Me encant\u00f3 la historia que escuch\u00e9 el otro d\u00eda. Este hombre hab\u00eda ido a un psiquiatra y, despu\u00e9s de un examen exhaustivo, le pregunt\u00f3 al m\u00e9dico: \u00ab\u00bfQu\u00e9 me pasa?\u00bb El m\u00e9dico respondi\u00f3: \u00abYo<\/p>\n
Creo que est\u00e1s loco\u00bb. "Exijo una segunda opini\u00f3n" insisti\u00f3 el hombre. \u00abMuy bien\u00bb, dijo el doctor,<\/p>\n
"Yo tambi\u00e9n creo que eres feo". La \u00fanica relevancia de la historia para nuestro tema es que tambi\u00e9n estamos buscando<\/p>\n
una segunda opini\u00f3n sobre este tema de divorcio y nuevo matrimonio. Hemos visto lo que dec\u00eda el Antiguo Testamento<\/p>\n
y ahora queremos ver lo que dijo el ap\u00f3stol Pablo.<\/p>\n
Los corintios ten\u00edan casi todos los problemas conocidos por el hombre, as\u00ed que tenemos sus problemas<\/p>\n
tratados en la carta de Pablo a ellos. Esto se convierte en nuestra bendici\u00f3n, porque debido a sus problemas<\/p>\n
tenemos un consejo autorizado sobre c\u00f3mo manejarlos. Lo que obtenemos de Paul confirma lo que<\/p>\n
estudiamos antes. El divorcio no es lo mejor de Dios, y nunca es Su voluntad principal. Sin embargo, a veces es<\/p>\n
inevitable en un mundo donde todos tienen una naturaleza pecaminosa. El principio que pretendemos establecer es<\/p>\n
que siempre que el divorcio es leg\u00edtimo se asume el derecho a volver a casarse. Tanto Mois\u00e9s como Jes\u00fas asumieron<\/p>\n
que las personas divorciadas se volver\u00edan a casar, y ambos aseguraron que era correcto y aceptable hacerlo<\/p>\n
cuando el divorcio era v\u00e1lido.<\/p>\n
Pablo confirma esto en el vers\u00edculo 15 al decirle al cristiano que ha sido divorciado y abandonado por un c\u00f3nyuge no cristiano que el matrimonio se ha disuelto y que ya no est\u00e1n vinculados. Aquellos a los que<\/p>\n
no les gusta esta conclusi\u00f3n van al vers\u00edculo 39 donde Pablo dice: \u00abLa mujer est\u00e1 ligada a su marido<\/p>\n
mientras \u00e9l vive\u00bb. Dicen que esto tiene que aplicarse a lo que Pablo dice que no est\u00e1 atado en el vers\u00edculo 15.<\/p>\n
No puede ser en ambos sentidos. No se puede estar atado y desatado a un compa\u00f1ero al mismo tiempo, y por eso dicen<\/p>\n
Este principio es superior a las palabras de Pablo en el vers\u00edculo 15. La confusi\u00f3n es el resultado del descuido<\/p>\n
con t\u00e9rminos. Todo el mundo est\u00e1 de acuerdo en que una esposa est\u00e1 ligada a su esposo mientras \u00e9l vive. Ese es un<\/p>\n
principio absoluto, y nunca he o\u00eddo ni le\u00eddo de nadie que haya intentado siquiera encontrar una excepci\u00f3n.<\/p>\n
No hay excepciones.<\/p>\n
Sin embargo, cuando introduce el tema del divorcio, est\u00e1 tratando con diferentes t\u00e9rminos y<\/p>\n
relaciones. Cuando una mujer se divorcia de su marido por adulterio, como dijo Jes\u00fas, o por abandono,<\/p>\n
como dice Pablo en el vers\u00edculo 15, ella ya no es su mujer, y \u00e9l ya no es su marido. Si todav\u00eda fueran<\/p>\n
marido y mujer, todav\u00eda estar\u00edan casados a la vista de Dios y, por lo tanto, estar\u00edan unidos<\/p>\n
el uno al otro. Pablo solo pudo decirle a la esposa en el vers\u00edculo 15 que ella no est\u00e1 atada, porque el divorcio de<\/p>\n
su esposo no cristiano la hizo dejar de ser su esposa. En todas partes donde se lleva a cabo un verdadero divorcio<\/p>\n
los t\u00e9rminos marido y mujer ya no se aplican. Vimos en la parte 1 en nuestro estudio de Deut. 24:1-4 donde<\/p>\n
