Un hombre se par\u00f3 ante el juez y le cont\u00f3 esta historia. Un d\u00eda, cuando mi reumatismo era malo, y<\/p>\n
mi hija acababa de fugarse con un sinverg\u00fcenza bueno para nada, y el fuego hab\u00eda destruido mi establo, y<\/p>\n
mi mejor cerdo se levant\u00f3 y muri\u00f3. del c\u00f3lera, y me hab\u00edan ejecutado la hipoteca, y el sheriff me estaba buscando con una orden judicial, le cont\u00e9 mis problemas a uno de estos optimistas y dijo:<\/p>\n
"\u00c1nimo, viejo, lo peor est\u00e1 por venir". As\u00ed que le dispar\u00e9.<\/p>\n
A nadie, y mucho menos a una persona con problemas, le gusta escuchar que lo peor est\u00e1 por venir, pero a veces<\/p>\n
sucede que es la verdad y tiene que ser enfrentado Jes\u00fas tuvo que hacer esto en Marcos 13. \u00c9l deja<\/p>\n
inequ\u00edvocamente claro a sus disc\u00edpulos que las nubes de la perdici\u00f3n se ciernen sobre el futuro, y la oscuridad en lugar de<\/p>\n
la luz del sol cubre el horizonte. <\/p>\n
Sin embargo, Jes\u00fas no est\u00e1 siendo pesimista aqu\u00ed, a pesar de la naturaleza sombr\u00eda de su profec\u00eda. Est\u00e1<\/p>\n
siendo un realista con una base optimista. Puede darse el lujo de enfrentar lo peor cuando sabe que lo mejor finalmente triunfar\u00e1, y es por eso que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 a sus disc\u00edpulos sobre las pruebas que se avecinan. Jes\u00fas fue<\/p>\n
optimista acerca de la capacidad de sus seguidores para resistir la tormenta de la prueba y dar un fruct\u00edfero<\/p>\n
testimonio. Por lo tanto, abre el pergamino del futuro y revela las terribles consecuencias que<\/p>\n
les sobrevendr\u00e1n a ellos y al Israel incr\u00e9dulo. Ten\u00eda algunos hechos pesimistas para compartir, pero en una<\/p>\n
actitud optimista, por lo que Jes\u00fas estaba revelando una actitud de pesimismo optimista.<\/p>\n
La mayor tragedia que jam\u00e1s le sucedi\u00f3 a la naci\u00f3n jud\u00eda fue no el umbral de la historia. La mano de la misericordia hab\u00eda estado llamando a la puerta del juda\u00edsmo, pero no abrieron la puerta. En cambio, ellos<\/p>\n
clavaron esa mano de misericordia en una cruz. Jes\u00fas sab\u00eda que esta iba a ser su respuesta, y que la pr\u00f3xima respuesta ser\u00eda la mano de la ira de Dios que no tocar\u00eda a la puerta, sino que demoler\u00eda la<\/p>\n
puerta. Los jud\u00edos hab\u00edan estado cautivos en Egipto durante 400 a\u00f1os. Hab\u00edan estado cautivos en Babilonia durante<\/p>\n
70 a\u00f1os, y desde entonces hab\u00edan tenido su parte de problemas, y ahora estaban bajo el dominio de<\/p>\n
Roma. En este cap\u00edtulo Jes\u00fas dice en efecto: "\u00c1nimo, lo peor est\u00e1 por venir".<\/p>\n
En el a\u00f1o 70 d.C. los jud\u00edos sufrir\u00edan la derrota m\u00e1s aplastante de su historia. El templo ser\u00eda<\/p>\n
destruido y todos los registros y genealog\u00edas ser\u00edan destruidos, y todo el sistema ceremonial y de sacrificios del juda\u00edsmo ser\u00eda demolido. Desde entonces el juda\u00edsmo no ha sido el mismo durante<\/p>\n
1900 a\u00f1os. Nunca antes hab\u00eda sucedido nada de proporciones tan catastr\u00f3ficas y, a menos que<\/p>\n
creamos que la historia continuar\u00e1 durante varios miles de a\u00f1os m\u00e1s, nada como esto puede volver a suceder.<\/p>\n
