involucrada.<\/p>\n
Todas estas ilustraciones son similares a lo que puede suceder en<\/p>\n
teolog\u00eda cuando a los hombres les gusta el El due\u00f1o de la pensi\u00f3n comienza a husmear<\/p>\n
en lo que no es de su incumbencia, y trata de averiguar lo que Dios ha<\/p>\n
revelado. O cuando les gusta que el profesor se vuelva irracionalmente prolijo<\/p>\n
y complejo sobre los asuntos m\u00e1s simples. O cuando al igual que los mexicanos<\/p>\n
dan la impresi\u00f3n justo al contrario de lo que son sus intenciones<\/p>\n
por su desconocimiento del idioma. Estos eran los<\/p>\n
tipos de problemas que Pablo enfrenta en \u00c9feso, y le pidi\u00f3 a Timoteo que<\/p>\n
lo ayudara con estos problemas. Algunos de los cristianos gentiles estaban asumiendo la responsabilidad de convertirse en expertos en la ley. La<\/p>\n
ley jud\u00eda era, por supuesto, preciosa para los gentiles que se convert\u00edan en cristianos,<\/p>\n
porque fueron los jud\u00edos quienes les trajeron el Evangelio, y fue el<\/p>\n
Escrituras jud\u00edas que ser\u00edan la fuente de conocimiento de la voluntad de Dios.<\/p>\n
Algunos quer\u00edan difundir la palabra y ense\u00f1arla para que otros pudieran<\/p>\n
saber lo que Dios ha dicho. . El problema era que ten\u00edan celo<\/p>\n
sin conocimiento, y esto lleva a m\u00e1s da\u00f1o que bien. Estos<\/p>\n
hombres estaban ense\u00f1ando sin el entendimiento adecuado, y estaban<\/p>\n
corrompiendo el prop\u00f3sito de la ley. Pablo le pidi\u00f3 a Timoteo que tratara de frenar a estos eruditos auto-ordenados. Su motivo estaba bien, y<\/p>\n
Pablo no condena el deseo que ten\u00edan de ense\u00f1ar. Esto estuvo bien,<\/p>\n
pero simplemente no ten\u00edan el equipo adecuado para hacer el trabajo. Ellos<\/p>\n
No estaban entrenados y por eso no entend\u00edan. Cualquiera que piense<\/p>\n
que solo ser cristiano es todo lo que se necesita para entender la Biblia<\/p>\n
no entiende ni la Biblia ni la historia. La capacitaci\u00f3n es tan<\/p>\n
esencial en el conocimiento de la Biblia como lo es en cualquier otra \u00e1rea del conocimiento.<\/p>\n
Nunca ha habido un gran expositor de la Biblia que no haya estado bien capacitado,<\/p>\n
Ya sea anteriormente o autodidacta, como fue el caso de DL Moody.<\/p>\n
No importa cu\u00e1n comprometido y sincero sea un creyente, Dios no puede<\/p>\n
usarlo como maestro si el es ignorante Por m\u00e1s sincero que sea un hombre en<\/p>\n
curar a la gente, no quiero que me trate a menos que tenga<\/p>\n
alg\u00fan conocimiento del cuerpo y la medicina. Un hombre tiene que tener<\/p>\n
conocimiento y entendimiento para ser usado efectivamente en cualquier \u00e1rea<\/p>\n
de la vida. La ignorancia nunca ha capacitado a un hombre para ense\u00f1ar nada, y<\/p>\n
mucho menos la ley de Dios.<\/p>\n
A Pablo le molestan estos maestros, por su misma seriedad<\/p>\n
y el celo los hacen tanto m\u00e1s dogm\u00e1ticos en su ignorancia. Cuando<\/p>\n
un hombre sabe que ama al Se\u00f1or, y sabe que su motivo es la gloria de<\/p>\n
El Se\u00f1or, su ignorancia es a\u00fan m\u00e1s peligrosa, porque asume<\/p>\n
que su amor y celo garantizar\u00e1n que \u00e9l diga la verdad.<\/p>\n
Desafortunadamente, este no es el caso, y la lengua ignorante puede arrojar veneno<\/p>\n
