Dr. James H. Robinson, un gran predicador negro de Nueva York, cuenta c\u00f3mo sol\u00eda sentarse en los escalones de la biblioteca p\u00fablica de Knoxville. Ve\u00eda entrar a los blancos y se llenaba de resentimiento porque quer\u00eda leer y aprender, pero las puertas estaban cerradas para los negros. Lleg\u00f3 a odiar a los blancos<\/p>\n
y miraba hacia la torre de agua y deseaba poder envenenarla<\/p>\n
y matar a todos los blancos de Knoxville. Hubo 3 razones por las que nunca lo hizo.<\/p>\n
1. No ten\u00eda el veneno. 2. Le ten\u00eda miedo a los lugares altos. 3. Nunca pudo<\/p>\n
descubrir c\u00f3mo pod\u00eda evitar beber la misma agua. La complejidad<\/p>\n
de su malvado plan es lo que impidi\u00f3 que se hiciera realidad. Gracias a Dios por<\/p>\n
la complejidad. Si el mal siempre fue f\u00e1cil, lo ser\u00eda a\u00fan m\u00e1s, y es posible que un hombre<\/p>\n
como el Dr. Robinson nunca se haya convertido en un hijo de Dios y un siervo del<\/p>\n
reino.<\/p>\n
La complejidad es un consuelo. Gran parte de nuestra seguridad en esta vida se basa en<\/p>\n
la complejidad. El hombre ha ideado cerraduras y alarmas para proteger sus posesiones. B\u00f3vedas<\/p>\n
y guardias protegen sus bancos, y se idean numerosos m\u00e9todos para hacerlo demasiado<\/p>\n
complejo para el robo. Pero la complejidad tambi\u00e9n es un desaf\u00edo. A la gente le encanta entrar en<\/p>\n
pol\u00edtica y luchar con los complejos problemas de la sociedad. Se esfuerzan por idear<\/p>\n
un plan que beneficie a la mayor\u00eda. A los cient\u00edficos les encanta trabajar con la complejidad casi infinita de las enfermedades para descubrir una manera de vencerlas. La mayor\u00eda de los<\/p>\n
desaf\u00edos de nuestro mundo que motivan a las personas a dedicar su vida a una causa<\/p>\n
se basan en la realidad de la complejidad.<\/p>\n
La complejidad es un consuelo y un desaf\u00edo, pero tambi\u00e9n puede ser una maldici\u00f3n. Si todos<\/p>\n
los cristianos tuvieran la misma formaci\u00f3n, la misma cultura y la misma personalidad,<\/p>\n
la vida ser\u00eda mucho m\u00e1s sencilla. Puede ser aburrido, pero ser\u00eda simple.<\/p>\n
No hace falta decir que as\u00ed no es la vida en realidad. Los cristianos tienen diferentes antecedentes<\/p>\n
y provienen de culturas radicalmente diferentes. Sus<\/p>\n
personalidades son como huellas dactilares, y no hay dos exactamente iguales. Esto puede ser un<\/p>\n
consuelo y un desaf\u00edo, pero la historia nos obliga a enfrentar el hecho de que esta<\/p>\n
complejidad tambi\u00e9n puede ser una maldici\u00f3n. Es una maldici\u00f3n porque a la gente no le gusta que otras<\/p>\n
personas sean diferentes. Les gusta cuando todos los cristianos ven todo desde<\/p>\n
la misma perspectiva. Si los puntos de vista se vuelven demasiado diversos, existe la sospecha de que<\/p>\n
alguien est\u00e1 en el camino equivocado.<\/p>\n
Este era el problema en la iglesia de Corinto. Algunos de los cristianos all\u00ed<\/p>\n
sintieron que no hab\u00eda ning\u00fan problema en comer carne ofrecida a los \u00eddolos. Despu\u00e9s de todo, los \u00eddolos<\/p>\n
realmente no existieron, por lo que es un ritual sin sentido que no le hace nada a la carne al<\/p>\n
