Isa\u00edas 25:6-9, Salmos 118:1-2, Salmos 118:14-24, Hechos 10:34-43, 1 Corintios 15:1-11, Marcos 16 :1-8, Juan 20:1-18.<\/p>\n
(A) EL APOCALIPSIS PASCUAL.<\/p>\n
Isa\u00edas 25:6-9.<\/p>\n
Este peque\u00f1o pasaje se encuentra en el coraz\u00f3n del llamado ‘Apocalipsis de Isa\u00edas’ de los cap\u00edtulos 24-27 y trae esperanza a una perspectiva de otro modo sombr\u00eda.<\/p>\n
El cap\u00edtulo 25 en s\u00ed comienza con la alabanza por los ‘planes de Dios formados de antiguos, fieles y seguro’ (Isa\u00edas 25:1) – que incluyen Sus actos de juicio as\u00ed como de liberaci\u00f3n.<\/p>\n
Nuestra presente secci\u00f3n nos invita a un banquete (Isa\u00edas 25:6); arroja el sudario, declara vencida la muerte, enjuga las l\u00e1grimas y quita la verg\u00fcenza (Isa\u00edas 25:7-8); y nos deja con la esperanza de salvaci\u00f3n (Isa\u00edas 25:9).<\/p>\n
1. Una Invitaci\u00f3n a un Banquete (Isa\u00edas 25:6).<\/p>\n
\u201cEn este monte\u201d habla del Monte Sion, Jerusal\u00e9n (cf. Isa\u00edas 24:23). La uni\u00f3n entre el cielo y la tierra. El lugar donde el Se\u00f1or se encuentra con el hombre. Aqu\u00ed el Se\u00f1or mismo est\u00e1 poniendo una mesa para un gran banquete. Es \u201cuna fiesta de cosas gordas, de vinos bien a\u00f1ejos, de tu\u00e9tano con la grasa, de vinos bien a\u00f1ejos bien refinados\u201d (creo que suena casi tan po\u00e9tico en ingl\u00e9s como en hebreo). Y \u201ctoda la gente\u201d est\u00e1 invitada.<\/p>\n
Parece que Jes\u00fas us\u00f3 este pasaje como base para Su par\u00e1bola del Gran Banquete (Lucas 14:15-24).<\/p>\n
La primera las personas que hab\u00edan de ser invitadas ni siquiera tuvieron la cortes\u00eda de responder a la invitaci\u00f3n: pero cuando el Maestro mand\u00f3 amablemente a Su siervo a traerlos cuando el banquete estaba listo, ‘Todos a una se excusaron’ (Lucas 14:18). Por ejemplo, uno acaba de comprar un inmueble y debe ir a inspeccionarlo; uno acababa de comprar cinco yuntas de bueyes y ten\u00eda necesidad de ir a probarlos; y uno acababa de casarse, y por lo tanto ten\u00eda otras prioridades.<\/p>\n
Todas estas excusas los descalificaban para asistir jam\u00e1s al banquete mesi\u00e1nico, ‘porque os digo que ninguno de aquellos hombres que fueron invitados probar\u00e1 mi cena’, dijo Jes\u00fas (Lucas 14:24). Los oyentes del Evangelio no deben ser como la gente de la par\u00e1bola de Jes\u00fas. ‘Sin embargo, cuando venga el Hijo del Hombre, \u00bfrealmente hallar\u00e1 fe en la tierra?’ (Lucas 18:8).<\/p>\n
2. Un Sudario Retirado (Isa\u00edas 25:7-8).<\/p>\n
Es aqu\u00ed en esta monta\u00f1a, en esta fiesta, que el SE\u00d1OR promete quitar un sudario.<\/p>\n
Primero, est\u00e1 el sudario en el que Jes\u00fas fue envuelto en Su muerte.<\/p>\n
En la muerte de Jes\u00fas, Dios \u201cdestruy\u00f3\u201d lo que representa el sudario (es decir, la Muerte), y \u201cse trag\u00f3\u201d a la Muerte para siempre. Es, ante todo, en la Resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas que ‘La muerte es sorbida en victoria’ (cf. 1 Corintios 15:54).<\/p>\n
En segundo lugar, el velo sobre el coraz\u00f3n de \u201ctodas las personas\u201d se quita (cf. 2 Corintios 3:15-16).<\/p>\n
En tercer lugar, se quita el velo del luto. \u201cJehov\u00e1 Dios enjugar\u00e1 las l\u00e1grimas de todos los rostros\u201d (cf. Apocalipsis 7:17; Apocalipsis 21:4).<\/p>\n
Y en cuarto lugar, se quita el \u201coprobio\u201d, es decir, la \u201ccondena\u201d ( cf. Romanos 8:1).<\/p>\n
