Si tuvi\u00e9ramos tantas respuestas a la oraci\u00f3n como libros sobre la oraci\u00f3n, la batalla estar\u00eda ganada.<\/p>\n
Desafortunadamente, es m\u00e1s f\u00e1cil escribir un libro sobre la oraci\u00f3n que orar con eficacia. Es m\u00e1s f\u00e1cil predicar un<\/p>\n
serm\u00f3n sobre la oraci\u00f3n que orar. Es m\u00e1s f\u00e1cil dar una conferencia sobre la oraci\u00f3n que orar. Es m\u00e1s f\u00e1cil hacer<\/p>\n
cualquier cosa relacionada con la oraci\u00f3n que orar bien y sabiamente.<\/p>\n
La raz\u00f3n por la que esto es as\u00ed es porque no hemos tomado a Cristo como nuestra gu\u00eda para la oraci\u00f3n, y he tratado<\/p>\n
de seguir a hombres que dicen ser expertos, pero que han hecho el asunto de tal complejidad que es<\/p>\n
demasiado desalentador, y perdemos la motivaci\u00f3n. Si fu\u00e9ramos a una biblioteca y encontr\u00e1ramos una docena de vol\u00famenes<\/p>\n
sobre c\u00f3mo pedir una hamburguesa, probablemente nos dar\u00edamos cuenta de que es demasiado complicado, y nunca ser\u00eda un hermano<\/p>\n
pedir una. As\u00ed es con la oraci\u00f3n. Hay libros en abundancia, seminarios y retiros especiales, y tanta<\/p>\n
gente tratando de ense\u00f1arnos c\u00f3mo orar, que autom\u00e1ticamente asumimos que est\u00e1 en la misma<\/p>\n
categor\u00eda con aprender cirug\u00eda cerebral y derecho internacional. As\u00ed que perdemos la esperanza y simplemente aceptamos el papel<\/p>\n
de ser pobres en la oraci\u00f3n.<\/p>\n
Las personas que son buenas para decir oraciones solo confirman nuestra desesperaci\u00f3n. Decimos, ven Se\u00f1or Jes\u00fas, s\u00e9<\/p>\n
nuestro hu\u00e9sped, que este alimento diario sea bendito. Pueden dar una lecci\u00f3n sobre la historia b\u00edblica y dar orientaci\u00f3n a<\/p>\n
l\u00edderes gubernamentales y un desaf\u00edo para las misiones mundiales, todo en una oraci\u00f3n de agradecimiento por una hamburguesa. <\/p>\n
Hace que el resto de nosotros sintamos que ni siquiera estamos realmente agradecidos por nuestra hamburguesa, y tambi\u00e9n que<\/p>\n
simplemente no sabemos c\u00f3mo orar.<\/p>\n
p><\/p>\n
La gran mayor\u00eda de los cristianos enumerar\u00eda como una de las debilidades de su vida cristiana, su<\/p>\n
vida de oraci\u00f3n. No dedicamos suficiente tiempo a la oraci\u00f3n. No oramos por suficientes personas. No oramos con el fervor que deber\u00edamos, o con la persistencia que deber\u00edamos. Casi no hay ning\u00fan aspecto de la oraci\u00f3n<\/p>\n
que hagamos tan adecuadamente como deber\u00edamos. Los sentimientos de culpa cristianos acerca de esto los convierten en blancos f\u00e1ciles de<\/p>\n
manipulaci\u00f3n. Se les puede hacer sentir que necesitan aceptar algunos trucos de oraci\u00f3n para volver<\/p>\n
al favor de Dios. Tal vez sea una reuni\u00f3n de oraci\u00f3n de toda la noche, o alg\u00fan tipo de cadena de oraci\u00f3n, o un gran servicio de oraci\u00f3n grupal, como si la duraci\u00f3n de sus oraciones o la cantidad de ellas fuera la clave para Dios. 39;s<\/p>\n
coraz\u00f3n reacio.<\/p>\n
Todo esto Jes\u00fas puso en la categor\u00eda de paganismo en Mat. 6, donde dice que los paganos piensan<\/p>\n
que ser\u00e1n o\u00eddos por sus muchas palabras. Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 que Dios ya sabe lo que necesitamos,<\/p>\n
