\u00bfQu\u00e9 tan equivocados pueden estar los expertos? Miremos la historia y veamos. Daryl F. Zanuck, director de<\/p>\n
20th Century Fox, dijo en 1946: \u00abLa televisi\u00f3n no podr\u00e1 aferrarse a ning\u00fan mercado despu\u00e9s de los primeros 6\u00bb.<\/p>\n
meses: la gente pronto se cansar\u00e1 de mirar una caja de madera contrachapada todas las noches. Marshall Foch de Francia dijo<\/p>\n
en 1911: \u00abLos aviones son juguetes interesantes pero sin valor militar\u00bb. James Hoffa, presidente de los Teamsters, dijo en 1975: \u00abNo necesito guardaespaldas\u00bb. Hitler en el apogeo de su poder dijo que el tercer Reich durar\u00e1 mil a\u00f1os. Solo estuvo errado por 988 a\u00f1os. El general George Custer dijo que solo hay unos 300 indios en Little Big Horn. Se fue a las dos mil ochocientos<\/p>\n
. El capit\u00e1n Edward Smith del Titanic dijo: \u00abEste barco nunca se hundir\u00e1\u00bb. Estuvo cerca, porque<\/p>\n
solo fall\u00f3 por uno, ya que solo se hundi\u00f3 una vez.<\/p>\n
Nos encanta lo equivocados que pueden estar los expertos en sus juicios, porque nos hace sentir<\/p>\n
superiores. Si supi\u00e9ramos con qu\u00e9 frecuencia se equivocan, probablemente librar\u00edamos al mundo de los sentimientos<\/p>\n
de inferioridad. El poeta escribe:<\/p>\n
El mundo est\u00e1 lleno de expertos, pero con cada noticia de \u00faltima hora<\/p>\n
Los expertos se parecen mucho al profesor Irwin Corey.<\/p>\n
Porque son autoridades, se destacan entre la multitud,<\/p>\n
El \u00fanico problema es que se equivocan tan a menudo.<\/p>\n
Es casi imposible no equivocarse, porque no solo nadie puede saber eso hay que saberlo, pero<\/p>\n
es posible estar equivocado incluso cuando se tiene raz\u00f3n. Es posible estar subjetivamente en lo cierto y, sin embargo,<\/p>\n
objetivamente equivocado.<\/p>\n
Esta es la paradoja que encontramos en las palabras y el esp\u00edritu de Juan el Bautista. Es famoso por su<\/p>\n
frase sobre su relaci\u00f3n con el Mes\u00edas donde expresa una profunda humildad. Dice en<\/p>\n
Marcos 1:7: \u00abDespu\u00e9s de m\u00ed vendr\u00e1 uno m\u00e1s poderoso que yo, cuyas sandalias no soy digno<\/p>\n
de agacharme para desatarlas\u00bb. ; Juan est\u00e1 diciendo, no soy digno de ser el esclavo de este hombre, y hacer por \u00e9l la tarea del siervo m\u00e1s humilde.<\/p>\n
Puesto que Juan era el precursor del Mes\u00edas, \u00e9l era el \u00fanico hombre vivo en la tierra que sab\u00eda que el Mes\u00edas estaba a punto de hacer Su movimiento. \u00c9l era la autoridad mundial sobre el Mes\u00edas. Sin embargo, hizo<\/p>\n
esta declaraci\u00f3n que era verdaderamente como \u00e9l se sent\u00eda, y por lo tanto, una declaraci\u00f3n correcta, pero que<\/p>\n
no obstante era incorrecta de acuerdo con los hechos objetivos de los registros b\u00edblicos. Jes\u00fas se acerc\u00f3 a Juan y<\/p>\n
le dijo no s\u00f3lo eres digno de desatar mis sandalias, sino que quiero que seas t\u00fa quien me bautice. Juan<\/p>\n
no quer\u00eda hacerlo, porque sinceramente se sent\u00eda indigno, pero Jes\u00fas insisti\u00f3, porque Jes\u00fas lo consideraba el hombre<\/p>\n
m\u00e1s digno, no s\u00f3lo de su \u00e9poca, sino de todos de historia. Jes\u00fas dijo que Juan era el hombre m\u00e1s grande que jam\u00e1s haya nacido de mujer.<\/p>\n
Entonces, lo que tenemos aqu\u00ed es el hombre m\u00e1s grande que jam\u00e1s haya nacido, y la principal autoridad de su \u00e9poca en la<\/p>\n