Pablo tambi\u00e9n se basa en este pasaje en 1 Corintios 15:54-57, a\u00f1adiendo la burla de Oseas 13:14. Por la muerte de la Muerte en la muerte de Cristo, la Muerte ha perdido su aguij\u00f3n para todos los que creen. Porque ciertamente \u00c9l ha resucitado, nosotros tambi\u00e9n nos levantaremos e iremos para estar ‘siempre con el Se\u00f1or’ (1 Tesalonicenses 4:16-17).<\/p>\n
3. La Esperanza de Salvaci\u00f3n (Isa\u00edas 25:9).<\/p>\n
Ahora todo esto nos deja con la esperanza de nuestra salvaci\u00f3n. Por un lado, la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo, y sus consecuencias -el perd\u00f3n de los pecados y la recta relaci\u00f3n con Dios (cf. Rom 4,25; 2 Corintios 5,21)- ya se realizan en la vida del Cristiano. Ya estamos ‘sentados en los lugares celestiales con Cristo’ (Efesios 2:6).<\/p>\n
Por otro lado, a\u00fan no nos hemos ‘despojado de este envoltorio mortal’ y a\u00fan debemos vivir en este cuerpo. El texto nos llama a \u201cesperar\u201d la plenitud de nuestra salvaci\u00f3n (Romanos 8:23), la cual se manifestar\u00e1 plenamente cuando Jes\u00fas regrese (Tito 2:13).<\/p>\n
Este breve pasaje termina con una alabanza. Cuando se extienda la fiesta, diremos: \u00abEste es nuestro Dios, lo hemos esperado… Nos alegraremos y nos regocijaremos en su salvaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Cristo ha resucitado, y si somos suyos, all\u00ed estaremos!<\/p>\n
(B) UN MOTIVO DE CELEBRACI\u00d3N.<\/p>\n
Salmo 118,1-2; Salmo 118:14-24.<\/p>\n
El Celebrante Ortodoxo va y viene entre su congregaci\u00f3n, repitiendo su anuncio en la lengua ind\u00edgena de cada pueblo: ‘\u00a1El Se\u00f1or ha Resucitado!’ Cada etnia responde en su propia lengua materna: ‘\u00a1Ciertamente ha resucitado!’ La respuesta apropiada al mensaje de Pascua es, ante todo, la celebraci\u00f3n (Salmo 118:1-2).<\/p>\n
La Iglesia cristiana ha utilizado durante mucho tiempo el Salmo 118:14-24 como parte de la Pascua. mensaje. Estos vers\u00edculos est\u00e1n incluidos en las lecturas del leccionario del Domingo de Resurrecci\u00f3n, en todos los a\u00f1os. Los mismos versos se cantan a menudo en tiempos de Comuni\u00f3n en iglesias no lit\u00fargicas.<\/p>\n
Esto no carece de precedentes b\u00edblicos. El Salmo en s\u00ed es el \u00faltimo de los Salmos procesionales que cantaban los peregrinos en su camino a Jerusal\u00e9n para las grandes fiestas jud\u00edas. Hay ecos de la Pascua, y anticipaciones de la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n
El Salmo 118:14 nos lleva de regreso al Cantar de Mois\u00e9s (\u00c9xodo 15:2). La traducci\u00f3n m\u00e1s exacta en ambos casos es: \u201cEl Se\u00f1or es mi fortaleza y mi canci\u00f3n, y se ha convertido en mi salvaci\u00f3n\u201d. Estas son las palabras del salmista que hab\u00eda estado sufriendo cierta medida de persecuci\u00f3n (por ejemplo, Salmo 118:13).<\/p>\n
Tambi\u00e9n podr\u00edan ser las palabras de Jes\u00fas, que hab\u00eda encontrado a ‘todas las naciones’ rode\u00e1ndolo de malicia. (Salmo 118:10-12). Tambi\u00e9n son palabras de alabanza para los creyentes individuales en medio de sus propias pruebas (cf. Isa\u00edas 12:1-2).<\/p>\n
Los peregrinos que celebran escuchan el sonido del regocijo desde dentro de la Ciudad, representada como \u201clas tiendas de los justos\u201d (Salmo 118:15). Hosannas (cf. Mateo 21, 9) resuenan desde las piedras (cf. Lucas 19, 40). Voz responde a voz, tanto dentro como fuera del Templo, con una triple referencia a \u201cLa diestra del Se\u00f1or\u201d (Salmo 118,15-16).<\/p>\n