ofrecerla a un \u00eddolo, y entonces, \u00bfpor qu\u00e9 preocuparse por esto? \u00bfeso? Renunciar era casi<\/p>\n
como hacerse vegetariano, ya que pr\u00e1cticamente toda la carne se le ofrec\u00eda a alg\u00fan \u00eddolo. Si<\/p>\n
tu familia pagana, de la que saliste para convertirte en cristiano, te invitara a<\/p>\n
una boda, un funeral o simplemente un picnic familiar o social, te servir\u00edan carne<\/p>\n
que hab\u00eda sido ofrecida a un \u00eddolo. Era parte de la cultura pagana.<\/p>\n
Muchos cristianos no ten\u00edan ning\u00fan problema en relacionarse con sus familiares y amigos paganos al comer esta carne ofrecida a los \u00eddolos. La vida hubiera sido tan sencilla si otros<\/p>\n
cristianos no hubieran tenido una visi\u00f3n opuesta.<\/p>\n
Estos cristianos dec\u00edan que los \u00eddolos son reales y que representan el mal real<\/p>\n
esp\u00edritus y demonios. Por lo tanto, el cristiano no puede ser leal a Cristo y aun as\u00ed<\/p>\n
comer carne que ha sido ofrecida a sus oponentes en el mundo de los esp\u00edritus. Ten\u00edan una<\/p>\n
conciencia sensible a este tema, y se ofend\u00edan con los cristianos<\/p>\n
que ten\u00edan la osad\u00eda de profesar el nombre de Cristo y luego darse el gusto de comer<\/p>\n
Qu\u00e9 carne tan profanada. Aqu\u00ed es donde entra la maldici\u00f3n de la complejidad y que<\/p>\n
explica por qu\u00e9 a la gente le gustan tanto los westerns. En un western, los buenos y los malos son muy obvios. Siempre sabes de qu\u00e9 lado estar. Es una sencillez tan<\/p>\n
satisfactoria, y nos ayuda a escapar del mundo real donde las cosas<\/p>\n
no son tan simples.<\/p>\n
Los cristianos corintios estaban en dos caminos diferentes. lados de este tema, ya que<\/p>\n
los cristianos suelen estar en los temas m\u00e1s controvertidos. Cada grupo pens\u00f3 que el otro grupo deb\u00eda ser un grupo de mutaciones e inadaptados en el cuerpo de Cristo. No fue un asunto menor limitado a un pu\u00f1ado de cristianos. Este fue un gran conflicto en la<\/p>\n
iglesia. En el primer concilio de la iglesia descrito en Hechos 15, los l\u00edderes de la<\/p>\n
iglesia, con Pablo presente, llegaron a la conclusi\u00f3n de que esta era una de las cosas<\/p>\n
que los cristianos gentiles tendr\u00edan que hacer. , y que es abstenerse de la carne ofrecida a<\/p>\n
\u00eddolos. El problema era que este era el l\u00edder jud\u00edo dici\u00e9ndoles a los gentiles<\/p>\n
lo que era bueno para ellos. Era la conciencia jud\u00eda tratando de imponerse a la conciencia gentil. Pablo era el Ap\u00f3stol de los gentiles, y no estuvo de acuerdo<\/p>\n
con esta decisi\u00f3n.<\/p>\n
Si Pablo hubiera estado de acuerdo con la decisi\u00f3n, simplemente se lo habr\u00eda dicho a los cristianos<\/p>\n
que estaban comiendo carne ofrecida a los \u00eddolos que dejaran de hacerlo inmediatamente. Sin embargo, Pablo no<\/p>\n
hizo esto, pero de hecho, defendi\u00f3 la sabidur\u00eda de aquellos que la reconocieron<\/p>\n
Ni siquiera deber\u00eda ser un problema porque los cristianos fuertes pueden comerla sin menos<\/p>\n
lealtad a Cristo porque sabe que los \u00eddolos no existen. Pablo no dice que<\/p>\n
estos gentiles deban ajustarse a las convicciones jud\u00edas, pero s\u00ed dice que el amor<\/p>\n
exige que sean sensibles a otros gentiles que tienen una conciencia d\u00e9bil en<\/p>\n