para corromper a las mismas personas. espera purificar con la verdad.<\/p>\n
La sinceridad no sustituye a los hechos. Si un cristiano no sabe<\/p>\n
de lo que est\u00e1 hablando, es mejor que guarde silencio. The New English<\/p>\n
Biblia traduce el vers\u00edculo 7, "Se propusieron ser maestros de la ley moral<\/p>\n
sin entender ni las palabras que usan ni los temas<\/p>\n
acerca de lo cual son tan dogm\u00e1ticos. Si no fuera tan tr\u00e1gico, ser\u00eda divertido. Como el mexicano dici\u00e9ndole a su chica que no se ve\u00eda tan buena<\/p>\n
sin entender lo que le estaba transmitiendo. Estos<\/p>\n
maestros cristianos lanzaban palabras que ni siquiera<\/p>\n
entend\u00edan. Tal tonter\u00eda es peligrosa, ya que el que lo hace puede<\/p>\n
enamorarse de sus propios conceptos y sentir que ha acaparado el<\/p>\n
mercado de la inspiraci\u00f3n.<\/p>\n
Gran parte de lo que sucede bajo estos enga\u00f1os es inofensivo, pero Pablo<\/p>\n
dice que restan valor al prop\u00f3sito de la iglesia de edificar a los<\/p>\n
santos y edificarlos en la verdad, lo cual lleva a el fin del<\/p>\n
amor. Puede que no sea un mal positivo, pero es una vana palabrer\u00eda, dice Pablo,<\/p>\n
y no tiene cabida en la iglesia. Incluso se corre el peligro de ser<\/p>\n
consciente de la facilidad con que un sujeto puede ser pervertido por la ignorancia<\/p>\n
de los hombres. Puede llevarte a descartar o descuidar una parte importante de<\/p>\n
La Palabra de Dios. Si cada Tom, Dick y Harry comienza a hablar sobre<\/p>\n
amor por cualquier otro Tom, Dick y Harry, puede desanimar al<\/p>\n
cristiano que tiene los conceptos m\u00e1s elevados del amor. Puede ser llevado a<\/p>\n
descuidar lo que es su meta m\u00e1s alta. Puede estar tan perturbado<\/p>\n
por las tonter\u00edas y la basura que se aleja del campo de la<\/p>\n
profec\u00eda b\u00edblica por completo. Es posible tener una actitud tan negativa<\/p>\n
hacia toda la perversi\u00f3n que te olvides de buscar la verdad misma.<\/p>\n
Paul quer\u00eda dejar en claro que \u00e9l no estaba haciendo esto. Estaba<\/p>\n
opuesto a la ense\u00f1anza ignorante de la ley, pero no se opon\u00eda a<\/p>\n
la ley. Por el contrario, dice en el vers\u00edculo 8 que sabemos que la ley es buena si uno la usa leg\u00edtimamente. El problema, como lo ve Pablo, no es con la ley en absoluto, sino con el uso que el hombre hace de ella. Si se usa imprudentemente, aquello que es bueno en s\u00ed mismo puede convertirse en un mal. La ley no es solo<\/p>\n
neutral, sino que Pablo dice que es un bien positivo, pero es condicional. <\/p>\n
No es autom\u00e1ticamente bueno, pero debe usarse correctamente. Un cuchillo es bueno<\/p>\n
para cortar la carne, pero malo para limpiarte los ojos y los o\u00eddos.<\/p>\n
Todo lo bueno se puede usar de una manera que no es la adecuada, y luego<\/p>\n
se vuelven nocivos y peligrosos, y lo mismo ocurre con la ley.<\/p>\n
Un buen uso de la ley conduce a la libertad, pero al otro lado de esta<\/p>\n
gran valor son los extremos del legalismo y el libertinaje. Ambos<\/p>\n
estos extremos son el resultado de una falsa ense\u00f1anza acerca de la ley, y<\/p>\n
ambos han plagado a la iglesia desde el principio. Pablo trata con<\/p>\n
ambos extremos en esta carta. La ley puede a\u00f1adir al Evangelio o<\/p>\n
