Hay una diferencia entre el pecado y el error. Si digo 2+2=5 estoy en un error, pero no estoy pecando. Es decir, si mi motivo es llegar a una respuesta correcta, no estoy pecando. Si mi falibilidad humana me lleva a una<\/p>\n
respuesta equivocada, no es pecado. Si digo 2+2=5 para confundir a un joven para que cometa un error y se equivoque en un problema, entonces se convierte en pecado, porque es un intento deliberado de enga\u00f1ar. <\/p>\n
Ya no es un error sino una mentira, y, por lo tanto, un pecado. El motivo determina la diferencia entre un<\/p>\n
pecado y un error.<\/p>\n
Cuando se trata de cuestiones de doctrina b\u00edblica encontramos la misma distinci\u00f3n. Si hubiera cre\u00eddo que<\/p>\n
Jes\u00fas vendr\u00eda en 1988, se ha demostrado que estaba equivocado. Me equivoqu\u00e9 al creer eso, pero no estaba<\/p>\n
pecando al creer eso. Eso fue un error de c\u00e1lculo e interpretaci\u00f3n. Los cristianos se han equivocado en muchas cosas porque no entendieron correctamente la Palabra de Dios. Esto no es<\/p>\n
pecado, sino el resultado natural de la insuficiencia del conocimiento humano. Sin embargo, si mi error es el<\/p>\n
resultado directo de desobedecer, o de hacer caso omiso de las claras palabras de Cristo, entonces se convierte en pecado, porque es<\/p>\n
error debido a una voluntad voluntaria. negligencia. Siempre que podemos evitar el error con facilidad y no lo hacemos por pereza e indiferencia, se convierte en pecado equivocarse. Estar equivocado acerca de lo oscuro o<\/p>\n
no revelado es perfectamente normal, pero estar equivocado acerca de lo claramente revelado es ser culpable de<\/p>\n
negligencia pecaminosa.<\/p>\n
Jes\u00fas predijo que el error tendr\u00eda \u00e9xito, y los falsos profetas desviar\u00edan a muchos simplemente<\/p>\n
porque la gente se negar\u00e1 a prestar atenci\u00f3n a su advertencia. Se dejar\u00e1n asustar,<\/p>\n
y conducir a un emocionalismo inestable sobre las mismas cosas que \u00c9l claramente declar\u00f3 que no eran motivo de alarma.<\/p>\n
G. Campbell Morgan escribi\u00f3: \u00abObserve… que en esta profec\u00eda tenemos la declaraci\u00f3n definitiva de que<\/p>\n
las guerras y los rumores de guerras no son la se\u00f1al del fin de la era\u00bb. Sin embargo, cada crisis y conflicto internacional<\/p>\n
traer\u00e1 a muchos falsos profetas de la oscuridad para confundir y asustar.<\/p>\n
Siempre que encuentre cristianos siendo alarmistas y actuando como gallinas correteando alrededor<\/p <\/p>\n
el corral gritando que el cielo se est\u00e1 cayendo, saben que han perdido el prop\u00f3sito de la<\/p>\n
ense\u00f1anza de Cristo sobre las \u00faltimas cosas. Su palabra clave es reloj. No os alarm\u00e9is, insta. No te vayas a medias<\/p>\n
. No pierdas el control de tu estabilidad emocional. Estar firme, estar alerta, estar alerta. Unos pocos<\/p>\n
minutos de tranquila reflexi\u00f3n sobre la evidencia habr\u00edan salvado a Chicken Little de su<\/p>\n
error emocional y advertencia prematura que causaron tanto caos. As\u00ed tambi\u00e9n unos momentos de calma<\/p>\n
Reflexi\u00f3n sobre la clara ense\u00f1anza de Jes\u00fas nos ayudar\u00e1n a no confundir el fin con el principio.<\/p>\n
Jes\u00fas dijo que todas estas cosas son principio de sufrimientos . No seamos culpables de error deliberado al<\/p>\n
decir que estas cosas son se\u00f1ales del fin.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 9, Jes\u00fas pasa a decirles a los disc\u00edpulos algunas de las formas muy espec\u00edficas de sufrimiento. tendr\u00e1n<\/p>\n
