El doctor Martin von Butchell era un dentista de Londres que perdi\u00f3 a su esposa en 1775 y no quer\u00eda<\/p>\n
separarse de ella. No hab\u00eda ninguna ley que lo prohibiera, as\u00ed que la hizo embalsamar y la mantuvo en una vitrina en su casa. Le present\u00f3 a los visitantes cuando mi amada parti\u00f3. Se corri\u00f3 la voz de este espect\u00e1culo, y el buen doctor se vio obligado a tomar medidas para detener la marea de turistas. Tuvo que poner un anuncio en el peri\u00f3dico<\/p>\n
informando a la gente que solo aquellos a los que \u00e9l personalmente le hab\u00eda presentado pod\u00edan ver a su esposa, y esos solo<\/p>\n
de 9:00 a 1:00. Finalmente, se volvi\u00f3 a casar y a la nueva Sra. von Butchell no le gustaba la presencia del querido difunto, por lo que el m\u00e9dico se vio obligado a organizar un entierro adecuado. Habr\u00eda sido un grave error no enterrarla, pero ten\u00eda mucho tiempo para hacer el trabajo. El entierro<\/p>\n
de Cristo, sin embargo, fue un trabajo apresurado si alguna vez hubo uno.<\/p>\n
Dado que nadie esperaba que Jes\u00fas muriera, no hubo arreglos para que \u00c9l tuviera un entierro adecuado. <\/p>\n
Las v\u00edctimas de la crucifixi\u00f3n sol\u00edan ser devoradas por p\u00e1jaros y animales salvajes, o arrojadas,<\/p>\n
como basura sin valor, al vertedero y quemadas. Este fue el destino probable de los dos ladrones que murieron<\/p>\n
con Jes\u00fas. Para Jes\u00fas, sin embargo, hubo un entierro r\u00e1pido pero adecuado. Ninguno de Su familia lo hizo, ni ninguno de Sus disc\u00edpulos escogidos. Sorprendentemente, los dos hombres que enterraron a Jes\u00fas fueron los dos hombres que,<\/p>\n
mientras Jes\u00fas estaba vivo, ten\u00edan miedo de hacer una demostraci\u00f3n p\u00fablica de su fe en \u00c9l. Jos\u00e9 de Arimatea<\/p>\n
era un disc\u00edpulo reciente, y Nicodemo hab\u00eda venido a Jes\u00fas de noche. Ambos eran l\u00edderes jud\u00edos<\/p>\n
que tem\u00edan a los jud\u00edos, pero ahora, cuando Jes\u00fas est\u00e1 muerto, son los \u00fanicos que entran en acci\u00f3n para ver<\/p>\n
que el cuerpo de Jes\u00fas sea un entierro adecuado.<\/p>\n
En Juan 19 leemos que Jos\u00e9 fue a Pilato para obtener permiso para tomar el cuerpo, y Nicodemo fue a comprar setenta y cinco libras de mirra y \u00e1loes. Estos dos hombres juntos envolvieron a Jes\u00fas en tiras<\/p>\n
de lino con las especias arom\u00e1ticas. En el vers\u00edculo 40, Juan tiene cuidado de decirnos: \u00abEsto estaba de acuerdo con las<\/p>\n
costumbres funerarias jud\u00edas\u00bb. Jes\u00fas recibi\u00f3 de estos dos l\u00edderes un entierro jud\u00edo oficial. No hubo funeral, ni elogio, ni oraciones, para el hombre m\u00e1s grande que jam\u00e1s haya existido. Solo hubo este entierro r\u00e1pido y sin complicaciones, pero fue un entierro digno.<\/p>\n
Hab\u00eda una tumba de jard\u00edn cerca del lugar de la cruz, y era una tumba donde ning\u00fan hombre nunca<\/p>\n
hab\u00eda puesto. All\u00ed depositaron el cuerpo de Jes\u00fas aquel primer Viernes Santo, a \u00faltima hora de la tarde. Jes\u00fas muri\u00f3<\/p>\n
alrededor de las tres de la tarde, por lo que para cuando consiguieron el permiso y prepararon el cuerpo,<\/p>\n
se estar\u00eda haciendo tarde. Juan insin\u00faa que ten\u00edan que darse prisa, porque se acercaba el d\u00eda de reposo y no se pod\u00eda hacer ning\u00fan trabajo<\/p>\n
entonces. El cap\u00edtulo 19 de Juan termina con este vers\u00edculo describiendo la urgencia, "Porque era<\/p>\n
el D\u00eda de la Preparaci\u00f3n de los jud\u00edos y como el sepulcro estaba cerca, pusieron all\u00ed a Jes\u00fas". No hubo<\/p>\n
tiempo para hacer otros arreglos, as\u00ed que hicieron lo que ten\u00edan que hacer y apresuradamente prepararon el cuerpo de Jes\u00fas<\/p>\n
y lo llevaron a la tumba antes del s\u00e1bado. <\/p>\n
Tan apresurado fue el entierro que las mujeres que estaban en una lejana vigilia no estaban satisfechas de que <\/p>\n