Una voz solitaria se eleva sobre todas ellas: \u201c No morir\u00e9 sino que vivir\u00e9\u201d (Salmo 118:17). \u00bfSon estas las palabras del salmista en su aflicci\u00f3n, ahora pronunciadas por el l\u00edder de la procesi\u00f3n en nombre del grupo de peregrinos; \u00bfO son palabras puestas en la boca del individuo que sufre? En \u00faltima instancia, son las palabras de Jes\u00fas que, habiendo estado muerto, a\u00fan vive para \u00abdeclarar las obras del SE\u00d1OR\u00bb.<\/p>\n
Jes\u00fas se enfrent\u00f3 a la muerte, pas\u00f3 por la muerte y venci\u00f3 la muerte en nombre de todos nosotros. (Salmo 118:18). Jes\u00fas fue ‘crucificado en debilidad, pero vive en el poder de Dios’ (2 Corintios 13:4). Tambi\u00e9n vivimos en el poder de Su resurrecci\u00f3n, no solo en el m\u00e1s all\u00e1, sino en el ‘ahora’ de nuestra experiencia.<\/p>\n
El l\u00edder de los peregrinos grita al portero del Templo: \u201c\u00c1brete a m\u00ed las puertas de la justicia\u2026\u201d (Salmo 118:19). Jes\u00fas es el precursor, subi\u00f3 al cielo por nosotros (cf. Hebreos 6:20). Nosotros tambi\u00e9n podemos \u201centrar por las puertas de la justicia y dar gracias (alabanza) al SE\u00d1OR.\u201d<\/p>\n
La respuesta viene desde adentro: \u201cEsta es la puerta del SE\u00d1OR, por la cual entrar\u00e1n los justos\u201d ( Salmo 118:20). Los justos son aquellos que han sido rescatados por el SE\u00d1OR: aquellos que han sido hechos ‘justos ante Dios por medio del Se\u00f1or Jesucristo’ (cf. Romanos 5:1). Es Jes\u00fas quien ha subido al cielo (Efesios 4:8), y nosotros en \u00c9l (Efesios 2:6).<\/p>\n
La voz solitaria se escucha una vez m\u00e1s (Salmo 118:21). En efecto: \u201cGracias, Se\u00f1or, por escuchar y responder a mi oraci\u00f3n: eres t\u00fa quien me ha salvado\u201d. El que sufre reconoce su liberaci\u00f3n; Jes\u00fas reconoce la mano del Padre en la superaci\u00f3n de la muerte; y el pecador arrepentido abraza la plena salvaci\u00f3n gratuita que es nuestra en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n
El uso de este Salmo en el culto cristiano, y la asociaci\u00f3n de estas palabras con Jes\u00fas, est\u00e1 firmemente subrayado en el Salmo 118:22- 23, que se cita extensamente en el Nuevo Testamento. La iron\u00eda es que Aquel que fue echado a un lado y dado por muerto, es el mismo que mantiene unido todo el edificio (Efesios 2:20). \u201cLa piedra que desecharon los edificadores\u201d que se convierte en \u201ccabeza del \u00e1ngulo\u201d es Jes\u00fas.<\/p>\n
Jes\u00fas usa estas palabras de s\u00ed mismo (Mateo 21:42). Pedro defendi\u00f3 la resurrecci\u00f3n a partir de este texto (Hechos 4:10-12). Es la piedra de toque (sin juego de palabras) que marca la diferencia entre los que creen y los desobedientes (1 Pedro 2:6-8).<\/p>\n
La ma\u00f1ana que escrib\u00ed esto, estaba meditando en el Salmo 118:24. Despu\u00e9s sal\u00ed a caminar y me pareci\u00f3 escuchar a alguien decir: ‘Qu\u00e9 hermoso d\u00eda’, despu\u00e9s de lo cual agregaron las palabras: \u00abRegocij\u00e9monos y alegr\u00e9monos en \u00e9l\u00bb. Si el d\u00eda es hermoso, es el Se\u00f1or quien lo ha hecho as\u00ed.<\/p>\n
Si alguna vez hubo un momento en que el d\u00eda de reposo cambi\u00f3 de lo que llamamos s\u00e1bado a lo que llamamos domingo, fue en lo que llamamos Domingo de Pascua. Vivimos en un nuevo d\u00eda: no solo durante 24 horas, sino para siempre. Verdaderamente, esto es motivo de celebraci\u00f3n.<\/p>\n
