Una bibliotecaria coment\u00f3 acerca de una mujer que acababa de dejar su escritorio que podr\u00eda sacar m\u00e1s provecho de<\/p>\n
una novela de misterio que cualquiera que conociera. \u00ab\u00bfC\u00f3mo es eso?\u00bb pregunt\u00f3 su compa\u00f1ero de trabajo. Ella respondi\u00f3: \u00abElla<\/p>\n
comienza en el medio para que no solo se pregunte c\u00f3mo sale, sino tambi\u00e9n c\u00f3mo comenz\u00f3\u00bb. Esto<\/p>\n
ilustra lo que muchas personas est\u00e1n haciendo con la vida hoy en d\u00eda. No tienen idea de c\u00f3mo empezaron las cosas,<\/p>\n
o de c\u00f3mo terminar\u00e1n las cosas. Todo lo que miran es el medio de la historia. Solo ven la escena contempor\u00e1nea<\/p>\n
y el resultado es que tienen demasiado misterio en sus manos, y la vida es confusa.<\/p>\n
Tienen lo que podr\u00edamos llamar amnesia espiritual, que los deja varados en el presente sin<\/p>\n
ra\u00edces en el pasado ni metas en el futuro. El misterio en s\u00ed mismo no solo es valioso, es esencial para<\/p>\n
hacer de la vida una aventura, pero vivir en tanto misterio es ser miserable. Uno tiene que tener algunas<\/p>\n
respuestas b\u00e1sicas.<\/p>\n
Cuando reina el misterio, el miedo tambi\u00e9n est\u00e1 en el trono. Henry St. John dijo: \u00abLa pura verdad<\/p>\n
influir\u00e1 en media veintena de hombres como m\u00e1ximo en una naci\u00f3n o en una \u00e9poca, mientras que el misterio guiar\u00e1 a millones por la nariz\u00bb. " Lo desconocido siempre da miedo y por eso se convierte en una base ideal para controlar a las personas<\/p>\n
y su dinero. La religi\u00f3n en general y las sectas en particular se aprovechan al m\u00e1ximo del desconocimiento de las personas<\/p>\n
sobre la vida despu\u00e9s de la muerte. Dado que las personas no conocen lo desconocido, les es imposible probar que cualquier afirmaci\u00f3n es falsa, por lo que con temor se inclinan ante quienes hablan con autoridad. El hechicero<\/p>\n
ten\u00eda tanto poder sobre tribus enteras debido a su afirmaci\u00f3n de saber algo sobre la oscuridad, que<\/p>\n
las masas no saben.<\/p>\n
Uno es siempre en desventaja cuando ignora al enemigo. Las naciones lo saben, y por eso<\/p>\n
La inteligencia obliga a nuestro vital a sobrevivir. Intentamos descubrir todos los movimientos posibles del<\/p>\n
enemigo. Usamos aviones esp\u00edas y de reconocimiento para mantenernos al tanto de los movimientos enemigos. No se debe<\/p>\n
dar al enemigo la ventaja de la sorpresa. La muerte es un enemigo, y debemos saber todo lo que se puede<\/p>\n
saber de este enemigo, y no contentarnos con dejarlo como un misterio total. Para proteger<\/p>\n
a los creyentes de estar a merced de los traficantes de misterios que venden su ignorancia, Dios ha dado,<\/p>\n
a trav\u00e9s de Pablo, algunas respuestas claras sobre el misterio de la muerte. No son respuestas reservadas<\/p>\n
para la \u00e9lite y espiritualmente superior. Son informaci\u00f3n p\u00fablica para el beneficio de todos.<\/p>\n
Hay tanto revelado en I Cor. 15 solo que se necesitar\u00eda toda una serie de mensajes para<\/p>\n
exponerlo. Esto no quiere decir que no haya m\u00e1s misterio. Siempre habr\u00e1 alg\u00fan misterio<\/p>\n
simplemente porque somos finitos y no podemos comprender la verdad infinita. Alg\u00fan poeta ha escrito,<\/p>\n
\u00bfMis miradas ver\u00e1n con ojos mortales,<\/p>\n
\u00bfO alg\u00fan buscador sabr\u00e1 por mente mortal?<\/p>\n
Velo o velo tras velo se levantar\u00e1, pero debe haber<\/p>\n
Velo sobre velo detr\u00e1s.<\/p>\n
Mientras estemos en estos cuerpos habr\u00e1 velos, pero es nuestra responsabilidad levantar esos velos<\/p>\n
