Miles de j\u00f3venes pasaron por el castillo de Bathwell en Inglaterra, y ninguno so\u00f1\u00f3 jam\u00e1s<\/p>\n
en trepar por la chimenea para grabar su nombre en la parte superior. Sin embargo, hubo una excepci\u00f3n. Un ni\u00f1o hizo lo inusual y su nombre era David Livingstone. Ese ni\u00f1o se convirti\u00f3 en uno de<\/p>\n
la historia de los misioneros m\u00e1s famosos en \u00c1frica. Browning escribi\u00f3,<\/p>\n
Ves muchachos caminando por la calle.<\/p>\n
Sesenta minutos, \u00bfqu\u00e9 hay que notar en eso?<\/p>\n
Ves al muchacho a horcajadas sobre la chimenea.<\/p>\n
A \u00e9l debes vigilar.<\/p>\n
Browning est\u00e1 diciendo, mant\u00e9n tus ojos en la excepci\u00f3n, porque la excepci\u00f3n puede ser m\u00e1s significativa que<\/p>\n
la regla. El viejo dicho de que la excepci\u00f3n confirma la regla no tiene sentido. Lo que prueba es que<\/p>\n
la regla no es todo lo que hay. Demuestra que la regla no cubre todos los casos, y decir que s\u00ed, frente a<\/p>\n
una excepci\u00f3n, es decir que una oveja negra prueba que todas las ovejas son blancas. La excepci\u00f3n<\/p>\n
no prueba la regla, la rompe y demuestra que la realidad es m\u00e1s compleja que la regla. La ciencia debe<\/p>\n
constantemente tener en cuenta las excepciones. No puede decir, la luz es siempre una onda, porque hay condiciones<\/p>\n
bajo las cuales la luz se comporta como una part\u00edcula. Este comportamiento excepcional no puede descartarse como<\/p>\n
irrelevante, pero debe incorporarse a la imagen total. Darwin tuvo que posponer la publicaci\u00f3n de<\/p>\n
su libro durante 29 a\u00f1os, porque ten\u00eda que ser honesto con las excepciones. A menudo exclamaba:<\/p>\n
"Esta peque\u00f1a bestia est\u00e1 haciendo exactamente lo que yo no quer\u00eda que hiciera".<\/p>\n
Ignora las excepciones y te convertir\u00e1s en un no buscador de la verdad. , pero un manipulador de hechos para salirse con la suya, y un legalista de mente estrecha, cuya \u00fanica preocupaci\u00f3n es salirse con la suya. La Biblia<\/p>\n
exige que est\u00e9s abierto al poder de las excepciones, porque solo aquellos que lo est\u00e1n, est\u00e1n abiertos al esp\u00edritu de<\/p>\n
gracia. Incluso bajo la ley del Antiguo Testamento vemos ejemplos de excepciones que permiten que la gracia domine.<\/p>\n
La ley proh\u00edbe a los jud\u00edos casarse con cananeos o moabitas, pero Rahab la cananea y Rut la moabita son en la l\u00ednea de sangre de Jes\u00fas. Se convirtieron en excepciones por su fe y jugaron un papel importante en el plan de Dios.<\/p>\n
Los jud\u00edos reconocieron la necesidad de ser flexibles y abiertos a las excepciones. Era ley que todos los ni\u00f1os varones<\/p>\n
fueran circuncidados al octavo d\u00eda. Era una se\u00f1al del pacto entre Dios e Israel. Pero<\/p>\n
exist\u00edan condiciones que pod\u00edan alterar esta ley y permitir una excepci\u00f3n. Un rabino escribi\u00f3: \u00abSi una<\/p>\n
madre ha perdido 2 hijos por la fiebre despu\u00e9s de la circuncisi\u00f3n, la operaci\u00f3n del tercero debe<\/p>\n
diferirse hasta que crezca y sea fuerte\u00bb. Aqu\u00ed hab\u00eda una circunstancia en la que cumplir con la letra de la<\/p>\n
ley ser\u00eda cruel. Destruyes todo el esp\u00edritu de la ley si no puedes ajustarte a las excepciones. Este<\/p>\n
fue el objetivo principal de Jes\u00fas quebrantando las leyes del s\u00e1bado para sanar a la gente. Estaba dejando en claro que el hombre<\/p>\n