se hubiera hecho bien, as\u00ed que compraron m\u00e1s especias y se prepararon para volver tras el S\u00e1bado para dar a Jes\u00fas una sepultura completamente adecuada. Es propio de las mujeres pensar que los hombres no lo hicieron bien, y que entonces tendr\u00edan que volver atr\u00e1s y terminar el trabajo. Podr\u00eda ser que tuvieran raz\u00f3n, porque Jos\u00e9 y Nicodemo<\/p>\n
eran funcionarios p\u00fablicos y no empresarios de pompas f\u00fanebres. Tal vez su trabajo apresurado estaba lejos de ser profesional. Pero<\/p>\n
Dios, en Su providencia, sab\u00eda que incluso un mal trabajo durar\u00eda el fin de semana. Eso fue todo el tiempo<\/p>\n
Jes\u00fas iba a estar en esa tumba. Podemos agradecer a Dios que su plan no siempre requiere que<\/p>\n
todo se haga tan bien como las mujeres quieren que se haga. Si Jes\u00fas iba a ser enterrado durante<\/p>\n
siglos, eso es una cosa, pero aunque solo sea por unos d\u00edas, entonces la forma en que lo hacen los hombres estar\u00e1 bien.<\/p>\n
Lo interesante Lo que pasa con el entierro de Jes\u00fas es que, a pesar del hecho de que los cuatro Evangelios<\/p>\n
lo registran, y a pesar del hecho de que Pablo lo convierte en uno de los tres hechos hist\u00f3ricos del Evangelio, usted<\/p>\n
Dif\u00edcilmente puedo encontrar un autor que haya escrito algo sobre el significado teol\u00f3gico de la<\/p>\n
sepultura de Cristo. Es, sin duda, uno de los temas m\u00e1s olvidados, ignorados, soslayados y evitados en<\/p>\n
la historia del cristianismo. No es que los comentaristas no lo mencionen, pero el problema es que eso es todo<\/p>\n
lo que hacen. En vol\u00famenes en abundancia, los autores contin\u00faan p\u00e1ginas sobre la muerte de Cristo, y luego<\/p>\n
simplemente mencionan el entierro de Cristo antes de continuar con una larga discusi\u00f3n sobre la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
Cuando Le\u00ed la NVI de I Cor. 15:3, me motiv\u00f3 a descubrir nuevas verdades que nunca antes hab\u00eda visto.<\/p>\n
Pablo dice: \u00abPorque lo que recib\u00ed, te lo transmit\u00ed a ti como de primera importancia\u00bb. Luego enumera los tres<\/p>\n
hechos del Evangelio. Pablo dice que la muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n de Cristo son asuntos de primera<\/p>\n
importancia. Todos sabemos que la muerte y la resurrecci\u00f3n son vitales, pero nunca escuch\u00e9 a nadie decir que la sepultura de Cristo fuera de gran importancia, as\u00ed que cuando le\u00ed eso me emocion\u00e9. Iba a averiguar<\/p>\n
por qu\u00e9 Pablo puso la sepultura de Cristo al mismo nivel que su muerte y resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
Para mi sorpresa, descubr\u00ed que nadie me lo dir\u00eda. Busqu\u00e9 el entierro de Cristo en algunos de los<\/p>\n
grandes te\u00f3logos de nuestro siglo, y ni siquiera estaba en el \u00edndice. Supuse que los te\u00f3logos mayores<\/p>\n
se ocupar\u00edan de eso, pero estaba equivocado. Mart\u00edn Lutero lo afirma en su catecismo, pero sin<\/p>\n
explicaci\u00f3n. Calvino en sus Institutos, de m\u00e1s de 800 p\u00e1ginas de teolog\u00eda, tiene menos de la mitad de una p\u00e1gina<\/p>\n
sobre el entierro de Cristo, y dice casi nada como es posible. Recurr\u00ed a los predicadores en busca de ayuda.<\/p>\n
Ciertamente, DL Moody en su serm\u00f3n, \u00bfQu\u00e9 es el Evangelio?, expondr\u00eda los tres hechos del<\/p>\n
Evangelio. Pero no lo hizo. Y as\u00ed fue con todos los autores que busqu\u00e9.<\/p>\n
Entonces me di cuenta: El Credo de los Ap\u00f3stoles fue mi respuesta. El Credo de los Ap\u00f3stoles y algunos de los otros grandes credos de la historia tienen la declaraci\u00f3n, Cristo estaba muerto, sepultado y descendi\u00f3 a los infiernos. Yo<\/p>\n
sab\u00eda que hab\u00eda muchos libros escritos sobre los credos, as\u00ed que fui a la biblioteca del seminario y encontr\u00e9<\/p>\n