y por eso una oraci\u00f3n breve y sencilla es todo lo que se necesita. \u00c9l nunca les dijo a Sus disc\u00edpulos que reunieran una gran<\/p>\n
gente, sino que se quedaran solos en su propia habitaci\u00f3n y cerraran la puerta. No les dio un manuscrito de cientos de oraciones cuando le pidieron que les ense\u00f1ara a orar. Les dio una oraci\u00f3n \u00fanica de unas 50 palabras como ejemplo.<\/p>\n
Mi punto es que la raz\u00f3n por la que la oraci\u00f3n es tan dif\u00edcil para los cristianos es porque ellos la han hecho dif\u00edcil.<\/p>\n
La Biblia no. Jes\u00fas no lo hizo. Los cristianos han complicado tanto la simplicidad de la Biblia con<\/p>\n
ideas paganas, que han puesto una vida satisfactoria de oraci\u00f3n fuera del alcance del cristiano promedio. Una<\/p>\n
escritora cristiana dijo que pod\u00eda visualizar los millones de oraciones que se precipitaban hacia Dios a la hora de comer,<\/p>\n
y decidi\u00f3 orar entre comidas cuando el tr\u00e1fico de oraci\u00f3n no era tan denso. Ella<\/p>\n
tambi\u00e9n se levant\u00f3 temprano para orar ante la gran multitud del desayuno. Por supuesto, esto es una tonter\u00eda, pero<\/p>\n
tambi\u00e9n lo son todos los aspectos de la oraci\u00f3n que implican que Dios no es omnisciente. Jes\u00fas dijo en Mat. 6:8, \u00abTu padre<\/p>\n
sabe lo que necesitas antes de que se lo pidas\u00bb.<\/p>\n
Si ese es el caso, entonces ser elocuente no es gran cosa, porque lo hacemos No hay que persuadir a Dios. <\/p>\n
No es como si tuvi\u00e9ramos que ser intelectos, y ser capaces de hablar con gran l\u00f3gica para llegar a Dios.<\/p>\n
Ni la cantidad ni la calidad de nuestras oraciones son la tema, pues Dios ya sabe lo que buscamos comunicar. Esto pone a todos los hijos de Dios en el mismo nivel. Entonces, \u00bfqu\u00e9 pasa si podemos continuar durante una<\/p>\n
media hora con floridas palabras de oratoria, y otra solo puede decir gracias Se\u00f1or por hoy, dame<\/p>\n
orientaci\u00f3n para ma\u00f1ana?<\/p>\n
p><\/p>\n
El fariseo en el templo sin duda era mejor en la oraci\u00f3n que el publicano. Si hici\u00e9ramos una votaci\u00f3n<\/p>\n
entre los hombres despu\u00e9s de escucharlos a ambos orar, el fariseo ganar\u00eda tanto en extensi\u00f3n como en elocuencia, pero<\/p>\n
Jes\u00fas dijo que el publicano se fue justificado, no el fariseo. "Dios, s\u00e9 propicio a m\u00ed, pecador" fue<\/p>\n
su oraci\u00f3n, y en la cruz el ladr\u00f3n dijo: "Acu\u00e9rdate de m\u00ed cuando llegues a tu reino". Y<\/p>\n
el padre del ni\u00f1o endemoniado or\u00f3: \u00abSe\u00f1or, creo, ayuda mi incredulidad\u00bb. Cuando miras<\/p>\n
las oraciones que Jes\u00fas contest\u00f3 en su vida, no puedes evitar quedar impresionado con su brevedad y<\/p>\n
simplicidad. Son poco m\u00e1s que gritos de ayuda.<\/p>\n
Cuando los disc\u00edpulos se vieron atrapados en la tormenta y temieron que el barco se hundiera, despertaron a Jes\u00fas<\/p>\n
y su oraci\u00f3n fue: " \u00a1Se\u00f1or, s\u00e1lvanos! Nos vamos a ahogar. Cuando Pedro se hundi\u00f3<\/p>\n
su oraci\u00f3n fue: "\u00a1Se\u00f1or, s\u00e1lvame!" Todas estas oraciones fueron contestadas. Por supuesto, fueron<\/p>\n
situaciones de emergencia donde la elocuencia y la extensi\u00f3n no solo son irrelevantes, sino potencialmente mortales.<\/p>\n
Pero lo que queremos ver al examinar la vida de oraci\u00f3n de Jes\u00fas es que incluso la vida de oraci\u00f3n normal del<\/p>\n