(C) UNA PALABRA A LOS TEMEROS DE DIOS.<\/p>\n
Hechos 10:34-43.<\/p>\n
Mientras meditaba en en una azotea de Jope, el ap\u00f3stol Pedro recibi\u00f3 una visi\u00f3n en la que se le advert\u00eda \u00abque nada de lo que Dios ha limpiado llame impuro\u00bb (Hch 10,15). Mientras tanto, en el puerto mar\u00edtimo de Herodes en Cesarea, un centuri\u00f3n romano temeroso de Dios llamado Cornelio hab\u00eda recibido una visi\u00f3n en la que Dios le instru\u00eda que enviara por el ap\u00f3stol Pedro, y ‘\u00e9l os dir\u00e1 lo que os conviene hacer’ (Hechos 10:6). ). Cuando llegaron los mensajeros del Centuri\u00f3n, Pedro, en obediencia al Esp\u00edritu Santo, fue con ellos (Hechos 10:19-20).<\/p>\n
Este fue un momento trascendental en la vida de la naciente iglesia, que en el persona de uno de sus l\u00edderes reconocidos y sus compa\u00f1eros rompieron el protocolo jud\u00edo, y fueron a la casa de este gentil, y abiertamente recibieron a los no jud\u00edos en la iglesia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. El reci\u00e9n iluminado Pedro estaba feliz de aceptar el desaf\u00edo de Cornelio, su familia y amigos, quienes estaban todos reunidos ‘delante de Dios para o\u00edr todas las cosas que Dios os ha ordenado’ (Hechos 10:33).<\/p>\n
Peter comenz\u00f3, "En verdad percibo que Dios no hace acepci\u00f3n de personas…" (Hechos 10:34). En otras palabras, Dios no tiene acepci\u00f3n de personas: Dios acepta a los hombres de todas las naciones que le temen y hacen lo correcto (Hechos 10:35). Sea cual sea tu origen, sea cual sea tu nacionalidad, el evangelio es para ti.<\/p>\n
El plan de Dios desde el principio ha sido reunir de todas las naciones, comenzando con Abraham (cf. G\u00e9nesis 12:3), ‘los que est\u00e1n siendo salvos’ (cf. Hch 2,47). Ya saben, Pedro les dijo a sus oyentes temerosos de Dios, \u201cla palabra que Dios envi\u00f3 a los hijos de Israel\u201d (Hechos 10:36-37). [‘Estas cosas no sucedieron en un rinc\u00f3n’, como a\u00f1adir\u00eda m\u00e1s tarde el ap\u00f3stol Pablo (cf. Hch 26,26).]<\/p>\n
El contenido de la palabra, en general, era: –<\/p>\n
(i) \u201cpredicando la paz por medio de Jesucristo: \u00c9l es Se\u00f1or de todos\u201d (Hechos 10:36).<\/p>\n
‘Paz con Dios por medio del Se\u00f1or Jesucristo’ (cf. Romanos 5 :1) es de la esencia del evangelio, como lo es la destrucci\u00f3n de los muros de separaci\u00f3n entre jud\u00edos y gentiles (cf. Efesios 2:14). La reconciliaci\u00f3n con Dios lleva a la reconciliaci\u00f3n unos con otros (cf. Efesios 2:16).<\/p>\n
(ii) \u201c\u00c9l es Se\u00f1or de todos\u201d (Hechos 10:36), no solo de Israel.<\/p <\/p>\n
Esta palabra se public\u00f3 en toda Judea, comenzando desde Galilea (cf. Isa\u00edas 9,1; Mateo 4,15), despu\u00e9s del bautismo que predicaba Juan (Hechos 10,37). El autor de Hechos ya ha mencionado el bautismo de Jes\u00fas en su Evangelio (cf. Lucas 3:21).<\/p>\n
A partir de aqu\u00ed, el serm\u00f3n de Pedro es un recuento de la historia evang\u00e9lica, de la que Pedro y sus compa\u00f1eros estaban testigos \u201ctanto en la tierra de los jud\u00edos como en Jerusal\u00e9n\u201d (Hechos 10:39). Suena casi como la recitaci\u00f3n de un Credo: –<\/p>\n
1. Dios ungi\u00f3 a Jes\u00fas de Nazaret con el poder del Esp\u00edritu Santo (Hechos 10:38; cf. Lucas 3:22).<\/p>\n
2. Jes\u00fas anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con \u00e9l (Hechos 10:38).<\/p>\n