docenas de libros. \u00bfPagar la suciedad por fin? \u00a1Equivocado! La mayor\u00eda de ellos simplemente se saltaron algo que decir sobre el entierro,<\/p>\n
y los pocos que lo hicieron casi no dijeron nada significativo.<\/p>\n
Empec\u00e9 a arrepentirme de haberme entusiasmado alguna vez con la sepultura de Cristo. Fue un rompecabezas para m\u00ed<\/p>\n
por qu\u00e9 Pablo incluso mencion\u00f3 el entierro de Cristo. Parece un detalle tan incidental. Me preguntaba si<\/p>\n
estaba tratando de hacer algo de la nada. Ciertamente, la sepultura de Cristo no puede ser parte del<\/p>\n
Evangelio salvador que la iglesia debe llevar a todo el mundo. Paul debe haber deslizado esto sin<\/p>\n
pensar profundamente. Pero luego descubr\u00ed que Pablo en su propia predicaci\u00f3n del Evangelio en realidad inclu\u00eda<\/p>\n
la sepultura de Cristo. El Dr. Lucas registra uno de los sermones de Pablo que predic\u00f3 en su primer viaje misionero<\/p>\n
. En Hechos 13, despu\u00e9s de tratar la muerte de Jes\u00fas, Pablo escribe en el vers\u00edculo 29: \u201cCuando hubieron<\/p>\n
cumplido todo lo que estaba escrito acerca de \u00c9l, lo bajaron del madero y lo pusieron en la<\/p>\n
tumba. Pero Dios lo resucit\u00f3 de entre los muertos.\u201d Pablo realmente predic\u00f3 la muerte, la sepultura y la resurrecci\u00f3n<\/p>\n
de Cristo como el Evangelio. Pablo lo dijo en serio; el entierro era para \u00e9l una parte vital del Evangelio. Pero, \u00bfpor qu\u00e9?<\/p>\n
Esa es la cuesti\u00f3n.<\/p>\n
Si miramos ese fin de semana que cambi\u00f3 el mundo, vemos un dato interesante que pocos<\/p>\n
consideran. Jes\u00fas tard\u00f3 seis horas en la cruz en morir. Se tom\u00f3 desde las 9:00 de la ma\u00f1ana hasta las 3:00 de la tarde. Jes\u00fas tard\u00f3 s\u00f3lo unos segundos en levantarse de la tumba. Cuando \u00c9l venga por Su novia<\/p>\n
aquellos cristianos que a\u00fan viven ser\u00e1n transformados en un abrir y cerrar de ojos. Estoy seguro de que Jes\u00fas no tard\u00f3 m\u00e1s<\/p>\n
en pasar de un cuerpo muerto a un Redentor Resucitado. Eso significa que seis horas y unos segundos del<\/p>\n
fin de semana est\u00e1n involucradas en los dos grandes hechos del Evangelio: la muerte y la resurrecci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n
Pero el tercer gran hecho , el entierro, no solo llev\u00f3 varias horas en preparaci\u00f3n, fue el \u00fanico<\/p>\n
de los tres que abarc\u00f3 los tres d\u00edas de ese fin de semana. Fue enterrado el viernes, permaneci\u00f3 enterrado<\/p>\n
todo el s\u00e1bado. Este fue el \u00fanico per\u00edodo completo de 24 horas en este evento de Cristo. Luego fue sepultado<\/p>\n
todav\u00eda el domingo por la ma\u00f1ana, y as\u00ed estuvo sepultado una parte de los tres d\u00edas. Por pura cantidad<\/p>\n
de tiempo, el entierro de Jes\u00fas fue el tema dominante del fin de semana que cambi\u00f3 el mundo. Pero este<\/p>\n
el m\u00e1s largo de los tres hechos del Evangelio es el menos considerado en la historia cristiana. Todo el Evangelio<\/p>\n
sucedi\u00f3 en un breve espacio de unas 36 horas. Fue el lapso de tiempo m\u00e1s importante de todo<\/p>\n
el tiempo, pero la mayor parte de \u00e9l fue enterrado Jes\u00fas.<\/p>\n
El silencio sobre este tema es asombroso. Todo el mundo reconoce que fue importante, pero<\/p>\n
nadie dir\u00e1 por qu\u00e9. Est\u00e1 en los credos y, por lo tanto, debe creerse como doctrina b\u00e1sica, pero<\/p>\n
no se dan razones de por qu\u00e9 es b\u00e1sica. El misterio de la sepultura de Cristo despert\u00f3 mi<\/p>\n
curiosidad a\u00fan m\u00e1s cuando consider\u00e9 que este hecho ten\u00eda que ser como los otros dos hechos del Evangelio.<\/p>\n
Ten\u00eda que ser bueno noticias. Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados, y eso es una buena noticia. Resucit\u00f3 al tercer<\/p>\n
d\u00eda, y eso fue una buena noticia. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 es una buena noticia que fue sepultado? Para que sea un hecho fundamental<\/p>\n