Mes\u00edas, diciendo algo que sent\u00eda sinceramente, y por lo tanto, era una virtud, pero era objetivamente<\/p>\n
falso. Era digno de desatar sus sandalias Masters, y mucho m\u00e1s que eso. Fue el hombre<\/p>\n
Jes\u00fas eligi\u00f3 para bautizarlo. Ahora bien, esta distinci\u00f3n entre lo subjetivo y lo objetivo no es un asunto menor. Es importante para nuestra comprensi\u00f3n de lo que de otro modo ser\u00eda una contradicci\u00f3n directa y llana en el Nuevo Testamento. La semana pasada vimos como los dos \u00faltimos vers\u00edculos del Antiguo Testamento profetizaban que El\u00edas vendr\u00eda, y esa era la esperanza de Israel. Tambi\u00e9n vimos c\u00f3mo<\/p>\n
Juan el Bautista cumpli\u00f3 esa profec\u00eda y, por lo tanto, el Nuevo Testamento comienza donde termin\u00f3 el Antiguo<\/p>\n
Testamento.<\/p>\n
Pero ahora necesitamos para ver que Juan el Bautista no sab\u00eda que \u00e9l era El\u00edas. En Juan 1:21 leemos c\u00f3mo los sacerdotes se acercaron a Juan y le preguntaron qui\u00e9n era. El verso dice: "Le preguntaron,<\/p>\n
entonces, \u00bfqui\u00e9n eres? \u00bfEres El\u00edas? Dijo que no lo soy. Si tomas la palabra de Juan como tu autoridad final,<\/p>\n
concluir\u00edas que \u00e9l no era El\u00edas. Pero si tomas las palabras de Jes\u00fas como tu autoridad final, concluir\u00edas que lo era. Escuche la discusi\u00f3n sobre este tema en Mateo.<\/p>\n
17:10-13. "Los disc\u00edpulos le preguntaron: 'Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 dicen los maestros de la ley que El\u00edas debe<\/p>\n
llegar primero?' Jes\u00fas respondi\u00f3, sin duda, El\u00edas viene y restaurar\u00e1 todas las cosas. Pero yo os digo, El\u00edas<\/p>\n
ya vino, y no le reconocieron, sino que han hecho con \u00e9l todo lo que han querido. De la misma manera el Hijo del Hombre va a sufrir en sus manos. Entonces los disc\u00edpulos entendieron que \u00c9l<\/p>\n
les hablaba de Juan el Bautista.\u201d<\/p>\n
Jes\u00fas lo dijo a\u00fan m\u00e1s claramente en Mat. 11:13-14. "Porque todos los profetas y la ley profetizaron<\/p>\n
hasta Juan, y si quer\u00e9is aceptarlo, \u00e9l es el El\u00edas que hab\u00eda de venir." Aqu\u00ed tienes<\/p>\n
Jes\u00fas diciendo que Juan era El\u00edas y el mismo Juan diciendo que no lo era. \u00bfNo es eso una clara contradicci\u00f3n? Por supuesto que lo es, pero no m\u00e1s que Juan diciendo que no soy digno de desatarle las sandalias, y Jes\u00fas<\/p>\n
diciendo que eres digno incluso de bautizarme. Subjetivamente, Juan se sent\u00eda in\u00fatil en comparaci\u00f3n con Jes\u00fas, pero objetivamente estaba equivocado. Subjetivamente no se sent\u00eda el gran profeta El\u00edas pero<\/p>\n
objetivamente estaba equivocado porque Jes\u00fas dijo que \u00e9l era el cumplimiento de esa gran esperanza.<\/p>\n
Aprendemos una valiosa lecci\u00f3n de esta realidad del conflicto entre la verdad subjetiva y la objetiva.<\/p>\n
La lecci\u00f3n es esta: La verdad objetiva siempre tiene prioridad sobre la subjetiva. John realmente se sent\u00eda<\/p>\n
indigno, y realmente sent\u00eda que no era El\u00edas, pero estaba equivocado. Todos podemos sentir todo tipo de cosas<\/p>\n
profunda y sinceramente, pero esto no significa que no podamos estar equivocados. Si el hombre m\u00e1s grande nacido de mujer<\/p>\n