3. A \u00e9l lo mataron y lo colgaron de un \u201c\u00e1rbol\u201d (Hechos 10:39). Por eso tom\u00f3 sobre s\u00ed la maldici\u00f3n que nosotros merecemos (cf. G\u00e1latas 3:13).<\/p>\n
4. A \u00e9ste Dios resucit\u00f3 al tercer d\u00eda, y lo mostr\u00f3 p\u00fablicamente (Hechos 10:40).<\/p>\n
5. Se mostr\u00f3, vivo despu\u00e9s de muerto, no a todos, sino a testigos elegidos de antemano por Dios. Pedro tambi\u00e9n podr\u00eda agregar: \u201ccomimos y bebimos con \u00e9l\u201d (Hechos 10:41). Esta era una prueba de que \u00c9l estaba realmente vivo.<\/p>\n
6. \u201cA nosotros tambi\u00e9n nos mand\u00f3 que predic\u00e1ramos al pueblo, y que testific\u00e1semos que \u00e9l es el que ha sido constituido juez de vivos y muertos\u201d (Hechos 10:42).<\/p>\n
7. \u201cDe \u00e9l dieron testimonio todos los profetas\u201d (Hch 10,43; cf. Lc 24,26-27; Lc 24,44-45).<\/p>\n
8. \u201cTodos los que en \u00e9l creyeren, recibir\u00e1n perd\u00f3n de pecados por su nombre\u201d (Hechos 10:43).<\/p>\n
Mientras Pedro a\u00fan hablaba, el Esp\u00edritu Santo cay\u00f3 sobre sus oyentes (Hechos 10:44). Hablaron en lenguas (Hechos 10:46), simbolizando as\u00ed la erradicaci\u00f3n de las barreras del idioma que tan f\u00e1cilmente podr\u00edan obstaculizar la difusi\u00f3n del Evangelio a las naciones. Habiendo recibido el Esp\u00edritu Santo, nada les imped\u00eda ser bautizados (Hechos 10:47-48).<\/p>\n
Pedro volvi\u00f3 a Jerusal\u00e9n con su informe, y fue acusado de comer con gentiles (Hechos 11 :3). Por supuesto, esto era cierto. Sin embargo, una vez que Pedro hubo explicado sus acciones a los hermanos, ellos callaron y glorificaron a Dios, diciendo: ‘De manera que tambi\u00e9n a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida’ (Hechos 11:18).<\/p>\n
Este fue el Pentecost\u00e9s de los gentiles.<\/p>\n
(D) UNA PROCLAMACI\u00d3N PARA SER CREIDO.<\/p>\n
1 Corintios 15:1-11.<\/p>\n
A veces es necesario que los cristianos gente para volver a lo b\u00e1sico de su fe, para recordarse a s\u00ed mismos de qu\u00e9 se trata. Aqu\u00ed en 1 Corintios, Pablo no est\u00e1 ense\u00f1ando a sus lectores algo nuevo, sino repasando lo que les ense\u00f1\u00f3 desde el principio (1 Corintios 15:1). Tal vez ahora, m\u00e1s que en cualquier otro momento, la Iglesia necesita recordar las verdades fundamentales del evangelio.<\/p>\n
Pablo no niega que la mayor\u00eda de la congregaci\u00f3n todav\u00eda est\u00e1 de pie en la verdad (1 Corintios 15:1), pero todav\u00eda los exhorta a \u201cmantenerse firmes\u201d (1 Corintios 15:2). Necesitamos reiterar, de vez en cuando: \u201cEsta es la fe de la Iglesia. Esta es nuestra fe, y por eso creemos y confiamos.\u201d<\/p>\n
El evangelio que predicaba Pablo no era diferente del de los otros Ap\u00f3stoles, ni era diferente del que la Iglesia hab\u00eda recibido. La buena noticia es que Cristo muri\u00f3 (1 Corintios 15:3), Cristo resucit\u00f3 (1 Corintios 15:4) y que Cristo vendr\u00e1 de nuevo (1 Corintios 15:23). Todo esto fue en cumplimiento de las Escrituras.<\/p>\n
La muerte de Jes\u00fas est\u00e1 prevista en el Salmo 22 e Isa\u00edas 53. Su resurrecci\u00f3n est\u00e1 anunciada en el Salmo 16:10, y en los relatos tipol\u00f3gicos de Abraham e Isaac (G\u00e9nesis 22), y Jon\u00e1s y el gran pez. Nuestra resurrecci\u00f3n al regreso del Se\u00f1or se anticipa en Job 19:25-27.<\/p>\n