p><\/p>\n
este problema. Si se trata de legalismo, Pablo estaba del lado de los que eleg\u00edan la libertad. Pero si se trataba de amor, Pablo estaba del lado de aquellos que eligieron limitar su libertad por causa de los d\u00e9biles.<\/p>\n
Entonces, \u00bfes correcto comer carne? ofrecido a los \u00eddolos? Pablo dice: \u00abS\u00ed y no\u00bb. No<\/p>\n
Nos gusta esta respuesta, porque nos gusta una simple decisi\u00f3n en blanco y negro. Pero la<\/p>\n
complejidad de la vida no permitir\u00e1 que Pablo sea superficialmente simple. Todo depende de<\/p>\n
si se trata de legalismo o de amor. Esta es una distinci\u00f3n crucial para<\/p>\n
conocer la voluntad de Dios en \u00e1reas donde los cristianos no est\u00e1n de acuerdo y ven desde<\/p>\n
perspectivas opuestas. Si estoy obligado a renunciar a mi convicci\u00f3n o<\/p>\n
luchar por ella, todo depende de esta distinci\u00f3n. Aquellos que no se molestan en hacer esta<\/p>\n
distinci\u00f3n usan este pasaje de una manera que lo convierte en una negaci\u00f3n de todo por lo que Pablo luch\u00f3<\/p>\n
en la iglesia primitiva.<\/p>\n
Pablo les dice claramente a los cristianos de mente fuerte que el amor exige que ellos<\/p>\n
limiten su libertad en Cristo para proteger a sus hermanos m\u00e1s d\u00e9biles que son<\/p>\n
supersensibles y necesitan apoyo. El cristiano que no har\u00e1 un sacrificio<\/p>\n
por la seguridad de otro cristiano es un pobre esp\u00e9cimen de cristiano.<\/p>\n
Aquellos que toman esto fuera de un contexto de amor y ponerlo en un contexto de legalismo<\/p>\n
est\u00e1n oscureciendo el mensaje de Paul, y lo est\u00e1n usando como chantaje para salirse con la suya<\/p>\n
. Pablo no le est\u00e1 dando a cada fan\u00e1tico legalista el derecho de obligar a la iglesia<\/p>\n
a conformarse a sus convicciones. Si esto es lo que Pablo est\u00e1 diciendo, es una contradicci\u00f3n directa a todo por lo que \u00e9l luch\u00f3, y todo lo que Jes\u00fas luch\u00f3 contra los<\/p>\n
fariseos.<\/p>\n
Se han predicado muchos sermones sobre c\u00f3mo los fuertes deben ceder el paso a los d\u00e9biles, pero pocos lo han practicado, porque llevar\u00eda a la conclusi\u00f3n absurda de que<\/p>\n
la iglesia debe ser guiados por sus miembros m\u00e1s ignorantes, d\u00e9biles e incompetentes.<\/p>\n
Los menos liberados por Cristo, y los m\u00e1s atados a la vida antigua ser\u00edan los<\/p>\n
marcadores del ritmo. Esto significar\u00eda que si tuviera un santo sensible en su<\/p>\n
fraternidad que fue educado para creer que nunca debe comer fuera los domingos<\/p>\n
y nunca salir a conducir los domingos, y nunca vean televisi\u00f3n los domingos,<\/p>\n
todos tendr\u00edan que conformarse con esta convicci\u00f3n legalista para que no se ofendan.<\/p>\n
Pablo dir\u00eda a esto: \u00abOh, cristianos necios\u00bb. No est\u00e1s bajo la<\/p>\n
ley, pero eres libre en Cristo. No te sometas de nuevo al yugo de la esclavitud y<\/p>\n
conviertes el cristianismo en una forma de farise\u00edsmo.\u201d Pablo se opuso a Pedro en su cara<\/p>\n
porque Pedro ten\u00eda una conciencia sensible, y se estaba alejando de comer<\/p>\n
con gentiles. Pablo no dijo: "No quiero ofender tu conciencia sensible<\/p>\n
Pedro". Por el contrario, conden\u00f3 a Pedro por permitir que la sensibilidad jud\u00eda<\/p>\n