del Evangelio se tiene que establecer que la sepultura de Cristo fue algo positivo, como su muerte y<\/p>\n
resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
Pero yo estaba en un callej\u00f3n sin salida en la tumba de Cristo. \u00bfA d\u00f3nde podr\u00eda ir, oh d\u00f3nde podr\u00eda ir, a d\u00f3nde<\/p>\n
podr\u00eda ir, sino al Se\u00f1or? Eso es lo que hice. Decid\u00ed que la Biblia misma tiene que tener la respuesta de<\/p>\n
por qu\u00e9 la sepultura de Cristo fue una buena noticia. Obtuve mi concordancia y comenc\u00e9 a buscar todo lo que la Biblia ten\u00eda que decir sobre el entierro, y lo que encontr\u00e9 comenz\u00f3 a arrojar algo de luz sobre este tema de la muerte de Cristo.<\/p>\n
entierro. Descubr\u00ed que en Israel se consideraba una maldici\u00f3n no tener un entierro adecuado. Eccles. 6:3<\/p>\n
lo pone en t\u00e9rminos muy fuertes: "Un hombre puede tener cien hijos y vivir muchos a\u00f1os, pero no importa<\/p>\n
cu\u00e1ntos a\u00f1os viva, si no puede disfrutar su prosperidad y no recibe sepultura digna, digo que un ni\u00f1o muerto est\u00e1 mejor que \u00e9l.\u201d Suena radical colocar un entierro apropiado en este nivel de<\/p>\n
importancia, pero no lo es. Era la visi\u00f3n ortodoxa del juda\u00edsmo.<\/p>\n
Asaph en Psa. 79:3 lamenta que lo peor de los tiempos haya acontecido a Jerusal\u00e9n, porque no hab\u00eda nadie<\/p>\n
para enterrar a los muertos. El entierro adecuado era un objetivo b\u00e1sico de la vida de los jud\u00edos, y perderlo era la \u00faltima<\/p>\n
indignidad. Seg\u00fan la Enciclopedia B\u00edblica Est\u00e1ndar Internacional, "Se estima que es la mayor<\/p>\n
calamidad que le puede ocurrir a una persona". Isa\u00edas confirma esto, y describe el juicio de Dios como viniendo en<\/p>\n
la negaci\u00f3n de un entierro digno. Leemos en Isa\u00edas 14:18-20: "Todos los reyes de las naciones yacen en estado,<\/p>\n
cada uno en su sepulcro. Pero t\u00fa eres arrojado fuera de tu tumba como una rama desechada….Como un cad\u00e1ver<\/p>\n
hollado bajo los pies. No te unir\u00e1s a ellos en el entierro, porque has destruido tu tierra y matado<\/p>\n
tu pueblo\u00bb.<\/p>\n
Jerem\u00edas agrega a esta imagen sombr\u00eda m\u00e1s oscuridad al describir el juicio de Dios sobre<\/p>\n
Joacim en Jer. 22:19: "Har\u00e1 sepultar a un asno, a rastras y arrojado fuera de las<\/p>\n
puertas de Jerusal\u00e9n." Jerem\u00edas da varios otros relatos espantosos de personas asesinadas y no enterradas,<\/p>\n
pero con sus huesos esparcidos por el suelo sin nadie que se preocupara por ellos. En II Reyes 9:10, Jezabel<\/p>\n
recibi\u00f3 la peor de las maldiciones. Su cuerpo no ser\u00eda enterrado, sino que ser\u00eda devorado por perros. Hay<\/p>\n
m\u00e1s evidencia, pero no tiene sentido elaborarla, ya que no est\u00e1 en disputa. Fue una maldici\u00f3n no tener una sepultura adecuada, y se deduce, por lo tanto, que fue una bendici\u00f3n tener una sepultura adecuada.<\/p>\n
Jes\u00fas claramente sufri\u00f3 la maldici\u00f3n de morir en un cruz por la crucifixi\u00f3n, pero no sufri\u00f3 la maldici\u00f3n mayor de que su cuerpo fuera arrojado al basurero o tirado a los perros. Se le dio sepultura digna<\/p>\n
y honorable de acuerdo con las costumbres jud\u00edas. Recibi\u00f3 el mayor honor que su cuerpo<\/p>\n
podr\u00eda recibir despu\u00e9s de la muerte. Jes\u00fas esperaba este honor final para su cuerpo, porque era claramente parte del plan de Dios. En Mat. 26:12 Jes\u00fas dijo de la mujer que derram\u00f3 un costoso frasco de perfume sobre su cabeza: \u00abLo hizo para prepararme para el entierro\u00bb. Y luego a\u00f1adi\u00f3 este tributo asombroso a ella en<\/p>\n
verso 13: "De cierto os digo, dondequiera que se predique este Evangelio en el mundo, lo que ella ha<\/p>\n
hecho, ser\u00e1 d\u00edgase tambi\u00e9n, en memoria de ella.\u201d<\/p>\n
Jes\u00fas dio mucha importancia a este acto amoroso de preparaci\u00f3n para su sepultura. Parece un<\/p>\n