La evidencia a favor de Jes\u00fas' la resurrecci\u00f3n es abrumadora. Fue visto por Pedro y \u201clos doce\u201d; por quinientos de sus seguidores a la vez (la mayor\u00eda de los cuales a\u00fan viv\u00edan cuando Pablo escribi\u00f3, y otros que se hab\u00edan \u201cdormido\u201d y sin duda esperaban su propia resurrecci\u00f3n); por Santiago, el hermano de Jes\u00fas (quien sin duda necesitaba algo de convencimiento); luego por los ap\u00f3stoles otra vez; y luego por el mismo Pablo \u201ccomo nacido fuera de tiempo\u201d (1 Corintios 15:5-8). En cualquier tribunal de justicia un asunto es establecido por dos o tres testigos, pero algunas de estas personas ni siquiera lo hab\u00edan cre\u00eddo ellos mismos, pero ahora estaban dispuestos a sufrir por la verdad de ello (1 Corintios 15:30).<\/p>\n
El testimonio es un\u00e1nime. Ya sea que lo proclamaron los dem\u00e1s Ap\u00f3stoles, o el mismo Pablo, as\u00ed predicaron, y as\u00ed crey\u00f3 la Iglesia (1 Corintios 15:11).<\/p>\n
(E) \u00a1HA RESUCITADO!<\/p>\n
Marcos 16:1-8.<\/p>\n
Hubo una escena conmovedora en Betania, en la casa de Sim\u00f3n el leproso, cuando una mujer no identificada abri\u00f3 un frasco de alabastro con ung\u00fcento precioso y lo derram\u00f3 sobre la cabeza de Jes\u00fas. cabeza. El Se\u00f1or Jes\u00fas viviente reconoci\u00f3 esta hermosa extravagancia como una unci\u00f3n antes de Su entierro (Marcos 14:8).<\/p>\n
Le toc\u00f3 a otras mujeres ungir Su cuerpo despu\u00e9s de Su entierro, o eso pensaban (Marcos 16: 1).<\/p>\n
La mayor\u00eda de los disc\u00edpulos de Jes\u00fas hab\u00edan huido. Se cree que Marcos estuvo entre ellos, si es que realmente era el ‘joven’ que se escap\u00f3, despojado de su fe y todo (Marcos 14:51-52).<\/p>\n
Esta palabra particular para \u00abjoven hombre\u201d se usa de nuevo en este Evangelio para describir al mensajero de Dios que estaba sentado, vestido, al lado derecho de la tumba vac\u00eda (Marcos 16:5).<\/p>\n
Este relato tiene mucho que ver con las mujeres . En la primera escena, estaban \u201clejos\u201d (Mc 15,40), atentos a todo lo que suced\u00eda; en la segunda escena toman el centro del escenario (Marcos 16:1).<\/p>\n
Sin embargo, el personaje principal permanece \u2013 Jes\u00fas:<\/p>\n
(1) Su cuerpo, Su cad\u00e1ver (Marcos 15:45 ). Jes\u00fas seguramente estaba muerto, y as\u00ed lo certificaron las autoridades.<\/p>\n
(2) Su cuerpo resucitado, como lo evidencia el \u00ablugar donde lo pusieron\u00bb vac\u00edo (Marcos 16:6) – \u00abellos\u00bb no son solo Jos\u00e9, pero tambi\u00e9n Nicodemo, quien tambi\u00e9n hab\u00eda proclamado su fe con sus acciones en este momento (Juan 19:39).<\/p>\n
Las mujeres permanecieron fieles en todo momento, a pesar de su temor (Marcos 16:5; Marcos 16). :8) el sepulcro (Marcos 15:46).<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n les iba a mover (Marcos 16:3)? Sin embargo, la fe persisti\u00f3 – y no retrocedieron.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hay de nuestra fe? El temor levantar\u00e1 su fea cabeza, pero el amor perfecto echa fuera el temor (1 Juan 4:18). \u00bfPodemos cumplir nuestro deber con Dios fielmente, en amor por \u00c9l, independientemente de los obst\u00e1culos que podamos encontrar o no?<\/p>\n
El joven habl\u00f3 como lo hacen los \u00e1ngeles: \u201cno temas\u201d (Marcos 16:6). ).<\/p>\n
Luego present\u00f3 la evidencia visible de la resurrecci\u00f3n, antes de dar a las mujeres un mensaje para transmitir a los disc\u00edpulos \u2013 y a Pedro (Marcos 16:7), quien hab\u00eda borrado tan horriblemente su cuaderno .<\/p>\n