y qu\u00edtalos de donde Dios ha dado conocimiento. No hay ning\u00fan m\u00e9rito en ignorar lo que Dios quiere que veamos acerca de la muerte. Pablo comienza el p\u00e1rrafo final de su largo discurso sobre la muerte<\/p>\n
y la resurrecci\u00f3n diciendo en el vers\u00edculo 51: \u00abHe aqu\u00ed, os muestro un misterio\u00bb. Henry Vaughn escribi\u00f3,<\/p>\n
Querida y hermosa muerte, la joya de los justos,<\/p>\n
Brillando en ninguna parte excepto en la oscuridad;<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 misterios hay m\u00e1s all\u00e1 del polvo? ,<\/p>\n
\u00bfPodr\u00eda el hombre ver esa marca?<\/p>\n
Paul est\u00e1 diciendo que eso es exactamente lo que vamos a hacer. Vamos a mirar m\u00e1s all\u00e1 del polvo hacia<\/p>\n
el reino del destino final. Sin embargo, no porque tengamos alguna facultad capaz de captar lo desconocido y reducirlo a lo conocido, sino porque Dios lo ha revelado. Es un misterio lo que Pablo nos va a mostrar, y un misterio es una verdad que no se puede conocer sino por revelaci\u00f3n. En otras palabras,<\/p>\n
si no se revela, permanecer\u00e1 en el reino de lo desconocido m\u00e1s all\u00e1 de los poderes del hombre para descubrirlo.<\/p>\n
El primer aspecto del misterio es que debemos no todos duermen. No todos los cristianos morir\u00e1n. Habr\u00e1 quienes entren al reino de la eternidad directamente desde esta vida sin pasar por el valle de la muerte, tal como lo hicieron Enoc y El\u00edas en el Antiguo Testamento. En el caso de los cristianos, sin embargo, no ser\u00e1 porque sean tan singulares servidores de Dios, sino simplemente porque viven al final de la<\/p>\n
historia. No se sigue el patr\u00f3n de lo normal ni al principio ni al final. Los primeros de los<\/p>\n
hijos de Dios en la tierra, que fueron Ad\u00e1n y Eva, no nacieron, y el \u00faltimo de sus hijos en la tierra<\/p>\n
no morir\u00e1. Ambos son habitados por Dios directa y \u00fanicamente. \u00c9l es el alfa y omega, el principio<\/p>\n
y el fin. \u00c9l es la fuente de la vida y la meta de la vida. Entre el principio y el fin, Dios<\/p>\n
estableci\u00f3 un patr\u00f3n guiado por la ley natural. Todas las personas vienen al mundo por nacimiento y lo dejan por<\/p>\n
muerte. S\u00f3lo la \u00faltima generaci\u00f3n dejar\u00e1 este mundo sin dormir el sue\u00f1o de la muerte.<\/p>\n
El Nuevo Testamento se refiere a menudo a la muerte como sue\u00f1o, y esto es una verdadera revelaci\u00f3n de la actitud cristiana<\/p>\n
. El sue\u00f1o describe la muerte como simplemente volverse inconsciente para este mundo. Byron escribi\u00f3: \u00abLa muerte,<\/p>\n
as\u00ed llamada, es algo que nos hace llorar y, sin embargo, una tercera parte de la vida se pasa en el sue\u00f1o\u00bb. El sue\u00f1o natural,<\/p>\n
sin embargo, es placentero incluso para quien lo contempla, porque uno sabe que el durmiente est\u00e1 en reposo ganando fuerzas para levantarse<\/p>\n
de nuevo y estar activo. La muerte es un sue\u00f1o del que el cuerpo no se recupera, por lo que ya no hay comunicaci\u00f3n. Incluso la certeza de volver a verlos no elimina el hecho de una p\u00e9rdida temporal real<\/p>\n
. Por lo tanto, aunque la muerte es un sue\u00f1o para el cristiano, sigue siendo una triste p\u00e9rdida para aquellos que<\/p>\n
se quedan atr\u00e1s.<\/p>\n
La paradoja del sue\u00f1o de la muerte es que, aunque parece sea un sue\u00f1o permanente para los vivos,<\/p>\n
realmente es el fin de todo sue\u00f1o para el que est\u00e1 muerto. Es el \u00faltimo sue\u00f1o del que uno se despierta para<\/p>\n