un incidente bastante trivial en Su vida, pero Jes\u00fas lo convierte en un memorial perpetuo para todos los tiempos. Esta<\/p>\n
mujer que prepar\u00f3 el cuerpo de Jes\u00fas para su sepultura fue una de las mujeres m\u00e1s grandes de todos los tiempos. Pero<\/p>\n
como no comprendemos la importancia que Jes\u00fas le dio a su entierro, todo parece mucho ruido<\/p>\n
para nosotros. Nos hemos perdido un tercio del Evangelio porque no hemos visto el<\/p>\n
significado de la sepultura de Cristo. Signific\u00f3 mucho para Jes\u00fas y signific\u00f3 mucho para los jud\u00edos.<\/p>\n
Sin embargo, los pocos que se molestan en comentar sobre el entierro de Cristo lo relacionan con el primer o tercer hecho de<\/p <\/p>\n
el Evangelio. El 99,9% de los autores que se refieren a la sepultura, dir\u00e1n que fue para confirmar la realidad de la muerte de Cristo. Pero, por supuesto, no hace tal cosa, como lo demuestra la historia de personas enterradas vivas<\/p>\n
. La mayor\u00eda simplemente no tiene idea de por qu\u00e9 se menciona el entierro.<\/p>\n
El problema con aquellos que solo consideran el entierro como otro paso hacia abajo en la humillaci\u00f3n de Cristo<\/p>\n
es que son malas noticias y no buenas noticias. Solo tiene sentido que Pablo lo enfatice si se puede<\/p>\n
demostrar que son buenas noticias. Esto significa que la sepultura tiene que estar ligada, no a la derrota de la cruz,<\/p>\n
sino a la victoria de la resurrecci\u00f3n. Una mirada m\u00e1s cercana al lenguaje de Paul muestra que esto es exactamente lo que Paul est\u00e1 haciendo. Dice que Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados seg\u00fan la Escritura, y resucit\u00f3 al tercer d\u00eda<\/p>\n
seg\u00fan la Escritura. \u00c9l no dice que fue sepultado seg\u00fan la Escritura. S\u00f3lo<\/p>\n
dice, seg\u00fan la Escritura, dos veces. Esto nos deja con dos opciones: Que Pablo quiso decir que la<\/p>\n
sepultura no fue conforme a las Escrituras, o que Pablo vincula la sepultura y la resurrecci\u00f3n, y<\/p>\n
quiere decir, estos dos son seg\u00fan la Escritura. Es obvio que Pablo se refer\u00eda a esta \u00faltima idea, ya que las Escrituras hablan prof\u00e9ticamente de la sepultura de Cristo. Isa\u00edas 53:9 dice: \u00abSe le asign\u00f3 un sepulcro<\/p>\n
con los imp\u00edos, y con los ricos en su muerte\u00bb.<\/p>\n
As\u00ed que lo que tenemos aqu\u00ed es Pablo vinculando el sepultura de Cristo, no a la muerte de Cristo, sino a la<\/p>\n
resurrecci\u00f3n de Cristo, haci\u00e9ndola parte del comienzo de la victoria en lugar de una continuaci\u00f3n de<\/p>\n
la derrota. Una vez que Jes\u00fas muri\u00f3 por nuestros pecados y se pag\u00f3 el precio, hubo un cambio inmediato para mejor. La muerte fue el \u00faltimo paso del descenso de Cristo. Despu\u00e9s de eso fue una marcha ascendente. El cuerpo<\/p>\n
ya no ser\u00eda deshonrado, sino que tendr\u00eda una sepultura honrosa, porque la maldici\u00f3n hab\u00eda terminado, y la victoria<\/p>\n
ya hab\u00eda comenzado. La muerte de Cristo fue una maldici\u00f3n que sufri\u00f3 por nosotros, pero su sepultura no fue una maldici\u00f3n, sino que fue digna y honorable. Fue un acto de honor inmediato para Su cuerpo muerto.<\/p>\n
Necesitamos sacarnos de la cabeza la idea de que el entierro fue de alguna manera negativo. Jes\u00fas consider\u00f3 un gran acto de amor preparar su cuerpo para la sepultura. Estos amigos hicieron su mayor acto de amor al<\/p>\n
avanzar para tomar Su cuerpo y prepararlo para la tumba. Todo estaba de acuerdo con el m\u00e1s alto<\/p>\n
honor en el juda\u00edsmo. La Biblia enfatiza que el cuerpo de Jes\u00fas no vio corrupci\u00f3n. En la cruz Jes\u00fas<\/p>\n
fue mutilado, pero despu\u00e9s de la cruz no le pas\u00f3 nada malo a su cuerpo. Rompieron las piernas de<\/p>\n
los dos ladrones, pero no las de Jes\u00fas. Su cuerpo estaba protegido de cualquier descomposici\u00f3n. Esto no fue un asunto menor<\/p>\n