no fue hecho para el s\u00e1bado, pero el s\u00e1bado fue hecho para el hombre y, por lo tanto, siempre es correcto<\/p>\n
hacer el bien en s\u00e1bado. La regla es para el bien del hombre, pero si la excepci\u00f3n es a\u00fan mejor, entonces la regla se puede romper. La excepci\u00f3n es m\u00e1s importante que la regla, si logra el prop\u00f3sito<\/p>\n
que hizo que la regla fuera buena en primer lugar.<\/p>\n
Las excepciones son tan vitales para todo el plan de Dios que no No habr\u00eda Nuevo Testamento sin<\/p>\n
el poder de la excepci\u00f3n. Todos pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios, es el manto de condenaci\u00f3n que cae sobre toda la humanidad. Todos, es decir, excepto uno. Hay una gloriosa<\/p>\n
excepci\u00f3n a esta regla, y esa \u00fanica excepci\u00f3n: el Se\u00f1or Jesucristo, al no estar destituido de la<\/p>\n
gloria de Dios, hizo posible que hubiera ser un sacrificio perfecto para quitar el pecado del mundo. En otras<\/p>\n
palabras, a trav\u00e9s de esta \u00fanica excepci\u00f3n se abre la puerta para que la gracia triunfe sobre la ley, y permita que todos<\/p>\n
los hombres escapen de la condenaci\u00f3n de la ley. Todo el plan de salvaci\u00f3n de Dios se basa en el poder de<\/p>\n
la excepci\u00f3n.<\/p>\n
Jes\u00fas enfatiz\u00f3 el poder motivador de la excepci\u00f3n en Su propio ministerio. Los 99 siguieron la regla y se quedaron en el redil, pero la \u00fanica excepci\u00f3n se alej\u00f3. Jes\u00fas dice que la excepci\u00f3n es<\/p>\n
lo que domina la mente del pastor, porque deja las 99 y va tras la que busca y salva<\/p>\n
la, y cuando lo hace , todo el cielo se regocija de que se encuentre una excepci\u00f3n. El punto es que,<\/p>\n
a veces es la excepci\u00f3n lo que m\u00e1s importa. Aquellos cristianos que rehusaron tratar con excepci\u00f3n<\/p>\n
tienden a volverse legalistas, como los fariseos, y se apartan del esp\u00edritu de Cristo. Gran parte del conflicto<\/p>\n
entre cat\u00f3licos y protestantes se debi\u00f3 a este mismo tema.<\/p>\n
Jes\u00fas lo dej\u00f3 claro en Mat. 5:32 y 19:9 que hab\u00eda una excepci\u00f3n que hac\u00eda leg\u00edtimo el divorcio<\/p>\n
. Esa excepci\u00f3n fue el adulterio. La palabra en realidad cubre todas las<\/p>\n
relaciones sexuales prohibidas, incluido el sexo con animales. Jes\u00fas est\u00e1 diciendo que hay algunas cosas que ning\u00fan compa\u00f1ero<\/p>\n
necesita tolerar. No dice que tengan que divorciarse por este comportamiento, pero son libres de hacerlo, si<\/p>\n
no pueden perdonar y reconciliarse.<\/p>\n
La iglesia cat\u00f3lica tuvo que rechazar esta excepci\u00f3n . Su sistema legalista no les permit\u00eda<\/p>\n
estar abiertos a la excepci\u00f3n del Se\u00f1or. Hab\u00edan desarrollado el concepto de que el matrimonio era un sacramento. Un<\/p>\n
sacramento es un medio de gracia, y una vez que has experimentado un sacramento, has recibido<\/p>\n
algo de Dios que nunca se puede deshacer. El bautismo es otro de los sacramentos, por lo que<\/p>\n
una vez que has sido bautizado, dicen que has recibido la gracia de Dios, y esto nunca se puede deshacer.<\/p>\n
Aplicado al matrimonio , dec\u00eda la iglesia cat\u00f3lica, no puede existir el divorcio, pues una vez casado es como ser bautizado, y no se puede deshacer. Solo la muerte puede poner fin a un matrimonio.<\/p>\n
Ahora, por supuesto, ten\u00edan que lidiar con situaciones intolerables, por lo que llamaron a los matrimonios como los que lidian Jes\u00fas y Pablo,<\/p>\n