el creyente debe ser simple y no compleja. Nuestro texto revela tres verdades simples sobre la oraci\u00f3n que<\/p>\n
pueden hacer posible la oraci\u00f3n efectiva para todos nosotros. Primero-<\/p>\n
I. LA PRIORIDAD DE LA ORACI\u00d3N.<\/p>\n
Observe que Marcos 1:35 dice que Jes\u00fas se levant\u00f3 a orar muy temprano en la ma\u00f1ana cuando a\u00fan estaba oscuro.<\/p>\n
La oraci\u00f3n era una prioridad en su d\u00eda. Era lo primero en Su lista. La oraci\u00f3n no estaba reservada para alguna<\/p>\n
crisis, o gran necesidad fuera de lo com\u00fan. Casi todo el mundo reza cuando llega a su<\/p>\n
Getseman\u00ed. Cuando hay un tiempo terrible por delante, o uno enfrenta problemas abrumadores, entonces<\/p>\n
la oraci\u00f3n se convierte en una prioridad. Pero para Jes\u00fas la oraci\u00f3n era una prioridad cuando todo iba bien, y no hab\u00eda<\/p>\n
gran oposici\u00f3n, ni grandes obst\u00e1culos que sortear.<\/p>\n
Este texto aparece al principio de su ministerio cuando la gente estaba encantado, e incluso sus futuros enemigos<\/p>\n
todav\u00eda no lo estaban atacando. Sin embargo, Jes\u00fas hizo de la oraci\u00f3n una prioridad en su estilo de vida. A partir de esto, necesitamos<\/p>\n
ver que la oraci\u00f3n no es una herramienta principal para la crisis. Se puede usar un martillo para luchar contra un atacante o para<\/p>\n
romper una pared para rescatar a alguien de un incendio. Pero esta no es su funci\u00f3n habitual. Por lo general,<\/p>\n
se usa solo para clavar clavos, arreglar cosas y colgar cuadros. La oraci\u00f3n tiene su valor de crisis, pero como todas<\/p>\n
herramientas, la oraci\u00f3n tiene su habitual funci\u00f3n banal como herramienta de comunicaci\u00f3n. Necesitamos hacer que la<\/p>\n
oraci\u00f3n sea habitual y no situacional.<\/p>\n
Mira tus relaciones con las personas, y lo que ver\u00e1s es que algunas de ellas se basan en<\/p>\n
comunicaci\u00f3n habitual, y algunos sobre comunicaci\u00f3n situacional. Tengo gente con la que me relaciono una vez al a\u00f1o porque nos comunicamos a trav\u00e9s de tarjetas navide\u00f1as. Puede haber una crisis que lleve a una mayor<\/p>\n
comunicaci\u00f3n durante el a\u00f1o, pero b\u00e1sicamente esto es una crisis o Navidad. Algunas de estas personas<\/p>\n
fueron en alg\u00fan momento amigos o parientes muy cercanos. Hab\u00eda mucha comunicaci\u00f3n, pero los tiempos<\/p>\n
cambian. Se mudaron, o nos mudamos, y se desarrollaron nuevas relaciones, y las antiguas quedaron relegadas<\/p>\n
a un segundo plano. Ya no tienen lugar de prioridad.<\/p>\n
Los que tienen prioridad son aquellos donde hay comunicaci\u00f3n habitual. Hablas con estas<\/p>\n
personas regularmente. No tiene que haber ninguna crisis u ocasi\u00f3n, solo abres las l\u00edneas de<\/p>\n
comunicaci\u00f3n, y te relacionas con estas personas. Ahora el punto es que el grado de intimidad que<\/p>\n
experimentas en cualquier relaci\u00f3n est\u00e1 determinado por la prioridad que le das a comunicarte con ellos.<\/p>\n
Lo que pasa en la vida es que perdemos la intimidad con aquellos que amamos porque dejamos que la comunicaci\u00f3n se escape<\/p>\n
de un lugar de prioridad. Los esposos y las esposas hacen esto todo el tiempo. No hace que dejen de<\/p>\n
amarse. Pero s\u00ed significa que han perdido su intimidad, y solo puede restaurarse mediante<\/p>\n
comunicaci\u00f3n renovada.<\/p>\n
