El padre de Hubert Humphry era farmac\u00e9utico en un peque\u00f1o pueblo de Dakota del Sur. Tuvo que idear<\/p>\n
una manera de aumentar las ganancias en su fuente de soda. Empez\u00f3 a impulsar la idea de poner un huevo en sus<\/p>\n
maltas para enriquecerlas. Nadie estaba ordenando la nueva malta, por lo que les dijo a sus empleados que le preguntaran a la gente si quer\u00edan un huevo en su malta, pero no pas\u00f3 nada. Luego se le ocurri\u00f3 la idea de que el empleado se enfrentara al cliente con un huevo en cada mano y le preguntaran: \u00ab\u00bfQuiere uno o dos huevos en su malta?\u00bb. ? Las ganancias comenzaron a aumentar por fin, ya que este enfoque inteligente hizo que las personas olvidaran que ten\u00edan una tercera<\/p>\n
opci\u00f3n, que era no comer ning\u00fan huevo.<\/p>\n
La vida constantemente juega este truco en todos nosotros. Siempre nos vemos obligados a elegir entre uno u otro,<\/p>\n
cuando, de hecho, lo mejor puede ser ni-ni, sino una tercera opci\u00f3n. Edward Whymper<\/p>\n
fue el primer hombre en conquistar el Matterhorn en 1865. Todos los escaladores antes que \u00e9l intentaron los dos<\/p>\n
accesos en el lado suroeste. \u00c9l mismo prob\u00f3 esos dos enfoques 7 veces, porque todos los<\/p>\n
expertos dijeron que estas eran las \u00fanicas dos formas de lograrlo. Decidi\u00f3 desafiar la sabidur\u00eda de todos los<\/p>\n
gu\u00edas y hacer una tercera elecci\u00f3n. Subi\u00f3 por el lado este y lleg\u00f3 a la cima. Todos<\/p>\n
pensaban que solo hab\u00eda dos opciones, pero Whymper les mostr\u00f3 que hab\u00eda una tercera y mejor opci\u00f3n.<\/p>\n
Los fariseos siempre intentaban atrapar a Jes\u00fas con sus preguntas \u00abo esto o lo otro\u00bb. <\/p>\n
Preguntaron: "\u00bfDebemos pagar impuestos al C\u00e9sar o no?" Estaban diciendo, ponte de pie, Jes\u00fas,<\/p>\n
o te pones del lado de los que dan su lealtad al estado, o te pones del lado de los que dan su<\/p>\n
lealtad a Dios. \u00bfCu\u00e1l de los dos es tu elecci\u00f3n? Jes\u00fas es demasiado astuto para su trampa, y les dice,<\/p>\n
te est\u00e1s olvidando de la tercera opci\u00f3n, donde puedes ser leal al C\u00e9sar con lo que es suyo, y leal a Dios<\/p>\n
con lo que es suyo. No es una cuesti\u00f3n de uno u otro. Es una cuesti\u00f3n de ambos-y.<\/p>\n
Por supuesto, esto es a menudo cierto, y definitivamente es cierto en las decisiones m\u00e1s cruciales de la vida. O recibes a Cristo como tu Salvador, o lo rechazas. O te salvas o te pierdes. No hay una tercera<\/p>\n
opci\u00f3n aqu\u00ed. Pero este no es el tema que est\u00e1 confundiendo a los corintios, y ha confundido a los cristianos<\/p>\n
a trav\u00e9s de los siglos. Los corintios hab\u00edan hecho la elecci\u00f3n correcta para Cristo, pero ahora, como cristianos<\/p>\n
pensaban que solo ten\u00edan dos opciones disponibles. O se quedan como estaban y no cambian nada, o rechazan todo su pasado y lo cambian todo. La primera indicar\u00eda que no hab\u00eda pasado nada<\/p>\n
y har\u00eda que la conversi\u00f3n no tuviera sentido, por lo que decidieron que la opci\u00f3n dos era su \u00fanica<\/p>\n
alternativa, por lo que todo deb\u00eda cambiar y ser diferente.<\/p <\/p>\n
Este compromiso radical suena muy noble y muy espiritual, pero en la vida real resulta,<\/p>\n
con demasiada frecuencia, ser imprudente, ya que produce una enorme inestabilidad e inseguridad. Pablo ve esto en los Corintios, y se preocupa por ellos. Por lo tanto, escribe este p\u00e1rrafo para amortiguar un poco sus esp\u00edritus, mostr\u00e1ndoles que hay una tercera opci\u00f3n. Si alguna vez has cocinado a la parrilla,<\/p>\n
