{"id":11846,"date":"2022-08-18T08:32:35","date_gmt":"2022-08-18T13:32:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/regalos-ilimitados\/"},"modified":"2022-08-18T08:32:35","modified_gmt":"2022-08-18T13:32:35","slug":"regalos-ilimitados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/regalos-ilimitados\/","title":{"rendered":"Regalos ilimitados"},"content":{"rendered":"<p>Un profesor universitario de debate pens\u00f3 que ser\u00eda bueno para \u00e9l seleccionar a un orador destacado y<\/p>\n<p>aprender todo lo que pudiera sobre su vida, sus discursos y sus escritos. Eligi\u00f3 a Patrick Henry como su<\/p>\n<p>ideal. No pas\u00f3 mucho tiempo antes de que el tema de Patrick Henry se volviera desagradable para quienes lo rodeaban. Se convirti\u00f3 en un hombre con una mente de una pista. De lo \u00fanico que hablaba con amigos y familiares, y en clase, era de<\/p>\n<p>Patrick Henry.<\/p>\n<p>Una noche, la sociedad de debate decidi\u00f3 gastarle una broma a su profesor obsesionado. Decidieron atraparlo<\/p>\n<p>en una situaci\u00f3n en la que su tema favorito ser\u00eda irrelevante. En la reuni\u00f3n, el presidente llam\u00f3 al orden al<\/p>\n<p>grupo y dijo: &quot;Nos gustar\u00eda que nuestro profesor nos hiciera una demostraci\u00f3n de<\/p>\n<p>discurso extempor\u00e1neo esta noche. Vamos a pedirle que hable durante 3 minutos sobre el c\u00f3lico del caballo.\u201d<\/p>\n<p>Pensaron que lo ten\u00edan en el acto, pero el profesor se mantuvo firme; se enfrent\u00f3 al grupo y comenz\u00f3: &quot;\u00bfQu\u00e9 es<\/p>\n<p>el c\u00f3lico del caballo? Vaya, no es m\u00e1s que una bola de viento, vagando de aqu\u00ed para all\u00e1 dentro de los confines abdominales<\/p>\n<p>del caballo que grita &#039;dame libertad o dame muerte&#039;&quot;. Y con eso el profesor volvi\u00f3 a hablar de<\/p>\n<p>Patrick Henry.<\/p>\n<p>Casi todo puede ser interesante en alg\u00fan momento, pero casi nada es interesante todo el tiempo.<\/p>\n<p>La gente con mentes unidireccionadas nos aburre. No estamos hechos para disfrutar de una rutina donde la vida se limita a un<\/p>\n<p>tema o una rutina. Estamos hechos para la variedad. Fue William Cowper, el gran escritor de himnos, quien nos dio<\/p>\n<p>Hay una fuente llena de sangre, y Dios se mueve de una manera misteriosa, quien acu\u00f1\u00f3 la frase,<\/p>\n<p>&quot; Variedad si la especia de la vida. No se lo invent\u00f3, lo obtuvo de los hechos de la naturaleza y las Escrituras.<\/p>\n<p>Dios est\u00e1 en Esp\u00edritu infinito con un amor por la variedad infinita en todo lo que hace. Cada hoja, cada brizna de hierba,<\/p>\n<p>cada estrella y cada galaxia son todas diferentes. Dios no cre\u00f3 este universo como una m\u00e1quina que rompe piezas de metal. Lo hizo m\u00e1s como un maestro artista hace su pintura.<\/p>\n<p>Sra. Dwight Morrow encarg\u00f3 una cadena a un conocido fabricante mexicano de cadenas. Le gust\u00f3 tanto<\/p>\n<p>que pidi\u00f3 seis m\u00e1s iguales. Estuvo de acuerdo solo si ella pagar\u00eda un precio m\u00e1s alto por cada cadena que \u00e9l hiciera porque hacerlas todas iguales ser\u00eda mon\u00f3tono. Los artistas exigen variedad. Les gustaba poner un<\/p>\n<p>toque personal de diferenciaci\u00f3n en todo lo que hac\u00edan. \u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s el Autor de todo arte? Un poeta an\u00f3nimo lo expres\u00f3:<\/p>\n<p>\u00a1Qu\u00e9 habilidad, oh Dios, podr\u00eda igualar la tuya!