Hace muchos a\u00f1os, tuve un amigo que era un fan\u00e1tico de los libros como yo. Cada vez que nos reun\u00edamos<\/p>\n
pod\u00edamos hablar sin parar de libros, autores e ideas. Hablar hablar hablar. \u00c9ramos los mejores<\/p>\n
amigos. Pero \u00e9l se mud\u00f3, y luego yo me mud\u00e9, y simplemente perdimos el contacto durante muchos<\/p>\n
a\u00f1os. Todav\u00eda tengo buenos recuerdos, y lo considerar\u00eda un amigo, pero \u00e9l no tiene ninguna prioridad en mi vida<\/p>\n
en absoluto, ya que la falta de comunicaci\u00f3n ha acabado con toda la intimidad que ten\u00edamos.<\/p>\n
Esto sucede con las personas, pero tambi\u00e9n sucede con nuestra relaci\u00f3n con Dios. Nos alejamos de<\/p>\n
Dios. No necesariamente lo amamos menos o confiamos menos en \u00c9l, pero dejamos de poner la comunicaci\u00f3n<\/p>\n
con \u00c9l en primer plano. Ya no es una prioridad principal, y el resultado es que perdemos la intimidad con<\/p>\n
Dios. Ya no existe esa cercan\u00eda que llamamos compa\u00f1erismo.<\/p>\n
Toda relaci\u00f3n de la vida enfrenta esta misma lucha de mantener viva la intimidad. En todos los casos la<\/p>\n
\u00fanica forma de hacerlo es a trav\u00e9s de la comunicaci\u00f3n. Por eso la oraci\u00f3n fue una prioridad en la vida de<\/p>\n
Jes\u00fas, y por eso tiene que serlo en la vida de todo cristiano. Una relaci\u00f3n creciente con Dios s\u00f3lo puede<\/p>\n
tener lugar en una vida donde se desarrolla la intimidad. Y la intimidad solo puede desarrollarse mediante<\/p>\n
comunicaci\u00f3n. No puedes acercarte a personas que no te hablar\u00e1n, y Dios tiene el mismo<\/p>\n
problema. Si no dedicamos tiempo a Dios, nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l se enfriar\u00e1.<\/p>\n
Hemos tenido vecinos que solo vemos en sus patios unas pocas veces al a\u00f1o mientras caminamos, pero<\/p>\n
Entablamos una buena conversaci\u00f3n y compartimos qui\u00e9nes somos y de qu\u00e9 se trata, y cuando nos alejamos<\/p>\n
de estas conversaciones, sentimos que estamos m\u00e1s cerca de estos relativamente extra\u00f1os que de los parientes que <\/p>\n
Nunca hablamos demasiado. La comunicaci\u00f3n es la clave para todos los grados de intimidad. Si Dios va a ser una relaci\u00f3n prioritaria en nuestras vidas, necesitamos hablar con \u00c9l. Olv\u00eddese de la idea de que la oraci\u00f3n es traerle a Dios una lista de compras. Puedes pedirle a Dios todo lo que necesites en unos minutos, y puedes interceder por<\/p>\n
todas las necesidades que conoces en unos minutos m\u00e1s.<\/p>\n
La raz\u00f3n por la que a menudo nos aburrimos la oraci\u00f3n se debe a que tenemos una visi\u00f3n tan estrecha de ella. Frank<\/p>\n
Laubach dijo: \u00abSi tus oraciones te aburren, es muy probable que aburran a Dios tambi\u00e9n\u00bb. Sal de<\/p>\n
tu rutina donde solo enumeras tus necesidades. No puedo imaginarme que Jes\u00fas se levant\u00f3 antes del amanecer solo para decir:<\/p>\n
"Dios bendiga a Pedro y a Andr\u00e9s, a Santiago, a Juan y a Juan el Bautista". y as\u00ed sucesivamente a trav\u00e9s de todos<\/p>\n
Sus disc\u00edpulos. Jes\u00fas ten\u00eda una relaci\u00f3n con el Padre. Era su relaci\u00f3n m\u00e1s \u00edntima, pues no hab\u00eda nadie m\u00e1s que pudiera entenderlo a \u00c9l y su misi\u00f3n. Me imagino a Jes\u00fas compartiendo con el Padre<\/p>\n