Durante todo su ministerio, o al menos eso pareci\u00f3 hasta casi el final, Jes\u00fas aconsej\u00f3 cautela en la proclamaci\u00f3n de lo que estaba haciendo. Entonces, en su camino para entregar su mensaje, las mujeres no dijeron nada a nadie (Marcos 16:8).<\/p>\n
La continuaci\u00f3n, en los cuatro Evangelios, indica que noticias tan trascendentales como la resurrecci\u00f3n no pueden mantenerse en secreto. por mucho tiempo.<\/p>\n
La Palabra del d\u00eda es: \u201cHa resucitado\u201d (Marcos 16:6).<\/p>\n
Ahora es el momento de proclamarlo, hasta los confines de la tierra. : ‘\u00a1Verdaderamente ha resucitado!’<\/p>\n
(F) LA TUMBA VAC\u00cdA.<\/p>\n
Juan 20:1-18.<\/p>\n
Mientras los enemigos de Jes\u00fas hab\u00edan estado ocupados mismos vigilando su tumba, los disc\u00edpulos hab\u00edan estado sentados tranquilamente en casa, guardando el s\u00e1bado. Al amanecer, Mar\u00eda Magdalena, y algunas otras mujeres, llegaron al sepulcro y encontraron que la piedra hab\u00eda sido removida (Juan 20:1). Saltando a una conclusi\u00f3n inmediata, Mary dej\u00f3 que las otras mujeres hicieran sus propios descubrimientos. Corri\u00f3 inmediatamente a avisar a Sim\u00f3n Pedro (que se hab\u00eda escapado mientras ella velaba en la Cruz); y Juan (que hab\u00eda estado all\u00ed hasta el final, y con quien ahora resid\u00eda Mar\u00eda, la madre de Jes\u00fas).<\/p>\n
\u201c\u00a1Se han llevado al Se\u00f1or!\u201d Ella exclamo. (Ella no dice qui\u00e9nes cree que son \u201cellos\u201d). \u201c\u00a1Y nosotros (plural) no sabemos d\u00f3nde lo han puesto\u201d (Juan 20:2)! (Observe que todav\u00eda est\u00e1 hablando de \u00abel Se\u00f1or\u00bb y \u00ab\u00c9l\u00bb – no ‘el cuerpo’ o ‘eso’).<\/p>\n
Los ni\u00f1os emprendieron una carrera (Juan 20:3-4), dejando a Mar\u00eda regresar a la tumba a su propio ritmo. La madre del Se\u00f1or probablemente se qued\u00f3 todav\u00eda en la casa.<\/p>\n
Al llegar primero al sepulcro, Juan mir\u00f3 dentro de la tumba y vio las s\u00e1banas puestas (Juan 20:4-5), pero no entr\u00f3. Pedro lleg\u00f3 e inmediatamente entr\u00f3 en el sepulcro, y not\u00f3 el arreglo de la ropa (Juan 20:6-7). Entonces entr\u00f3 Juan, y \u201cviendo que crey\u00f3\u201d (Juan 20:8), aunque no estaba tan seguro de lo que estaba creyendo en ese momento (Juan 20:9).<\/p>\n
Despu\u00e9s de que los muchachos hubieron ido a casa (Juan 20:10), nos encontramos con Mar\u00eda de nuevo fuera de la tumba, llorando – y luego espiando dentro (Juan 20:11). Mar\u00eda vio dos \u00e1ngeles y c\u00f3mo estaban dispuestos: uno donde hab\u00eda estado la cabeza de Jes\u00fas y otro donde hab\u00edan estado sus pies (Juan 20:12). Mar\u00eda, en su dolor, no vio ning\u00fan significado en esto.<\/p>\n
Despu\u00e9s de su tierna pregunta sobre sus l\u00e1grimas, Mar\u00eda repiti\u00f3 la conclusi\u00f3n que hab\u00eda sacado, pero ahora habla posesiva y singularmente de \u00abmi Se\u00f1or\u00bb y \u00abyo\u00bb. (Juan 20:13).<\/p>\n
\u00a1Algo la hizo retroceder (Juan 20:14)! \u00bfFue el comportamiento de los \u00e1ngeles – un cambio de postura, o una mirada de reconocimiento cuando el Se\u00f1or (a quien ella buscaba) ven\u00eda detr\u00e1s de ella? \u00bfO tal vez una sombra, o un sonido? No lo sabemos.<\/p>\n