puede estar equivocado, nadie puede afirmar que sus sentimientos y opiniones subjetivas siempre deben ser correctas.<\/p>\n
No es que no haya verdad en un falso sentimiento subjetivo. Siempre tiene que haber algo de verdad en ello,<\/p>\n
porque representa un sentimiento real aunque no se ajuste a los hechos objetivos. El conocido poema<\/p>\n
revela mi punto. Se llama Los Ciegos Y El Elefante.<\/p>\n
Fueron seis hombres de Indost\u00e1n<\/p>\n
Muy inclinados a aprender,<\/p>\n
Quienes fueron a ver al Elefante,<\/p>\n
Aunque todos ellos eran ciegos<\/p>\n
Para que cada uno por la observaci\u00f3n<\/p>\n
Pudiera satisfacer su mente.<\/p>\n
El Primero se acerc\u00f3 al Elefante,<\/p>\n
p><\/p>\n
Y al caer<\/p>\n
Otra vez su ancho y robusto costado,<\/p>\n
Al instante comenz\u00f3 a gritar:<\/p>\n
"\u00a1Dios me bendiga! pero el Elefante<\/p>\n
\u00a1Es muy parecido a una pared!\u00bb<\/p>\n
El Segundo, palpando el colmillo,<\/p>\n
Grit\u00f3: \u00ab\u00a1Ho! \u00bfQu\u00e9 hemos escuchado?<\/p>\n
\u00bfTan redondo, suave y afilado?<\/p>\n
Para m\u00ed est\u00e1 muy claro<\/p>\n
Esta maravilla de elefante<\/p>\n
\u00a1Es muy parecido a una lanza!<\/p>\n
El Tercero se acerc\u00f3 al animal,<\/p>\n
Y pas\u00f3 a tomar<\/p>\n
El tronco que se retorc\u00eda entre sus manos, <\/p>\n
As\u00ed, con valent\u00eda, se levant\u00f3 y habl\u00f3:<\/p>\n
"Ya veo" dijo \u00e9l, "el Elefante<\/p>\n
\u00a1Es muy parecido a una serpiente!"<\/p>\n
El Cuarto extendi\u00f3 una mano ansiosa,<\/p>\n
Y palp\u00f3 la rodilla. <\/p>\n
"A lo que m\u00e1s se parece esta maravillosa bestia<\/p>\n
Es muy sencillo" dijo \u00e9l; "'Es bastante claro que el Elefante<\/p>\n
\u00a1Es muy parecido a un \u00e1rbol!"<\/p>\n
El Quinto que por casualidad toc\u00f3 la oreja,<\/p>\n
Dijo : "Hasta el hombre m\u00e1s ciego<\/p>\n
Puede decir a qu\u00e9 se parece m\u00e1s;<\/p>\n
Niega el hecho quien puede,<\/p>\n
Esta maravilla de un Elefante <\/p>\n
\u00a1Es muy parecido a un abanico!<\/p>\n
La Sexta apenas hab\u00eda comenzado<\/p>\n
Sobre la bestia a tientas,<\/p>\n
Entonces, agarrando la cola oscilante<\/p>\n
Que cay\u00f3 dentro de su alcance,<\/p>\n
"Ya veo" dijo \u00e9l, "el elefante<\/p>\n
\u00a1Es muy parecido a una cuerda!"<\/p>\n
Y as\u00ed estos hombres de Indostan<\/p>\n
Discutieron alto y largo,<\/p <\/p>\n
Cada uno en su propia opini\u00f3n<\/p>\n
Extremadamente r\u00edgido y fuerte<\/p>\n
Aunque cada uno ten\u00eda parte de raz\u00f3n,<\/p>\n
\u00a1Y todos estaban equivocados!<\/p>\n
Todos tuvieron una experiencia subjetiva que fue real y, por lo tanto, aut\u00e9ntica hasta cierto punto, pero ninguno<\/p>\n
de ellos tuvo una comprensi\u00f3n adecuada de todos los hechos para llegar a una conclusi\u00f3n que pudi\u00e9ramos llama la verdad. Por eso<\/p>\n
Por eso la subjetividad es un cimiento inadecuado sobre el que construir. La verdad para ser s\u00f3lida tiene que estar basada<\/p>\n
en una autoridad objetiva. As\u00ed, tomamos la clara ense\u00f1anza de Cristo por encima de los sentimientos subjetivos de<\/p>\n
Juan. Era mucho m\u00e1s grande de lo que alguna vez so\u00f1\u00f3 que era. Los hechos eran mayores que sus sentimientos.<\/p>\n
Los sentimientos subjetivos son personales e internos, pero los hechos objetivos son externos, y pueden ser variados por<\/p>\n
otros.<\/p>\n
Los la buena noticia es que los hechos suelen ser mejores que nuestros sentimientos. Podemos sentirnos tan poco amados cuando en realidad somos muy amados. Podemos sentirnos tan abandonados cuando en realidad estamos en las manos de Dios.<\/p>\n