que aguantar. Tengamos en cuenta que Jes\u00fas respondi\u00f3 a su pregunta principalmente para darles<\/p>\n
comprensi\u00f3n. La primera aplicaci\u00f3n de Su ense\u00f1anza es al futuro inmediato de los disc\u00edpulos, y<\/p>\n
no al siglo XX, ni a ning\u00fan otro siglo. Por ejemplo, Jes\u00fas dice que ser\u00e1n azotados en<\/p>\n
las sinagogas, y llevados ante gobernadores y reyes. Esta es obviamente una imagen de aplicaci\u00f3n de la ley<\/p>\n
y persecuci\u00f3n que se ajusta a lo que enfrentaron los Ap\u00f3stoles, pero que no se aplicar\u00eda despu\u00e9s del 70 d. C. Despu\u00e9s de eso<\/p>\n
los jud\u00edos ya no ten\u00edan el poder ni la autoridad. No pas\u00f3 mucho tiempo antes de que la imagen se invirtiera<\/p>\n
completamente y los cristianos persiguieran a los jud\u00edos y los golpearan.<\/p>\n
El punto es que Jes\u00fas no est\u00e1 describiendo lo que suceder\u00e1 a lo largo de la historia, aunque<\/p>\n
siempre han pasado cosas similares. Les est\u00e1 diciendo lo que deben soportar como primeros anunciadores del<\/p>\n
Evangelio. Tanto los jud\u00edos como los romanos los arrestar\u00edan debido a todos los problemas que provocar\u00eda el cristianismo. Los romanos tendr\u00edan que intervenir debido a la peligrosa tensi\u00f3n entre el antiguo Israel y el nuevo Israel. Fue una guerra civil dentro del juda\u00edsmo lo que provoc\u00f3 el Evangelio, y como muestra el vers\u00edculo 12<\/p>\n
, fue un conflicto a muerte. Los romanos tuvieron que intervenir para mantener el orden. Notar\u00e1s<\/p>\n
que los azotes se llevar\u00e1n a cabo en la sinagoga a manos de los jud\u00edos, pero el ser llevado<\/p>\n
ante los gobernadores y reyes fue con el prop\u00f3sito de dar testimonio . Por supuesto, no se han permitido palizas<\/p>\n
en las sinagogas durante muchos siglos, por lo que este pasaje obviamente se refiere al<\/p>\n
futuro inmediato de los disc\u00edpulos.<\/p>\n
Jes\u00fas indica que una de las formas clave de difundir el Evangelio ser\u00eda a trav\u00e9s de los tribunales.<\/p>\n
La persecuci\u00f3n dar\u00eda lugar a oportunidades para defender el Evangelio ante altos funcionarios y l\u00edderes en lugares altos<\/p>\n
. Esto le dar\u00eda al Evangelio una caja de resonancia mundial. As\u00ed como hoy un asunto oscuro<\/p>\n
conocido s\u00f3lo por unas pocas personas puede convertirse en la comidilla de la naci\u00f3n si llega ante la<\/p>\n
Corte Suprema. Algunas personas violan una ley a prop\u00f3sito solo para llevar el asunto ante los tribunales y para que se escuche su<\/p>\n
voz. Esto es lo que iba a suceder en la iglesia primitiva. El viejo Israel estaba muriendo, pero<\/p>\n
iba a derribar al nuevo Israel con \u00e9l, pero sus propios esfuerzos por destruirlo fueron la causa de que<\/p>\n
se convirtiera en un movimiento mundial. Dios hace que hasta la ira del hombre lo alabe.<\/p>\n
Esto era tan crucial en el plan de Dios que Jes\u00fas les dice en el vers\u00edculo 11 que no se inquieten por<\/p>\n
qu\u00e9 decir, porque se prometi\u00f3 que el Esp\u00edritu Santo se asegurar\u00eda de que esta oportunidad se utilizara al m\u00e1ximo<\/p>\n
. Bajo esta situaci\u00f3n \u00fanica, la obra directa del Esp\u00edritu Santo fue esencial para el \u00e9xito de la difusi\u00f3n del Evangelio. Si vamos al libro de los Hechos, descubrimos que casi todas las<\/p>\n
grandes predicaciones, y todas las grandes defensas del Evangelio fueron pronunciadas ante cuerpos oficiales, o<\/p>\n
hombres en lugares altos. Encontramos a Pedro y Juan ante el Sanedr\u00edn en Hechos 4:8-21 y 5:29ss. El cap\u00edtulo s\u00e9ptimo es la gran defensa de Esteban antes de su martirio. Pablo est\u00e1 ante el Sanedr\u00edn en<\/p>\n