y cont\u00e1ndole sus problemas y buscando ideas para encontrar soluciones. Creo que a menudo olvidamos que<\/p>\n
Jes\u00fas tuvo que vivir una vida humana. \u00c9l no us\u00f3 el poder de los milagros para hacer que todas las cosas malas desaparecieran.<\/p>\n
Tuvo que soportar las limitaciones de Su carne y hacer frente a las multitudes, las cr\u00edticas, los disc\u00edpulos que peleaban,<\/p>\n
y una multitud de los mismos problemas que nos aquejan a todos. Jes\u00fas necesitaba a alguien con quien hablar y con quien pensar<\/p>\n
a trav\u00e9s de la estrategia, para sentir la direcci\u00f3n a seguir.<\/p>\n
Thomas a Kempis dice de la oraci\u00f3n que es, "Reflexionar un asunto con referencia a Dios.\u201d Pensar,<\/p>\n
planificar, cuestionar y luchar con los problemas en la presencia de Dios, es parte de la oraci\u00f3n. Eres m\u00e1s<\/p>\n
\u00edntimo con aquellos con los que m\u00e1s hablas. Si la oraci\u00f3n no es una prioridad entonces hemos puesto a Dios en una<\/p>\n
categor\u00eda como aquellos a quienes les escribimos de vez en cuando. Puede que sea muy importante para nosotros, y<\/p>\n
reconocemos su amor e influencia, como hacemos con el buen t\u00edo tal y cual, pero solo nos comunicamos<\/p>\n
de manera situacional y no habitual. El resultado es la p\u00e9rdida de intimidad.<\/p>\n
Necesitamos ver esta verdad. Puedes amar mucho a alguien y, sin embargo, perder la intimidad con esa persona. Tengo familiares y viejos amigos a los que quiero mucho, pero no tengo intimidad con ellos, porque tengo poca o ninguna<\/p>\n
comunicaci\u00f3n con ellos. Esto tambi\u00e9n puede suceder con Dios. Dios nunca se aleja, pero nosotros<\/p>\n
si. Dejamos que la vida cambie nuestras prioridades y dejamos que Dios sea dejado de lado. No cambiamos nuestra<\/p>\n
teolog\u00eda, y lo amamos tanto como siempre, pero perdemos la intimidad. Este es un tema simple pero vital en la<\/p>\n
oraci\u00f3n. Necesitamos hacer de la oraci\u00f3n una prioridad para mantener la intimidad con Dios, como lo hizo Jes\u00fas. En segundo lugar,<\/p>\n
mira-<\/p>\n
II. LA PRIVACIDAD DE LA ORACI\u00d3N.<\/p>\n
Observe, Jes\u00fas sali\u00f3 de la casa y se fue a un lugar solitario a orar. No tengo conocimiento de una sola<\/p>\n
ocasi\u00f3n en la que Jes\u00fas convoc\u00f3 a una reuni\u00f3n p\u00fablica de oraci\u00f3n. Conden\u00f3 a los fariseos que oraban en p\u00fablico para ser vistos, y les dijo a sus disc\u00edpulos que oraran en secreto en su aposento. Tanto por precepto como por<\/p>\n
pr\u00e1ctica, Jes\u00fas dej\u00f3 claro que la oraci\u00f3n es principalmente un asunto privado.<\/p>\n
Nuevamente, volvemos a la intimidad. Puedes hablar con alguien que amas en p\u00fablico, pero nunca puedes<\/p>\n
intimar tanto como en privado. Cuando est\u00e1s solo puedes desarrollar una intimidad m\u00e1s profunda. Esto<\/p>\n
es incluso cierto con las personas que acabas de conocer. Aconsejo de vez en cuando a personas que son<\/p>\n
extra\u00f1os. Si estamos en presencia de otros, la conversaci\u00f3n sigue siendo general, pero cuando nos separamos y estamos solos, llegamos a los problemas reales que les preocupan. La privacidad y la intimidad van de la mano<\/p>\n
de la mano.<\/p>\n
As\u00ed es con nuestra relaci\u00f3n con Dios. Tiene que ser privado para que sea efectivo en el desarrollo de la intimidad.<\/p>\n