Nuestros sentimientos pueden ser tan negativos sobre muchas cosas en la vida cuando los hechos son muy positivos. El resultado final entonces, debido a esta realidad, es que no podemos guiarnos por nuestros sentimientos. Pueden llevarnos a<\/p>\n
la tentaci\u00f3n y la depresi\u00f3n, y todo tipo de cosas negativas. Necesitamos obtener los hechos y construir sobre ellos para<\/p>\n
una base s\u00f3lida.<\/p>\n
La mayor\u00eda de los santos deprimidos de la Biblia y la historia est\u00e1n deprimidos porque est\u00e1n viviendo<\/p <\/p>\n
sus sentimientos subjetivos. Est\u00e1n diciendo que no soy digno, que no soy amado, que no soy de valor, cuando<\/p>\n
en realidad nada de esto es cierto. Necesitan salir de la arena de lo subjetivo y pasar a la roca<\/p>\n
de lo objetivo. Hay una gran cantidad de verdad objetiva que Dios nos ha dado, y esta es la roca sobre la cual<\/p>\n
hemos de construir.<\/p>\n
Pero antes de dejar este tema, debemos se\u00f1alar que la subjetividad no est\u00e1 necesariamente en conflicto con la objetividad. Tambi\u00e9n se pensaba que Juan el Bautista era el Mes\u00edas, y dijo en<\/p>\n
Juan 1:20: \u00abYo no soy el Cristo\u00bb. As\u00ed es como se sent\u00eda, y sus sentimientos coincid\u00edan con la realidad. As\u00ed que<\/p>\n
No queremos dar la impresi\u00f3n de que lo subjetivo no puede ser verdad objetivamente. El problema es que la \u00fanica manera de saber si ese es el caso es mediante alguna verdad objetiva con la que probarlo. Es por eso que<\/p>\n
todos los sentimientos deben ser probados con hechos. Si te basas en los sentimientos subjetivos de John, no fue gran cosa. Si<\/p>\n
se gu\u00eda por la revelaci\u00f3n objetiva de los hechos del Nuevo Testamento, \u00e9l fue el hombre m\u00e1s grande que jam\u00e1s haya vivido al lado<\/p>\n
del Hijo de Dios mismo.<\/p>\n
Todos Esto nos introduce a un tema teol\u00f3gico mucho m\u00e1s serio que el estatus de Juan. En<\/p>\n
vers\u00edculos 7 y 8 tenemos el mensaje que predicaba Juan descrito muy brevemente. Predic\u00f3 que uno<\/p>\n
m\u00e1s poderoso que \u00e9l vendr\u00eda, y vendr\u00eda con un bautismo diferente. Juan dice en el vers\u00edculo <\/p>\n
8: \u00abYo bautizo con agua, pero \u00e9l os bautizar\u00e1 con el Esp\u00edritu Santo\u00bb. Vemos entonces que aunque el<\/p>\n
bautismo en agua de Juan y el de Jes\u00fas eran el mismo, hay otro tipo de bautismo que Jes\u00fas<\/p>\n
deb\u00eda realizar que era todo diferente, y nadie pod\u00eda realizarlo excepto Jes\u00fas. Cualquiera puede<\/p>\n
bautizar con agua, pero s\u00f3lo uno puede bautizar con el Esp\u00edritu Santo, y ese es el Mes\u00edas. Este texto<\/p>\n
ha dado lugar a todo tipo de interpretaciones subjetivas que han influido en la vida de millones de personas.<\/p>\n
Los cu\u00e1queros, por ejemplo, utilizan este texto como base para eliminar el bautismo en agua por completo.<\/p>\n
Dicen que Jes\u00fas hizo obsoleto el bautismo f\u00edsico en agua, y que todo lo que importa es ser<\/p>\n
bautizado en el Esp\u00edritu. Tienen un fuerte \u00e9nfasis en la vida interior del esp\u00edritu en lugar de un enfoque<\/p>\n
en los derechos externos ejercidos sobre el cuerpo. Son personas piadosas que han tenido un impacto maravilloso<\/p>\n