Los matrimonios no verdaderos, y, por tanto, anulable. La historia de esto<\/p>\n
es un esc\u00e1ndalo terrible, porque las personas casadas durante muchos a\u00f1os, con familias numerosas, podr\u00edan anular su matrimonio<\/p>\n
si conoc\u00edan a las personas adecuadas y ten\u00edan la energ\u00eda. La iglesia cat\u00f3lica tuvo que lidiar con<\/p>\n
la excepci\u00f3n, pero lo hizo fingiendo que no hab\u00eda excepciones.<\/p>\n
Luego vinieron los reformadores protestantes, y comenzaron a cuestionar el derecho b\u00edblico de la iglesia para<\/p>\n
imponer a las personas lo que Dios no hizo. Lo primero que hicieron los reformadores fue rechazar la idea de que el matrimonio era un sacramento. Esta fue claramente una idea hecha por el hombre, porque el matrimonio es universal. Todos los hombres,<\/p>\n
incluso los paganos y ateos, se casan, y no reciben la gracia al hacerlo, por lo que<\/p>\n
toda la idea proviene del deseo cat\u00f3lico de obtener poder en las personas& #39;s vidas. Los reformadores descubrieron que<\/p>\n
Jes\u00fas no solo permiti\u00f3 el divorcio con la excepci\u00f3n del adulterio, sino que Pablo permiti\u00f3 otra excepci\u00f3n<\/p>\n
aqu\u00ed en I Cor. 7. La deserci\u00f3n de un no cristiano se convirti\u00f3 en la segunda excepci\u00f3n que permitieron los reformadores.<\/p>\n
La iglesia cat\u00f3lica en el Concilio de Trento en 1563 critic\u00f3 a los protestantes por herej\u00eda. Los dos<\/p>\n
lados quedaron bloqueados en sus posiciones. Los cat\u00f3licos se volvieron m\u00e1s legalistas que nunca,<\/p>\n
y los protestantes se volvieron m\u00e1s blandos de coraz\u00f3n que nunca.<\/p>\n
Lutero sinti\u00f3 que la excepci\u00f3n que Pablo permiti\u00f3 estaba basada en el reconocimiento de que el matrimonio era<\/p>\n
p><\/p>\n
muerto. No se puede mantener vivo lo que est\u00e1 muerto. Esto lleva a que sean a\u00fan m\u00e1s excepciones.<\/p>\n
Una vez que te apartas del absoluto de la iglesia cat\u00f3lica, abres la puerta a m\u00e1s y m\u00e1s<\/p>\n
excepciones, y esto es lo que los protestantes hizo. Lutero, Calvino, Melanchton y Zwingli, todos<\/p>\n
estuvieron de acuerdo en que el divorcio era permisible por otras razones que destruyeron todo el prop\u00f3sito del matrimonio.<\/p>\n
Agregaron cosas tales como:<\/p>\n
1. Impotencia: si el sexo no es posible y, sin embargo, es vital para la pareja, dijeron que no hay matrimonio, <\/p>\n
y el divorcio y el nuevo matrimonio son leg\u00edtimos. Si un c\u00f3nyuge se niega a satisfacer la necesidad sexual del otro, como subraya Pablo en la primera parte de este cap\u00edtulo, pierden su derecho a casarse. Estamos entrando en<\/p>\n
territorio delicado aqu\u00ed, porque los reformadores ahora van m\u00e1s all\u00e1 de Jes\u00fas o Pablo, y estamos en el \u00e1rea<\/p>\n
donde la Biblia no habla, y no termina aqu\u00ed.<\/p>\n
2. La lepra se convirti\u00f3 en otra causa de divorcio, pues esto hac\u00eda imposible el matrimonio. Pronto se a\u00f1adieron otras enfermedades<\/p>\n
como la enfermedad mental.<\/p>\n
3. Juan Calvino agreg\u00f3 una incompatibilidad religiosa extrema. Y el l\u00edder italiano en N\u00e1poles se convirti\u00f3 en protestante y huy\u00f3 a Ginebra, donde la autoridad de Calvino era fuerte. Su esposa sigui\u00f3 siendo cat\u00f3lica<\/p>\n
y se neg\u00f3 a ir con \u00e9l, incluso despu\u00e9s de que \u00e9l se estableci\u00f3 y la invit\u00f3 a unirse a \u00e9l. Calvin dijo<\/p>\n
que el matrimonio estaba muerto. \u00c9l la disolvi\u00f3 y al hombre se le permiti\u00f3 volver a casarse.<\/p>\n