pero est\u00e1 enfatizado en la Biblia. Pedro, en su famoso serm\u00f3n de Pentecost\u00e9s, cit\u00f3 el Sal. 16, "T\u00fa<\/p>\n
No me abandonar\u00e1s en la tumba ni dejar\u00e1s que tu Santo vea corrupci\u00f3n." Contin\u00faa explicando<\/p>\n
que esto se refiere al Mes\u00edas, porque David todav\u00eda est\u00e1 enterrado en su tumba. Jes\u00fas, sin embargo, no lo es, porque \u00c9l<\/p>\n
se levant\u00f3 de la tumba en Su cuerpo que no vio corrupci\u00f3n.<\/p>\n
Si un gran Ap\u00f3stol hizo de esto una parte b\u00e1sica de su mensaje, podr\u00edamos decir que esa era su propia y \u00fanica<\/p>\n
perspectiva. Pero si el Ap\u00f3stol Pablo hace un gran problema con el hecho de que el cuerpo de Jes\u00fas no tiene descomposici\u00f3n, entonces<\/p>\n
tenemos que enfrentarlo, esta era una parte del Evangelio original que la iglesia primitiva llev\u00f3 a todo el mundo. .<\/p>\n
En Hechos 13 Pablo anuncia que est\u00e1 predicando la Buena Noticia que Dios ha prometido a los padres,<\/p>\n
y que ahora se cumple en Jes\u00fas. Procede a exponer el tema de la ausencia de descomposici\u00f3n en el cuerpo de Jes\u00fas.<\/p>\n
Cuatro veces en cuatro vers\u00edculos usa la palabra descomposici\u00f3n. Es tan impresionante como evidencia de mi punto que quiero leerlo todo. Los vers\u00edculos 34-37 dicen: \u00abEl hecho de que Dios lo resucit\u00f3 de entre los muertos para nunca morir, <\/p>\n
se declara en estas palabras: Dar\u00e9 las bendiciones santas y seguras prometidas a David\u00bb. As\u00ed se dice<\/p>\n
en otro lugar: No permitir\u00e1s que tu santo vea corrupci\u00f3n. Porque cuando David hubo cumplido el prop\u00f3sito de Dios en<\/p>\n
su propia generaci\u00f3n, durmi\u00f3, fue sepultado con sus padres y su cuerpo se pudri\u00f3. Pero aquel<\/p>\n
a quien Dios resucit\u00f3 de entre los muertos no vio corrupci\u00f3n.\u201d<\/p>\n
La sepultura de Jes\u00fas sin corrupci\u00f3n cumpli\u00f3 la promesa de Dios a David. La idea de poder<\/p>\n
morir y no estar sujeto a las consecuencias de la muerte era para los jud\u00edos lo que el sue\u00f1o del cielo es para<\/p>\n
nosotros. Esta fue la victoria final en sus mentes, escapar de la corrupci\u00f3n de la muerte. Fue, por tanto,<\/p>\n
una parte muy relevante del Evangelio que movi\u00f3 a jud\u00edos y gentiles a responder a Cristo en la fe.<\/p>\n
Porque muri\u00f3, pero nunca vio corrupci\u00f3n en su cuerpo. Su entierro no fue la derrota, sino la victoria, la victoria<\/p>\n
que los hombres anhelan sobre la muerte.<\/p>\n
Lleg\u00f3 a Egipto todo el vasto mundo del embalsamamiento y la momificaci\u00f3n de los cuerpos. Pero, por incre\u00edble que fuera<\/p>\n
para preservar el cuerpo, no evit\u00f3 la descomposici\u00f3n, ya que incluso las mejores momias<\/p>\n
sufrieron descomposici\u00f3n. El hombre no puede evitar la descomposici\u00f3n, pero la sepultura de Jes\u00fas sin descomposici\u00f3n ya era un s\u00edmbolo de la victoria plena sobre la muerte. Su cuerpo nunca vio corrupci\u00f3n, y nunca lo har\u00eda, porque ser\u00eda resucitado y perfeccionado, y nunca experimentar\u00eda el toque contaminante de la muerte.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 el entierro de Jes\u00fas es parte del \u00bfbuenas noticias? Porque revela que incluso en la muerte Jes\u00fas<\/p>\n
ya no era la v\u00edctima, sino el vencedor. Su cuerpo ya estaba del lado vencedor, y no estaba bajo el<\/p>\n
poder de la muerte. Esto no tiene el atractivo para nosotros que tuvo para las personas que escucharon el Evangelio por primera vez. Es porque hemos sido tan poderosamente influenciados por la filosof\u00eda griega de la vida que no pone<\/p>\n
gran \u00e9nfasis en el cuerpo. El entierro de Jes\u00fas y todo lo que significa para el honor del cuerpo solo ser\u00e1n<\/p>\n
buenas nuevas para aquellos que tienen una alta visi\u00f3n del cuerpo y grandes esperanzas para el cuerpo. El hecho de que se haga tan poco del entierro de Cristo en nuestra cultura occidental revela que tenemos una visi\u00f3n baja del cuerpo, y nos cuesta identificarnos con la totalidad. Evangelio. Hemos dejado que una tercera parte del Evangelio se deslice<\/p>\n