quitarle valor, por lo que es muy importante que los cristianos entiendan la relaci\u00f3n<\/p>\n
entre los dos. Es un tema amplio,<\/p>\n
y solo podemos tocarlo.<\/p>\n
Lo b\u00e1sico que hay que ver aqu\u00ed es que la ley es buena. El cristiano<\/p>\n
no est\u00e1 en ning\u00fan sentido a favor de la iniquidad, porque esta es una caracter\u00edstica del<\/p>\n
hombre depravado en su peor momento. Pablo pone a los inicuos en primer lugar en su gran<\/p>\n
lista de hombres malvados a partir del vers\u00edculo 9. El Evangelio no libera a los hombres<\/p>\n
de la carga de la ley aboli\u00e9ndola, sino cumpli\u00e9ndola , y al<\/p>\n
cambiar su car\u00e1cter de una fuerza externa a un poder interno.<\/p>\n
La iglesia misma est\u00e1 bajo la ley, que es la ley de su Cabeza y<\/p>\n
Rey, el Se\u00f1or Jes\u00fas, que dijo que toda potestad le es dada a \u00c9l,<\/p>\n
y as\u00ed id por todo el mundo y predicad el Evangelio. El mismo llevar<\/p>\n
el Evangelio al mundo es obediencia a la ley del Se\u00f1or.<\/p>\n
Este es su mandato. \u00c9l tambi\u00e9n ha establecido la ley de lo que debe ser nuestra<\/p>\n
meta, que es hacer disc\u00edpulos a todas las naciones.<\/p>\n
La diferencia entre esta y la ley del Antiguo Testamento es que era una regla exterior que amenazaba con castigar, pero la ley de Cristo es la ley del amor, que constri\u00f1e desde dentro y mueve a la obediencia, no por miedo al castigo, sino por amor y<\/p>\n
gratitud. Pablo pod\u00eda hablar de ser esclavo de Cristo, y tambi\u00e9n de tener una gran libertad en Cristo. Ambos est\u00e1n unificados en la ley de<\/p>\n
amor escrita en el coraz\u00f3n. Estar atado a Cristo es ser totalmente libre<\/p>\n
cuando uno elige estar as\u00ed atado. Cuando un hombre est\u00e1 enamorado y planea<\/p>\n
casarse, no importa que otros bromeen sobre la esclavitud y las<\/p>\n
cadenas, y la p\u00e9rdida de la libertad, libremente elige todo porque el<\/p>\n
cumplimiento de su amor es para \u00e9l libertad. Estar ligado en amor es la mayor libertad. As\u00ed es cuando nos entregamos para ser servidores de<\/p>\n
la ley de Cristo. Nos convertimos en hijos con perfecta libertad para hacer todo lo que nos plazca, porque todo lo que nos place hacer es lo que le agrada a \u00c9l. La ley entonces<\/p>\n
puede magnificar la libertad del creyente y aumentar el beneficio del<\/p>\n
Evangelio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hay suficiente misterio en la vida sin que agreguemos misterios innecesarios de nuestra propia creaci\u00f3n. Por ejemplo, como la mujer que ech\u00f3 a un hombre de su pensi\u00f3n, y cuando le preguntaron por qu\u00e9 lo hizo, dijo: "Algo misterioso sucede cuando un El hombre cuelga su sombrero sobre el ojo de la cerradura cada vez … Continuar leyendo \u00abLey y Evangelio\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11836","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11836","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11836"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11836\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11836"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11836"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11836"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}