en la historia de Estados Unidos. Nadie puede culparlos por su espiritualidad. No estamos tratando de menospreciarlos, sino simplemente se\u00f1alar que, de acuerdo con la revelaci\u00f3n objetiva, est\u00e1n equivocados en este<\/p>\n
punto. Est\u00e1n en buena compa\u00f1\u00eda, pues desde Juan en adelante la gente buena y piadosa se ha ido por su<\/p>\n
convicci\u00f3n subjetiva.<\/p>\n
Pero tenemos la obligaci\u00f3n de ir por la revelaci\u00f3n objetiva cuando la vemos . Jes\u00fas en su gran<\/p>\n
comisi\u00f3n dijo ir por todo el mundo y bautizar en el nombre del Padre, del Hijo y del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Esta es una clara revelaci\u00f3n objetiva de que Jes\u00fas no pretender que el bautismo del Esp\u00edritu Santo<\/p>\n
reemplace y elimine la pr\u00e1ctica del bautismo en agua. Los cu\u00e1queros optaron por hacer del bautismo del<\/p>\n
Esp\u00edritu Santo una experiencia subjetiva personal, y el resultado es que se apartaron de la<\/p>\n
revelaci\u00f3n objetiva de Dios.<\/p>\n
Los pentecostales y los carism\u00e1ticos hacen lo mismo. Son personas igualmente buenas y piadosas,<\/p>\n
y son parte de la familia de Dios. Pero han elegido lo subjetivo sobre lo objetivo. Juan fue<\/p>\n
no menos el m\u00e1s grande a pesar de sus errores subjetivos, y no queremos dar a entender que los pentecostales<\/p>\n
y los carism\u00e1ticos son menos cristianos a causa de los suyos. Es muy posible que, en muchos casos, sean muy superiores a otros cristianos. Ese no es el problema. La cuesti\u00f3n es, \u00bfel bautismo del Esp\u00edritu Santo es una<\/p>\n
experiencia subjetiva, o es una experiencia objetiva que se cumpli\u00f3 claramente en un momento espec\u00edfico?<\/p>\n
Veamos en los hechos. Lo primero que debemos ver es que a Juan se le hab\u00eda dado una manera objetiva<\/p>\n
por la cual identificar al Mes\u00edas que bautizar\u00eda con el Esp\u00edritu Santo. Nos habla de esto<\/p>\n
en Juan 1:32-33 donde leemos: \u201cEntonces Juan dio este testimonio: Vi al Esp\u00edritu que descend\u00eda del cielo<\/p>\n
en forma de paloma y permaneced en \u00c9l.<\/p>\n
Yo no le habr\u00eda conocido si no me lo dijera el que me envi\u00f3 a bautizar con agua, el hombre sobre<\/p>\n
sobre quien veis descender y permanecer el Esp\u00edritu es El que bautizar\u00e1 con el Esp\u00edritu Santo.\u201d<\/p>\n
Juan supo entonces en el bautismo de Jes\u00fas que \u00c9l era el que bautizar\u00eda con el Esp\u00edritu Santo<\/p>\n
. S\u00f3lo Jes\u00fas puede hacer esto. \u00c9l nunca bautiz\u00f3 a nadie en agua, porque su \u00fanico ministerio era bautizar con el Esp\u00edritu Santo. Ahora lo extra\u00f1o es que Jes\u00fas no sali\u00f3 a bautizar con el Esp\u00edritu Santo. \u00c9l era el indicado, pero no lo hizo, y no tenemos constancia de que en todo su ministerio haya bautizado a nadie con el Esp\u00edritu Santo. Entonces, \u00bfcu\u00e1l es el problema? Jes\u00fas dej\u00f3<\/p>\n
claro que el Esp\u00edritu Santo no pod\u00eda venir hasta que \u00c9l fuera quitado del mundo, por lo que Jes\u00fas no<\/p>\n
bautiz\u00f3 con el Esp\u00edritu Santo hasta que \u00c9l ascendi\u00f3 al Padre . Este bautismo entonces fue obra de Jes\u00fas<\/p>\n
como el Cristo ascendido. \u00bfExactamente cu\u00e1ndo comenz\u00f3 \u00c9l este ministerio que Juan dijo que vendr\u00eda a realizar? No tenemos que adivinar, porque Jes\u00fas nos lo dice claramente en Hechos 1:4-5. Jes\u00fas dice a<\/p>\n