has tenido la experiencia de que la grasa que gotea comienza a quemarse sin control, y tienes que rociar<\/p>\n
agua sobre las brasas para traer las llamas bajo control. No es el fuego del Esp\u00edritu Santo el que arde cuando<\/p>\n
las personas se lastiman y se vuelven inestables por su entusiasmo. No todo lo que hacen los cristianos es<\/p>\n
sabio, solo porque se hace con un entusiasmo ardiente.<\/p>\n
Los corintios estaban atrapados en el s\u00edndrome del cambio lo es todo. Si es nuevo es mejor, y as\u00ed<\/p>\n
cambiar a lo nuevo. Los gentiles que se hicieron cristianos oyeron hablar del pacto jud\u00edo en<\/p>\n
la circuncisi\u00f3n, y se entusiasmaron con eso, y quer\u00edan ser circuncidados. Los jud\u00edos cristianos<\/p>\n
estaban entusiasmados con la libertad de los gentiles de ser hijos de Dios sin circuncisi\u00f3n, y<\/p>\n
buscaron, por medio de la cirug\u00eda, eliminar los efectos de la circuncisi\u00f3n. , para ser como los gentiles.<\/p>\n
Por supuesto, esto era una idolatr\u00eda rid\u00edcula del cambio por el cambio, y no solo no agregaba nada a<\/p>\n
la iglesia, sino que le restaba valor. al dar a entender que el cristianismo promovi\u00f3 el desarraigo de la herencia de todos. Los cristianos estaban cambiando todo tipo de cosas que no necesitaban ser cambiadas, pero s\u00ed<\/p>\n
preservadas. Se dejaron llevar por el cambio hasta el punto de volverse inestables. Cuando<\/p>\n
los cristianos se vuelven inestables, no apelan al mundo y suscitan divisiones entre<\/p>\n
entre ellos mismos.<\/p>\n
Pablo, por lo tanto, les escrib\u00eda a estos cristianos corintios, y haciendo de la estabilidad uno de sus<\/p>\n
temas principales. Es el motivo detr\u00e1s de todo lo que dice en este cap\u00edtulo. Les est\u00e1 diciendo a estos fan\u00e1ticos del cambio<\/p>\n
que el cambio no es necesario en todo. Si su estado civil es soltero y puede<\/p>\n
manejarlo, no tiene que casarse. Si est\u00e1 casado y enviuda o se divorcia, no tiene que volver a casarse. Si est\u00e1 casado con un no cristiano, no tiene que divorciarse y casarse con un cristiano. Hay todo tipo de cosas que no tienes que cambiar. Hay excepciones que Paul<\/p>\n
reconoce, pero su punto principal es que puedes permanecer tal como eres de muchas maneras y ser un cristiano<\/p>\n
saludable y estable. Incluso el esclavo que acepta a Cristo puede aprender a ser un cristiano estable feliz<\/p>\n
como un esclavo. Pablo ha aprendido a estar contento en cualquier estado, y est\u00e1 convencido de que esta es la clave para la<\/p>\n
estabilidad cristiana, y por eso insta a los corintios a hacerlo.<\/p>\n
La elecci\u00f3n es no, o no cambia nada, o cambia todo. Hay una tercera opci\u00f3n que \u00e9l<\/p>\n
explica, y es la elecci\u00f3n del equilibrio, en la que cambias algunas cosas y dejas otras sin cambios<\/p>\n
en aras de la estabilidad. Entre nada y todo es algo, y esta tercera opci\u00f3n es la<\/p>\n
mejor. Mucho ha cambiado desde los d\u00edas de Paul, pero lo sorprendente es que, con todos los cambios,<\/p>\n
todo sigue igual. Es como esta carta y respuesta: "Querida Abby, Hace seis a\u00f1os,<\/p>\n
cuando reci\u00e9n me cas\u00e9, todas las noches nuestro perro me ladraba y mi esposa me tra\u00eda a mi<\/p>\n
p><\/p>\n
zapatillas. Ahora mi mujer me ladra y el perro me trae mis pantuflas. \u00bfQu\u00e9 debo hacer? Problemas.<\/p>\n