el divorcio cambia al marido a un ex marido, y deja libre a la mujer para volver a casarse. Pablo no est\u00e1<\/p>\n
diciendo en el vers\u00edculo 39 que una ex esposa est\u00e1 ligada a su ex esposo mientras \u00e9l vive. Eso es precisamente lo que estamos estableciendo que no es fiel a las Escrituras, y es por eso que Pablo dice en el vers\u00edculo 15 que<\/p>\n
el c\u00f3nyuge debidamente divorciado no est\u00e1 obligado.<\/p <\/p>\n
Queremos ver ahora lo que parece ser una excepci\u00f3n al principio que estamos exponiendo. En<\/p>\n
vers\u00edculo 11, Pablo le dice a la esposa cristiana que se ha divorciado de su esposo cristiano que debe permanecer<\/p>\n
soltera y no volver a casarse, sino buscar la reconciliaci\u00f3n. Aqu\u00ed hay un divorcio donde el volverse a casar est\u00e1<\/p>\n
claramente prohibido. \u00bfPor qu\u00e9? Porque en el vers\u00edculo 10 Pablo dice que esta clase de divorcio est\u00e1 prohibido. No es<\/p>\n
aceptable que dos cristianos se divorcien. Pablo no entra en la excepci\u00f3n de que el adulterio es<\/p>\n
una causa v\u00e1lida. Solo est\u00e1 lidiando con el divorcio en general. El tipo de divorcio al que se enfrenta aqu\u00ed<\/p>\n
no es v\u00e1lido, por lo que a los ojos de Dios no rompe el v\u00ednculo matrimonial. Ninguno de los c\u00f3nyuges tiene derecho a<\/p>\n
volver a casarse en tales circunstancias. S\u00f3lo se tiene el derecho cuando se rompe el v\u00ednculo matrimonial.<\/p>\n
Esto realmente no es una excepci\u00f3n entonces al principio que estamos exponiendo. El divorcio prohibido<\/p>\n
Naturalmente no da derecho a volver a casarse. Si est\u00e1 casado, no puede ser leg\u00edtimo volver a casarse,<\/p>\n
porque esto ser\u00eda bigamia. El punto del principio que buscamos establecer como consistente<\/p>\n
con toda la Escritura es que Dios espera que todas las personas solteras tengan derecho a casarse. Si no est\u00e1<\/p>\n
casado, no hay raz\u00f3n para que se le impida casarse. Un divorcio leg\u00edtimo<\/p>\n
devuelve a una persona al estado de solter\u00eda, y en ese estado tiene el mismo derecho a casarse<\/p>\n
que cualquier otra persona soltera. Tendr\u00e1n los mismos deseos y necesidades que los llevaron a<\/p>\n
casarse en primer lugar. No hay ninguna Escritura que diga que Dios espera que permanezcan solteros.<\/p>\n
De hecho, toda la Escritura espera que se vuelvan a casar. Si el matrimonio es leg\u00edtimo para todas las personas solteras<\/p>\n
, entonces todo lo que tenemos que hacer es establecer que el divorcio hace que una persona ya no est\u00e9 casada.<\/p>\n
Pablo hace esto en el vers\u00edculo 11 donde trata con el tipo de divorcio m\u00e1s inaceptable en toda<\/p>\n
La Biblia. Es el divorcio de una esposa cristiana de su esposo cristiano. Tenga en cuenta que Pablo dice que<\/p>\n
si una esposa cristiana hace algo que est\u00e1 prohibido, debe permanecer soltera, o como dicen algunas versiones<\/p>\n
, debe permanecer soltera. No hay forma de evitar esta clara palabra de Pablo. Incluso un divorcio ileg\u00edtimo<\/p>\n
devuelve a la pareja a un estado de solter\u00eda en el que ya no est\u00e1n casados. Esta esposa cristiana<\/p>\n
ahora es soltera dice Paul cuando se divorcia de su esposo. Sin embargo, ella no es libre de volver a casarse,<\/p>\n
porque a los ojos de Dios el v\u00ednculo matrimonial no se ha roto y, en lo que a \u00c9l respecta, el hombre sigue siendo ella<\/p>\n