debilitara su posici\u00f3n a favor de la igualdad entre los gentiles. Pablo no tolerar\u00eda una<\/p>\n
conciencia legalista tratando de regular la libertad que tenemos en Cristo.<\/p>\n
Pablo sigui\u00f3 los pasos de Jes\u00fas que hizo a\u00f1icos el legalismo de la<\/p>\n
fariseos. Rompi\u00f3 todas sus leyes ceremoniales e ignor\u00f3 sus leyes del s\u00e1bado<\/p>\n
que obstaculizaban su ministerio de sanar y hacer el bien. Estaban tan<\/p>\n
ofendidos que los crucificaron, pero Jes\u00fas no retrocedi\u00f3 en la batalla por<\/p>\n
la libertad religiosa. El Nuevo Testamento en ninguna parte apoya la idea de que los cristianos<\/p>\n
deben conformarse a las mentes de las personas legalistas. La historia muestra que cada paso de<\/p>\n
progreso en la iglesia se ha opuesto a la conciencia sensible de personas<\/p>\n
legalistas.<\/p>\n
Los instrumentos musicales fueron combatidos por aquellos que dec\u00edan es inmoral alabar<\/p>\n
a Dios con una mera cosa cuando la Biblia dice: "Que todo lo que respira alabe al<\/p>\n
Se\u00f1or". Los cristianos se defendieron y no solo usaron todas las cosas para alabar a Dios, sino que<\/p>\n
incluso adaptaron melod\u00edas seculares para hacerlo. Se han librado batallas por<\/p>\n
casi todo, incluidos los cristales de colores, el calor en la iglesia y las copas de comuni\u00f3n<\/p>\n
. Si los cristianos fuertes hubieran tenido miedo de ofender la sensibilidad de los cristianos legalistas, la iglesia todav\u00eda estar\u00eda en la edad oscura, o nunca<\/p>\n
lleg\u00f3 tan lejos. Seguir\u00eda siendo nada m\u00e1s que una iglesia jud\u00eda exclusiva.<\/p>\n
Muchos cristianos que son verdaderamente piadosos sienten que es malo votar. \u00bfDebemos renunciar<\/p>\n
a nuestro apoyo a los mejores l\u00edderes por los que podemos votar porque no queremos<\/p>\n
ofender a estos hermanos? Muchos cristianos sienten que comprar un seguro es una falta de fe.<\/p>\n
\u00bfDebemos dejar a nuestros seres queridos desprotegidos debido a su convicci\u00f3n? Podr\u00edamos<\/p>\n
continuar interminablemente con todas las \u00e1reas de la vida donde los cristianos tienen diferentes<\/p>\n
convicciones, pero el punto ya deber\u00eda estar claro. Cuando se trata de cuestiones de<\/p>\n
legalismo, el cristiano no solo no est\u00e1 obligado a amoldarse a la<\/p>\n
conciencia de otro, sino que est\u00e1 obligado a luchar para cambiar y vencer<\/p>\n
esa conciencia. Debe buscar la libertad que tenemos en Cristo para<\/p>\n
promoverla y preservarla para el bien de los dem\u00e1s.<\/p>\n
Comer carne ofrecida a los \u00eddolos es un tema legalista entre jud\u00edos y gentiles,<\/p>\n
y as\u00ed Pablo toma su posici\u00f3n con los gentiles. Como cuesti\u00f3n de derecho, Pablo<\/p>\n
dir\u00eda que los cristianos gentiles tienen libertad para comer esa carne sin sentirse culpables.<\/p>\n
Pablo se opon\u00eda a cualquier ley que exigiera que los cristianos gentiles se ajustaran a ella<\/p>\n
Juda\u00edsmo, pero debido a que la vida es compleja, este tema es m\u00e1s que una simple cuesti\u00f3n de<\/p>\n
legalismo. Tiene ramificaciones personales que van m\u00e1s all\u00e1 de la batalla del legalismo, y<\/p>\n