Estimado problema: \u00bfCu\u00e1l es tu problema? Seguir\u00e1 recibiendo el mismo servicio\u00bb.<\/p>\n
Los cambios radicales pueden dejar todo pr\u00e1cticamente igual. Los siglos transcurridos desde que Pablo escribi\u00f3<\/p>\n
han tra\u00eddo muchos cambios, y los temas de la circuncisi\u00f3n y la esclavitud no son relevantes para nosotros hoy. Pero<\/p>\n
Hay nuevos temas que ponen a la gente en el mismo conflicto que tuvieron los corintios. Hoy en d\u00eda son muchos<\/p>\n
los que se est\u00e1n haciendo cristianos que est\u00e1n en las c\u00e1rceles. Est\u00e1n en el mismo barco que los esclavos<\/p>\n
Pablo les escribi\u00f3. Hay muchos que se hacen cristianos que pertenecen a iglesias liberales, y que pasan por la misma batalla que tuvieron los corintios. \u00bfEn qu\u00e9 medida cambio mis afiliaciones externas?<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 rituales debo cambiar o a qu\u00e9 debo aferrarme? Los cristianos de todas las \u00e9pocas tienen que luchar con<\/p>\n
el problema del cambio.<\/p>\n
El principio que debemos ver es que el cambio debe comenzar como interno, en lugar de externo.<\/p>\n
Sin embargo, lo externo es la elecci\u00f3n m\u00e1s conspicua, por lo que la gente tiende a ponerlo en primer lugar.<\/p>\n
Los corintios estaban atrapados en un fervor por el cambio externo. Cambia tus relaciones externas;<\/p>\n
cambia tu entorno externo; cambiar su apariencia f\u00edsica y su estado. Pablo echa una manta mojada sobre este fuego, y dice, esto es celo sin conocimiento. Es mucho ruido y pocas nueces, porque<\/p>\n
el cambio externo, en s\u00ed mismo, puede ser completamente in\u00fatil y sin sentido. El gentil que es<\/p>\n
circuncidado ha elegido un cambio que no equivale a nada, y el jud\u00edo que se hace operar para eliminar las<\/p>\n
marcas de la circuncisi\u00f3n, se ha tomado muchas molestias, igualmente por nada. Paul rechaza la idea de que<\/p>\n
el cambio es bueno en s\u00ed mismo. Pablo est\u00e1 diciendo, no desperdicien su energ\u00eda en cambiar lo externo, lo que m\u00e1s se necesita es el<\/p>\n
cambio interno.<\/p>\n
Pablo dice que su regla en todas las iglesias es el mismo-qu\u00e9date donde empiezas. La primera responsabilidad de los cristianos<\/p>\n
es ser cristianos dondequiera que est\u00e9n. Por eso Jes\u00fas le dijo al endemoniado de Gaderene que no pod\u00eda seguirlo, sino que deb\u00eda ir a casa con su propia gente. Eran las personas que estar\u00edan m\u00e1s impresionadas por su sanaci\u00f3n radical y su nueva fe. Su mayor impacto estar\u00eda en<\/p>\n
aquellos que pudieran ver el cambio. As\u00ed alegrad el rinc\u00f3n donde est\u00e1is era el mensaje de Jes\u00fas.<\/p>\n
Pablo est\u00e1 diciendo lo mismo a los esclavos que han venido a Cristo. Tienes que aprender a ser cristiano<\/p>\n
dondequiera que est\u00e9s y demostrar que ser cristiano marca la diferencia en cualquier situaci\u00f3n. Si<\/p>\n
Si no puedes ser cristiano donde est\u00e1s, \u00bfc\u00f3mo esperas ser cristiano donde nunca lo has sido?<\/p>\n
Ahora, seamos Consciente, Paul era consciente de las excepciones. \u00c9l no le dir\u00eda a una prostituta convertida, simplemente qu\u00e9date donde est\u00e1s y s\u00e9 una buena prostituta cristiana. Algunas cosas externas exigen un cambio inmediato.<\/p>\n
Paul reconoci\u00f3 que el entusiasmo por el cambio externo puede ser una forma de escapismo. La<\/p>\n