marido, y deben luchar por la reconciliaci\u00f3n. Ahora puede ver que si el divorcio es<\/p>\n
leg\u00edtimo y se basa en el adulterio o la deserci\u00f3n de un no cristiano, el cristiano regresa a un<\/p>\n
estado de solter\u00eda sin v\u00ednculo matrimonial existente. No hay ninguna pista en ninguna parte de la Biblia<\/p>\n
que esta persona soltera no sea libre, como todas las dem\u00e1s personas solteras, de entablar una relaci\u00f3n que<\/p>\n
conduzca al matrimonio.<\/p <\/p>\n
Necesitamos estudiar estos vers\u00edculos cuidadosamente para obtener la mayor cantidad de luz posible sobre este tema. Lo primero<\/p>\n
que hace Pablo es dejar claro a qui\u00e9n se dirige. En el vers\u00edculo 8 se dirige a los solteros y<\/p>\n
a las viudas. Aqu\u00ed se dirige a los casados, y en el v. 12 se dirige a los dem\u00e1s. Ignorar este simple hecho<\/p>\n
de que Pablo se dirige a diferentes categor\u00edas de personas ha llevado al mal uso y abuso de este pasaje. Si<\/p>\n
lees 20 comentarios, 19 de ellos te se\u00f1alar\u00e1n que el resto de los que habla Pablo en el v. 12<\/p>\n
tambi\u00e9n son casados, pero se tratan por separado porque est\u00e1n involucrados en un matrimonio mixto<\/p>\n
con un cristiano y un no cristiano. Esta es una categor\u00eda totalmente diferente a las del vers\u00edculo 10 y<\/p>\n
11 donde ambos son cristianos y ambos son miembros de la iglesia.<\/p>\n
Algunos comentaristas que est\u00e1n m\u00e1s decididos a defender sus propios puntos de vista que ellos deben escuchar<\/p>\n
la Palabra, no presten atenci\u00f3n a la distinci\u00f3n de Pablo aqu\u00ed. Escuche, por ejemplo, c\u00f3mo uno de ellos<\/p>\n
evita la conclusi\u00f3n de Paul al obligar a Paul a contradecirse. Al comentar sobre el vers\u00edculo 15, escribe:<\/p>\n
"Hay quienes hacen de este vers\u00edculo un argumento a favor de un nuevo matrimonio de personas divorciadas donde<\/p>\n
se\u00f1alan la afirmaci\u00f3n de que un hermano de una hermana no est\u00e1 en servidumbre en tales casos. Pero este argumento es<\/p>\n
negado por completo por la otra declaraci\u00f3n de Pablo en la que dice: \u00abPero si ella se separa, que<\/p>\n
se quede sin casar, o reconc\u00edliate con su marido\u00bb. .\u201d<\/p>\n
\u00bfVes lo que ha hecho? Ha hecho caso omiso de la palabra de Pablo al cristiano divorciado del no cristiano al que dice: "No est\u00e1s obligado". Vuelve a la palabra de Pablo a los dos<\/p>\n
Cristianos a los que les dice que no se vuelvan a casar. Toma la palabra que se aplica a los dos<\/p>\n
cristianos y la aplica al cristiano y al no cristiano, y simplemente ignora la conclusi\u00f3n de Pablo<\/p>\n
de que no est\u00e1n en esclavitud. \u00c9l dice que tienen que estar en servidumbre todav\u00eda, y no ser puestos en libertad para volver a casarse<\/p>\n
porque Pablo dijo que deb\u00edan permanecer solteros, sin prestar atenci\u00f3n al hecho de que Pablo dibuja una<\/p>\n
clara distinci\u00f3n entre las dos categor\u00edas de personas.<\/p>\n
Esto es claramente una negativa obstinada a permitir que Paul hable por s\u00ed mismo. Se hace para evitar una<\/p>\n
conclusi\u00f3n a la que llega Pablo que no se ajusta a la convicci\u00f3n de uno. Es un abuso deliberado tomar la conclusi\u00f3n de Pablo sobre la pareja cristiana y aplicarla a la pareja en el matrimonio mixto, porque Pablo llega<\/p>\n
a dos conclusiones diferentes. Ignorar esto es rechazar la Palabra de Dios por la tradici\u00f3n del hombre.<\/p>\n