casi al olvido porque ya no es importante para nosotros, o para las personas a las que predicamos, que el cuerpo<\/p>\n
de Jes\u00fas no vio corrupci\u00f3n, y que nuestros cuerpos tambi\u00e9n escapar\u00e1n de la corrupci\u00f3n eterna y ser\u00e1n perfeccionados como<\/p>\n
fue Su cuerpo.<\/p>\n
El cuerpo de Jes\u00fas fue un esp\u00e9cimen perfecto para el sacrificio por nuestro pecado, y a\u00fan despu\u00e9s el hombre la mutil\u00f3,<\/p>\n
era pura y sin corrupci\u00f3n. Su cuerpo y sangre fueron las herramientas perfectas para realizar la obra de redenci\u00f3n.<\/p>\n
Necesitas tener las herramientas adecuadas para realizar una obra especial, y este cuerpo y sangre incorruptibles de<\/p>\n
Jes\u00fas fue la \u00fanica herramienta capaz de redimir al hombre. Pedro lo dice claramente en I Pedro 1:18-19. "Porque<\/p>\n
sab\u00e9is que no fue con cosas perecederas como la plata y el oro con lo que fuisteis redimidos de la<\/p>\n
vida vana que os fue transmitida por vuestros antepasados, sino con la sangre preciosa de Cristo, un<\/p>\n
cordero sin mancha ni defecto." Incluso en la muerte, el cuerpo de Jes\u00fas era incorruptible.<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas expi\u00f3 todos los pecados, el poder de la muerte termin\u00f3, y lo demostr\u00f3, no solo en<\/p>\n
la resurrecci\u00f3n, sino en el ser enterrado y a\u00fan no experimentar corrupci\u00f3n. El veneno que Ad\u00e1n<\/p>\n
hab\u00eda puesto en las venas del hombre al comer del fruto prohibido, y que hizo que todos los hombres murieran y<\/p>\n
volvieran al polvo, fue finalmente purgado por el segundo Ad\u00e1n, y ahora el cuerpo del hombre, el primer hombre de la<\/p>\n
nueva humanidad del segundo Ad\u00e1n estaba libre de este veneno, y de su poder para producir descomposici\u00f3n. Esta es<\/p>\n
una buena noticia para los que se interesan por el destino f\u00edsico del hombre.<\/p>\n
El Evangelio no gira en torno al esp\u00edritu, sino en torno al cuerpo. La Navidad existe por el bien<\/p>\n
del Viernes Santo. Jes\u00fas tuvo que nacer en un cuerpo humano para dar Su cuerpo en sacrificio por nuestro<\/p>\n
pecado. Jes\u00fas no muri\u00f3 en esp\u00edritu, muri\u00f3 en su cuerpo, y fue sepultado en su cuerpo, y resucit\u00f3<\/p>\n
de nuevo en su cuerpo. El cuerpo de Cristo es el centro de la buena nueva. El hombre es cuerpo, alma y esp\u00edritu, y<\/p>\n
si su cuerpo no se salva, no se salva, porque el hombre no es completo, y verdaderamente hombre, sin un cuerpo. Pablo<\/p>\n
est\u00e1 enfatizando que el plan de salvaci\u00f3n incluye la salvaci\u00f3n del cuerpo. El cuerpo est\u00e1 dise\u00f1ado para albergar un alma eterna, ser templo del Esp\u00edritu Santo y heredar un destino eterno. El<\/p>\n
templo m\u00e1s grande no es el de Salom\u00f3n o el de Herodes, sino el templo que Jes\u00fas dijo que levantar\u00eda en tres<\/p>\n
d\u00edas: el templo de Su cuerpo. Pablo dice que debemos glorificar a Dios en nuestros cuerpos. La vida de resurrecci\u00f3n es una<\/p>\n
vida donde el cuerpo se usa para glorificar a Dios.<\/p>\n
Parece que el negocio de la iglesia en nuestra cultura occidental es salvar almas y no cuerpos. Usted<\/p>\n
puede encontrar cientos de vol\u00famenes sobre c\u00f3mo ganar almas, pero no pierda su tiempo buscando libros<\/p>\n
para salvar cuerpos, porque no existen. Y por eso el segundo hecho del Evangelio se ha convertido en un hecho olvidado<\/p>\n
. Fue una buena noticia para los jud\u00edos y los gentiles del per\u00edodo apost\u00f3lico, pero no lo ha sido para<\/p>\n
la mente occidental durante siglos. No hemos aprendido a apreciar el cuerpo ya honrarlo. Es la<\/p>\n
fuente del pecado y de la debilidad, y no un templo para ser glorificado y tratado con dignidad. Toda<\/p>\n
la historia del entierro de Jes\u00fas es una historia de dignidad.<\/p>\n