no dormir m\u00e1s, porque nunca m\u00e1s habr\u00e1 necesidad de recuperaci\u00f3n diaria. La paradoja es que toda nuestra<\/p>\n
vida estamos muriendo, pero al morir dejamos de morir si estamos en Cristo. El incr\u00e9dulo tiene otra muerte<\/p>\n
para morir llamada muerte segunda, que es la muerte del esp\u00edritu cuando es desterrado eternamente de la<\/p>\n
presencia de Dios.<\/p>\n
Un proverbio alem\u00e1n dice: \u00abTan pronto como nacemos, tenemos la edad suficiente para morir\u00bb. Toda nuestra vida<\/p>\n
estamos muriendo incluso mientras vivimos. Aproximadamente cada 7 a\u00f1os tenemos un cuerpo completamente nuevo. El viejo est\u00e1 muriendo<\/p>\n
y desapareciendo a diario. Nuestro cuerpo de beb\u00e9 muere y es reemplazado por el cuerpo de la juventud. Muere<\/p>\n
y es reemplazado por el cuerpo de la edad adulta. Muere y es reemplazado por el cuerpo de la vejez. Cuando este<\/p>\n
\u00faltimo cuerpo terrenal muere, entonces recibimos un cuerpo que es inmortal, y que nunca morir\u00e1. La muerte para<\/p>\n
el cristiano es el fin de la muerte y el comienzo de la vida sin muerte. John Donne escribi\u00f3: \u00abUn breve sue\u00f1o pasado, nos despertamos eternamente, y la muerte ser\u00e1 m\u00e1s; muerte morir\u00e1s.\u201d<\/p>\n
Esta es la experiencia de todos los creyentes hasta la segunda venida, pero los que est\u00e9n vivos entonces no necesitar\u00e1n<\/p>\n
morir, porque Pablo dice que ellos tambi\u00e9n junto con los muertos deben ser cambiados. La muerte no es esencial para entrar<\/p>\n
en el reino de Dios, pero una transformaci\u00f3n es esencial, y as\u00ed todo creyente, vivo y muerto, ser\u00e1<\/p>\n
cambiado cuando Cristo venga de nuevo. Pablo acababa de declarar en el vers\u00edculo 50 que la carne y la sangre no pueden<\/p>\n
heredar el reino de Dios. Aquellos que sintieron que el Se\u00f1or podr\u00eda venir durante su vida podr\u00edan temer que<\/p>\n
ser\u00eda una ventaja para ellos morir primero para que no quedaran atrapados en sus cuerpos inmortales, pero Pablo<\/p>\n
les asegura que no hay nada que temer, porque todo ser\u00e1 cambiado.<\/p>\n
Pablo contin\u00faa enfatizando que cuando este cambio se lleve a cabo, y todos nos hayamos revestido de inmortalidad,<\/p>\n
entonces la muerte vendr\u00e1 ser absorbido por la victoria. Es significativo que Pablo use la palabra victoria tres veces<\/p>\n
en este contexto relacionado con la muerte, y nunca la use en todos sus otros escritos. Pablo est\u00e1<\/p>\n
dejando lo m\u00e1s claro posible que la muerte es un enemigo, y uno muy poderoso, pero que en Cristo podemos<\/p>\n
ganar la victoria sobre el m\u00e1s monstruoso de los enemigos. De vuelta en el vers\u00edculo 26, Pablo dice que la muerte ser\u00e1 el \u00faltimo enemigo en ser destruido. Hago hincapi\u00e9 en el lenguaje fuerte de Pablo porque la falta de comprensi\u00f3n sobre este punto ha causado que los cristianos piensen en la muerte de una manera extra\u00f1a. Pablo no se pone de pie d\u00e1ndose la mano<\/p>\n
con la muerte como un amigo, sino que est\u00e1 en Cristo victorioso sobre ella como un demonio derrotado. Es el enemigo de<\/p>\n
Dios, de Cristo y del hombre.<\/p>\n
El cristiano, como cualquier otra persona, puede ver la bendici\u00f3n de la muerte en muchas situaciones. Una persona que se demora en un dolor grande e incurable es bendecida por el alivio de la muerte. Pero construir nuestra teolog\u00eda sobre<\/p>\n
la muerte en torno a algunos de los beneficios que puede traer es una tonter\u00eda, y conduce a todo tipo de ideas superficiales<\/p>\n
que hacen de la muerte el servidor leal y obediente de Dios en lugar de su enemigo. Cada vez que<\/p>\n