La matanza de millones de jud\u00edos por parte de Hitler no cambi\u00f3 en absoluto la esencia del juda\u00edsmo, como tampoco lo ha hecho ninguna otra tragedia, como lo hizo la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 70 d.C.<\/p>\n
Siendo esta la mayor calamidad jam\u00e1s El juda\u00edsmo de golpe lo convirti\u00f3 en el tipo ideal para la mayor<\/p>\n
calamidad que jam\u00e1s haya golpeado al mundo, a saber, el fin del mundo, la segunda venida y el juicio.<\/p>\n
Dios' El juicio sobre Israel tiene muchos paralelos con el juicio de Dios sobre el mundo al final de la historia.<\/p>\n
Jes\u00fas est\u00e1 hablando de estos dos eventos en este pasaje, y esto ha llevado a confusi\u00f3n.<\/p>\n
El cap\u00edtulo es imposible de descifrar a menos que veas que tiene tanto el juicio inmediato como el lejano<\/p>\n
en mente. Habla de guerras y terremotos, y dice que no os alarm\u00e9is, que a\u00fan no es el fin.<\/p>\n
Dice en el vers\u00edculo 10 que el Evangelio tiene que llegar a todo el mundo antes del fin, para que hay un largo<\/p>\n
per\u00edodo de historia por delante. Sin embargo, en el vers\u00edculo 30 \u00c9l dice que todo esto suceder\u00e1 antes de que pase esta generaci\u00f3n<\/p>\n
. Es de sentido com\u00fan reconocer que el mismo evento no puede estar a la vuelta de la esquina y muy lejos al mismo tiempo. Pero est\u00e1 claro que a la vuelta de la esquina estaba el juicio sobre Israel, y lejos<\/p>\n
el juicio sobre el mundo. El hecho de que Jes\u00fas junt\u00f3 los dos indica que el primero es<\/p>\n
un tipo del segundo, o al menos que son similares.<\/p>\n
Los hombres discrepan mucho al tratar de determinar qu\u00e9 partes de este cap\u00edtulo se aplican a la ca\u00edda de<\/p>\n
Jerusal\u00e9n en el 70 d.C., y qu\u00e9 vers\u00edculos se aplican a la segunda venida. Las variaciones de estudiosos son tan<\/p>\n
numerosas que es una p\u00e9rdida de tiempo intentar establecer un sistema de antemano. Tenemos que tomar un verso a la vez, y desde dentro de ese verso mirar en ambas direcciones, y ver qu\u00e9 tan lejos o qu\u00e9 tan cerca est\u00e1 la perspectiva. El experto leer\u00e1 este cap\u00edtulo con un esquema claro y lo har\u00e1 parecer<\/p>\n
tan simple como una canci\u00f3n de cuna, ya que encaja perfectamente en su sistema preconcebido. Esta es la manera f\u00e1cil<\/p>\n
y elimina la necesidad de pensar y hacer preguntas. Sin embargo, para la persona que realmente<\/p>\n
est\u00e1 m\u00e1s interesada en lo que Jes\u00fas est\u00e1 diciendo que en lo que los hombres dicen que \u00c9l est\u00e1 diciendo, existe la necesidad de moverse<\/p>\n
despacio y pensar seriamente en el implicaciones de cada vers\u00edculo.<\/p>\n
G. Campbell Morgan despu\u00e9s de a\u00f1os de estudio en la Palabra de Dios dijo de este cap\u00edtulo: \u00abNinguna de estas<\/p>\n
cosas, que confieso que soy menos capaz de explicar hoy que ayer, por el rompecabezas y la maravilla<\/p>\n
crecer-eran desconocidas para mi Se\u00f1or." Cuanto m\u00e1s profundizaba, menos experto se volv\u00eda, por lo que tuvo que contentarse con el misterio, pero asegur\u00f3 que el conocimiento de Cristo era suficiente. Por extra\u00f1o que parezca, es un gran crecimiento en el conocimiento el solo hecho de aprender que no sabes, porque nadie es tan ignorante<\/p>\n