Hechos 23; ante F\u00e9lix en Hechos 24; ante Festo en Hechos 25; ante Agripa en Hechos 26, y en una<\/p>\n
prisi\u00f3n romana en Hechos 28. No es menos que fant\u00e1stico cuando vemos el papel del sistema legal de<\/p>\n
Roma en la propagaci\u00f3n de el Evangelio. Si Dios no hubiera preparado al mundo a trav\u00e9s del desarrollo del<\/p>\n
sistema legal romano, la iglesia no habr\u00eda tenido un comienzo tan r\u00e1pido.<\/p>\n
Libertad de expresi\u00f3n y libertad para ser escuchado, y presentar su versi\u00f3n del caso, fue esencial para<\/p>\n
el crecimiento del cristianismo. En otras \u00e9pocas y bajo otros sistemas, al cristianismo se le habr\u00eda negado este privilegio. Vemos otra explicaci\u00f3n de la declaraci\u00f3n: \u00abEn la plenitud de los tiempos, Dios envi\u00f3 a su Hijo\u00bb. Dios conoc\u00eda todos estos factores antes de que comenzara el tiempo. Nunca es demasiado temprano o demasiado tarde en<\/p>\n
Sus acciones. Ser\u00eda interesante hacer una digresi\u00f3n aqu\u00ed, y considerar toda la historia de c\u00f3mo el Evangelio<\/p>\n
se ha extendido a trav\u00e9s de sus conflictos dentro de los tribunales de este mundo, pero esto nos llevar\u00eda demasiado lejos<\/p>\n
al campo. Muchos de los grandes hombres de Dios y los movimientos de Dios se convirtieron en eso debido al conflicto con la ley o los organismos oficiales. La Conferencia General Bautista comenz\u00f3 con el juicio de FO Nielson en<\/p>\n
Suecia, donde su defensa de la posici\u00f3n bautista fue publicada en todo el pa\u00eds por reporteros en su<\/p>\n
juicio. Esto hizo que muchos creyeran y se convirtieran en seguidores. Nunca subestimes el valor de la<\/p>\n
verdad que se lleva ante los tribunales.<\/p>\n
Jes\u00fas quiere animar a sus disc\u00edpulos con este conocimiento de que lo que sufren valdr\u00e1 la pena<\/p>\n
mientras, porque es parte del precio necesario a pagar por el \u00e9xito de la iglesia. En el vers\u00edculo 10 \u00c9l deja en claro que la persecuci\u00f3n no destruir\u00e1 a la iglesia. El Evangelio ser\u00e1 predicado en todas las naciones<\/p>\n
antes del fin. Esto tiene una aplicaci\u00f3n inmediata y \u00faltima. El Evangelio s\u00ed lleg\u00f3 a todas<\/p>\n
naciones antes del a\u00f1o 70 d.C., en el sentido de que a trav\u00e9s de las sinagogas los jud\u00edos de todo el mundo ten\u00edan<\/p>\n
la oportunidad de elegir a Cristo como su Mes\u00edas antes de que el juda\u00edsmo fuera juzgado en la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n. Esta es<\/p>\n
la aplicaci\u00f3n principal en beneficio de los disc\u00edpulos, y para consolarlos en cuanto al<\/p>\n
\u00e9xito inmediato del Evangelio antes de la ca\u00edda del antiguo Israel.<\/p>\n
Si nuestra suposici\u00f3n es v\u00e1lida de que el juicio sobre el juda\u00edsmo es un tipo del juicio final venidero sobre<\/p>\n
el mundo, entonces podemos ver la aplicaci\u00f3n de esta promesa tambi\u00e9n a nuestros d\u00edas. El final no<\/p>\n
llegar\u00e1 hasta que se cumpla la gran comisi\u00f3n, y la gente de cada naci\u00f3n tenga la oportunidad de responder<\/p>\n
al Evangelio. No conocer la definici\u00f3n precisa de esto significa que este objetivo ciertamente est\u00e1 a la vista en nuestros d\u00edas.<\/p>\n
El registro de la declaraci\u00f3n de Mark claramente lo hace una referencia al mundo. de los disc\u00edpulos Se pone<\/p>\n
entre los vers\u00edculos 9 y 11 que son referencias a sus propias pruebas personales. En el vers\u00edculo 11, Jes\u00fas les dice<\/p>\n