<\/p>\n<p>No hay dos iguales, en tama\u00f1o o l\u00ednea,<\/p>\n<p>En la c\u00fapula de arriba, en el mar o en la tierra,<\/p>\n<p>En medio de mundos en llamas, o granos de arena,<\/p>\n<p>Y el hombre ha hecho m\u00e1s maravilloso lejos,<\/p>\n<p> M\u00e1s variado que flor, p\u00e1jaro o estrella,<\/p>\n<p>Su dise\u00f1o en la punta de los dedos,<\/p>\n<p>Revela una habilidad amorosa divina.<\/p>\n<p>De vez en cuando nos referirse a alg\u00fan personaje \u00fanico y decir: &quot;Cuando Dios lo hizo, rompi\u00f3 el<\/p>\n<p>molde&quot;. El hecho es que Dios nunca us\u00f3 el mismo molde dos veces para nadie. Cada uno es \u00fanico, y<\/p>\n<p>no hay nadie m\u00e1s en ning\u00fan lugar como nosotros. Dios es un Dios de variedad infinita, y siempre lo ser\u00e1. CS Lewis<\/p>\n<p>dijo: \u00abEl cielo mostrar\u00e1 mucha m\u00e1s variedad que el infierno\u00bb. Nadie se aburrir\u00e1 jam\u00e1s en el cielo. Una de las<\/p>\n<p>maldiciones del infierno ser\u00e1 la maldici\u00f3n de la uniformidad sin fin, pero el cielo ser\u00e1 la variedad sin fin. No obstante,<\/p>\n<p>no tenemos que esperar al cielo, porque Dios nos ha dado mucha variedad en la tierra, y una gran variedad<\/p>\n<p>dentro de la iglesia. Esto es lo que Pablo comienza a expresar en el vers\u00edculo 4. Enfatiza tres veces la variedad<\/p>\n<p>de los dones, y del servicio, y la variedad del trabajo. Toda esta variedad viene del mismo Se\u00f1or. Dios es<\/p>\n<p>la \u00fanica fuente de toda esta variedad en el cuerpo de Cristo.<\/p>\n<p>Esta verdad tiene implicaciones tan profundas para nuestras vidas que incluso una comprensi\u00f3n parcial de ella puede cambiar sus actitudes. y acciones en muchas \u00e1reas de la vida. Una de las primeras cosas que tenemos que mirar es el problema<\/p>\n<p>de la iglesia de Corinto por su fracaso en vivir la vida cristiana a la luz del amor de Dios por<\/p>\n<p>variedad. El mismo problema se desarrolla hoy en las iglesias donde se enfatiza alguna experiencia \u00fanica, como el hablar en lenguas. El hecho de que esta experiencia sea tan \u00fanica atrae a muchas personas como a<\/p>\n<p>los corintios. Comenzaron a sacarlo todo de proporci\u00f3n y lo convirtieron en la clave de la espiritualidad. Como no<\/p>\n<p>todos los miembros recibieron este regalo, los que no lo recibieron se sintieron como cristianos inferiores, y<\/p>\n<p>ten\u00edan la sensaci\u00f3n de no pertenecer.<\/p>\n<p>En el vers\u00edculo 15 Pablo los describe como un pie diciendo: &quot;Porque no soy una mano, no soy del<\/p>\n<p>cuerpo.&quot; O en el vers\u00edculo 16 como un o\u00eddo que dice: \u00abPorque no soy ojo, no pertenezco al cuerpo\u00bb. Paul<\/p>\n<p>dice que esto es una tonter\u00eda. Un cuerpo no consta de un miembro, sino de muchos. Es una locura tomar cualquier don,<\/p>\n<p>o incluso dos o tres, y decir que aquellos que los tienen son los \u00fanicos miembros del cuerpo. Los hablantes de lenguas eran culpables de una mente unidireccional. Estaban estancados y ciegos a la infinita variedad del<\/p>\n<p>cuerpo. Dijeron: &quot;Somos la lengua del cuerpo, y s\u00f3lo los que hablan en lenguas como las nuestras son parte del<\/p>\n<p>cuerpo&quot;. Establecieron un est\u00e1ndar hecho por el hombre para juzgar qui\u00e9n est\u00e1 en el cuerpo de Cristo y qui\u00e9n no. Lo que Pablo est\u00e1 haciendo aqu\u00ed al enfatizar la variedad est\u00e1 destruyendo este tipo de pensamiento estrecho. Cualquier<\/p>\n<p>sistema hecho por el hombre que busca poner a Dios en una caja y bajo el control de los hombres no es consistente con la<\/p>\n<p>revelaci\u00f3n que Dios nos ha dado a trav\u00e9s de Pablo.