El punto de vista protestante parece abrir m\u00e1s y m\u00e1s razones para un divorcio y un nuevo matrimonio v\u00e1lidos,<\/p>\n
ya que la vida parece volverse cada vez m\u00e1s m\u00e1s complicado. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si la esposa de un hombre se convirtiera en bruja? \u00bfY si<\/p>\n
trat\u00f3 de envenenarlo? \u00bfNo eran estos tan serios como el adulterio y la deserci\u00f3n? Los puritanos intentaron<\/p>\n
limitar el divorcio a las dos excepciones de Jes\u00fas y Pablo, pero estas otras cuestiones los obligaron a<\/p>\n
considerar m\u00e1s excepciones. A finales de los a\u00f1os sesenta, la Convenci\u00f3n Bautista de Canad\u00e1 hizo un llamado al<\/p>\n
gobierno para que reconociera el divorcio por demencia incurable, alcoholismo cr\u00f3nico y penas repetidas de prisi\u00f3n<\/p>\n
.<\/p <\/p>\n
Hay mucho m\u00e1s de la historia de esta batalla, pero hemos visto lo suficiente para hacernos una idea. La posici\u00f3n cat\u00f3lica de absolutamente no divorciarse condujo a todo tipo de crueldad e hipocres\u00eda. Pero la<\/p>\n
visi\u00f3n protestante del divorcio por cualquier cosa que destruyera el prop\u00f3sito del matrimonio condujo a m\u00e1s y m\u00e1s<\/p>\n
excepciones. Uno se neg\u00f3 a dejar fluir el agua de la libertad y el otro produjo una inundaci\u00f3n. El<\/p>\n
conflicto contin\u00faa hasta el d\u00eda de hoy, y los cristianos todav\u00eda tienden a caer en una categor\u00eda u otra. Son<\/p>\n
tan anti-divorcio que se niegan a aceptar las excepciones, incluso de Cristo y Pablo. O est\u00e1n tan<\/p>\n
abiertos al divorcio que lo aceptan como inevitable por numerosas razones. Es dif\u00edcil quedarse en el medio, pero<\/p>\n
es importante intentar y luchar por el equilibrio. De qu\u00e9 lado te inclines depende en gran medida de c\u00f3mo<\/p>\n
interpretes a Pablo en este p\u00e1rrafo que trata de lo que se ha llegado a llamar, El<\/p>\n
Privilegio Paulino.<\/p>\n
Tener estudiado la historia de la interpretaci\u00f3n de este pasaje, tengo que tomar mi posici\u00f3n con los protestantes reformadores, y reconocer que Pablo ha a\u00f1adido una excepci\u00f3n que Jes\u00fas nunca trat\u00f3.<\/p>\n
Hay No hab\u00eda matrimonios cristianos y no cristianos cuando Jes\u00fas habl\u00f3, pero Pablo tuvo que lidiar con<\/p>\n
este tema, porque cuando el Evangelio lleg\u00f3 a Corinto, y a todo el mundo gentil, muchas familias estaban<\/p>\n
dividido. Adem\u00e1s de esto, los cristianos eran una minor\u00eda y los no cristianos eran la mayor\u00eda.<\/p>\n
Cuando ese es el caso, siempre hay cristianos que se enamoran y se casan con no cristianos. Pablo<\/p>\n
no habr\u00eda tenido que advertir a los cristianos que no lo hicieran, a menos que lo estuvieran haciendo. Pablo estaba lidiando con<\/p>\n
un gran problema social y espiritual que no exist\u00eda en la \u00e9poca de Cristo.<\/p>\n
Es por eso que Pablo comienza este p\u00e1rrafo en el vers\u00edculo 12 diciendo: "Yo decir, no el Se\u00f1or. No tiene<\/p>\n
palabra de Cristo sobre este tema, y no ha recibido ninguna revelaci\u00f3n especial. Es un tema complejo<\/p>\n
Los corintios le han preguntado, y Pablo est\u00e1 diciendo, este es mi mejor juicio sobre el tema.<\/p>\n
Observe, Pablo no dijo que la Biblia tiene la responder a todo, y luego citar un par de<\/p>\n
textos de prueba para resolver el asunto. Dice todo lo contrario, y dice que no tenemos palabra de Dios sobre este<\/p>\n