esposa cristiana que est\u00e1 casada con un no cristiano est\u00e1 diciendo, si pudiera salir de esta relaci\u00f3n, podr\u00eda ser<\/p>\n
un buen cristiano. El hecho es que solo cuando aprenda a ser la esposa que Dios quiso que fuera para este no cristiano, ser\u00e1 una buena cristiana. El fuerte deseo de cambio externo es a menudo un deseo de<\/p>\n
escapar de obligaciones y responsabilidades. El punto de Pablo es, no trates de convertirte en un mejor cristiano por<\/p>\n
cambio externo. En lugar de eso, toma tu estado, cualquiera que sea y, por muy lejos que est\u00e9 del ideal, y aprende a<\/p>\n
crecer donde est\u00e1s plantado. No sostenga escapar como su \u00fanica esperanza. Mira el cambio en tus<\/p>\n
actitudes, y en tu vida interior, como la forma de lidiar con la insatisfacci\u00f3n. Esto es bueno para los solteros que<\/p>\n
anhelan casarse; para los casados que anhelan el divorcio; por los divorciados y viudos que a\u00f1oran<\/p>\n
volverse a casar; por los jud\u00edos que anhelan ser como los gentiles, y por los gentiles que anhelan ser como los jud\u00edos, y por los esclavos que anhelan ser libres, y por las muchas docenas de otros estados de vida en los que se encuentran las personas, <\/p>\n
que anhelan cambiar.<\/p>\n
La \u00fanica forma en que puede estar adecuadamente preparado para el cambio externo es llegar al punto en el que<\/p>\n
ya no lo necesita ser un buen cristiano. En otras palabras, cuando aprendes a estar contento en cualquier<\/p>\n
estado en el que te encuentres y puedes encontrar significado en ese estado, est\u00e1s listo para ser un cristiano maduro en otros<\/p>\n
estados. El primer objetivo del cristiano que, no es cambiar, sino encontrar significado en su presente<\/p>\n
estado, cualquiera que sea.<\/p>\n
Un m\u00e9dico acudi\u00f3 al famoso psiquiatra Viktor Frankel , y le dijo que simplemente no pod\u00eda reconciliarse con la muerte de su esposa. Estaba lleno de estr\u00e9s y dolor. El Dr. Frankel le pregunt\u00f3 c\u00f3mo lo habr\u00eda tomado su esposa si \u00e9l hubiera muerto primero. "Oh" \u00e9l dijo: \u00abHubiera sido terrible para ella\u00bb. Y<\/p>\n
describi\u00f3 lo intolerable que hubiera sido la situaci\u00f3n. El Dr. Frankel le se\u00f1al\u00f3 que al sobrevivir, \u00e9l le ahorr\u00f3 todo ese sufrimiento. La actitud del hombre cambi\u00f3 de inmediato, y pudo salir de su pozo de depresi\u00f3n, ya que su terrible estado actual ahora cobraba sentido. \u00c9l<\/p>\n
Pens\u00f3 que la \u00fanica esperanza de significado estaba en un cambio externo de circunstancias. Intentaba<\/p>\n
escapar, pero no funcionaba. La clave que encontr\u00f3 no estaba en el cambio externo, sino en el cambio interno,<\/p>\n
y por ese medio pudo encontrar significado en su estado actual.<\/p>\n
Este es Paul' s mensaje a todos los que est\u00e1n en estados que no les importan. Tu prioridad no debe ser<\/p>\n
el escapismo, sino la estabilidad, que comienza con el hombre interior y su ajuste al estado actual.<\/p>\n
Rechaza este enfoque de la vida y sigue el camino de la escapismo, y terminas con pesadillas m\u00e1s a menudo<\/p>\n
que un sue\u00f1o hecho realidad.<\/p>\n
Nunca podr\u00e9 olvidar a la esposa que sinti\u00f3 que nunca podr\u00eda ser feliz hasta que se divorciara.<\/p <\/p>\n
Su esposo quer\u00eda que ella se quedara con \u00e9l, y yo me un\u00ed a \u00e9l para rogarle que se quedara,<\/p>\n
pero todo fue en vano. Su mente estaba llena de la fantas\u00eda de que ser\u00eda gloriosamente libre<\/p>\n