lo convierten en una cuesti\u00f3n de amor. En este cap\u00edtulo, a Pablo no le preocupan los sentimientos de Pedro, o c\u00f3mo se siente el consejo de l\u00edderes en Jerusal\u00e9n. Son cristianos<\/p>\n
maduros, y Pablo tratar\u00e1 con ellos en el nivel de debate y argumento en cuanto a<\/p>\n
lo que es leg\u00edtimo en la libertad cristiana. Pero aqu\u00ed Pablo est\u00e1 preocupado por los<\/p>\n
creyentes paganos que recientemente han salido de su idolatr\u00eda a la fe en<\/p>\n
Cristo.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 7 se refiere a aquellos que son el centro de su preocupaci\u00f3n, y son<\/p>\n
aquellos que no tienen una comprensi\u00f3n clara de la irrealidad de otros dioses. Han cre\u00eddo durante<\/p>\n
toda su vida en estos dioses, y para ellos comer la carne dedicada a<\/p>\n
estos dioses es sentirse culpables de deslealtad a Cristo. Su conciencia ha sido<\/p>\n
programada, y para ellos comer esta carne es como robarle al pr\u00f3jimo.<\/p>\n
Se sienten culpables y les molesta la conciencia, porque sienten que tienen<\/p>\n
p><\/p>\n
pecado. Si esta persona sensible ve a otros cristianos m\u00e1s maduros comiendo esta carne, se le anima a seguir adelante tambi\u00e9n, aunque sienta que est\u00e1 mal. Esta<\/p>\n
violaci\u00f3n de su conciencia da\u00f1ar\u00e1 su vida espiritual. Con este acto,<\/p>\n
rechaza el se\u00f1or\u00edo de Cristo, porque para \u00e9l es reclamar otro dios sobre Jes\u00fas.<\/p>\n
Esto podr\u00eda llevar muy f\u00e1cilmente a los nuevos cristianos a volver a sus caminos paganos<\/p>\n
y perderse para la iglesia permanentemente. Ocurre todo el tiempo en todo el mundo<\/p>\n
en la vida de aquellos que salen de una cultura pagana y luego vuelven a caer en ella.<\/p>\n
Este es un problema total que alguien que est\u00e1 tratando de forzarlo a que se ajuste a<\/p>\n
su convicci\u00f3n legalista. Aqu\u00ed hay gente que no tiene ra\u00edces. Est\u00e1n en<\/p>\n
una transici\u00f3n inestable, y pueden desviarse f\u00e1cilmente. Pablo est\u00e1 diciendo que<\/p>\n
El amor cristiano exige que el cristiano fuerte sea sensible a estas personas.<\/p>\n
El amor exige que los cristianos fuertes est\u00e9n dispuestos a sacrificar parte de su libertad<\/p>\n
por el bien de estos creyentes m\u00e1s d\u00e9biles hasta que ellos tambi\u00e9n se vuelvan fuertes. As\u00ed es como<\/p>\n
el amor hace complejo lo simple.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dr. James H. Robinson, un gran predicador negro de Nueva York, cuenta c\u00f3mo sol\u00eda sentarse en los escalones de la biblioteca p\u00fablica de Knoxville. Ve\u00eda entrar a los blancos y se llenaba de resentimiento porque quer\u00eda leer y aprender, pero las puertas estaban cerradas para los negros. Lleg\u00f3 a odiar a los blancos y miraba … Continuar leyendo \u00abEl amor convierte lo simple en complejo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11838","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11838","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11838"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11838\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11838"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11838"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11838"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}