<\/p>\n<p>Perm\u00edtanme ahora aplicar este \u00e9nfasis de Pablo a una de las principales controversias que rodearon todo<\/p>\n<p>el tema de los dones. Una de las preguntas m\u00e1s debatidas es, \u00bfcu\u00e1ntos dones del Esp\u00edritu hay? Bill<\/p>\n<p>Gothard, cuyo ministerio de dones ha tocado la vida de muchos miles a trav\u00e9s de su Seminario Basis Youth Conflicts<\/p>\n<p>, insiste en que solo hay 7 dones aut\u00e9nticos, y el resto son ministerios y manifestaciones. . Algunos<\/p>\n<p>otros ven los 9 dones enumerados aqu\u00ed como un paralelo a los 9 frutos del Esp\u00edritu, e insisten en que el 9 es el<\/p>\n<p>n\u00famero m\u00e1gico. El Dr. John Walvoord, presidente del Seminario Teol\u00f3gico de Dallas encuentra 15 dones en el Nuevo<\/p>\n<p>Testamento. Uno de los mejores libros sobre los dones es el libro de Leslie Flynn con el t\u00edtulo Nineteen Gifts Of The Spirit. El Dr. Kurt Koch en su libro Charismatic Gifts trata sobre 24 dones.<\/p>\n<p>Todos estos hombres son eruditos dotados y piadosos, y sin embargo, todos tienen n\u00fameros diferentes. \u00bfQu\u00e9<\/p>\n<p>hacemos cuando las autoridades no est\u00e1n de acuerdo? Lo mejor que puede hacer es reconocer que la raz\u00f3n por la que var\u00edan tanto<\/p>\n<p>es porque la Biblia no da ninguna lista de todos los dones. No hay indicios de que haya un<\/p>\n<p>n\u00famero limitado de regalos. Por lo tanto, concluyo con la mayor\u00eda de los que han estudiado los dones en profundidad, que no hay un n\u00famero espec\u00edfico limitado, sino que hay, como dice Pablo, una variedad de dones, y que&lt;\/p <\/p>\n<p>La variedad es como toda la variedad de Dios: no tiene l\u00edmite. Esta conclusi\u00f3n es muy importante si queremos<\/p>\n<p>evitar muchos de los problemas que resultan de tratar de limitar el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n<p>En la publicaci\u00f3n de Intervarsity Spiritual Gifts And The Church, el autor plantea uno de los problemas:<\/p>\n<p>&quot;Para una iglesia o grupo de iglesias concentrarse en un n\u00famero limitado de dones, olvidando la gran variedad<\/p>\n<p>que presenta el Nuevo Testamento, inevitablemente resultar\u00e1 en un ministerio parcial e incompleto de su parte<\/p>\n<p>con la consiguiente p\u00e9rdida de bendici\u00f3n tanto dentro como fuera de la comunidad.\u201d Simplemente no tiene sentido tratar de<\/p>\n<p>limitar el Esp\u00edritu Santo, porque al hacerlo corre el riesgo de perderse algo bueno.<\/p>\n<p>La raz\u00f3n por la que Pablo pone tanto \u00e9nfasis en la variedad aqu\u00ed es porque los corintios estaban tratando de<\/p>\n<p>limitar el Esp\u00edritu Santo. Estaban cayendo en una rutina donde limitaban el Esp\u00edritu a su experiencia. Ellos<\/p>\n<p>estaban contentos con su llamativo don de lenguas, por ejemplo, y comenzaron a hacer que otros que no<\/p>\n<p>ten\u00edan este don se sintieran inferiores y excluidos. Lo mismo sucede hoy en d\u00eda donde los cristianos tienen una visi\u00f3n estrecha y limitada de la obra del Esp\u00edritu. Se limitan a los pocos dones que tienen y hacen que todos los que no los poseen se sientan como si no fueran parte del cuerpo. Aquellos con el don de lenguas est\u00e1n constantemente<\/p>\n<p>luchando con este problema, y muchos en las iglesias donde se enfatiza este don se sienten como muchos de<\/p>\n<p>Corintios se sintieron. Se sienten inferiores y rechazados, y que no son parte del cuerpo.