problema, porque nunca antes existi\u00f3. Pablo est\u00e1, por lo tanto, sentando un precedente para toda la historia<\/p>\n
de la iglesia. \u00c9l est\u00e1 diciendo que hay todo tipo de problemas nuevos que pueden surgir que no se tratan en las Escrituras. La Biblia no es un libro de reglas exhaustivo para cubrir todos los problemas que la vida puede<\/p>\n
traer. No hay ley para todo bajo el sol. En cambio, hay principios que el creyente<\/p>\n
debe aplicar para hacer los mejores juicios a medida que surgen nuevos problemas.<\/p>\n
Pablo dijo que su mejor juicio en el caso de un no cristiano que deserta de un Compa\u00f1ero cristiano, era<\/p>\n
que el cristiano no ten\u00eda matrimonio, y no estaba obligado. Todos los reformadores dijeron que al no estar atados, Pablo quer\u00eda decir que eran libres para divorciarse y volverse a casar. La suposici\u00f3n es que el no cristiano<\/p>\n
se ha ido para volver a casarse con otro no cristiano m\u00e1s de su agrado. Si esto no es lo que Pablo quiso decir, entonces<\/p>\n
no tiene sentido decir que no est\u00e1n obligados. Si ten\u00edan que permanecer casados con ese c\u00f3nyuge, incluso cuando se hab\u00edan ido y se hab\u00edan vuelto a casar con otro, no hay manera de decir que no estaban obligados. No ser\u00edan m\u00e1s que atados, y en realidad ser\u00edan esclavos del desertor no cristiano, que era libre<\/p>\n
de hacer lo que quisiera, mientras que el cristiano no ten\u00eda libertad en absoluto.<\/p>\n
Cr\u00e9alo o no, algunos protestantes tomaron este punto de vista de que Pablo quer\u00eda decir que no estaban obligados,<\/p>\n
que simplemente no estaban obligados a tratar de ganar a su c\u00f3nyuge para Cristo. m\u00e1s tiempo. Un poco de consuelo, despu\u00e9s de que<\/p>\n
se hayan marchado y vuelto a casar. La crueldad de este punto de vista ha lastimado muchas vidas cristianas y los ha convertido en esclavos cuando el \u00fanico prop\u00f3sito de Pablo era liberarlos. La mayor\u00eda de los protestantes,<\/p>\n
sin embargo, reconoci\u00f3 que Pablo ya hab\u00eda establecido la deserci\u00f3n como base leg\u00edtima para el divorcio y<\/p>\n
nuevo matrimonio. Este Privilegio Paulino ha sido una gu\u00eda para la iglesia a trav\u00e9s de los siglos en el trato<\/p>\n
con nuevas situaciones. Hay circunstancias que hacen que un matrimonio no sea matrimonio, y cuando estas<\/p>\n
circunstancias son tan severas, el matrimonio est\u00e1 muerto, y la gracia y la misericordia exigen que a las v\u00edctimas<\/p>\n
se les d\u00e9 la oportunidad de recuperarse. un nuevo comienzo.<\/p>\n
He le\u00eddo de muchos pastores que resolvieron el problema de c\u00f3mo tratar con las personas divorciadas<\/p>\n
diciendo, simplemente no tratan con ellos en absoluto. . Hay muchas incertidumbres sobre qui\u00e9n tiene la culpa,<\/p>\n
y qui\u00e9n est\u00e1 mintiendo, por lo que simplemente se lavan las manos de todo el l\u00edo. Este es el enfoque legalista sin riesgo<\/p>\n
. Le soluciona todo al pastor, y no le soluciona nada a los que sufren. En cambio, tenemos el enfoque paulino. Los corintios han arruinado sus vidas. Su pecado e ignorancia los ha llevado a relaciones complejas que han creado sufrimiento y tristeza. Ellos<\/p>\n
necesitan ayuda para encontrar una manera de enderezar sus vidas para que puedan vivir vidas significativas para<\/p>\n
Cristo.<\/p>\n
Pablo dice, yo no No tengo todas las respuestas, pero har\u00e9 todo lo posible para brindarte la orientaci\u00f3n que necesitas para<\/p>\n