usas autom\u00e1ticamente el clich\u00e9é, \u00abFue lo mejor, o su n\u00famero aument\u00f3, o Dios se lo llev\u00f3\u00bb, se<\/p>\n
sustituye la clara Palabra de Dios por el sentimiento. Muchos cristianos act\u00faan y hablan como si fueran paganos<\/p>\n
fatalistas cuando se trata del asunto de la muerte. Esto no deber\u00eda ser as\u00ed, porque hace mucho da\u00f1o a nuestro<\/p>\n
concepto de Dios. Muchas personas que escuchan las declaraciones, cuando han perdido a un ser querido sienten ira<\/p>\n
de que Dios act\u00fae como un tirano cruel al llevarse a sus seres queridos. Mucha gente preferir\u00eda perderse<\/p>\n
que adorar a un Dios que retuerce a las personas en nudos de dolor y les quita la vida. Si est\u00e1<\/p>\n
promoviendo tal imagen de Dios al transmitir la idea de que toda muerte es Su voluntad, entonces debe hacerlo<\/p>\n
en el nombre de alg\u00fan otro dios en lugar del Dios de la Escritura, porque es Padre de misericordias y<\/p>\n
Dios de toda consolaci\u00f3n.<\/p>\n
Dios no quiere toda muerte. Si eso fue as\u00ed, \u00bfa qu\u00e9 se debe tanto alboroto en tratar de culpar a los tiranos<\/p>\n
por sus atrocidades. Si solo Dios es el autor de toda muerte, entonces \u00c9l ha determinado que la gente<\/p>\n
morir\u00e1 a manos de crueles tiranos. Son simplemente Sus siervos cumpliendo Su voluntad si esta opini\u00f3n es cierta.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 culpar a Hitler por matar a seis millones de jud\u00edos si era el tiempo se\u00f1alado por Dios para ellos? Esta es<\/p>\n
una teolog\u00eda horrible, pero los cristianos la promueven porque no se detienen a pensar en las implicaciones de<\/p>\n
lo que dicen cuando afirman que toda muerte es la voluntad de Dios. <\/p>\n
Si estudias la muerte a trav\u00e9s del Antiguo Testamento, descubrir\u00e1s que gran parte de la muerte no es la voluntad de Dios<\/p>\n
y que Sus leyes a menudo est\u00e1n dise\u00f1adas para prevenir la muerte cuando ser\u00eda cierto sin estas leyes.<\/p>\n
Necesitamos reconocer que la muerte es verdaderamente un enemigo y que es la paga del pecado. Es parte del<\/p>\n
reino del mal, y por eso no tendr\u00e1 lugar en el reino eterno de Dios. Solo podemos enfrentarlo<\/p>\n
con un esp\u00edritu positivo porque Jes\u00fas lo ha vencido y prometi\u00f3 sacarnos a todos del reino de<\/p>\n
muerte a la casa de Su Padre. La muerte es un enemigo derrotado, pero sigue siendo un enemigo. Esto no es un misterio, sino<\/p>\n
una clara revelaci\u00f3n de Dios a trav\u00e9s del Ap\u00f3stol Pablo en este cap\u00edtulo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Una bibliotecaria coment\u00f3 acerca de una mujer que acababa de dejar su escritorio que podr\u00eda sacar m\u00e1s provecho de una novela de misterio que cualquiera que conociera. \u00ab\u00bfC\u00f3mo es eso?\u00bb pregunt\u00f3 su compa\u00f1ero de trabajo. Ella respondi\u00f3: \u00abElla comienza en el medio para que no solo se pregunte c\u00f3mo sale, sino tambi\u00e9n c\u00f3mo comenz\u00f3\u00bb. Esto … Continuar leyendo \u00abEl misterio de la muerte\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11862","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11862","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11862"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11862\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11862"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11862"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11862"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}