como aquellos que han eliminado todo el misterio de La revelaci\u00f3n de Dios, y especialmente las porciones prof\u00e9ticas<\/p>\n
como las que tenemos aqu\u00ed. Es, por lo tanto, con una actitud de pesimismo optimista que comenzamos el estudio de este cap\u00edtulo, porque a pesar de todo el conflicto y la confusi\u00f3n, todav\u00eda queda mucho por descubrir.<\/p>\n
ganado por este estudio. No tienes que agotar una mina para disfrutar de sus riquezas cuando hay gemas justo en la superficie<\/p>\n
.<\/p>\n
Empecemos leyendo el primer verso de la Nueva Biblia Inglesa. "Al salir del templo,<\/p>\n
uno de sus disc\u00edpulos exclam\u00f3, \u00a1mira Maestro, qu\u00e9 piedras tan grandes! \u00a1Qu\u00e9 hermosos edificios! Este vers\u00edculo<\/p>\n
nos da el escenario y la raz\u00f3n por la cual Jes\u00fas comenz\u00f3 a ense\u00f1ar acerca de la destrucci\u00f3n del templo.<\/p>\n
Jes\u00fas sal\u00eda del templo por \u00faltima vez, y era simb\u00f3lico de la salida de la<\/p>\n
presencia divina del templo. La jerarqu\u00eda jud\u00eda lo hab\u00eda rechazado. Dios literalmente<\/p>\n
hab\u00eda descendido y venido a Su templo en Su Hijo, pero los que guardaban el templo no lo aceptaron.<\/p>\n
Con la partida de Cristo la verdadera gloria del templo tambi\u00e9n parti\u00f3, y Jes\u00fas lo sab\u00eda.<\/p>\n
Es por eso que Jes\u00fas no comparti\u00f3 el mismo asombro y aprecio con el disc\u00edpulo que dijo que<\/p>\n
maravilloso es este lugar. Muchos piensan que el disc\u00edpulo era Pedro, y que \u00e9l estaba siendo impetuoso<\/p>\n
y solo estaba expresando su sentido de asombro por la belleza del templo. El rabino dijo de \u00e9l<\/p>\n
que quien no lo hab\u00eda visto no hab\u00eda visto la perfecci\u00f3n de la belleza arquitect\u00f3nica. Ten\u00eda piedras enormes<\/p>\n
20 pies de largo y 7 pies de alto y 10 pies de espesor, y hab\u00eda grandes columnas corintias de 37 pies y medio<\/p>\n
de alto talladas en m\u00e1rmol s\u00f3lido. Josefo, un testigo presencial, escribi\u00f3: \u00abAparec\u00eda el templo a los extra\u00f1os, cuando estaban de lejos, como una monta\u00f1a cubierta de nieve, porque en cuanto a esas partes<\/p>\n
que no eran dorados, eran excesivamente blancos." Nadie puede dudar de la magnificencia del templo,<\/p>\n
y ciertamente Jes\u00fas ten\u00eda una naturaleza est\u00e9tica, y amaba la belleza, pero esta vez no respondi\u00f3<\/p>\n
positivamente a la belleza que se le se\u00f1alaba. .<\/p>\n
En cambio, en el vers\u00edculo 2, \u00e9l dice, puede parecer algo ahora, pero dentro de poco ser\u00e1<\/p>\n
solo un mont\u00f3n de escombros. No quedar\u00e1 piedra sobre piedra, dijo. Jes\u00fas no estaba muy impresionado<\/p>\n
con una belleza externa cuando el coraz\u00f3n y el alma se hab\u00edan ido. La gloria interior del templo se hab\u00eda ido,<\/p>\n
y as\u00ed cuando Dios viniera al templo de nuevo ser\u00eda en juicio. \u00bfDe qu\u00e9 sirve una hermosa c\u00e1scara<\/p>\n
si el huevo est\u00e1 podrido por dentro? \u00bfDe qu\u00e9 sirve un paquete bellamente envuelto si se ha quitado el precioso regalo que debe estar dentro? El disc\u00edpulo todav\u00eda estaba impresionado con las enormes piedras y la apariencia externa e inspiradora del templo, pero Jes\u00fas, que miraba m\u00e1s all\u00e1 de lo externo, ya no se inspiraba m\u00e1s en el templo.<\/p>\n