que no se preocupen por lo que van a decir cuando los lleven a juicio. Esto no tiene nada que ver con<\/p>\n
su responsabilidad de exponer la Palabra y sus h\u00e1bitos de estudio. Pablo dijo: "Tr\u00e1eme los libros y<\/p>\n
los pergaminos". Era estudioso de la Palabra, pero no tuvo tiempo de preparar discursos cuando<\/p>\n
fue llevado ante los tribunales. Jes\u00fas est\u00e1 diciendo, no te preocupes en ese momento, porque todo lo que necesitas hacer es defender tu derecho a creer y la base de tu creencia. Todo lo que es necesario es tu amor por<\/p>\n
y la fe en Jes\u00fas. El Esp\u00edritu Santo har\u00e1 el resto. Cualquiera que tenga una amplia oportunidad para<\/p>\n
expresar su fe en Cristo puede hacerlo bien, porque el Esp\u00edritu Santo contin\u00faa operando de esta<\/p>\n
manera en tales circunstancias. Cuando hay libertad perfecta, el cristiano no necesita preparaci\u00f3n, sino<\/p>\n
simplemente una fe viva en Cristo.<\/p>\n
El vers\u00edculo 12 es la parte m\u00e1s triste de esta profec\u00eda, porque la tensi\u00f3n ser\u00e1 tan terrible en hogares donde<\/p>\n
unos creen y otros no que se desarrollar\u00e1 un odio a muerte entre los seres queridos.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay una clara guerra civil; no entre jud\u00edos y gentiles, sino entre creyentes e incr\u00e9dulos. Por eso<\/p>\n
Jes\u00fas dijo que si am\u00e1is a padre o madre, hijo o hija, hermano o hermana, m\u00e1s<\/p>\n
que a m\u00ed, no sois dignos de m\u00ed. Sab\u00eda que llegar\u00eda el d\u00eda en que los hombres tendr\u00edan que elegir<\/p>\n
entre \u00c9l y la lealtad familiar. Esto era cierto tanto para los jud\u00edos como para los gentiles. El emperador Domiciano mat\u00f3<\/p>\n
Flavio Clemens y su sobrina porque eran cristianos. El emperador Maximino mat\u00f3 a Artemia, su propia hermana. Diocleciano mat\u00f3 a su propia esposa y a otros parientes por ser cristianos. Solo la eternidad<\/p>\n
revelar\u00e1 cu\u00e1ntos cristianos fueron asesinados por su propia familia.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 13 Jes\u00fas indica que los hombres de todos los lugares odiar\u00e1n a los creyentes. No habr\u00e1<\/p>\n
santuario, porque los cristianos sufrir\u00e1n persecuci\u00f3n universal. Jes\u00fas no promete escapar, pero<\/p>\n
los alienta a perseverar hasta el final y ser salvos. \u00c9l no promete gracia barata, pero dice que vale la pena pasar por todo el sufrimiento, porque todos los que lo hagan ser\u00e1n salvos. S\u00e9 fiel hasta la muerte y<\/p>\n
recibir\u00e1s la corona de la vida. Esto era cierto en el primer siglo y es cierto para los cristianos de hoy que<\/p>\n
sufren en todo el mundo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hay una diferencia entre el pecado y el error. Si digo 2+2=5 estoy en un error, pero no estoy pecando. Es decir, si mi motivo es llegar a una respuesta correcta, no estoy pecando. Si mi falibilidad humana me lleva a una respuesta equivocada, no es pecado. Si digo 2+2=5 para confundir a un joven … Continuar leyendo \u00abAvance a trav\u00e9s del arresto\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11886","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11886","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11886"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11886\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11886"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11886"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11886"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}