Puedes estar en desacuerdo con Pablo cuando comparte su propia convicci\u00f3n, pero nadie puede cuestionarlo cuando lo hace<\/p>\n
afirma lo que el mismo Se\u00f1or de la iglesia habla sobre el tema, que es el caso aqu\u00ed de dos<\/p>\n
pueblo cristiano. Necesitamos aclarar esta distinci\u00f3n en nuestras propias mentes. En el vers\u00edculo 6 Pablo dice: "Yo<\/p>\n
digo por permiso, no por mandato." \u00c9l sabe que su propia convicci\u00f3n no es de autoridad absoluta, porque<\/p>\n
en el vers\u00edculo 7 dice que preferir\u00eda que todos los cristianos permanecieran solteros como \u00e9l, pero sabe que otros<\/p>\n
cristianos se sienten igualmente fuertes en su convicci\u00f3n de que todo cristiano debe estar felizmente casado.<\/p>\n
Los cristianos tienen diferentes dones, dice Pablo, por lo que sabe que tendr\u00e1n diferentes convicciones, y<\/p>\n
\u00e9l no espera que su voluntad sea aceptable para todos.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 12 dice de nuevo: \u00abYo digo, no el Se\u00f1or\u00bb. En el vers\u00edculo 25 dice: "No tengo mandato del Se\u00f1or, pero te doy mi opini\u00f3n". Es importante que prestemos atenci\u00f3n a esta distinci\u00f3n entre<\/p>\n
lo que est\u00e1 claramente ordenado por el Se\u00f1or y cu\u00e1l es la convicci\u00f3n de Pablo. Allen Redpath, el antiguo<\/p>\n
pastor de la Iglesia Moody Memorial en Chicago, escribi\u00f3 con respecto a estas declaraciones de Paul: \u00abEn otras<\/p>\n
palabras, est\u00e1 usando su propio juicio respaldado por lo que cree ser la autoridad del Esp\u00edritu Santo<\/p>\n
. Eso no invalida esta ense\u00f1anza de ninguna manera. Sin embargo, reconoce que en materia<\/p>\n
relativa al matrimonio no existe una ley tan inclusiva como para aplicarse a todas las situaciones. Cada caso requerir\u00e1<\/p>\n
el ejercicio cuidadoso del juicio humano bajo la direcci\u00f3n y autoridad del Esp\u00edritu Santo\u00bb.<\/p>\n
Lo que dice Redpath tiene mucho sentido para los pastores que tienen que luchar con situaciones de la vida real<\/p>\n
donde no hay una palabra clara de la Biblia. Pablo est\u00e1 haciendo eso en este contexto, porque se enfrenta a cuestiones que nunca antes hab\u00edan existido. Pablo no pod\u00eda buscar en Jes\u00fas una palabra sobre un gentil casado con un jud\u00edo que no aceptaba a Jes\u00fas como el Mes\u00edas. No exist\u00eda en los d\u00edas de Cristo, por lo que Jes\u00fas nunca<\/p>\n
habl\u00f3 del tema. Pablo tuvo que lidiar con eso sin la ayuda de Mois\u00e9s en el Antiguo Testamento, o de<\/p>\n
su Se\u00f1or. No tuvo m\u00e1s remedio que buscar la direcci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo para obtener sabidur\u00eda para hacer lo que era<\/p>\n
mejor. Esto es lo que todo l\u00edder tiene que hacer cuando se enfrenta a situaciones no cubiertas por las Escrituras.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 10, Pablo dice que no tiene que lidiar con este problema, porque tiene la palabra de Cristo.<\/p <\/p>\n
eso. Si dos cristianos deben divorciarse o no, no es una cuesti\u00f3n en absoluto. No es una cuesti\u00f3n de voto mayoritario de los Ap\u00f3stoles, o de la convicci\u00f3n de Pablo. Es un asunto del mandato del Se\u00f1or, y Pablo<\/p>\n
dice que el Se\u00f1or ha dicho que no a tal divorcio. Tenga en cuenta que Pablo comienza en el vers\u00edculo 10 con la esposa, y<\/p>\n