<\/p>\n<p>En el vers\u00edculo 15, Pablo se refiere al pie que dice: \u00abPorque no soy una mano, no pertenezco al cuerpo\u00bb. <\/p>\n<p>O en el vers\u00edculo 16 donde dice la oreja: &quot;No soy ojo, as\u00ed que no pertenezco al cuerpo&quot;. Pablo dice que esto es<\/p>\n<p>tonter\u00eda, y que ninguna parte del cuerpo es menos parte del cuerpo solo porque no tiene los dones<\/p>\n<p>de otra parte del cuerpo. Cada miembro del cuerpo tiene una funci\u00f3n, pero hay una gran variedad, y<\/p>\n<p>cuando esta no se estresa se hace da\u00f1o al cuerpo. Cuando pones un l\u00edmite a los dones, y los que lo hacen,<\/p>\n<p>no ven que tienen uno que est\u00e1 en esa lista, les creas problemas en el cuerpo. A muchos cristianos se les hace sentir como los de Corinto. Los que ten\u00edan dones externos llamativos hac\u00edan que los que no ten\u00edan<\/p>\n<p>el don se sintieran separados del cuerpo. Muchos hoy en d\u00eda se preguntan si han pasado por alto porque<\/p>\n<p>no tienen el don de lenguas. Muchos se sienten tan inferiores que pasan por una gran agon\u00eda tratando de<\/p>\n<p>poseer el don, y est\u00e1n tan frustrados como un o\u00eddo que lucha por obtener el don de la vista.<\/p>\n<p>Todo esto El sufrimiento mental innecesario en el cuerpo de Cristo se puede evitar prestando atenci\u00f3n a las palabras de Pablo<\/p>\n<p>sobre la variedad de dones, la variedad de servicio y la variedad de adoraci\u00f3n al Esp\u00edritu Santo. La variedad es el<\/p>\n<p>condimento de la vida de la iglesia porque le da a cada uno un papel que desempe\u00f1ar. Cada miembro del cuerpo tiene una<\/p>\n<p>funci\u00f3n. Hay cientos de huesos, m\u00fasculos, nervios, venas, arterias, gl\u00e1ndulas, as\u00ed como \u00f3rganos vitales que<\/p>\n<p>mantienen el cuerpo funcionando de manera eficiente. El cuerpo es una masa de variedad de funciones. Dios no espera que ninguna<\/p>\n<p>parte del cuerpo intente realizar las funciones de otras partes del cuerpo y pida a gritos la capacidad de hacerlo<\/p>\n<p>as\u00ed.<\/p>\n<p>\u00bfDebemos suponer que Cristo, quien cre\u00f3 tal variedad de tareas para ser realizadas en el cuerpo f\u00edsico, perdi\u00f3<\/p>\n<p>Su amor creativo por la variedad cuando cre\u00f3 Su cuerpo espiritual, la iglesia? Jes\u00fas espera que Su cuerpo haga<\/p>\n<p>la obra m\u00e1s importante en la tierra para cumplir Su Gran Comisi\u00f3n. \u00bfLe da \u00c9l entonces a Su iglesia solo<\/p>\n<p>un pu\u00f1ado de dones para hacer el trabajo? No, \u00c9l le da a Su cuerpo una gran variedad. Si limitamos los dones,<\/p>\n<p>obstaculizamos el cuerpo. Aquellos que revisan la lista y no encuentran un don que poseen tienden a sentirse excluidos. El<\/p>\n<p>Todo el punto de Pablo es ayudar a todos los cristianos a sentirse como una parte activa del cuerpo. Estaba luchando contra cualquier<\/p>\n<p>tendencia a limitar la funci\u00f3n del cuerpo a unos pocos. Todo cristiano que reconoce que Jes\u00fas es el Se\u00f1or<\/p>\n<p>es parte del cuerpo, y tiene alg\u00fan don que a\u00f1adir al cuerpo. Pablo dice que a veces las partes del cuerpo que no se ven son m\u00e1s importantes que las que se ven. Esto significa que hay algunos que no tienen ning\u00fan don que est\u00e9<\/p>\n<p>enlistado y visible, pero que todav\u00eda son parte del cuerpo.<\/p>\n<p>Pablo no menciona todas las partes del cuerpo, solo ya que no menciona todos los dones del Esp\u00edritu.<\/p>\n<p>Simplemente da algunos ejemplos de ambos, pero sabemos que podr\u00eda haber dado muchos m\u00e1s. \u00bfPor qu\u00e9 no est\u00e1n todos<\/p>\n<p>en la lista para que podamos obtener un recuento final? Es porque Dios no tiene un n\u00famero al cual estar limitado.<\/p>\n<p>\u00c9l puede tener dones para el cuerpo hoy que no eran necesarios en los d\u00edas del Nuevo Testamento, as\u00ed como algunos lo eran<\/p>\n<p>necesitado entonces que puede no ser tan importante hoy. Si la historia contin\u00faa, es posible que se necesiten nuevos dones en el<\/p>\n<p>futuro que no existen hoy.