\u00bfO quiz\u00e1s ella sinti\u00f3 Su Presencia? Tal vez no como el Amigo que hab\u00eda conocido, sino como un servidor de su \u00fanica obsesi\u00f3n: la de encontrar a su Se\u00f1or. Me pregunto cu\u00e1ntas veces el Se\u00f1or se acerca a nosotros, y no lo sabemos, y en lugar de servirlo, \u00a1queremos manipularlo para nuestro servicio!<\/p>\n
Jes\u00fas repiti\u00f3 la pregunta que los \u00e1ngeles le hab\u00edan hecho. , agregando, \u201c\u00bfA qui\u00e9n buscas?\u201d Ella supuso que \u00c9l era el jardinero, y lo interrog\u00f3 en consecuencia, con la plena intenci\u00f3n de hacerse cargo del cuerpo ella misma (Juan 20:15). Sin embargo, para ella, el cuerpo era \u201c\u00c9l\u201d.<\/p>\n
Entonces Jes\u00fas pronunci\u00f3 su nombre: \u201cMar\u00eda\u201d (Juan 20:16). ‘Llama a los suyos por su nombre, y conocen su voz’ (Juan 10:3-4). Por fin reconoci\u00f3 Su voz.<\/p>\n
Nuevamente se nos dice que ella \u00abse volvi\u00f3\u00bb, quiz\u00e1s ajustando su posici\u00f3n en relaci\u00f3n con \u00c9l. El cambio m\u00e1s grande, el ajuste m\u00e1s grande para cualquiera de nosotros viene con el reconocimiento de Su llamado, no Su muerte, no la tumba vac\u00eda, no encontrarlo como un extra\u00f1o, sino reconocerlo, como Mar\u00eda ahora comenz\u00f3 a hacer, como nuestro propio ‘\u00a1Maestro!’<\/p>\n
\u201cNo me toques\u201d, dijo Jes\u00fas (Juan 20:17). O m\u00e1s bien, ‘No sigas aferr\u00e1ndote a m\u00ed’ – como si mi Presencia corporal lo fuera todo – \u00abporque a\u00fan no he subido a mi Padre\u00bb. Ahora, \u00abve y dile a mis hermanos\u00bb (\u00a1los mismos hermanos que todos menos uno lo abandonaron!)<\/p>\n
El mensaje que se le encarg\u00f3 a Mar\u00eda que compartiera era el de la pr\u00f3xima ascensi\u00f3n de Jes\u00fas – a \u00abmi Padre \u201d, \u00c9l le dijo que le dijera a los disc\u00edpulos, y \u201ctu Padre\u201d. (Mismo Padre, pero suyo por generaci\u00f3n eterna, y de ellos por regeneraci\u00f3n.)<\/p>\n
\u201cMi Dios, y vuestro Dios\u201d tiene ecos de Rut 1:16, que vale la pena leer de nuevo en este punto. Los disc\u00edpulos podr\u00edan recordar eventualmente que Jes\u00fas ‘iba a preparar un lugar para’ ellos (Juan 14:2-3).<\/p>\n
Mar\u00eda obedeci\u00f3 su comisi\u00f3n, y \u00abfue y les dijo a los disc\u00edpulos que hab\u00eda visto el Se\u00f1or\u201d (Juan 20:18), y lo que \u00c9l le hab\u00eda dicho. Para Juan, a los efectos de esta parte de su relato, tres testigos son suficientes. El disc\u00edpulo amado se contenta con registrar las diversas reacciones ante la tumba vac\u00eda de una de las mujeres, \u00e9l mismo y otro hombre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Isa\u00edas 25:6-9, Salmos 118:1-2, Salmos 118:14-24, Hechos 10:34-43, 1 Corintios 15:1-11, Marcos 16 :1-8, Juan 20:1-18. (A) EL APOCALIPSIS PASCUAL. Isa\u00edas 25:6-9. Este peque\u00f1o pasaje se encuentra en el coraz\u00f3n del llamado ‘Apocalipsis de Isa\u00edas’ de los cap\u00edtulos 24-27 y trae esperanza a una perspectiva de otro modo sombr\u00eda. El cap\u00edtulo 25 en s\u00ed comienza … Continuar leyendo \u00abDomingo de Pascua, A\u00f1o B.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11908","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11908","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11908"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11908\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11908"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11908"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11908"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}