Sus disc\u00edpulos: "No os vay\u00e1is de Jerusal\u00e9n, sino esperad la d\u00e1diva que mi Padre prometi\u00f3, de la cual<\/p>\n
me hab\u00e9is o\u00eddo hablar. Porque Juan bautizaba con agua, pero vosotros en pocos d\u00edas ser\u00e9is bautizados con el<\/p>\n
Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Entonces Jes\u00fas ascendi\u00f3 y en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s se cumpli\u00f3 la promesa, y la iglesia fue<\/p>\n
bautizada con el Esp\u00edritu Santo. Esta no fue una experiencia subjetiva personal. Fue un objetivo<\/p>\n
acontecimiento hist\u00f3rico para el cuerpo de Cristo. Esto se extendi\u00f3 para cubrir a los gentiles m\u00e1s adelante. Cuando Pedro<\/p>\n
enfrent\u00f3 a Cornelio el gentil, el Esp\u00edritu Santo descendi\u00f3 sobre \u00e9l y sus seguidores. Pedro describe<\/p>\n
c\u00f3mo fue un segundo Pentecost\u00e9s para convencerlo a \u00e9l y a otros cristianos jud\u00edos de que Dios hab\u00eda hecho a los gentiles<\/p>\n
iguales a los jud\u00edos en Cristo. En Hechos 11:15-17 Pedro dice: "Cuando comenc\u00e9 a hablar, el Esp\u00edritu Santo<\/p>\n
descendi\u00f3 sobre ellos como hab\u00eda descendido sobre nosotros al principio. Entonces me acord\u00e9 de lo que hab\u00eda dicho el Se\u00f1or: Juan bautiz\u00f3 con agua, pero vosotros ser\u00e9is bautizados con el Esp\u00edritu Santo. Entonces, si Dios les dio a ellos<\/p>\n
el mismo regalo que nos dio a nosotros, que creyeron en el Se\u00f1or Jesucristo, \u00bfqui\u00e9n era yo para pensar que podr\u00eda<\/p>\n
oponerme a Dios? p><\/p>\n
Pedro estaba obsesionado con sentimientos subjetivos de que los jud\u00edos eran superiores a los gentiles. Todo prejuicio es<\/p>\n
sentimiento subjetivo y no hecho objetivo. Dios tuvo que darle a Pedro hechos objetivos que coincidieran con lo que experimentaron en Pentecost\u00e9s para convencerlo de que los gentiles eran iguales a los jud\u00edos. El<\/p>\n
Ap\u00f3stol Pablo resume el significado de estos hechos objetivos en I Cor. 12:13, \u00abPorque por un solo Esp\u00edritu fuimos todos bautizados en un solo cuerpo, sean jud\u00edos o griegos, esclavos o libres, y a todos se nos dio<\/p>\n
el mismo Esp\u00edritu para beber. Tan pronto como alguien recibe a Cristo como su Salvador, es bautizado en el cuerpo de Cristo y es uno con el resto de los hijos de Dios. \u00bfC\u00f3mo entramos en la familia de Dios?<\/p>\n
Por el bautismo del Esp\u00edritu Santo. Nos arrepentimos y creemos y Jes\u00fas nos bautiza con el Esp\u00edritu en Su<\/p>\n
cuerpo. Este es un hecho objetivo, y no una experiencia subjetiva que buscamos despu\u00e9s de ser salvos. Es<\/p>\n
hecho por nosotros por Cristo. Est\u00e1 hecho para todos los cristianos, dice Pablo. No es algo que algunos obtienen y otros no<\/p>\n
pues todos son bautizados en el cuerpo.<\/p>\n
Hay todo tipo de experiencias subjetivas con el Esp\u00edritu Santo despu\u00e9s de que uno es salvo. Juan fue<\/p>\n
lleno del Esp\u00edritu Santo desde el vientre de su madre, y el Esp\u00edritu gui\u00f3 la vida de Jes\u00fas, y Jes\u00fas<\/p>\n
dio el Esp\u00edritu a sus disc\u00edpulos para empoderarlos. Se nos ordena ser llenos del Esp\u00edritu,<\/p>\n
y no apagar el Esp\u00edritu, sino cultivar el fruto del Esp\u00edritu. Todas estas experiencias son<\/p>\n
personales y subjetivas. Implican nuestras elecciones personales, y en cualquier grupo de cristianos algunos<\/p>\n