Jes\u00fas no pod\u00eda orar en p\u00fablico, "Padre, ay\u00fadame a encontrar la manera de calmar a estos hijos del trueno,<\/p>\n
James y John, y ay\u00fadame a ense\u00f1arle a Peter a no ser tan r\u00e1pido para juzgar y tomar acciones tontas<\/p>\n
antes de que piense bien las cosas\u00bb. Hab\u00eda todo tipo de temas que Jes\u00fas ten\u00eda que hablar con el Padre<\/p>\n
en privado. No es que la oraci\u00f3n p\u00fablica no sea leg\u00edtima. Lo es, pero no es \u00edntimo. No es ese<\/p>\n
aspecto de la oraci\u00f3n lo que nos permite acercarnos a Dios.<\/p>\n
Con demasiada frecuencia creo que los cristianos se preocupan por su capacidad para orar en p\u00fablico. No creo que la Biblia<\/p>\n
brinde ning\u00fan apoyo a este tipo de ansiedad sobre la oraci\u00f3n p\u00fablica. En 28 cap\u00edtulos del libro de los Hechos no tenemos registrada ni una sola oraci\u00f3n de ning\u00fan ap\u00f3stol. Es el registro p\u00fablico de sus hechos y no de<\/p>\n
sus devociones privadas. Sabemos que eran hombres de oraci\u00f3n, pero no tenemos grandes ejemplos de<\/p>\n
sus oraciones. \u00bfPor que no? Porque la oraci\u00f3n es un asunto privado entre ellos y Dios. Al igual que su<\/p>\n
maestro, no oraban mucho en p\u00fablico, sino que desarrollaban una vida de oraci\u00f3n privada en la que<\/p>\n
hablaban y compart\u00edan \u00edntimamente con su Padre celestial. Se nos dice que rezaron, pero no<\/p>\n
lo que rezaron. As\u00ed es con nuestro Se\u00f1or, y para la mayor\u00eda de las oraciones de Su vida. Son privadas,<\/p>\n
y conocidas solo por Dios.<\/p>\n
No te preocupes por la oraci\u00f3n p\u00fablica, porque es un tema menor comparado con la importancia de la privada<\/p>\n
oraci\u00f3n. Aqu\u00ed es donde desarrollas intimidad con Dios. Es al compartir en privado con Dios que podemos<\/p>\n
descargar nuestras cargas y contarle a Dios las luchas que tenemos con la tentaci\u00f3n, el resentimiento, la hostilidad,<\/p>\n
la envidia o cualquier otro mal que nos aqueja. a nosotros. Podemos ser el cien por cien de lo que realmente somos, y<\/p>\n
todav\u00eda ser amados a pesar de ello. Un amigo es aquel que te conoce y todav\u00eda te quiere. Dios puede ser nuestro mejor amigo si entramos en el armario y nos abrimos a \u00c9l. La exposici\u00f3n total a Dios conduce a<\/p>\n
lo \u00faltimo en intimidad. Puedes compartir con Dios cosas que no puedes compartir con nadie m\u00e1s. En la<\/p>\n
intimidad de la oraci\u00f3n alcanzamos el nivel de intimidad infinita donde somos totalmente conocidos y totalmente<\/p>\n
amados. En tercer lugar, mire-<\/p>\n
III. EL PROP\u00d3SITO DE LA ORACI\u00d3N.<\/p>\n
Observa detenidamente este texto. Pedro y los dem\u00e1s encontraron a Jes\u00fas y le dijeron: "\u00a1Todos te buscan<\/p>\n
!" La implicaci\u00f3n es, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1s haciendo aqu\u00ed orando en secreto cuando las necesidades del mundo<\/p>\n
claman ser satisfechas? La gente necesita al Se\u00f1or, hubo canto al Se\u00f1or. As\u00ed que vamos que est\u00e1n<\/p>\n
diciendo, vamos a cubrir las necesidades. Pero Jes\u00fas responde en el vers\u00edculo 38: "Vamos a otro lugar, a los pueblos cercanos<\/p>\n
para que yo tambi\u00e9n pueda predicar all\u00ed. Por eso he venido.\u201d<\/p>\n
Esta respuesta revela un prop\u00f3sito profundo que Jes\u00fas ten\u00eda en la oraci\u00f3n. No hab\u00eda fin a las necesidades<\/p>\n