<\/p>\n<p>William Olson en su libro The Charismatic Church dice: \u00abCada don que se necesita porque el buen funcionamiento de la adoraci\u00f3n y el servicio es un don del Esp\u00edritu.\u201d Si esto es cierto, entonces la puerta est\u00e1 abierta para que constantes<\/p>\n<p>vientos frescos del Esp\u00edritu Santo soplen en la iglesia con variedad. La prueba est\u00e1 claramente dada, y si los dones exaltan a Jes\u00fas como Se\u00f1or, y ministran al cuerpo, entonces es un don del Esp\u00edritu. La m\u00fasica no figura en el<\/p>\n<p>Nuevo Testamento, y aquellos que se limitan a s\u00ed mismos dicen que esta habilidad no es un don. Dicen que es un talento natural.<\/p>\n<p>Otros son igualmente fuertes al insistir en que es un don. El punto es que ambos tienen raz\u00f3n, y ambos necesitan ver el panorama completo y no solo su parte.<\/p>\n<p>Muchas personas seculares tienen un gran talento con la m\u00fasica. Algunas de estas personas tienen un encuentro con Jes\u00fas y se entregan a \u00c9l como Se\u00f1or, y se vuelven parte de Su cuerpo. Ahora bien, su talento sirve para<\/p>\n<p>adorar y para la edificaci\u00f3n del cuerpo. El talento que no movi\u00f3 a nadie a Jes\u00fas ahora est\u00e1 siendo usado<\/p>\n<p>para hacerlo. El talento se ha convertido en don del Esp\u00edritu. Un talento que se entrega al Se\u00f1or\u00edo<\/p>\n<p>de Cristo se convierte en don. John RW Stott escribe: \u00ab\u00bfNo fue la habilidad de Charles Wesley como escritor de himnos un don tan importante como el don de su hermano John como evangelista?\u00bb Siente que existe el don del canto y el don de la<\/p>\n<p>poes\u00eda. Escribe en su libro El bautismo y la plenitud del Esp\u00edritu Santo: \u00abMe aventuro a sugerir que, al igual que con las experiencias m\u00e1s profundas, tambi\u00e9n con los dones espirituales: nuestro Dios es un Dios de diversidad rica y colorida\u00bb. Nuestra<\/p>\n<p>tendencia humana es tratar de limitar a Dios dentro de los l\u00edmites arbitrarios de nuestra creaci\u00f3n&#8230;\u00bb<\/p>\n<p>Pablo no nos da una lista exhaustiva de los dones. Su lista es s\u00f3lo sugerente. Cada vez que<\/p>\n<p>escribe sobre los dones menciona otros nuevos. No est\u00e1 tratando con un n\u00famero fijo porque conoce al Esp\u00edritu Santo lo suficientemente bien como para saber que no puedes atraparlo en una lista y limitarlo m\u00e1s de lo que puedes atrapar el viento. en una caja para que sople donde t\u00fa quieras. El Esp\u00edritu Santo es soberano, y obra para satisfacer nuestro amor por las listas y nuestra compulsi\u00f3n por clasificar. En el libro de los Hechos, el Esp\u00edritu Santo a veces vino a la vida antes del bautismo ya veces despu\u00e9s del bautismo. A veces ven\u00eda<\/p>\n<p>con la imposici\u00f3n de manos, ya veces sin imposici\u00f3n de manos. Algunas veces su venida fue una<\/p>\n<p>experiencia de dos pasos, y otras veces fue una experiencia de un solo paso. Podemos ahorrarnos muchos<\/p>\n<p>problemas al enfrentar el hecho de que no podemos limitar a Dios. Por lo tanto, ampliemos nuestro pensamiento y disfrutemos de toda<\/p>\n<p>la gran variedad que el Esp\u00edritu Santo nos da. al cuerpo de Cristo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un profesor universitario de debate pens\u00f3 que ser\u00eda bueno para \u00e9l seleccionar a un orador destacado y aprender todo lo que pudiera sobre su vida, sus discursos y sus escritos. Eligi\u00f3 a Patrick Henry como su ideal. 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