pueden estar llenos del Esp\u00edritu Santo y otros no. Nosotros decidimos cu\u00e1nto el Esp\u00edritu tendr\u00e1 control<\/p>\n
en nuestras vidas. Es subjetivo e individual. Pero el bautismo del Esp\u00edritu no es una elecci\u00f3n. Esta es la<\/p>\n
obra objetiva de Cristo el \u00fanico que bautiza con el Esp\u00edritu.<\/p>\n
En ninguna parte se nos manda ser bautizados con el Esp\u00edritu. Sin embargo, se nos ordena que seamos<\/p>\n
llenos del Esp\u00edritu. As\u00ed que te preguntar\u00e1s, \u00bfcu\u00e1l es la diferencia? Es una cuesti\u00f3n de mera terminolog\u00eda.<\/p>\n
No, es una cuesti\u00f3n de versos objetivos subjetivos. El bautismo con el Esp\u00edritu Santo es obra exclusiva<\/p>\n
de Cristo. Es algo que \u00c9l hace como Se\u00f1or ascendido por el cual incorpora a todos los que creen<\/p>\n
a Su cuerpo. No es una segunda obra de gracia, sino la primera. La llenura del Esp\u00edritu es una experiencia subjetiva que est\u00e1 abierta a que todos los creyentes la repitan una y otra vez. Solo hay un bautismo, pero<\/p>\n
no hay l\u00edmite para el n\u00famero de llenaciones.<\/p>\n
El punto de todo esto es que no nos esforzamos por tener una experiencia subjetiva llamada el bautismo. del<\/p>\n
Esp\u00edritu. Somos, si creemos en Cristo como nuestro Salvador, ya bautizados en Su cuerpo, y somos,<\/p>\n
por lo tanto, templos del Esp\u00edritu Santo. Es nuestra responsabilidad mantener el templo limpio y vivo con<\/p>\n
el fruto del Esp\u00edritu. Otra ilustraci\u00f3n del contraste entre lo objetivo y lo subjetivo es<\/p>\n
la comuni\u00f3n. Venimos a la mesa buscando perd\u00f3n. Esa es una experiencia personal y subjetiva<\/p>\n
que debemos buscar. Sin embargo, no buscamos una expiaci\u00f3n por el pecado. Ese es el objetivo<\/p>\n
Obra que Jes\u00fas complet\u00f3 en la cruz. \u00c9l expi\u00f3 nuestro pecado de una vez por todas. Muri\u00f3 por los pecados de<\/p>\n
todo el mundo. Esa es una obra \u00fanica e irrepetible de Cristo. Est\u00e1 terminado y ahora es la<\/p>\n
roca objetiva sobre la que edificamos. Pero tenemos mucho que decir acerca de la aplicaci\u00f3n de su<\/p>\n
obra consumada en el perd\u00f3n. Si confesamos nuestro pecado, \u00c9l es fiel y justo y perdonar\u00e1. Pero si no<\/p>\n
confesamos, no podemos reclamar perd\u00f3n. Esta es una experiencia subjetiva que depende de nuestra<\/p>\n
respuesta personal a la obra objetiva de Cristo. La meta del cristiano es llevar lo subjetivo a<\/p>\n
armon\u00eda con lo objetivo y hacerlos uno.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00bfQu\u00e9 tan equivocados pueden estar los expertos? Miremos la historia y veamos. Daryl F. Zanuck, director de 20th Century Fox, dijo en 1946: \u00abLa televisi\u00f3n no podr\u00e1 aferrarse a ning\u00fan mercado despu\u00e9s de los primeros 6\u00bb. meses: la gente pronto se cansar\u00e1 de mirar una caja de madera contrachapada todas las noches. Marshall Foch de … Continuar leyendo \u00abObjetivo y subjetivo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11912","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11912","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11912"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11912\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11912"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11912"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11912"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}