1. La dignidad de la preparaci\u00f3n-perfume antes de morir, y especias y perfume despu\u00e9s.<\/p>\n
2. La dignidad del lugar: la tumba de un hombre rico donde nunca se hab\u00eda puesto ninguna.<\/p>\n
3. La dignidad de la persona-Jes\u00fas fue tratado como un rey, cumpliendo la promesa al rey David.<\/p>\n
En un mundo donde el cuerpo es tratado con tanto desprecio, el entierro de Jes\u00fas puede ser un poderoso<\/p <\/p>\n
aspecto de las buenas nuevas. El Evangelio ofrece a las personas la esperanza del cuerpo, porque revela el amor y el respeto de Dios por el cuerpo. \u00c9l tomar\u00e1 esta cosa corruptible y la har\u00e1 incorruptible. Ese es uno de los puntos<\/p>\n
de Pablo m\u00e1s adelante en I Cor. 15. Todo el punto de Pablo en este gran cap\u00edtulo es que el cuerpo es importante para Dios, y el evento de la sepultura de Cristo es una prueba positiva de ello. Si tomas el cuerpo a la ligera<\/p>\n
no solo no est\u00e1s de acuerdo con Pablo, est\u00e1s en desacuerdo con Dios, y pierdes una tercera parte de las buenas noticias que Dios nos da<\/p>\n
en el Evangelio de Su Hijo. <\/p>\n
Pablo pretend\u00eda que los cristianos pensaran m\u00e1s en el entierro de Cristo, y lo que significa, mucho m\u00e1s que nosotros<\/p>\n
. La prueba de esto est\u00e1 en Rom. 6 donde subraya que somos sepultados con Cristo en el bautismo. Pablo<\/p>\n
aclara que el bautismo debe simbolizar los tres hechos b\u00e1sicos del Evangelio: la muerte, la sepultura y<\/p>\n
la resurrecci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or. No hay escapatoria a la evidencia. Hemos absorbido tanto la sepultura de Jes\u00fas<\/p>\n
en Su muerte que la hemos enterrado como una parte distinta del Evangelio. No tengo la intenci\u00f3n de iniciar una cruzada<\/p>\n
para restaurar, ya que la mayor\u00eda de las personas en el mundo que han sido salvas escuchando y respondiendo al Evangelio<\/p>\n
solo podr\u00edan ver el significado de la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo. Sabemos<\/p>\n
que dos de tres no est\u00e1 mal, porque confiar en un Salvador que muri\u00f3 y resucit\u00f3 salva, incluso si<\/p>\n
nunca piensas en Su sepultura. Pero para nosotros que hemos estado expuestos a esta evidencia, existe la obligaci\u00f3n de<\/p>\n
tomar esta evidencia en serio, y no solo ser conscientes de ella, sino compartirla donde pueda ser vista por el<\/p>\n
oyente como buenas nuevas.<\/p>\n
Pablo escribi\u00f3 en II Cor. 4:10-11, "Llevamos siempre en nuestro cuerpo la muerte de Jes\u00fas, para que tambi\u00e9n la vida de Jes\u00fas se manifieste en nuestro cuerpo. Porque nosotros que vivimos, siempre estamos entregados a la muerte por Jes\u00fas' para que su vida se manifieste en nuestro cuerpo mortal\u00bb. El cuerpo es parte vital<\/p>\n
del Evangelio y de la vida cristiana, y por eso la sepultura del cuerpo de Cristo sin corrupci\u00f3n es uno de<\/p>\n
los tres hechos b\u00e1sicos de el Evangelio. Agrega una dimensi\u00f3n clave a las buenas nuevas que debemos compartir con el<\/p>\n
mundo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El doctor Martin von Butchell era un dentista de Londres que perdi\u00f3 a su esposa en 1775 y no quer\u00eda separarse de ella. No hab\u00eda ninguna ley que lo prohibiera, as\u00ed que la hizo embalsamar y la mantuvo en una vitrina en su casa. Le present\u00f3 a los visitantes cuando mi amada parti\u00f3. Se corri\u00f3 … Continuar leyendo \u00abEl entierro de su cuerpo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11858","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11858","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11858"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11858\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11858"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11858"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11858"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}