luego llega al esposo en el vers\u00edculo 11. Esto contrasta con todo el resto de la Biblia. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n
Porque Pablo se enfrenta a un mundo totalmente diferente al mundo de Mois\u00e9s y Jes\u00fas. Las mujeres no<\/p>\n
ten\u00edan derecho a divorciarse, por lo que no se les dec\u00eda que no lo hicieran. Paul, sin embargo, se enfrenta a<\/p>\n
un mundo donde las mujeres ten\u00edan derecho a divorciarse de sus maridos. Tienen los mismos derechos en el Nuevo Testamento<\/p>\n
, al igual que en nuestros d\u00edas, por lo que Pablo trata primero con las mujeres.<\/p>\n
El mandato del Se\u00f1or en los Evangelios se aplican tanto a las esposas como a los esposos, por lo que Pablo dice que una esposa<\/p>\n
no debe partir o separarse de su esposo. A la esposa se le dice que no se vaya porque el divorcio para ella significa dejar a su marido y volver con la madre, o en otra parte. Divorcio para el esposo<\/p>\n
significa repudiar o enviar lejos, por lo que vemos que se usan dos palabras diferentes para describir la<\/p>\n
perspectiva de la mujer y la del hombre. ;s, pero ambos significan divorcio. Paul dice que una esposa no debe irse,<\/p>\n
pero Paul sab\u00eda que decir que no debes hacer algo a una mujer no significa que ella no lo har\u00e1. Eso<\/p>\n
no detuvo a Eva, y Pablo sab\u00eda que solo porque era el mandato del Se\u00f1or no impedir\u00eda que todas las<\/p>\n
mujeres cristianas lo hicieran.<\/p>\n
p><\/p>\n
Contin\u00faa luego de decir que no deber\u00edas hacerlo para decir, pero si lo haces, lo que no debes hacer, esto<\/p>\n
es lo que debes hacer, cuando haces lo que no debes. En otras palabras, Paul ten\u00eda un plan de respaldo.<\/p>\n
\u00c9l no era un idealista de la torre de marfil. \u00c9l sab\u00eda que los verdaderos santos a\u00fan viven como pecadores, y por eso muestra lo que se debe hacer cuando una esposa cristiana no hace lo que es mejor. Paul dice que esto es lo siguiente<\/p>\n
lo mejor despu\u00e9s de haber perdido lo mejor. El m\u00e9todo de Paul aqu\u00ed es una gran lecci\u00f3n. Al igual que Pablo, debemos<\/p>\n
preguntarnos todo el tiempo, \u00bfqu\u00e9 es lo mejor que podemos hacer cuando nos hemos perdido lo mejor de Dios?<\/p>\n
Algunos cristianos son tan pesimistas que cuando no logran alcanzar el ideal se derrumban en la desesperaci\u00f3n y<\/p>\n
se sienten derrotados. La actitud adecuada es esta: he fallado en seguir el camino hacia lo mejor, pero ahora, \u00bfa qu\u00e9 direcci\u00f3n puedo ir para seguir estando en la voluntad de Dios y recibir lo segundo mejor, o lo mejor? tercero, o el 99 mejor?<\/p>\n
Este es el enfoque de vida de Paul, y es el \u00fanico enfoque realista. Paul no pasa a mirar<\/p>\n
todos los otros posibles problemas que podr\u00edan surgir si esta esposa tambi\u00e9n rechaza su segundo mandato como<\/p>\n
ella hace con el primero. \u00bfQu\u00e9 pasa si ella sigue adelante y se vuelve a casar despu\u00e9s de que \u00e9l dice que esto no es aceptable? Si ella<\/p>\n
se volv\u00eda a casar, ser\u00eda culpable de adulterio y, por lo tanto, destruir\u00eda el v\u00ednculo matrimonial y matar\u00eda<\/p>\n
la uni\u00f3n que ten\u00eda con su esposo cristiano. Pablo tiene la esperanza de que las parejas cristianas vean la mancha que esto pondr\u00e1 sobre la iglesia, y as\u00ed evitar\u00e1n este tipo de esc\u00e1ndalo. Si la esposa se vuelve a casar con otro cristiano en la iglesia, y el esposo se vuelve a casar con un cristiano en la iglesia, no est\u00e1 muy lejos<\/p>\n