a satisfacer. Siempre hab\u00eda m\u00e1s que hacer de lo que nadie pod\u00eda hacer. Necesitaba alejarse de las<\/p>\n
multitudes, y de las constantes necesidades que ten\u00edan, con el fin de sentir la gu\u00eda de Dios.<\/p>\n
En un mundo donde nadie puede con todo , necesitamos estar a solas con Dios en oraci\u00f3n para sentir<\/p>\n
qu\u00e9 cosas dejar ir y por qu\u00e9 cosas ir. Jes\u00fas necesitaba esta misma gu\u00eda. Sin oraci\u00f3n<\/p>\n
solo sigues respondiendo a las necesidades que se presentan. Jes\u00fas no hizo eso. Sab\u00eda cu\u00e1ndo<\/p>\n
avanzar para dar a nuevas personas la oportunidad de responder a su predicaci\u00f3n y sentir el poder de su<\/p>\n
ministerio de sanidad. El prop\u00f3sito de la oraci\u00f3n era mantenerse en contacto con Dios y desarrollar una intimidad<\/p>\n
que le permitiera conocer la voluntad de Dios para su vida. La oraci\u00f3n es privada, pero tiene un gran<\/p>\n
impacto p\u00fablico, ya que te permite saber ad\u00f3nde quiere Dios que vayas para cumplir su prop\u00f3sito. Las personas<\/p>\n
en los pueblos de toda Galilea experimentaron un impacto p\u00fablico debido a la oraci\u00f3n privada de Jes\u00fas.<\/p>\n
Esto claramente implica que Jes\u00fas no solo le pidi\u00f3 cosas a Dios. Escuch\u00f3 y reflexion\u00f3<\/p>\n
El sentido de Su existencia en la historia, y cu\u00e1l era la estrategia m\u00e1s sabia a seguir para cumplir ese prop\u00f3sito.<\/p>\n
El prop\u00f3sito de la oraci\u00f3n es ayudarnos a obtener la la gu\u00eda de Dios que necesitamos para cumplir Su prop\u00f3sito.<\/p>\n
A menudo pensamos que la oraci\u00f3n es lograr que Dios haga nuestra voluntad. Haz esto por m\u00ed, y despu\u00e9s haz esto y esto<\/p>\n
y esto. Toda la idea del poder en la oraci\u00f3n, que es tan frecuente, gira en torno a la idea de<\/p>\n
hacer que tu voluntad se cumpla mediante el poder de Dios. El poder de la oraci\u00f3n puede hacerte rico, popular y<\/p>\n
saludable. Todas las cosas pueden lograrse mediante la oraci\u00f3n, y se nos insta a poner nuestras manos en la bolsa de sorpresas de<\/p>\n
cosas disponibles para nosotros si solo oramos correctamente.<\/p>\n
No es que haya No hay verdad en esto, es solo que est\u00e1 tan pervertido que parece que un prop\u00f3sito principal de la oraci\u00f3n es descubrir c\u00f3mo hacer de Dios tu siervo. Mientras que la vida de oraci\u00f3n de Jes\u00fas<\/p>\n
nos ense\u00f1a que el prop\u00f3sito es ayudarnos a convertirnos en siervos de Dios m\u00e1s eficaces. Hay una diferencia considerable<\/p>\n
en estos dos enfoques. En uno seguimos al Salvador, y en el otro seguimos al<\/p>\n
yo.<\/p>\n
Jes\u00fas podr\u00eda haber hecho cualquier cosa e ido a cualquier parte, y habr\u00eda tocado a la gente, pero \u00c9l<\/p>\n
No vino solo para hacer lo suyo. Vino a hacer la voluntad del Padre, y el Padre quiso que cubriera las aldeas de Galilea. Jes\u00fas or\u00f3 para ser sensible a la direcci\u00f3n de su<\/p>\n
Padre. Tuvo que alejarse de las voces que le ped\u00edan ayuda para escuchar la voz del Padre. La conclusi\u00f3n es que la oraci\u00f3n es para ayudarnos a conocer la voluntad de Dios. En un mundo de voces que claman, \u00bfc\u00f3mo podemos<\/p>\n
hacer lo correcto y lo mejor? La \u00fanica forma en que podemos estar cerca es escuchando a Dios. Necesitamos<\/p>\n