y que realmente podr\u00eda disfrutar de la vida como nunca antes. Ella obtuvo su divorcio. Unos meses despu\u00e9s me llam\u00f3<\/p>\n
aparte del hospital donde era enfermera. Ella dijo, si tan solo te hubiera escuchado. Hab\u00eda intentado<\/p>\n
encontrar la felicidad en un par de aventuras y pronto descubri\u00f3 que esa libertad no era el oro que pensaba<\/p>\n
que ser\u00eda. No se sent\u00eda enriquecida en absoluto, sino m\u00e1s pobre que nunca. Dijo que se sent\u00eda sola y<\/p>\n
anhelaba la seguridad de su hogar y su esposo. Ahora era demasiado tarde. Hab\u00eda sido enga\u00f1ada y enga\u00f1ada al ver lo que parec\u00eda ser la gloria del cambio, y cuando lo consigui\u00f3, tuvo que vivir con<\/p>\n
la maldici\u00f3n del cambio.<\/p <\/p>\n
No es una ley absoluta, pero es un principio b\u00e1sico de vida: Cambia el hombre interior y podr\u00e1s estar<\/p>\n
contento en cualquier estado. El jud\u00edo no necesita ser gentil para ser un cristiano feliz. El gentil<\/p>\n
no tiene que conformarse al juda\u00edsmo para ser un cristiano feliz. El soltero no tiene que estar casado<\/p>\n
para ser un cristiano feliz. Una persona casada no necesita un c\u00f3nyuge cristiano para ser un cristiano feliz.<\/p>\n
El esclavo no necesita ser libre para ser un cristiano feliz. Puedes ser un cristiano feliz dondequiera que est\u00e9s, en casi cualquier estado, as\u00ed que qu\u00e9date donde est\u00e1s y desarrolla estabilidad, es el mensaje de<\/p>\n
Pablo. No te preocupes por cambiar d\u00f3nde est\u00e1s, hasta que cambies qui\u00e9n eres.<\/p>\n
En un mundo donde se adora el cambio, el mensaje de Paul es simplemente, ten cuidado, el cambio puede ser<\/p>\n
p><\/p>\n
peligroso. Vivimos en una cultura donde el progreso, el avance y la velocidad son ingredientes clave. Todos<\/p>\n
Esto significa que el cambio es una parte b\u00e1sica de la vida. La idea de quedarse donde sea va en contra de la esencia de<\/p>\n
nuestra cultura. Prosperamos en lo que Pablo nos advierte. Fomentamos el cambio lo m\u00e1s r\u00e1pido<\/p>\n
posible. Si un nuevo converso puede estar compartiendo su testimonio a la naci\u00f3n una semana despu\u00e9s de convertirse en cristiano, estamos encantados. Cuanto m\u00e1s r\u00e1pido se pueda impulsar a las personas a la cima, en cualquier \u00e1rea de la vida, m\u00e1s<\/p>\n
nos gustar\u00e1. Paul conoc\u00eda los peligros de enfatizar el cambio sobre la estabilidad. Le escribi\u00f3 a Timoteo acerca de<\/p>\n
seleccionar l\u00edderes en la iglesia, y escribi\u00f3 en I Tim. 3:6-7, "No debe ser un reci\u00e9n convertido, no sea que<\/p>\n
se hinche de vanidad y caiga en la condenaci\u00f3n del diablo; adem\u00e1s debe ser bien considerado<\/p>\n
por los extra\u00f1os, no sea que caiga en oprobio y en lazo del diablo.\u201d<\/p>\n
Pablo era realista, sab\u00eda que las buenas personas cristianas empujados a demasiados cambios para r\u00e1pidamente<\/p>\n
podr\u00edan convertirse en mejores siervos del diablo que siervos de Cristo. No se les permite quedarse quietos<\/p>\n
y desarrollar estabilidad donde est\u00e1n, sino que se les empuja a lugares y posiciones donde no pueden<\/p>\n
hacer frente a la tentaci\u00f3n de abusar de su poder. La historia est\u00e1 llena de vidas colapsadas debido a la compulsi\u00f3n del hombre de cambiar todo en el exterior, independientemente de los cambios internos. Pablo dice, no<\/p>\n
vayas por el camino que lleva al desastre. En cambio, deje que el cambio interno tenga prioridad sobre el cambio externo.<\/p>\n