volver a la normalidad. Dios tom\u00f3 esta actitud y el consejo de Pablo, y lo hizo parte de Su Palabra, y al hacerlo, le dice a toda la iglesia, este es el camino a seguir para ser como Cristo, y para construir mi<\/p>\n
reino. Tratar con las personas donde est\u00e1n. Cualquiera que sea su desorden, siempre hay un camino por recorrer que<\/p>\n
lleva a la vida, porque el pecado puede ser perdonado, y puede haber un nuevo comienzo que lleva a la felicidad.<\/p>\n
Mira c\u00f3mo Jes\u00fas trat\u00f3 a la mujer junto al pozo. Hollywood no puede producir una persona m\u00e1s desordenada que ella. Se cas\u00f3 cinco veces y viv\u00eda con un hombre que no era su marido. Es probable que se divorciara de varios de sus cinco maridos, ya que no hay indicios de que todos murieran o fueran envenenados por ella. Era una persona que la mayor\u00eda de los consejeros estar\u00edan felices de evitar.<\/p>\n
Jes\u00fas la acept\u00f3 como una persona de valor, y al hacerlo, la gan\u00f3 y se convirti\u00f3 en la mejor<\/p>\n
evangelista tenemos alg\u00fan registro en los Evangelios. No era el tipo de mujer que buscas<\/p>\n
para ser l\u00edder. Ella hab\u00eda hecho todo mal y hab\u00eda seguido todos los caminos que Dios le hab\u00eda prohibido. Sin embargo, Jes\u00fas la vio como una persona preciosa que val\u00eda la pena salvar, restaurar y usar para Su<\/p>\n
reino.<\/p>\n
El punto es que Jes\u00fas no trat\u00f3 a esta mujer a menudo divorciada como culpable de pecado imperdonable. Al contrario, la perdon\u00f3 tanto que permiti\u00f3 que se convirtiera en su disc\u00edpula y testigo. Este tipo<\/p>\n
de gracia es escandaloso para muchos cristianos. Se negaron a creer que una persona puede cometer tantos<\/p>\n
errores y aun as\u00ed tener el derecho de ser feliz en Cristo. Hay mentes legalistas que exigen que ella pague<\/p>\n
por su locura, y le niegan el derecho a volver a casarse y ser feliz con otra pareja. Exigen<\/p>\n
que permanezca soltera por el resto de su vida, independientemente de su miseria y tentaci\u00f3n. Puedes ir<\/p>\n
por esta ruta si lo deseas, ya que muchos buenos cristianos lo hacen, pero yo he tomado la decisi\u00f3n de ir con los<\/p>\n
reformadores, y eleg\u00ed el camino de Cristo y Pablo, que es el camino de la gracia que permite excepciones,<\/p>\n
y permite que las v\u00edctimas de un matrimonio muerto se vuelvan a casar en el Se\u00f1or. Si me equivoco, que me equivoque del lado del<\/p>\n
amor, y no del lado del legalismo.<\/p>\n
\u00bfEsta visi\u00f3n de los reformadores fomenta el divorcio? En absoluto, los reformadores odiaban el divorcio y<\/p>\n
lucharon contra \u00e9l a todos los niveles. Simplemente se enfrentaron al hecho de que hay que contar con<\/p>\n
excepciones. Ignorarlos, para ser absolutista, es poner la ley por encima del amor, y los preceptos<\/p>\n
por encima de las personas. Dios no lo hizo en el Antiguo Testamento; Jes\u00fas se neg\u00f3 a hacerlo en el Nuevo Testamento,<\/p>\n
y los cristianos deben negarse a hacerlo mientras dure la historia. Las excepciones que se ajustan a los principios b\u00edblicos<\/p>\n
no abren la puerta al pecado, pero abren la puerta de la misericordia a aquellos que de otro modo podr\u00edan estar dominados<\/p>\n
por el pecado. Las excepciones nos permiten hacer de las personas nuestra prioridad. Este es el objetivo del<\/p>\n
Privilegio Paulino.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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