hacer que escucharlo a \u00c9l sea una prioridad para que podamos poner en orden nuestras otras prioridades de la vida.<\/p>\n
Si Jes\u00fas hubiera pasado por la presi\u00f3n de los eventos de la vida como se desplegaron, habr\u00eda<\/p>\n
seguido a Pedro y a los dem\u00e1s disc\u00edpulos hacia la gente que lo buscaba. Pero Jes\u00fas ten\u00eda un<\/p>\n
conocimiento m\u00e1s \u00edntimo de la voluntad de Dios, y as\u00ed llev\u00f3 a Pedro y a los dem\u00e1s a ministrar a la gente<\/p>\n
que no lo buscaban porque ni siquiera sab\u00eda que exist\u00eda. Debido a la oraci\u00f3n, Jes\u00fas<\/p>\n
escuch\u00f3, no las voces, sino la Voz de Dios que le dio instrucciones sobre el prop\u00f3sito que deb\u00eda<\/p>\n
perseguir. La oraci\u00f3n ayud\u00f3 a Jes\u00fas a mantenerse en el camino que Dios le hab\u00eda trazado y no desviarse por<\/p>\n
buscar el bien a expensas de lo mejor.<\/p>\n
Jes\u00fas podr\u00eda haber hecho todo tipo de bien sin oraci\u00f3n, y nosotros tambi\u00e9n podemos. No necesitamos la gu\u00eda de Dios para hacer el bien. Somos agentes morales en el mundo y podemos elegir hacer el bien de muchas maneras.<\/p>\n
As\u00ed que el cristiano que no ora todav\u00eda puede hacer mucho bien en este mundo para el reino de Dios, y para<\/p <\/p>\n
Satisfacer las necesidades humanas. La falta de oraci\u00f3n no significa que no se hace nada. Significa que hay una p\u00e9rdida de<\/p>\n
intimidad, y lo que no se hace es lo mejor. Se hace lo bueno, pero no lo mejor, porque no estamos en contacto con la voluntad de Dios. No conocemos Su voluntad lo suficientemente \u00edntimamente como para elegirla. Jes\u00fas<\/p>\n
ten\u00eda una intimidad con el Padre que le permit\u00eda hacer la voluntad perfecta de Dios. Ten\u00eda esa intimidad<\/p>\n
porque era un hombre de oraci\u00f3n. Ese es el prop\u00f3sito de la oraci\u00f3n, y por eso debe ser una prioridad,<\/p>\n
y por eso debe ser privado, porque todo se reduce a la intimidad.<\/p>\n
La persona con la que m\u00e1s hablas, y la persona con la que hablas m\u00e1s privadamente, y la persona con la que hablas<\/p>\n
para conocer m\u00e1s completamente su voluntad, es la persona con la que tienes mayor intimidad, y esa persona para Jes\u00fas era Dios. Para vivir la mejor vida cristiana que podamos, necesitamos ser como Jes\u00fas en la pr\u00e1ctica de la oraci\u00f3n como comunicaci\u00f3n \u00edntima.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Si tuvi\u00e9ramos tantas respuestas a la oraci\u00f3n como libros sobre la oraci\u00f3n, la batalla estar\u00eda ganada. Desafortunadamente, es m\u00e1s f\u00e1cil escribir un libro sobre la oraci\u00f3n que orar con eficacia. Es m\u00e1s f\u00e1cil predicar un serm\u00f3n sobre la oraci\u00f3n que orar. Es m\u00e1s f\u00e1cil dar una conferencia sobre la oraci\u00f3n que orar. Es m\u00e1s f\u00e1cil … Continuar leyendo \u00abComunicaci\u00f3n \u00edntima\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11920","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11920","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11920"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11920\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11920"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11920"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11920"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}