La fe cristiana es firme y el\u00e1stica. Puede cambiarlo todo, pero tambi\u00e9n puede establecerlo<\/p>\n
todo y, por lo tanto, preservarlo y conservarlo. El cristianismo est\u00e1 destinado a ser tanto conservador como liberal. Conservador en el sentido de que no cambia nada por cambiar. Se aferra a<\/p>\n
lo que es bueno y se esfuerza por santificar todo lo que toca. Es liberal en que al santificar todo lo que toca, lo cambia y lo cambia para bien. No es ni conservadora,<\/p>\n
ni liberal, porque hay una tercera opci\u00f3n, y esa es una combinaci\u00f3n equilibrada de las otras dos que preserva<\/p>\n
lo viejo, mientras crea lo nuevo. .<\/p>\n
Francis Bacon fue una de las mentes m\u00e1s brillantes que jam\u00e1s haya producido Inglaterra. Sus ensayos siguen siendo<\/p>\n
cl\u00e1sicos en la literatura de \u00e9tica. Su sabidur\u00eda sin duda ha ayudado a muchos a mantenerse en el camino correcto.<\/p>\n
Habr\u00eda muerto con el mayor respeto si no hubiera sido por un cambio externo que no estaba preparado para manejar<\/p>\n
. Fue nombrado Lord Canciller de Inglaterra, lo que lo convirti\u00f3 no solo en el hombre m\u00e1s erudito del imperio, sino en uno de los m\u00e1s poderosos. Era una autoridad en \u00e9tica, pero se volvi\u00f3 poco \u00e9tico y fue condenado por soborno y corrupci\u00f3n financiera. Vivi\u00f3 los \u00faltimos cinco a\u00f1os<\/p>\n
de su vida como un hombre ca\u00eddo en desgracia. Su hombre interior no estaba preparado para manejar la presi\u00f3n del<\/p>\n
cambio externo. Sucede todos los d\u00edas, y les sucede a los cristianos. Por eso Pablo dice, qu\u00e9date donde<\/p>\n
est\u00e1s, hasta que quien eres, pueda manejar un cambio en donde est\u00e1s.<\/p>\n
La estabilidad viene antes del cambio, porque la persona estable puede hacer cambio beneficioso. Los inestables<\/p>\n
tienden a hacer del cambio una maldici\u00f3n. Jes\u00fas dijo que la vida sabia es la vida edificada sobre la roca. Los que edifican sobre arenas movedizas caer\u00e1n, y all\u00ed edificar es en vano. Pablo les dice lo mismo a los corintios.<\/p>\n
Qu\u00e9dense quietos y pongan los cimientos para la estabilidad, antes de que se dejen atrapar por el esp\u00edritu de cambio.<\/p>\n
Todos necesitan un cambio, pero todos tambi\u00e9n necesita la falta de cambio. La elecci\u00f3n nunca es, o<\/p>\n
cambiar o no cambiar, sino regular el cambio en funci\u00f3n de lo que su estabilidad interior pueda manejar<\/p>\n
bien. Para la buena vida, y la vida que honrar\u00e1 a Cristo, todos debemos hacer esta tercera elecci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El padre de Hubert Humphry era farmac\u00e9utico en un peque\u00f1o pueblo de Dakota del Sur. Tuvo que idear una manera de aumentar las ganancias en su fuente de soda. Empez\u00f3 a impulsar la idea de poner un huevo en sus maltas para enriquecerlas. Nadie estaba ordenando la nueva malta, por lo que les dijo a … Continuar leyendo \u00abLa tercera opci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11867","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11867","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11867"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11867\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11867"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11867"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11867"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}