del intercambio de esposas, y la iglesia ser\u00eda avergonzado ante el mundo. Pablo dice que dos cristianos<\/p>\n
que tengan serios problemas maritales pueden verse obligados a separarse, y eso ya es bastante malo, pero<\/p>\n
deben permanecer solteros y buscar por todos los medios superar sus problemas. y reconciliaos.<\/p>\n
Las parejas cristianas tienen una obligaci\u00f3n con Cristo y con Su cuerpo, la iglesia, de asegurarse de que obtengan<\/p>\n
toda la consejer\u00eda matrimonial disponible para evitar el divorcio. Si llega el divorcio, deben estar abiertos a<\/p>\n
la reconciliaci\u00f3n. Incluso cuando una pareja cristiana se involucra en una situaci\u00f3n en la que ocurre el adulterio,<\/p>\n
deben trabajar duro para lograr la sanaci\u00f3n y la reconciliaci\u00f3n. Todos los autores que puede leer est\u00e1n de acuerdo<\/p>\n
que dos personas cristianas deben pagar cualquier precio para salvar su matrimonio.<\/p>\n
Pablo no se ocupa de todas las excepciones posibles. \u00bfQu\u00e9 pasa si un esposo cristiano se va a vivir en<\/p>\n
adulterio con otra mujer, y esto lleva al divorcio? Conozco a la hija de un pastor donde este<\/p>\n
fue el caso. Su esposo ahora est\u00e1 casado con la mujer con la que se fue a vivir. El v\u00ednculo matrimonial<\/p>\n
se disolvi\u00f3, y no hab\u00eda ninguna raz\u00f3n basada en la Biblia o la tradici\u00f3n que pudiera hacer que alguien<\/p>\n
asumiera que \u00e9l todav\u00eda era su esposo. Ahora es una mujer soltera otra vez y es libre de volver a casarse.<\/p>\n
S\u00e9 de la hija de otro pastor que se divorci\u00f3 porque descubri\u00f3 que su esposo era<\/p>\n
homosexual. Nada en la Biblia trata sobre esta situaci\u00f3n, por lo que, como Pablo, tenemos que enfrentarla<\/p>\n
buscando la sabidur\u00eda del Esp\u00edritu Santo. Obtuvo su divorcio y se volvi\u00f3 a casar con un hombre cristiano, y no hab\u00eda forma de ver que esto no era una decisi\u00f3n sabia. El resultado final de todo este estudio sobre el divorcio<\/p>\n
y el nuevo matrimonio es el siguiente: Cada situaci\u00f3n debe ser considerada por sus propios m\u00e9ritos, y las decisiones deben<\/p>\n
tomarse de tal manera que la gracia de Dios prevalece sobre cualquier tipo de legalismo. Este es un tema dif\u00edcil<\/p>\n
y la \u00fanica forma de tener raz\u00f3n la mayor parte del tiempo es hacer del amor la prioridad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Me encant\u00f3 la historia que escuch\u00e9 el otro d\u00eda. Este hombre hab\u00eda ido a un psiquiatra y, despu\u00e9s de un examen exhaustivo, le pregunt\u00f3 al m\u00e9dico: \u00ab\u00bfQu\u00e9 me pasa?\u00bb El m\u00e9dico respondi\u00f3: \u00abYo Creo que est\u00e1s loco\u00bb. "Exijo una segunda opini\u00f3n" insisti\u00f3 el hombre. \u00abMuy bien\u00bb, dijo el doctor, "Yo tambi\u00e9n creo que eres feo". … Continuar leyendo \u00abDivorcio y segundas nupcias, parte 2\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11897","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11897","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11897"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11897\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11897"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11897"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11897"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}