Hay una lecci\u00f3n que vale la pena transmitir en estos dos primeros vers\u00edculos, y es esta: Donde hay verdadera<\/p>\n
adoraci\u00f3n y obediencia a Dios, y donde el Esp\u00edritu de Dios no se apaga sino que se rinde a, ninguna<\/p>\n
cantidad de belleza y magnificencia externa es lo suficientemente grande como para simbolizar los valores que all\u00ed se encuentran.<\/p>\n
Por otro lado, donde la palabra y la voluntad de Dios son despreciadas, y donde se niega el Esp\u00edritu, toda<\/p>\n
hermosura exterior es farsa y blasfemia. El punto es que la vida interna de una persona o iglesia debe ser<\/p>\n
hermosa antes de que lo externo sea leg\u00edtimo. Los s\u00edmbolos externos que implican un car\u00e1cter interno son<\/p>\n
deshonrosos cuando falta el car\u00e1cter interno que implican. Cuando una persona muy necia o malvada<\/p>\n
lleva una cruz, te da una idea de c\u00f3mo se debe haber sentido Jes\u00fas al mirar la belleza del<\/p>\n
templo.<\/p>\n
Lo externo solo es hermoso para Cristo cuando es expresi\u00f3n verdadera de lo que est\u00e1 adentro. La<\/p>\n
belleza del templo era una farsa, y solo enga\u00f1\u00f3 a la gente por su belleza al pensar que representaba<\/p>\n
una fe viva y din\u00e1mica. Estaba muerto y pronto ser\u00eda enterrado. A pesar de lo enorme que eran sus piedras,<\/p>\n
no era rival para la Roca de la Eternidad, y cuando lleg\u00f3 su golpe, iba a ser contundente. Josefo confirma<\/p>\n
la profec\u00eda de Cristo y escribe sobre la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 70 d.C. "Fue tan<\/p>\n
completamente puesta hasta el suelo por los que la cavaron hasta los cimientos que no quedaba nada que hiciera creer a los que llegaban aqu\u00ed que hab\u00eda estado habitada alguna vez.\u201d<\/p>\n
Jes\u00fas no estaba siendo un pesimista, estaba siendo un profeta. No est\u00e1s siendo negativo cuando<\/p>\n
cuentas lo que sabes, incluso si los hechos son negativos. Los hechos eran que el juda\u00edsmo no era m\u00e1s que una c\u00e1scara vac\u00eda despu\u00e9s de que rechaz\u00f3 y crucific\u00f3 a Cristo. Los sacrificios y la expiaci\u00f3n y el lugar sant\u00edsimo fueron<\/p>\n
todo sin sentido despu\u00e9s de que Jes\u00fas hizo expiaci\u00f3n por todos los pecados, y abri\u00f3 el lugar sant\u00edsimo a todos los hombres.<\/p>\n
La destrucci\u00f3n del templo , y todo el sistema de sacrificios era necesario como una demostraci\u00f3n concreta de que a los ojos de Dios estaba obsoleto y ya no era aceptable. 70 AD fue un testigo hist\u00f3rico de la eficacia de la expiaci\u00f3n de Cristo. Desde ese momento el cristianismo represent\u00f3 al<\/p>\n
verdadero Dios y el verdadero mensaje de salvaci\u00f3n. Dios ya no estaba centralizado, sino que pod\u00eda ser adorado<\/p>\n
en todas partes en esp\u00edritu y en verdad. Esta es una vieja noticia para nosotros, pero para los disc\u00edpulos era la profec\u00eda m\u00e1s fant\u00e1stica<\/p>\n
y revolucionaria imaginable.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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